教師師德論文（精選20篇）
在各領(lǐng)域中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的教師師德論文，希望能夠幫助到大家。
教師師德論文 篇1
當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為主要有以下幾點(diǎn)：
一、轉變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(cháng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著(zhù)眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴，以犧牲學(xué)生的學(xué)習喜好為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jì)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習成績(jì)一塌糊涂，而現在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統。事實(shí)表明，學(xué)習成績(jì)和創(chuàng )造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng )造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的.人，創(chuàng )造力越突出，個(gè)性是創(chuàng )造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財富來(lái)加以接受，我們就不會(huì )按成績(jì)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì )沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無(wú)法整潔劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。如精心地預備了每一堂課，課堂上先和學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調動(dòng)喜好，然后才引導學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對學(xué)習有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P，真誠地鼓勵會(huì )激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，滿(mǎn)足他們強烈的求知欲和學(xué)習動(dòng)機。
三、為人師表，身正為范。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，非凡是青少年一代文明程度的直接責任�！敖逃呦仁芙逃�。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)，育好人。
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎知識和專(zhuān)業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。非凡是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬廣。因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應循序漸進(jìn)引導，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。
五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養成社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅實(shí)的基礎�？傊�，加強教師師德建設是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現自身的辦學(xué)目標。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成“傳道受業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
教師師德論文 篇2
教師被人們稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛(ài)學(xué)生，是師德的核心內容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內心世界，關(guān)注他們在學(xué)習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護、幫助家庭有困難、學(xué)習落后、身患疾病的同學(xué)。
二、尊重家長(cháng)，是師德修養的重要體現。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長(cháng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著(zhù)相同的`理想觀(guān)念，并朝著(zhù)一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng )造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對對立的立場(chǎng)是極其重要的�！弊鹬丶议L(cháng)，引導家長(cháng)了解、參與、監督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(cháng)的監督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機地結合起來(lái)。家長(cháng)是一支蘊藏著(zhù)巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽(tīng)取家長(cháng)的批評和建議，才能調動(dòng)家長(cháng)參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂(lè )教勤業(yè)，是師德規范的最高境界。
通過(guò)師德學(xué)習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書(shū)生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀(guān)念非常正確。他認為老師的勞動(dòng)一是收獲各類(lèi)人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀(guān)念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規律，在教育教學(xué)的過(guò)程中，細細地體會(huì )著(zhù)教書(shū)育人帶給我的樂(lè )趣。
為了培養更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來(lái)說(shuō)不再是平凡、瑣碎的單調勞動(dòng)，而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂(lè )教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè )趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì )到教師工作的無(wú)窮魅力。
總而言之，通過(guò)師德學(xué)習，我認識到加強師德修養對自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì )不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。
教師師德論文 篇3
