關(guān)于中學(xué)德育存在的問(wèn)題及應對措施論文
隨著(zhù)我國社會(huì )主義現代化建設的不斷發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了嶄新的歷史時(shí)期。在信息化的影響下，各種思想、思潮相互碰撞，人們的道德和價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生了深刻的變化，社會(huì )意識和社會(huì )價(jià)值取向在日益多元化，廣大學(xué)生的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的取向也在多元化，這是我們所不得不面對的現實(shí)。中國夢(mèng)的實(shí)現要求培養大量的全面發(fā)展的、綜合性的高素質(zhì)人才，而社會(huì )對學(xué)校的評價(jià)卻主要看“升學(xué)率”的高低，看學(xué)生的考試成績(jì)。在這樣的氛圍中，作為社會(huì )中的學(xué)校，無(wú)論是普通教師還是領(lǐng)導在社會(huì )輿論和功利主義影響下，不得不為了學(xué)校的聲譽(yù)和單純的“成績(jì)”而減弱道德教育的功能。
一、中學(xué)德育教育的.重要任務(wù)
1.培養學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。培養學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)就是要培養學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德觀(guān)念和良好的文明行為習慣，即要進(jìn)行共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的教育。使學(xué)生理解和自覺(jué)遵守社會(huì )主義，共產(chǎn)主義的道德規范。樹(shù)立遠大理想，具有愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德，養成遵紀守法、團結誠實(shí)、文明禮貌、艱苦樸素等優(yōu)良品質(zhì)。
2.奠定堅定正確的政治方向和科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)。在政治方面的教育培養上，著(zhù)重解決學(xué)生政治信仰、政治立場(chǎng)和政治信念的問(wèn)題。在當前階段,我們要培養年輕一代成為社會(huì )主義現代化的建設者和接班人,以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為主要內容的思想教育是學(xué)生教育的重要組成部分。在認識和改造客觀(guān)世界的過(guò)程中自覺(jué)地改造主觀(guān)世界，培養公德意識、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)、群眾觀(guān)點(diǎn)、集體主義觀(guān)點(diǎn)和辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，為年輕一代形成科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)打下堅實(shí)的基礎。
3.培養學(xué)生的道德評價(jià)和自我教育能力。培養學(xué)生道德評價(jià)能力，就是要提高學(xué)生用正確的道德、準則對道德行為進(jìn)行判斷的能力。從當前的實(shí)際情況來(lái)看,自由化的思想文化和生活方式乘虛而入，通過(guò)各種方式來(lái)影響和腐蝕年輕一代，學(xué)校的德育教育必須使受教育者初步具有識別和抵制這些影響侵蝕的能力，使他們能在復雜的社會(huì )現象中獨立分辨是非、美丑、善惡，使他們健康成長(cháng)，做一個(gè)有道德、有覺(jué)悟、有理想的接班人。培養學(xué)生自我教育的能力，就是培養和提高學(xué)生在道德規范的指導下，自我認識、自我激勵、自我控制、自我改正的能力。形成自我教育的能力和習慣。
二、中學(xué)德育教育存在的問(wèn)題
l.認識不到位，德育教育缺乏重視。少數學(xué)校領(lǐng)導和教師在認識上存在誤區，將德育、體育、美育等與教學(xué)、智育分開(kāi)和對立起來(lái)，錯誤的認為學(xué)校工作以教學(xué)為中心,在對學(xué)生的教育、要求和評價(jià)上，過(guò)分強調和注重其學(xué)業(yè)成績(jì)、考試分數和名次升降，而忽略其它教育。即使有領(lǐng)導覺(jué)得德育重要，但因為應試教育還大有市場(chǎng)且具有短期效益等種種原因致使許多常規性的德育工作不能落實(shí),一些好的思路和想法也無(wú)法嘗試和實(shí)踐,最終使德育工作停留在口頭上,反映在文件上，不能付諸行動(dòng)。社會(huì )上功利主義的崇尚大大減輕了德育工作在學(xué)校中的地位,削減了德育對學(xué)生的吸引力，而德育遠離學(xué)生的切身利益，所以學(xué)生對影晌自己人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的思想品德課更是無(wú)暇顧及。
