初中語(yǔ)文教學(xué)論文
教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。實(shí)現教學(xué)內容的呈現方式、學(xué)生的學(xué)習方式以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革課程改革的核心環(huán)節是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。因此，當課程方案一旦確定，課堂教學(xué)改革就成了課程改革的重頭戲了。福建師范大學(xué)教授余文森認為，新課程對課堂教學(xué)提出了嚴峻挑戰，為適應新課程的變化，教學(xué)改革要努力實(shí)現新的突破。
強調師生交往，構建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，這種統一的實(shí)質(zhì)是交往�！痘A教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識與培養能力的關(guān)系，注重培養學(xué)生的獨立性和自主性，引導學(xué)生置疑、調查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習，使學(xué)習成為在教師指導下主動(dòng)的'、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同需要，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過(guò)程的正本清源。教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀(guān)等方面以及生活經(jīng)驗、行為規范等，通過(guò)這種廣泛的信息交流，實(shí)現師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補充。傳統意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習共同體”。
學(xué)習方式的轉變是本次課程改革的顯著(zhù)特征，改變原有的單純接受式的學(xué)習方式，建立和形成旨在充分調動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。余文森認為，從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習方式有接受和發(fā)現兩種。在接受學(xué)習中，學(xué)習內容是以定論的形式直接呈現出來(lái)的，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現學(xué)習中，學(xué)習內容是以問(wèn)題形式間接呈現出來(lái)的，學(xué)生是知識的發(fā)現者。兩種學(xué)習方式都有其存在的價(jià)值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統學(xué)習方式過(guò)分強調接受和掌握，忽略了發(fā)現和探究，學(xué)生學(xué)習成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。轉變學(xué)習方式就是要改變這種學(xué)習狀態(tài)，把學(xué)習過(guò)程中的發(fā)現、探究、研究等認識活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強調發(fā)現學(xué)習、探究學(xué)習、研究學(xué)習，因此成為本次課程改革的亮點(diǎn)。
語(yǔ)文教改勢在必行。那么，語(yǔ)文教學(xué)應該如何適應課改精神呢？筆者認為語(yǔ)文教學(xué)走向"素質(zhì)教育"，必須實(shí)現"三轉變二優(yōu)化一體現".
1、教師內涵的轉變：教書(shū)匠→教育家。
著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習的方法教給學(xué)生�！钡谡Z(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區。采用“一刀切”“齊步走”大運動(dòng)量的辦法“孜孜樂(lè )教”，固守著(zhù)一套陳舊的教學(xué)觀(guān)念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無(wú)藝術(shù)性可言。這貌似對學(xué)生的關(guān)心負責，實(shí)則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應成為科研型、專(zhuān)家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì )”教；不僅要精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要了解相關(guān)的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗與體會(huì )，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導自己更好地實(shí)踐。正如馬卡連柯所言：“離開(kāi)教育理論我是不能工作的�！边@一精辟見(jiàn)解，啟示我們要認清時(shí)代賦予我們的重任，我們應從根本上實(shí)現由機器型的教書(shū)匠到藝術(shù)型的教育家的轉變。
2、教學(xué)模式的轉變：課堂教授型→指導策劃型。
孔子曾說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問(wèn)家都十分強調思考在學(xué)習中的作用。在舊的模式下，語(yǔ)文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說(shuō)了算，“滿(mǎn)堂灌，滿(mǎn)堂問(wèn)，一言堂”的局面隨處可見(jiàn)。學(xué)生毫無(wú)獨立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機器，它嚴重束縛了學(xué)生的創(chuàng )造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程，我們必須打破舊的傳統模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書(shū)），省去機械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng )新的一方舞臺�！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過(guò)把“教”癮，當然準備必須充分，教師指導、集中小組智慧是少不了的。
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