摘要：“五育”以德為首，“德”是人在社會(huì )立足之本，而師德則影響我們祖國的未來(lái)——學(xué)生。教師的道德教育表現在平時(shí)的教育教學(xué)中，在學(xué)生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應該注意自己的言行舉止，應該以?xún)?yōu)良的道德品質(zhì)去熏陶、影響學(xué)生。
關(guān)鍵詞：教師；道德；熱愛(ài)；尊重；育人
一、思想崇高，樂(lè )于奉獻
教師的事業(yè)心和責任感，是教師做好教育教學(xué)工作的基礎。有人說(shuō)，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說(shuō)明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著(zhù)中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質(zhì)，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風(fēng)、甘為人梯的奉獻精神。社會(huì )在進(jìn)步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時(shí)刻在侵害高中生的身心健康。由于高中生的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有形成，生活習慣和學(xué)習習慣等都處在養成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細心幫教、耐心引導、精心培育。因此，作為教師，更應該樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高自身政治覺(jué)悟，堅持科學(xué)發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導學(xué)生，用自身的行動(dòng)帶動(dòng)感染學(xué)生。要有熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂(lè )于奉獻的敬業(yè)精神。
二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！秉c(diǎn)明了教師的職責與作用�！笆跇I(yè)”是指把教師多年積累的學(xué)科理論知識、社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗、解決問(wèn)題的技能毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，為學(xué)生獲取新知識、形成新理論打下堅實(shí)的基礎。在未來(lái)的教育中，教師主導作用主要表現在指導學(xué)生有效地學(xué)習生活，以學(xué)生為中心，根據學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現、解決問(wèn)題，進(jìn)而掌握學(xué)習技巧，養成良好的學(xué)習習慣。教育學(xué)生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的'學(xué)生進(jìn)行適當的引導，教學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等�！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览�，即學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )與人共處、學(xué)會(huì )生存。教師不僅是一個(gè)知識的傳授者、情感的引導者，還應擁有一顆博愛(ài)、寬容的心。即師愛(ài)，熱愛(ài)學(xué)生就要多方面地去關(guān)心他們，不僅僅從學(xué)習上，還要從思想上、生活上的各個(gè)方面關(guān)心學(xué)生，還要教育學(xué)生學(xué)會(huì )寬容，發(fā)現別人的長(cháng)處，學(xué)會(huì )與別人一起工作，處理好人與人之間的關(guān)系。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心則是教育成功的動(dòng)力與源泉。愛(ài)是教師教育學(xué)生的情感基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種情感、體會(huì )到教師對他們的關(guān)心與愛(ài)護，就會(huì )親其師、信其道。教師要愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，對全體學(xué)生要一視同仁。雖然有時(shí)也會(huì )因學(xué)生的調皮而心生埋怨，因他們的成績(jì)退步而急躁，因他們違反校規校紀而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責任感告訴我們對學(xué)生的愛(ài)，不是嬌慣，而是嚴格要求。既要表?yè)P激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點(diǎn)滴的成績(jì)而驕傲，讓學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事。
三、嚴于律己，以身作則
以德為高，身正為范。被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來(lái)塑造學(xué)生靈魂的職業(yè)，我們應把這一神圣的職業(yè)當作自己一生的事業(yè)來(lái)做。教師教育學(xué)生是通過(guò)國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據學(xué)生的實(shí)際情況采用相應的教法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，從而愛(ài)學(xué)樂(lè )學(xué)。教師個(gè)人的文化素質(zhì)的差異、敬業(yè)精神的不同對學(xué)生產(chǎn)生的影響也很大。因為高中生正處于成長(cháng)的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時(shí)甚至達到癡迷的程度。他們觀(guān)察老師的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學(xué)習。因此人們都說(shuō)高中教師是啟蒙老師，可見(jiàn)其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識教育中，教師應加強自己的道德修養，確立好自己的處事原則，調整好自己的心態(tài)，要著(zhù)眼于職業(yè)特點(diǎn)，著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，著(zhù)眼于未來(lái)社會(huì )的進(jìn)步。教師要言行一致，以身作則，在學(xué)生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率，又要遵從學(xué)生的思維方式。因為學(xué)生是一個(gè)活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴。作為老師更應該經(jīng)常反省自我，在教育教學(xué)過(guò)程中是否給學(xué)生尊嚴，是否珍視學(xué)生的存在，是否平等對待學(xué)生。如果一個(gè)人缺乏尊嚴地生活，必然導致興趣與信心的失落，進(jìn)取心的衰退，學(xué)習成績(jì)的下降，生命自然會(huì )失去光彩。因此要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展情況，讓愛(ài)在學(xué)生的心中閃光。教師的社會(huì )責任感、處理事情的方法，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現同樣起到教育作用。因此，教師要時(shí)刻用職業(yè)道德標準約束自己，以身作則，成為真正的人類(lèi)靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊
為人師表，首先體現在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著(zhù)打扮、舉止風(fēng)范和外部行為特征。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學(xué)生的人際交往。它有利于教師對學(xué)生的思想品質(zhì)與道德情操的教育與培養，也有利于配合教學(xué)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的穿著(zhù)方面，身材較矮的教師，選擇衣著(zhù)應簡(jiǎn)潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細長(cháng)的教師，應選擇著(zhù)高領(lǐng)、筒領(lǐng)的上衣或小衫，利于增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應選擇著(zhù)深色衣服，以便給人以緊束感；體瘦的教師，應選擇暖色亮色的衣服，增強厚實(shí)感。
青年教師精力充沛，思想前衛，衣服的選擇應活潑明快，與新潮的款式適當地靠近。這就是學(xué)生喜歡穿著(zhù)新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著(zhù)更受學(xué)生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩通達，應選擇嚴肅端莊、穩重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿(mǎn)成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
教師師德論文 篇4
愛(ài)，是一種神圣的情感，是一種不要求回報的寬容、理解、接受。而教師的愛(ài)就是對學(xué)生的尊重、愛(ài)護和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護。責任是鮮花，沁人肺腑、芳香居家；責任是朝霞，催人奮進(jìn)、給人希望；責任是法碼，量人品質(zhì)、論人身價(jià)。踏上教師這個(gè)職位不知不覺(jué)半年多了，從選擇做教師的那天起，我就清楚地明白，教師這一職業(yè)注定沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有財富，有的只是平凡與那份不可推卸的責任。畢業(yè)后，很多同學(xué)都選擇另謀職業(yè)，但我卻深信著(zhù)這平凡中一定還參雜著(zhù)一份不為人知，神圣的輝煌。而要鑄造這份輝煌，心中需積淀那份無(wú)私的愛(ài)，因為“只有愛(ài)心能夠滋潤童心”；心中需承擔一份責任，因為“沒(méi)有責任就辦不好教育”。
一、三尺講臺、無(wú)悔的選擇
半年前的今天，我還是個(gè)學(xué)生，半年后的今天，我卻以一名教師的身份站在講臺上將我所學(xué)傳授給我的學(xué)生。我不曾忘記當我第一次踏進(jìn)教室，我第一次看到那一群孩子，我仔細打量著(zhù)每個(gè)面孔，那么童真，我知道他們也同樣好奇地看著(zhù)我，只是比起他們我更緊張。當我勇敢地踏上講臺寫(xiě)下我的名字，聽(tīng)到孩子們響亮地叫道“劉老師”時(shí)，多么神圣的稱(chēng)呼啊，這一句老師就是一份沉甸甸的責任。
教學(xué)的過(guò)程比我想象地要艱難，24歲，我想我也是個(gè)孩子，而此時(shí)，我卻要給56個(gè)天使講授正確的人生觀(guān)，給他們營(yíng)造一個(gè)愉快的上課環(huán)境，教他們知識、教他們
做人的道理。每當我的學(xué)生出現些小問(wèn)題，每當我身體不適，每當我開(kāi)始有恐懼迷茫的時(shí)候，走在校園里，一個(gè)立正敬禮，一句老師您好，都像是一種無(wú)形地激勵，是啊，小小的三尺講臺，既然選擇了，就注定要甘于平凡，既然選擇了，就注定要終身無(wú)悔。
二、用愛(ài)澆出最美的花朵
心理學(xué)家分析，人在做任何事情時(shí)無(wú)非有三個(gè)原因作為動(dòng)力。一、愛(ài)。二、需求與利益。三、責任。愛(ài)是萬(wàn)事之源，愛(ài)是最簡(jiǎn)單也最永恒的動(dòng)力。而教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)，來(lái)源于內心，來(lái)源于責任。當然這里的愛(ài)也分為很多方面：
1、愛(ài)崗敬業(yè)。任何工作都需要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，教師工作更是如此。教師的工作承擔著(zhù)教書(shū)育人這一非常偉大的責任，因此對教師也提出了更高的要求。教師要認真對待自己的工作，在規范自己的每句話(huà)、每次言行，因為一切的一切都有可能對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，認真備課、謹言慎行是教師最起碼的原則。雖然這份工作沒(méi)有常人眼中那么光輝，也承擔了更多期待，因此教師必須不斷不斷學(xué)習，不斷挑戰自己，只有這樣，才能在平凡的'崗位中實(shí)現不平凡的人生價(jià)值。
2、愛(ài)自己的學(xué)生。每一個(gè)孩子都是一個(gè)天使，每當他們用那種無(wú)邪的眼神看著(zhù)我時(shí)，我就不自主的把他們看成我自己的孩子。我一直堅信，教師并不僅僅是傳授知識的中介，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了傳授必要的科學(xué)知識外，更需要給孩子們正確的價(jià)值觀(guān)引導。一位家長(cháng)和我說(shuō)，若干年后，可能老師講過(guò)的數學(xué)知識已經(jīng)不記得多少了，但是那些人生道理卻歷歷在目。
其實(shí)愛(ài)是相互的，愛(ài)是可以感受到的。坦誠的講，工作之前我并不是十分喜歡孩子，有時(shí)候看到身邊的老師對孩子如同自己孩子般喜愛(ài)我還不是很理解。但同時(shí)我又渴望得到孩子們的喜愛(ài)。老教師告訴我，愛(ài)永遠都是相互的。當我嘗試著(zhù)像個(gè)媽媽一樣去愛(ài)護他們時(shí)，當我彎下腰笑著(zhù)擦去他嘴角的米粒，當我蹲下去給玩耍的孩子系上鞋帶，當我批評完孩子時(shí)給個(gè)輕輕的擁抱，當我更用心地給個(gè)別孩子制定不同的學(xué)習計劃，當我的語(yǔ)言更加風(fēng)趣，當我越來(lái)越愛(ài)他們時(shí)，我真的發(fā)現，他們也同樣愛(ài)上了我。我雖然不是班主任，但也得到了他們同樣地尊重。當我告訴他們這節課上數學(xué)時(shí)，得到的回應是“耶”而不是“唉”；當過(guò)節時(shí)，我也會(huì )收到孩子們自己制作的也別禮物，這一切都那么美好，這一切都源于愛(ài)。
3、平等地去愛(ài)每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都是不一樣的小個(gè)體，老師也有人之常情，難免會(huì )對某些孩子更喜歡些。但是每個(gè)孩子都應當得到平等的愛(ài)，并且他們需要平等的愛(ài)。對待孩子不能按照成績(jì)去簡(jiǎn)單區分，要做到“細心、耐心加愛(ài)心”，看到學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，多一些鼓勵與表?yè)P；看到學(xué)生犯得一點(diǎn)小錯誤，多一些寬容與幫助。多一些鍛煉與信任，少一些包辦與放任
三、用責任感悟每個(gè)孩子
人們常說(shuō)：“教師是太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”這句話(huà)給了教師這個(gè)行業(yè)高度的評價(jià)，但是也有人說(shuō)：“教師是良心上的工作”，這句話(huà)又似警鐘在提醒我們，人們賦予這個(gè)行業(yè)太多特殊的性質(zhì)，教書(shū)育人、受人尊重，同時(shí)也肩負了太多責任。教師的責任感來(lái)源于對教育事業(yè)無(wú)限的愛(ài)以及獻身教育事業(yè)的堅定信念。
