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新時(shí)期下對中國武術(shù)文化發(fā)展的研究論文

時(shí)間:2021-06-22 15:25:03 論文 我要投稿

新時(shí)期下對中國武術(shù)文化發(fā)展的研究論文

  一、中國武術(shù)文化歷史進(jìn)程

新時(shí)期下對中國武術(shù)文化發(fā)展的研究論文

 。ㄒ唬┪湫g(shù)的起源

  中國武術(shù)文化追溯其歷史,可謂是源遠流長(cháng),就其內容,更是博大精深。武術(shù)作為中華民族繁衍昌盛的一個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是中國傳統文化的積淀。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期,有著(zhù)不同的作用。在原始社會(huì )中,中華民族為爭生存,武術(shù)就隨之與自然、與人的激烈斗爭中萌發(fā)與發(fā)展的,更成為了一種不可或缺的手段,因為它隨著(zhù)軍事活動(dòng)和強身祛病的需要,演變成為了一種軍事訓練和體育的手段;直到在夏、商、周時(shí)期,中國武術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸分離,具有了相對的獨立性。于軍事相結合,逐漸的開(kāi)始從屬于軍事活動(dòng)的需要,因此中國武術(shù)的形成過(guò)程較快,它不僅有簡(jiǎn)單的單個(gè)技術(shù)如:刺、扎、劈、砍等,而且還有一擊一刺的對練,以致后來(lái)出現了簡(jiǎn)單的套路和比賽形式。再加上后來(lái)青銅器的出現,極大地程度上促進(jìn)了武器的變化與中國武術(shù)的發(fā)展。慢慢的受頻繁戰爭的影響,中國武術(shù)逐漸受到社會(huì )重視并成為軍事訓練的主要內容,這樣武術(shù)的項目逐步增多。在民間武術(shù)更是得到廣泛的流傳,出現了不少技藝很高的武術(shù)家,并且還出現了一批武術(shù)專(zhuān)著(zhù),不少的兵書(shū)、史書(shū)、政論書(shū)也有相應的論述。由此開(kāi)來(lái),武術(shù)開(kāi)始成為了我國文化的一個(gè)組成部分。

 。ǘ┪湫g(shù)文化的發(fā)展

  在當今重要武術(shù)工作重點(diǎn)任務(wù)中,以及當代經(jīng)濟發(fā)展不平衡的今天,武術(shù)文化的發(fā)展也會(huì )受到相應的影響。例如在經(jīng)濟發(fā)達地區,人們有了多余的空暇時(shí)間后,會(huì )進(jìn)行相應的體育運動(dòng)鍛煉,同時(shí)也會(huì )對武術(shù)活動(dòng)進(jìn)行相應的開(kāi)展。但是,對于那些經(jīng)濟貧困的地區,人們對武術(shù)文化的.發(fā)展卻并不加重視。更隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展,各個(gè)國家以及各個(gè)民族之間的文化碰撞也越來(lái)越激烈,因此這種碰撞對武術(shù)文化的發(fā)展造成了嚴重的傷害。在武術(shù)文化的發(fā)展中,東方文化和西方文化的差異、傳統文化與現代文化的差異都相應的面臨著(zhù)嚴峻的挑戰,這時(shí)候所謂的封閉式的文化就是在這種情況下應運而生。因此在各個(gè)領(lǐng)域也好,各種文化也好,都應該被更好的傳承和發(fā)展。

  二、新時(shí)期中國武術(shù)文化發(fā)展任務(wù)

  就我國武術(shù)文化的發(fā)展狀況而言,傳承落后于發(fā)展,流失速度快于傳承速度,因此發(fā)展的同時(shí)應該更有力的傳承下去,,有必要采取相應措施措施。

 。ㄒ唬┨岣邔鹘y武術(shù)文化的保護意識

  這時(shí)可以提倡建議相關(guān)的體育職能部門(mén)制訂武術(shù)文化探索整理與傳承的工作方案,設立武術(shù)文化博物館及專(zhuān)門(mén)研究機構。

 。ǘ﹫猿脂F代武術(shù)文化與傳統武術(shù)文化協(xié)調發(fā)展的道路

  傳統武術(shù)文化與現代武術(shù)文化應該是并蒂蓮花,不可分割。二者并重、相互促進(jìn)、不失平衡,應是我們今后堅定不移的發(fā)展方針。這樣做到了大力弘揚武術(shù)文化,加強了現代武術(shù)文化與傳統武術(shù)文化的傳承與保護。

 。ㄈ└掠^(guān)念、改革創(chuàng )新、與時(shí)俱進(jìn)

  對發(fā)展中國武術(shù)文化為時(shí)代所服務(wù),為國策而效力,就應努力做到秉承更新觀(guān)念、改革創(chuàng )新、與時(shí)俱進(jìn)的原則。因為傳統武術(shù)文化的發(fā)展一貫重視武德教育的發(fā)展,但由于各自為政,內容不一,形式不一,一些理論觀(guān)點(diǎn)也有待修正,因此構筑適應新時(shí)期的“武術(shù)美德工程”,也是一件具有里程碑意義的創(chuàng )新工作。育人為本,德育為先,中國武術(shù)文化要發(fā)展,離不開(kāi)美德的指導與培育。

  三、結語(yǔ)

  中國在廣泛參與國際競爭的時(shí)候,武術(shù)是需要有新時(shí)期發(fā)展戰略的視野,以此來(lái)推動(dòng)中國武術(shù)參與國際文化交流和傳播,立足于尊重文化統一性和多樣性的新時(shí)期。武術(shù)文化的發(fā)展更要借力于我國新時(shí)期武術(shù)發(fā)展戰略的全面推行以及《中國武術(shù)發(fā)展五年規劃》的實(shí)施,其中國武術(shù)文化發(fā)展努力納入國家文化政策體系,通過(guò)有針對性的、持續性的統籌建設,使得中國武術(shù)文化必將取得長(cháng)足進(jìn)步,為提升中華民族在新時(shí)期武術(shù)文化發(fā)展中的綜合實(shí)力發(fā)揮積極作用。

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