2.德育內容和方法陳舊,與實(shí)際教育脫節。在社會(huì )全面發(fā)展的今天，人們的價(jià)值觀(guān)念及社會(huì )生活各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變革，給德育內容和傳統的德育模式提出了新的挑戰。在內容上表現為：將學(xué)校德育內容狹義理解為思想政治教育，甚至就是愛(ài)國主義教育，學(xué)生思想品德課教學(xué)內容陳舊，不能解決當前復雜多變的社會(huì )現象，脫離實(shí)際，功力主義色彩濃厚，許多解釋顯得牽強附會(huì )，蒼白無(wú)力，難以服人。
3.師資隊伍薄弱、評價(jià)機制滯后。思想品德課程是德育工作的主陣地，然而很多學(xué)校不重視思想品德老師的培養。由于學(xué)校師資不足，普遍存在著(zhù)德育老師被兼職現象。德育教師因缺乏學(xué)校的重視，存在一定的轉專(zhuān)業(yè)、轉部門(mén)現象。加之傳統文化和習慣思維根深蒂固的影響，不論是政府官員還是一般群眾以分數排高低，以升學(xué)評好壞司空見(jiàn)慣，對于工作評價(jià)滯后。
三、做好中學(xué)德育教育的對策建議
1.提高認識，堅持德育首要地位。要充分認識思想德育在學(xué)校教育中的重地位。思想道德素質(zhì)在一個(gè)人的成長(cháng)中具有極其重要的作用，學(xué)校必須本著(zhù)為學(xué)生一生負責的精神，真正確立德育在學(xué)校工作中的核心地位。拓寬德育教育思路，加強德育教育工作。
2.改革德育教育模式，增強德育教學(xué)實(shí)效。德育教學(xué)模式和方法要隨時(shí)代的發(fā)展不斷調整，傳統的德育教育模式忽視了德育教育的特殊性，大多停留在書(shū)本、課堂和口頭上，灌輸式的模式過(guò)分強調“管”和“灌”，而疏于“放”和“導”，導致德育教學(xué)效果不佳。在德育教育實(shí)踐中要善于將理論教育與德育實(shí)踐有機結合，開(kāi)展情景教學(xué)法，創(chuàng )設具有一定情緒的場(chǎng)景，將包辦替代的家長(cháng)式改為自理、自教式，以多樣化、現代化的方法促進(jìn)德育效果的達成。使德育教學(xué)變得更加生動(dòng)活潑，教學(xué)效果才能真正體現。
3.重視德育師資隊伍建設，建立新型合作式的師生關(guān)系。建設一支專(zhuān)兼結合、功能互補、信念堅定、業(yè)務(wù)精湛的師資隊伍是提高德育實(shí)效的保障。德育工作者在實(shí)際工作中要注意師生間的平等，互相尊重、互相學(xué)習，教師不再單純是教材知識的講解者，而應該成為學(xué)生學(xué)習的幫助者、組織者、合作者，建立既是良師又是益友的新型師生關(guān)系，主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中，根據學(xué)生個(gè)體間的差異，多注意他們的閃光點(diǎn)，以贊賞、鼓勵為主，培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度和積極的處事原則。
4.重視人文精神培養，讓孩子心中灑滿(mǎn)自信的陽(yáng)光。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：教育的最終目的是讓每個(gè)孩子都能抬起頭來(lái)走路。賞識教育、鼓勵教育，無(wú)疑是教導孩子常懷一顆感恩的心去感知、認識世界，以愉快的心情，積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，自信地去面對未來(lái)的生活。在處理矛盾沖突或與學(xué)生談心時(shí)，教師應充分尊重學(xué)生，以包容的心態(tài)給學(xué)生辯解的機會(huì )。用包容、信任的情懷使孩子重拾自信，讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)走路，樂(lè )觀(guān)自信地迎接人生的挑戰。因此，加強對學(xué)生人文精神的培養和自信心的建立顯得尤為重要�？偠灾�，學(xué)校德育教育量大面寬，任務(wù)艱巨。只有牢固樹(shù)立“德育為先，各育并舉”的教育觀(guān)念，充分調動(dòng)各方面的積極性，科學(xué)地運用德育教育方法，青少年德育教育工作才會(huì )收到令人滿(mǎn)意的效果。
作者:張青 單位:張掖鐵路學(xué)校
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