一個(gè)好老師可以改變一個(gè)孩子的一生，一個(gè)不負責任的老師也會(huì )對孩子產(chǎn)生很多負面影響。從某種意義上說(shuō)教師責任感的強弱很大程度上決定著(zhù)孩子能否健康成長(cháng)。我記得有時(shí)候看到別的老師工作很忙下班后仍然堅持批作業(yè)，原來(lái)還不是很理解，我想作業(yè)實(shí)在批不過(guò)來(lái)就不批了吧，反正也不耽誤什么。后來(lái)才明白，我們要求孩子每天寫(xiě)作業(yè)，老師批作業(yè)是老師工作的一部分，批作業(yè)的認真程度不僅影響著(zhù)孩子本次作業(yè)的效果，也很大層面反映著(zhù)教師工作的責任心。
古人云：德高為師，身正為范。教師是引領(lǐng)孩子成長(cháng)的導師，責任感是作為優(yōu)秀教師的首要條件。有了這份責任心，教師才會(huì )樂(lè )業(yè)、敬業(yè)，也能一輩子“誨人不倦”。
作為一名剛剛入職的小學(xué)教師，我深感教育的崇高，教師的偉大。我想我沒(méi)有豐富的經(jīng)驗，但我有滿(mǎn)腔的熱情，一個(gè)愛(ài)學(xué)生的心，還有一個(gè)負責任的信念。我希望教育是快青草地，讓每個(gè)孩子都能快樂(lè )地在上面奔跑，希望他們能自由放飛自己的夢(mèng)想，希望我能用自己的知識和情操為他們播撒下愛(ài)的種子，讓學(xué)校成為孩子快樂(lè )成長(cháng)成才的平臺。我愿意用愛(ài)心去與學(xué)生平等交流，用責任心去感悟學(xué)生，
教師師德論文 篇5
【內容摘要】
幼兒教育是基礎的基礎，現階段統一的幼兒教育職業(yè)道德規范缺失，評價(jià)標準滯后影響了幼兒教育的發(fā)展是應該引起關(guān)注的重要問(wèn)題，所以出臺統一的幼兒教育職業(yè)道德規范勢在必行。新的幼兒職業(yè)道德規范制定要充分考慮到幼兒教育的特點(diǎn)才能適應社會(huì )發(fā)展需求。
【關(guān)鍵詞】
幼兒教育；職業(yè)道德；規范
幼兒教育是人生教育的開(kāi)始，也是人生教育的重要階段。作為我國基礎教育起始階段的幼兒教育，既在構建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強綜合國力的重要因素。辦好幼兒教育，不斷提高幼兒教育質(zhì)量，不僅是建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的強烈召喚，也是億萬(wàn)人民群眾的殷切心愿。
教師職業(yè)道德規范是教師從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應遵循的共同行為準則，是評價(jià)教師行為善惡的具體標準。在幼兒教師道德建設中，職業(yè)道德規范發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用。幼兒教師的職業(yè)道德水平也因此成為社會(huì )關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。
幼兒教師的職業(yè)道德是指幼兒教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩定的道德觀(guān)念和行為規范的總和。它是一定社會(huì )對幼兒教師職業(yè)行為的基本要求的概括，是幼兒教師履行自己崇高的社會(huì )職責和順利進(jìn)行教育工作的保證。
現階段統一的幼兒教育職業(yè)道德規范缺失是應該引起關(guān)注的重要問(wèn)題，國家只發(fā)布過(guò)中小學(xué)教師職業(yè)道德規范，并沒(méi)有針對幼兒園教師的職業(yè)道德規范制定相關(guān)文件。各地、各幼兒園都針對本地區、本園制定過(guò)一些類(lèi)似的教師規范，但是缺乏系統的.、正式的文件在本行業(yè)內頒布實(shí)施，這一現狀對幼兒教育的進(jìn)一步規范與發(fā)展形成了瓶頸。
首先，評價(jià)標準缺失不適應社會(huì )需求。
所謂無(wú)規矩不成方圓，無(wú)準則必然會(huì )導致混亂，任何組織或群體之間的活動(dòng)都要遵循一定的“游戲規則”。按常理，市場(chǎng)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會(huì )促使社會(huì )分工愈來(lái)愈細，于是職業(yè)種類(lèi)越來(lái)越多，職業(yè)道德分類(lèi)也越來(lái)越有針對性。這就更加要求政府部門(mén)制定幼兒教師職業(yè)道德規范，這樣幼兒教師才能更好的遵守職業(yè)道德，才能保證幼兒園各項工作與活動(dòng)的順利進(jìn)行�，F在某些時(shí)候幼兒教師職業(yè)道德的缺失讓人觸目驚心，往往一次小小的違反道德的行為，就會(huì )釀成嚴重的后果，甚至發(fā)生“連鎖反應”，許多重大事件的發(fā)生就是因為一些細小的違規所造成的。為了避免悲劇再次重演，幼兒教育統一的行業(yè)標準勢在必行。
其次，家長(cháng)的需求污染了幼兒教師從業(yè)環(huán)境。
幼兒是父母的希望，他們作為還未成熟的生命個(gè)體放入幼兒園這個(gè)不再由父母包辦的獨立的大環(huán)境，家長(cháng)迫切需要教師全身心地關(guān)愛(ài)與尊重幼兒，希望自己的孩子在一個(gè)安全的環(huán)境中快樂(lè )發(fā)展。家長(cháng)需要教師為自己提供“特殊照顧”的利益需求催生了“潛規則”的產(chǎn)生，極大的破壞了教育的公平性，廉潔性，其結果必然是幼兒教師職業(yè)道德水平的滑落，甚至影響整個(gè)幼教界的整體形象。更為嚴重的是，幼兒受到不公正的待遇，不被尊重就無(wú)法形成健全的人格，即使將來(lái)成人后走向社會(huì )，也很難實(shí)現自我、回饋社會(huì )。
最后，職業(yè)道德評價(jià)標準滯后，素質(zhì)教育流于形式。
統一的幼兒教師職業(yè)道德規范的缺位，明顯滯后于現階段幼兒教育發(fā)展的水平，由于善惡標準混亂，評價(jià)結論不一致，使作為評價(jià)對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。功利主義乘虛而入，幼教小學(xué)化成為大多數私立幼兒園招生、留住生源的主要方式，給幼兒造成了沉重的課業(yè)負擔，有損學(xué)生的身心健康，為今后小學(xué)初中階段的厭學(xué)情緒打下了伏筆。
教師師德論文 篇6
關(guān)于幼兒教師的職業(yè)道德規范，依據《幼兒園教育綱要》的精神，并且針對幼兒教育的階段特點(diǎn)參照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，在制定《幼兒教師職業(yè)道德規范》時(shí)，筆者認為要特別關(guān)注下面幾個(gè)方面問(wèn)題。
一、責任心是幼兒教師職業(yè)道德的基礎
教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，責任心是教師職業(yè)道德的基礎。作為我國基礎教育起始階段的幼兒教育，既在構建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強綜合國力的重要因素。提高幼兒教育的師資，不斷提高幼兒教師的社會(huì )責任感，是促使我國幼教事業(yè)不斷發(fā)展的基礎。幼教事業(yè)的發(fā)展取決于教育的質(zhì)量，更取決于教師的認真負責精神。
教師的道德責任，是指教師在處理師生關(guān)系中，自覺(jué)履行的道德行為，為道德行為后果所承擔的責任。其中對道德行為后果所承擔的責任是道德責任的核心所在。任何理由都不能成為教師拒絕履行其道德責任的借口。因此，幼兒教師職業(yè)道德的建設應該建立在以道德責任感為核心的基礎之上，才能真正履行幼兒教師的神圣使命。
教育中的責任感意味著(zhù)把滿(mǎn)足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必須這樣做的原因不僅僅在于這是一件正確的事，而且因為它是通往社會(huì )道德、信任、責任的唯一正確的途徑�！敖逃枰詫W(xué)生為中心的道德，如果學(xué)生的利益不是我們注意力的焦點(diǎn)，那么，他們就不能接受教育，他們就不可能學(xué)習�！庇變航處熤挥芯ぞI(yè)業(yè)地履行自己的職責，才能得到家長(cháng)的認可、同時(shí)也會(huì )獲得幼兒的熱愛(ài)。
