心理學(xué)初探分析論文
一、積極心理學(xué)內涵與產(chǎn)生背景
(一)內涵
在相關(guān)研究領(lǐng)域中，心理學(xué)家對于積極心理學(xué)給出了不同的認知概念，在目前的研究領(lǐng)域中也尚未針對積極心理學(xué)的定義給出統一界定，但是整體而言，都認為積極心理學(xué)能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學(xué)的內涵所在。在中國，人們所接受的關(guān)于積極心理學(xué)的定義來(lái)源于謝爾頓等所著(zhù)的《為什么積極心理學(xué)有其必然性》這一書(shū)中，提出積極心理學(xué)主要是針對人類(lèi)的力量、人類(lèi)的美德等這些積極心理進(jìn)行探究，而在相關(guān)研究領(lǐng)域中，也存在著(zhù)不同的見(jiàn)解，如邵迎生給出的見(jiàn)解：認為積極心理學(xué)是針對人類(lèi)的日常強項以及所呈現出的美德等進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)科。
(二)產(chǎn)生背景
追究心理學(xué)的產(chǎn)生背景，最初是在1879年形成了獨立的一門(mén)學(xué)科，而走進(jìn)大眾視野中并得到大眾關(guān)注是從二戰結束之后。之所以心理學(xué)在這一時(shí)期能夠形成一股思潮，主要是在二戰后，人們經(jīng)歷戰爭后身心受到嚴重的摧殘，面對戰爭給人們精神上所帶來(lái)的創(chuàng )傷，而心理學(xué)理論的研究與運用則能夠為治愈這一問(wèn)題帶來(lái)全新突破口。在研究的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了積極心理學(xué)與消極心理學(xué)，并在運用于心理治療的過(guò)程中實(shí)現了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學(xué)隨之產(chǎn)生，并凸顯出了人性化理念，突出強調人的價(jià)值，注重對人的潛力的激發(fā)，同時(shí)也強調以友愛(ài)、關(guān)懷以及鼓勵的方式促使人產(chǎn)生積極心理，并產(chǎn)生辛福感。
二、積極心理學(xué)的心理學(xué)意義
(一)是對傳統主流心理學(xué)進(jìn)行的部分修正
之所以說(shuō)積極心理學(xué)的誕生，在某種意義上而言，是對傳統主流心理學(xué)所進(jìn)行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰之后，戰爭給人們的身心帶來(lái)了嚴重的摧殘，身體上的創(chuàng )傷輕則通過(guò)醫治能夠得到痊愈，重則會(huì )留下一輩子的身體殘疾，進(jìn)而使得相應的受害者心理產(chǎn)生了一定的問(wèn)題;而即使是那些在戰爭過(guò)后幸運的逃過(guò)了所有身心傷害的人群，因戰爭改變了社會(huì )環(huán)境，以及對戰爭的恐懼等，同樣會(huì )產(chǎn)生不同程度的心理問(wèn)題。在此背景下，心理學(xué)就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫生”這一角色，并走進(jìn)了大眾視野，同時(shí)也逐漸在演變，成為了醫學(xué)的一種新模式，而原來(lái)所承擔著(zhù)的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰以后這一主流心理學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫生”。
在此過(guò)程中，傳統心理學(xué)取得了一系列的成績(jì)，這是有目共睹的事實(shí)，但是，不可否認的是，心理學(xué)誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過(guò)得更加的有意義”。而積極心理學(xué)的誕生，則重新促使心理學(xué)找回了本該屬于自身的功能，針對傳統心理學(xué)而言，也可謂是本質(zhì)上發(fā)生了改變。在積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，主要是針對人們積極情緒體驗以及針對主觀(guān)幸福感積極情緒等影響進(jìn)行研究，所以在這一層意義上，積極心理學(xué)則是對傳統心理學(xué)所進(jìn)行的部分修正，促使心理學(xué)因積極心理學(xué)這一分支的融入變得更加的完善且具備了應用的功能與價(jià)值。
(二)促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展
在積極心理學(xué)的研究理論中，所體現出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚來(lái)促使傳統心理學(xué)問(wèn)題得到了進(jìn)一步的補充，從上文的分析中可以看出，積極心理學(xué)是對心理學(xué)最初該具有的功能的恢復，促使心理學(xué)重新承擔起了自身的使命。在此過(guò)程中，積極心理學(xué)展現出了一定的社會(huì )意義，所傳遞的是一種博愛(ài)思想與人性理念。在現代社會(huì )中，國家的強盛為百姓營(yíng)造了良好的生活環(huán)境，沒(méi)有戰爭的和平年代中，人們也不會(huì )因為戰爭而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著(zhù)人們就不會(huì )產(chǎn)生心理問(wèn)題，甚至表現出了更為嚴重的心理問(wèn)題。這是因為現代社會(huì )中，人們在快節奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負面情緒增多，可能是在工作中長(cháng)期的積累致使心理問(wèn)題隨之產(chǎn)生，進(jìn)而表現在一個(gè)人生活、情感、工作以及交際等各個(gè)方面中。而如何實(shí)現人文精神的重建，以實(shí)現人類(lèi)的可持續發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰。
