淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng )新思想的論文
在大力推進(jìn)創(chuàng )新教育的今天,伴著(zhù)新課程標準改革的實(shí)行,把創(chuàng )新教育如何巧妙、有機地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中,并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)顯得至關(guān)重要,同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)也離不開(kāi)創(chuàng )新教育,它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機與活力。初中語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”之一,如何站在創(chuàng )新的高度進(jìn)行教學(xué),筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
1、構建生活化的初中語(yǔ)文課堂。
生活是語(yǔ)文學(xué)習的源頭,語(yǔ)文素養又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標準的實(shí)施,為“語(yǔ)文走向生活,在生活中學(xué)習語(yǔ)文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗和感悟,他經(jīng)常帶著(zhù)學(xué)生進(jìn)入大自然,并親切地稱(chēng)之為“藍天下的學(xué)�！�、“快樂(lè )的學(xué)�！�。他寫(xiě)道:“寧靜的夏天拂曉,我跟孩子們來(lái)到池塘邊,印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是,孩子們感覺(jué)到和體味到‘朝霞’、 ‘拂曉’、‘閃爍’、‘天涯’這些詞在感情色彩上的細微差別�！�
2、注意課堂提問(wèn)的技巧。
語(yǔ)文課上,看誰(shuí)在最短的時(shí)間里高質(zhì)量地完成預習任務(wù),老師的提問(wèn)誰(shuí)能給以準確的回答,誰(shuí)能對文章的內容記憶得快,較長(cháng)的小說(shuō)、故事等誰(shuí)能在快速閱讀后準確地復述出來(lái)等,做到有的放矢,老師對表現好的同學(xué)加課堂分給以鼓勵�？傊�,老師不失時(shí)機地讓每一個(gè)學(xué)生在感受成功。教師對問(wèn)題的設計與提出目的`在于給學(xué)生一個(gè)范例,是學(xué)生明確“學(xué)源于思,思源于疑”的道理。讓學(xué)生在教師的引導中進(jìn)一步分析、討論問(wèn)題,充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性,啟迪學(xué)生的思維,體現學(xué)生的主體性地位。為了進(jìn)一步培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力,教師組織、激勵學(xué)生成立學(xué)習討論小組,由學(xué)生獨立的、自由地、大膽地進(jìn)行思考和討論,以拓寬學(xué)生的思維。
2、教學(xué)思路和教學(xué)藝術(shù)力求新穎。
(1)新穎的教學(xué)思路,就是不同凡響,別出心裁,不拘一格。一是不拘泥于教參,不受名人名言的束縛,用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性。例如,在《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)時(shí),課文第二段的處理,充分考慮到學(xué)生的認識能力和接受能力。抓住了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這個(gè)句式,詳盡地講解寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法,諸如寫(xiě)了哪些景、抓住什么特征寫(xiě)、按什么順序、用什么方法寫(xiě)等等,旨在使學(xué)生從課文的具體語(yǔ)言表達中體會(huì )寫(xiě)景的方法,進(jìn)而達到初步掌握寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法的目的。這樣使初一的同學(xué)比較直觀(guān)地熟悉課文,并理解課文所包含的語(yǔ)文知識。二是找準教學(xué)“突破口”。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時(shí)以肅穆崇敬為“突破口”、教學(xué)《天凈沙?秋思》是以清靜悲涼為“突破口”、教學(xué)《長(cháng)江三峽》時(shí)以豪邁奔放為“突破口”等等。讓學(xué)生說(shuō)個(gè)性的話(huà),說(shuō)自由的話(huà),講真實(shí)的事,讓課堂充滿(mǎn)學(xué)生的個(gè)性活力。
(2)新穎的教學(xué)藝術(shù),教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授,而在于激勵、啟發(fā)、引導。如《荔枝蜜》教學(xué)的導人,采用音像資料導人,運用媒體播放有關(guān)蜜蜂、蜂蜜的圖片,同時(shí)插播旁白進(jìn)行解說(shuō),然后談感性認識——提問(wèn):同學(xué)們都接觸過(guò)蜜蜂,蜜蜂給你留下的印象是怎樣的?學(xué)生發(fā)言后,教師導入課文學(xué)習——“剛才同學(xué)們暢談了自己對蜜蜂的印象,今天我們一起來(lái)學(xué)習楊朔的散文《荔枝蜜》,看看作者對蜜蜂的感受是怎樣的”。將學(xué)生引入教材的美的境界之中,引導學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗之中融入學(xué)生個(gè)性的理解,將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮。
3、站在為了學(xué)生的發(fā)展的立場(chǎng)去組織教學(xué)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育的藝術(shù)就在于,要讓受教育者把他周?chē)臇|西加以‘人化’,……從這些物品中感受到人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛(ài)�！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)需要彰顯人文性,充分以學(xué)生為中心。這是課堂教學(xué)的內涵,是科學(xué)教育發(fā)展的必然。
(1)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在《魯提轄拳打鎮關(guān)西》一文的教學(xué)中,分析人物的思想性格特征和細節描寫(xiě)時(shí),引導學(xué)生多角度進(jìn)行思考,讓學(xué)生用你自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)探討一下魯提轄這個(gè)人物形象的性格特征。學(xué)生七嘴八舌,爭先恐后地說(shuō)出了幾種答案:慷慨大方、重義輕財(事例:請史進(jìn)、李忠喝酒,向金家父女贈銀、傾聽(tīng)金家父女訴苦,幫助其逃生);疾惡如仇、見(jiàn)義勇為(事例:痛打鄭屠、幫助金家父女);性急如火、心細如發(fā)(事例:聽(tīng)完哭訴馬上就要去打死鄭屠、“在店門(mén)口坐了兩個(gè)時(shí)辰”);勇而有謀、膽大心細(事例:先救助金家父女脫險再懲處鄭屠、質(zhì)問(wèn)鄭屠“如何強騙了金翠蓮”、斥罵鄭屠“詐死”從容退卻)。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性,又鞏固了學(xué)生掌握的知識,還培養了學(xué)生的創(chuàng )新能力。
(2)發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)�，F代社會(huì )對人才的綜合素質(zhì)要求極高,既要求有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識水平和突出的專(zhuān)業(yè)技能,還要有深厚的文化底蘊和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養,應該有機的滲透于現代的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中:在教學(xué)中滲透美學(xué)理論,《春》的教學(xué)使學(xué)生體會(huì )到《春》是描繪的一種自然美;《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美;《驛路梨花》是贊揚的一種心靈美;《麥琪的禮物》是表達的一種愛(ài)情美;《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會(huì )美……《背影》是品味無(wú)言的真愛(ài);教師還要讓學(xué)生在對作品的細致分析、理解過(guò)程中,認識每一種具體的美,如音樂(lè )美、結構美、內容美、藝術(shù)美等。從而提高學(xué)生鑒賞美的能力,激發(fā)學(xué)生發(fā)現生活中的美,并能用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪生活中的美,最終達到提高審美的綜合素質(zhì)。
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