教育同時(shí)是一種信托的.行為。教師受托于學(xué)生的父母、社會(huì )，但首先是學(xué)生。這種受托人的責任使教育充滿(mǎn)了深刻的道德意義，使教師不僅成了知識的傳播者，而且成為行為和價(jià)值的示范者和衛者。因此，教育的核心是堅決反對個(gè)人主義和居心叵測的思想。教育的真正語(yǔ)言是責任，而不是權利。教育尋求學(xué)生的利益，而不是教師的利益，所以必須反對一切形式的放棄幼兒教師責任損害幼兒權力的行為。
二、熱愛(ài)幼兒、平等對待幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心
幼兒時(shí)期不僅是智力發(fā)展的重要時(shí)期，也是個(gè)性心理品質(zhì)萌芽并開(kāi)始形成的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)進(jìn)行幼兒園早期教育要使幼兒養成好的習慣，逐步培養他們良好的個(gè)性心理品質(zhì)，這對幼兒今后的成長(cháng)是有利的，但是這一階段的順利進(jìn)行離不開(kāi)幼兒教師的愛(ài)心、耐心、平等的教育。
熱愛(ài)幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)時(shí)處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛(ài)護幼兒。尊重幼兒、熱愛(ài)幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現。它要求幼兒教師全面了解幼兒，關(guān)心愛(ài)護幼兒；對幼兒一視同仁，公平對待；對幼兒嚴格要求，循循善誘；尊重幼兒的人格、個(gè)性和自尊心，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒；保護幼兒合法權益，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。
做一名好老師，首要條件就是要有平等意識，消除偏愛(ài)，這樣才能使教師平等地對待每一個(gè)孩子，從而讓每一個(gè)孩子受到平等的愛(ài)，促進(jìn)孩子健康成長(cháng)。愛(ài)是教育的基礎，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！皭�(ài)”意味著(zhù)無(wú)私的奉獻，“愛(ài)”源于高尚的師德。幼兒園老師教育對象是3—6歲的孩子，他們天真可愛(ài)但自理能力差；他們聰明活潑，但鮮有經(jīng)驗需要老師的耐心引導。幼兒教師在培養幼兒積極的或消極的學(xué)習態(tài)度上也起著(zhù)決定性的作用。幼兒教師應激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養學(xué)生的自主能力，鼓勵學(xué)生思考，并為正規學(xué)校教育的成功創(chuàng )造必要的條件。幼兒教師作為變革的重要因素，在促進(jìn)相互師生理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣毋庸置疑。這一作用在21世紀將更具決定意義。這一變革的迫切需要賦予教師以巨大的職責，他們要為培養新一代人的性格和精神做出貢獻。
三、幼兒教師的師德應該與從業(yè)資格掛鉤是提高幼兒教師職業(yè)道德必由之路
在幼兒園教育的問(wèn)題中，筆者認為最為重要的應是幼兒教師道德教育問(wèn)題，而道德教育的關(guān)鍵是幼兒教師自身道德水平提高的問(wèn)題，全面提高中小學(xué)教師的道德水準，特別是道德人格乃是全社會(huì )進(jìn)行公民道德建設的重要環(huán)節，這也是最難判斷和評價(jià)的問(wèn)題。
“幼兒教師違背師德”如何處理？是否還能留在教是隊伍，如果觸犯了法律，當然可以依法作出相應的處罰；但是一般性違反道德并不違法的行為如何處罰，是擺在幼兒教育良性發(fā)展道路上的一個(gè)難題。試想，如果對未被師德行為的幼兒教師不加以處罰或僅僅作形式上的批評和教育無(wú)疑是對這些行為的縱容和包庇，而幼兒教師傷害幼兒身心的行為對幼兒所造成的影響是長(cháng)期的、不可逆的、甚至是終生的，這也會(huì )影響到整個(gè)幼教事業(yè)的前景。所以將一般性違背道德的行為和從業(yè)資格掛鉤是杜絕侵害的最佳選擇。將幼兒教師的師德等級進(jìn)行評定，進(jìn)而劃分等級增加幼兒教師的從業(yè)危機感，從而使幼兒教師更加重視自己的師德修養。對于評定為不合格的教師或者有嚴重違背教師職業(yè)道德行為的教師幼兒園或家長(cháng)可以采用一票否決制，剝奪這類(lèi)教師的任職資格，用強有力的措施加強整個(gè)幼兒教師隊伍的道德水平勢在必行。
“學(xué)高為師，身正為范”，教育者本身具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響他本身的生活及工作。幼兒園教師更要做好這一點(diǎn)，才能讓幼兒的生活和學(xué)習充滿(mǎn)健康和樂(lè )趣，讓幼教事業(yè)蒸蒸日上，讓我們的社會(huì )更加和諧、美好。
教師師德論文 篇7
摘要：教師的職業(yè)道德是教師從事勞動(dòng)所應遵循的行為規范必須具備的道德素質(zhì)。教師的品質(zhì)和素養不僅是教師發(fā)展的前提，還是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要前提，本文全面論述了教師職業(yè)道德建設的重大意義，并聯(lián)系現實(shí)提出了建設職業(yè)道德的途徑。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德師愛(ài)
國學(xué)大師王國維在《人間詞話(huà)》中關(guān)于“人生三種境界”有精彩論述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)如下三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；此第三境也�！庇么苏Z(yǔ)來(lái)描述從事教育的心路歷程也十分恰當。剛出校門(mén)，帶著(zhù)課本知識，躊躇滿(mǎn)志，此為第一境；實(shí)際教學(xué)中問(wèn)題多多，飽受挫折，此為第二境；輾轉苦思，幡然醒悟，此為第三境。第三境就是悟到教育的真諦：愛(ài)。
教育起源于愛(ài)，愛(ài)完美了教育，愛(ài)永遠是人類(lèi)的主題，師愛(ài)是教育永恒的話(huà)題。師愛(ài)為師德之“魂”�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，即“師魂”。教師對教育事業(yè)無(wú)限的愛(ài)叫敬業(yè)，教師關(guān)心愛(ài)護學(xué)生叫愛(ài)生，學(xué)生對教師的愛(ài)叫尊師。
在這里我們把師愛(ài)設定為這樣的公式：
這個(gè)公式表達為：一是師生的愛(ài)是平等的，互相尊重，教師成為學(xué)生的良師益友；二是教師對學(xué)生的愛(ài)是有回報的，互相效應，教師鞭策、激勵學(xué)生努力學(xué)習、奮發(fā)向上。
著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個(gè)土地上�！碑攲W(xué)生得到充分尊重、理解，并且可以毫無(wú)顧忌地表達自己的感受時(shí)，他才能充分成長(cháng)。
我們施教的對象是一群天真活潑、富有感情的孩子，這就要求教師把學(xué)生放在與教師平等的位置，而不是高高在上，師道尊嚴。譬如：有這樣一種現象，很多學(xué)生在校園里或在路上，只要一看到教師都會(huì )深情地叫一聲：“老師好”，可有的教師騎著(zhù)車(chē)視而不見(jiàn)，“勇往直前”。
這導致學(xué)生以后再遇到到老師時(shí)也會(huì )一聲不吭，這種行為違背了教育規律，嚴重挫傷了學(xué)生的積極性和自尊心。再者教師作為青少年道德修養的楷模，更應該加強自身師德修養，對學(xué)生的愛(ài)應體現在平時(shí)的一言一行中，一個(gè)微笑、一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)手勢、一個(gè)問(wèn)候，都能體現教師對學(xué)生的鼓勵、表?yè)P、肯定、關(guān)心、支持。因此，教師應該把握好每一個(gè)契機，發(fā)揮教師示范、引導、教育的作用。