而基于積極心理學(xué)的理論下，其所強調的是對人性積極方面的關(guān)注，注重對人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值的挖掘，并關(guān)注正常人的心理機能，在實(shí)現對人性科學(xué)理解的基礎上，以良好的干預來(lái)促使個(gè)人、家庭以及社會(huì )實(shí)現可持續發(fā)展�；诜e極心理學(xué)下，相應心理學(xué)家則能夠以積極心理學(xué)理論為指導，以更加開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)面對社會(huì )中的每個(gè)個(gè)體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過(guò)激發(fā)個(gè)人的潛能與動(dòng)機，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動(dòng)力。事實(shí)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)就是對人類(lèi)人文關(guān)懷的.探究與探析，是一門(mén)兼具理解與激情的一門(mén)學(xué)科理論，在積極心理學(xué)中全面的呈現出了心理學(xué)對人類(lèi)命運的關(guān)懷。
三、積極心理學(xué)對教育學(xué)等所表現出的價(jià)值
積極心理學(xué)是一門(mén)關(guān)注人類(lèi)發(fā)展的學(xué)科，并在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸打破了學(xué)科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會(huì )發(fā)展之中的同時(shí)，以關(guān)注人類(lèi)發(fā)展、實(shí)現人性關(guān)懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現在了社會(huì )大眾面前。而對于社會(huì )而言，則就能夠以此為積極的心理價(jià)值導向，進(jìn)而為實(shí)現公正人道社會(huì )的打造奠定基礎。在此過(guò)程中，也使得社會(huì )價(jià)值導向的功能與價(jià)值更加的鮮明，在社會(huì )的變化中成名鮮明的旗幟來(lái)實(shí)現引導作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對不同的心理疾病患者，其就會(huì )以不同方式的運用來(lái)實(shí)現“對癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時(shí)，如果采用不同的方式，最終所產(chǎn)生的結果相同，但是，的視聽(tīng)說(shuō)材料使學(xué)生達到表面上對教材的掌握，而是更加注重培養學(xué)生的思維、分析、論述和解決問(wèn)題的能力，即思辨能力的評判性思維和創(chuàng )造性思維能力;著(zhù)重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析和解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達的能力。此外，教材之外的知識拓展對于培養學(xué)生的跨文化交際及理解能力也起著(zhù)至關(guān)重要的作用，人文素質(zhì)的培養可以貫穿在語(yǔ)言技能的培養之中。雖然筆者認為英語(yǔ)學(xué)習的最高目標是開(kāi)發(fā)思維、發(fā)展自主學(xué)習能力，但是也不能忽略語(yǔ)言學(xué)習的其他方面。因為在使用英語(yǔ)完成專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的任務(wù)時(shí)，我們既需要掌握語(yǔ)言技能，也要掌握運用語(yǔ)言技能的人文素養，如語(yǔ)體、文化、宗教等。
總而言之，從;以人為本的教育哲學(xué)角度來(lái)講，人是特定社會(huì )的整體文化精神的體現，而高等教育的目的是通過(guò)文化的熏陶，使人文知識轉化為受教育者一種內在的人文精神。大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)應該同時(shí)注重語(yǔ)言學(xué)習的工具性及人文性,把英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習內容的傳授與對學(xué)生品格的培養結合起來(lái)。
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