你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就會(huì )愛(ài)你，就會(huì )喜歡你，喜歡你教的學(xué)科，甚至喜歡自己的學(xué)校。反之，教師如果不注意自己的師德形象，不從內心深處熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生怎能喜歡或你所教的學(xué)科？有的學(xué)生所謂的學(xué)科“瘸腿”，如語(yǔ)文考試都是優(yōu)秀，數學(xué)卻不及格，難道能說(shuō)這個(gè)學(xué)生的智商有問(wèn)題嗎？不，很有可能是學(xué)生對你老師，對你所教的'學(xué)科不感興趣，他不喜歡你，因此不喜歡你所教的學(xué)科。
那么教師應該如何與學(xué)生相處呢？陶行知先生曾經(jīng)這樣告誡教師：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生�！睆膼�(ài)的角度看，就是教師要做學(xué)生的良師益友。一個(gè)教師如果熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)你的學(xué)生，盡了你應有的責任，你的事業(yè)就成功了一大半。
記得我教過(guò)的一個(gè)蘇同學(xué)，他的智商很高，就是非常頑皮，從接手這個(gè)班到期中考試時(shí)，他數學(xué)考了92分，可到后來(lái)兩次單元測試時(shí)都只考了40多分，上課時(shí)不聽(tīng)講，課堂作業(yè)不按時(shí)交，家庭作業(yè)不做。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后，我第一次找他談心，他不理我，談話(huà)的結果是沒(méi)有從根本上解決思想問(wèn)題。
后來(lái)，我從其他同學(xué)那里了解到，是因為我嫌棄他字寫(xiě)得太差，曾簡(jiǎn)單粗暴地把他的作業(yè)給撕了，并要他罰抄作業(yè)50遍。這導致他不喜歡我，也不高興學(xué)數學(xué)了，要讓我教的數學(xué)成績(jì)在年級中倒數。我知道這個(gè)情況以后，買(mǎi)了幾本新本子和一支鋼筆，把他帶回家，和他談心，承認老師上次粗暴地把他的作業(yè)本撕掉是錯誤的，并認真地指導他寫(xiě)好字，把數學(xué)作業(yè)補做好，愿意和他交朋友。
從這以后，他上課能認真聽(tīng)講，作業(yè)書(shū)寫(xiě)也很認真，每次考試，他的語(yǔ)文、數學(xué)成績(jì)都是優(yōu)秀，同學(xué)們還選他當小組長(cháng)。實(shí)踐證明，上述師愛(ài)恒等式是成立的，教師能尊重、熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)科、愛(ài)學(xué)習，教師的愛(ài)就得到回報。
培養什么人、怎樣培養人是教育的根本問(wèn)題。強調指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問(wèn)題，這應該成為教育工作的主題�！币鋵�(shí)這一思想，正如教育部長(cháng)周濟所說(shuō)：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。沒(méi)有高水平的教師，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育。提高教育質(zhì)量關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展，從根本上講，取決于教師隊伍的素質(zhì)。而教師隊伍建設的核心是職業(yè)道德建設。
教師的職業(yè)道德，是教師從事勞動(dòng)所應遵循的行為規范必須具備的道德素質(zhì)。教師的品質(zhì)和素養不僅是教師發(fā)展的前提，更是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要前提。教師不僅是社會(huì )主義精神文明建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德示范者和轉接者。因此，師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。
時(shí)代對教師提出的要求更高了，尤其是基礎教育課程改革的實(shí)施，教師職業(yè)遇到了前所未有的機遇和挑戰�？鬃印抖Y記勸學(xué)》說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強也�！蔽覀儜摪烟魬甬敵蓹C遇，不斷學(xué)習進(jìn)取，才能把職業(yè)道德建設落到實(shí)處。
教師師德論文 篇8
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著(zhù)傳統文化的重大變革，誕生了改變和重構人們生活、學(xué)習和工作方式的網(wǎng)絡(luò )文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境對高校師德建設提出了嚴峻的挑戰。高校師德建設必須面對現實(shí)進(jìn)行理念提升，模式重構及方法創(chuàng )新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )文化師德建設影響對策
一、網(wǎng)絡(luò )新文化的特征
1.1提供資源共享的文化
Internet原意是Inter——Network，通譯為“網(wǎng)絡(luò )互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱(chēng)為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”�！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過(guò)遠程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò )、計算機網(wǎng)絡(luò )互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺；以連接各類(lèi)應用信息系統形成的信息網(wǎng)絡(luò )平臺；以傳送視頻、音頻、數字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點(diǎn)，將世界各地的信息源和用戶(hù)連接到信息網(wǎng)絡(luò )中。群體和個(gè)體用戶(hù)通過(guò)跨越時(shí)空、跨越國土、透視社會(huì )的各類(lèi)平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識（信息）需求的互換性及快捷性。
1.2信息結構多元的文化
網(wǎng)絡(luò )文化行為，使進(jìn)入信息結構高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò )失去主觀(guān)主導及專(zhuān)門(mén)化的特點(diǎn)，面向高度綜合性及廣泛性的無(wú)中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著(zhù)改革進(jìn)程中經(jīng)濟結構、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會(huì )階層在重新分化；社會(huì )生活的復雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò )文化和商業(yè)文化的形成，實(shí)際上是在強化著(zhù)文化觀(guān)念的多元化，多元化的文化明顯地體現著(zhù)轉型社會(huì )人們價(jià)值觀(guān)念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿(mǎn)足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個(gè)體自由的文化
網(wǎng)絡(luò )象一個(gè)工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò )文化在加載內容的狀態(tài)下，體現出本質(zhì)。如人們利用QQ、BBS等形式淡化傳統的傳遞和表達方式進(jìn)行交流，滿(mǎn)足個(gè)體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿(mǎn)足的文化
被稱(chēng)之為“人造現實(shí)”（Artificial Reality）、電腦空間（Cyber space）、虛擬環(huán)境（Virtual Environment）的多媒體網(wǎng)絡(luò )，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀(guān)地與計算機形式的動(dòng)態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實(shí)的。這種能夠展現色、香、味、觸的“虛擬現實(shí)”（Virtual Reality）技術(shù)，制造了感情化的娛樂(lè )效果，即時(shí)性的愉悅，迎合了現代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀(guān)感受相契合，獲得廣泛的認同。
二、對高校師德建設的若干影響
2.1對建設“倫理政治”即守法文化的影響
網(wǎng)絡(luò )文化信息結構的高度離散，對師德建設所追求的思想統一、觀(guān)念整合的目標帶來(lái)明顯的負面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統文化的核心是求“善”，傳統的道德修養提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標的“政治———倫理型”文化。倫理文化是維系社會(huì )秩序的精神支柱和各類(lèi)觀(guān)念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò )文化所具有的開(kāi)放性，客觀(guān)的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀(guān)念產(chǎn)生模糊，民族意識出現淡化，教書(shū)育人、愛(ài)生如子、為人師表、講究道德、嚴謹治學(xué)、樂(lè )于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰。
2.2對建設工作環(huán)境產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò )文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶(hù)連接到信息網(wǎng)絡(luò )中，體現的三大特點(diǎn)（前述）構筑起現代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現文化體系的多層性。這種充分自由和開(kāi)放的社會(huì )生存形態(tài)，對于日益增多的上網(wǎng)大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )可以無(wú)拘無(wú)束與人交往，方便快捷地了解世界各國的文化傳統、最先進(jìn)的科技知識、豐富多采的文學(xué)藝術(shù)，有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，因為信息的膨脹和泛濫，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò )“信息污染”現象，對高校師德建設工作環(huán)境帶來(lái)諸多的影響，對重構高校師德建設工作環(huán)境提出新的研究課題。
2.3對建設文化場(chǎng)景產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡(luò )文化的種種類(lèi)型中，有古代的.和傳統的成分，也有現代的因素，甚至有后現代的影響；有本民族文化，也有外來(lái)文化（特別是西方文化）；有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化；既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現網(wǎng)絡(luò )文化結構。這種物質(zhì)層面與精神層面兼備的立體的多面性的文化結構，使人們從線(xiàn)性的單一思維中解放出來(lái)，逐步樹(shù)立全球意識。但由于高校師德建設進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )對文化場(chǎng)景的引導性的滯后，面對文化結構多面性的影響缺乏更多的應對措施，因此，高校師德建設必須做出積極的應對。
三、高校師德建設的探索
3.1加強網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境監控機制
網(wǎng)絡(luò )文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結構多元、個(gè)體自由、滿(mǎn)足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現有道德和法律水準所適應的范圍。因此，當前網(wǎng)絡(luò )管理必須實(shí)行政府行為，學(xué)校也要建設強有力的網(wǎng)絡(luò )信息管理監控機構，通過(guò)法律的手段規范網(wǎng)絡(luò )行為和網(wǎng)絡(luò )管理行為，對涉及引發(fā)社會(huì )爭論的焦點(diǎn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內容要盡快清理，對發(fā)表違規文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴重時(shí)要追究其法律責任。維護安定團結，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設的教育導向作用
一是針對“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”可能出現的無(wú)序狀態(tài)，教育教師正確認識自己的責任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動(dòng)的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò )倫理作為教師教育的一門(mén)基礎性教育課程，并把他的教學(xué)內容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò )倫理和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)置于同等重要的地位認真學(xué)習并加以遵守。
3.3構建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地
教師師德是教師從事教育勞動(dòng)必須遵守循的道德規范和行為準則，是育人的靈魂，是一個(gè)國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動(dòng)力，是培養社會(huì )主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”的新時(shí)期，為高校師德建設賦予了新的歷史使命，驅使我們提升理念、整合資源、構建網(wǎng)上師德建設文化體系。主要是：建立標識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng )造性地建設精品網(wǎng)絡(luò )文化工程；設計別致的窗口，增強文化內涵，明晰師德建設的責任與義務(wù)；以歷史、案例、故事、評論、討論等表現形式，倡導新思想、開(kāi)啟責任心，增強實(shí)效性；以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內容，集眾站之長(cháng)，補己站之短，吸引點(diǎn)擊頻率；以名師QQ、BBS在的線(xiàn)交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設網(wǎng)絡(luò )文化的健康發(fā)展；以積極引導教師參與開(kāi)展信息管理及網(wǎng)絡(luò )文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”的道德主體，主動(dòng)承擔起維護“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”秩序、優(yōu)化師德建設網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境的重任。
教師師德論文 篇9
【摘要】化學(xué)教師要有高尚的道德品質(zhì)，品德問(wèn)題是教師修養的首要問(wèn)題。文章認為師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。教師應愛(ài)黨、愛(ài)祖國、忠誠教育事業(yè)；應熱愛(ài)學(xué)生，以身作則，為人師表；應刻苦鉆研業(yè)務(wù)，嚴謹教學(xué)，教書(shū)育人。
【關(guān)鍵詞】高校教師；道德品質(zhì)；為人師表
品德問(wèn)題是教師修養的首要問(wèn)題。大學(xué)教師要有以師德為核心的高尚的道德品質(zhì)。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。作為人民教師，其道德面貌如何，能否為人師表，能否樹(shù)立良好的職業(yè)道德，不僅對一代新人的成長(cháng)、對科學(xué)文化的發(fā)展有重要意義，而且對于轉變社會(huì )風(fēng)氣，也會(huì )產(chǎn)生探遠的影響。作為大學(xué)教師，其基本道德準則大致包括以下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)教育事業(yè)
教育是立國之本，它關(guān)系到國家未來(lái)，教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應該熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，堅決貫徹黨的教育方針，熱愛(ài)自己的本職工作。教書(shū)、育人是教師的崇高職責，因而要求教師既有嚴謹的治學(xué)態(tài)度，又有為人師表的言行，以及將全部身心傾注在學(xué)生身上的奉獻精神。清華大學(xué)水利系青年教師陳永燦博士，從教11年，以自己的“行”實(shí)踐著(zhù)自己的“言”。他對榮譽(yù)，總是一笑了之，他最看重的是學(xué)生們到底學(xué)到了什么。在教學(xué)上，他有著(zhù)一股執著(zhù)勁，反復琢磨教案，經(jīng)常向有經(jīng)驗的老教師請教，錘煉自已的講課“藝術(shù)”，形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學(xué)風(fēng)格。陳永燦牢記“授之以魚(yú)，不如授之以漁”這句古話(huà)，他的教學(xué)信條是“留給學(xué)生的應該是問(wèn)號，而不是句號，知識固然寶貴，而善于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力更重要�！彼蔀樗瞪钍軐W(xué)生喜愛(ài)的青年教師，也為廣大教育工作者樹(shù)立于熱愛(ài)教育，無(wú)私奉獻的榜樣。
2、熱愛(ài)學(xué)生
“尊師愛(ài)生”歷來(lái)是我國師生關(guān)系之間的優(yōu)良傳統。a是千百萬(wàn)教師從長(cháng)期教育實(shí)踐中總結出來(lái)的最基本的行為準則，反映了師生之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀(guān)要求。遵守這一準則來(lái)處理師生關(guān)系，才有可能取得教育的良好效果。教師對學(xué)生的真摯、廣博的愛(ài)，是教師心靈美最主要的表現�！把普T”，“誨人不倦”，“教書(shū)育人”，“因材施教”等等，都是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現，也是千百年來(lái)形成的教師風(fēng)范，同樣也應當是社會(huì )主義社會(huì )中教師對待學(xué)生的行為準則。教師熱愛(ài)學(xué)生應該做到對學(xué)生有高度的責任感，嚴格要求，公正無(wú)私，建立良好的師生關(guān)系。高校絕大部分教師平時(shí)能?chē)栏褚髮W(xué)生，有不少教師不僅在業(yè)務(wù)上盡職盡責，而且在思想上關(guān)心學(xué)生。在學(xué)生身上，教師傾注了自己全身心的愛(ài)。實(shí)踐經(jīng)驗證明，熱愛(ài)學(xué)生不僅是教師自身的道德準則，也是有效的教育因素，使教育工作不但“曉之以理”，而且“動(dòng)之以情”，對學(xué)生將會(huì )產(chǎn)生深刻的影響。
3、嚴以律己，以身作則
我國古代文學(xué)家和思想家韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！惫沤裰型�，歷來(lái)如此。教師的言行舉止，甚至氣質(zhì)、性格，對學(xué)生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，是培養年輕一代具有高尚道德品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育，必須首先使自己具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。教師應該成為學(xué)生的表率，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應該做到�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽覀冇行┙處�，從教多年，從未有過(guò)遲到、早退及開(kāi)天窗的現象發(fā)生，他們教學(xué)認真，講課通俗易懂，條理清晰，邏輯性強，不僅有良好的教學(xué)效果，而且師生關(guān)系融洽，獲得了廣大學(xué)生的一致好評。
4、勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)
為了當好教師，自己首先要做勤奮好學(xué)的學(xué)生，必須不斷刻苦學(xué)習，鉆研業(yè)務(wù)知識，探索教育規律，不斷提高知識水平。教師對所教的學(xué)科，必須精益求精，才能在教學(xué)的各環(huán)節中，按教學(xué)計劃培養目標要求，保質(zhì)保量地完成任務(wù)。當前隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識陳舊率加快，教師更需要以“學(xué)而不厭”的精神更新知識內容，提高自己的業(yè)務(wù)水平。教師的提高還應該包括政治、思想品德方面，教師必須“以身立教，為人師表�！蹦壳敖處熽犖橹幸灿幸恍┤�，因種種原因心思不是用于教學(xué)，而是把主要精力放在別處，對教學(xué)抱著(zhù)不認真的態(tài)度，顯然這些人的.所作所為與人民教師的光榮稱(chēng)號是不相符的。
5、團結協(xié)作，堅持教育工作的一致性
教師的勞動(dòng)具有個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，但在現代社會(huì )中，學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來(lái)完成，它必須由各門(mén)學(xué)科和各種不同職能的教師共同來(lái)承擔。教師相互之間應該彼此尊重，互相支持。要在充分肯定個(gè)人努力的同時(shí)，大力提倡集體主義精神，要善于把個(gè)人的努力同集體智慧結合起來(lái)。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務(wù)封鎖等惡習，以維護和加強教師隊伍的團結。有些教師因爭名奪利導致不團結，工作不配合，互相拆臺以致影響了教學(xué)工作。這與教師應有的師德大相徑庭。
綜上所述，師德是教師的立身之本。作為高等學(xué)校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子�！钡木�，追求事業(yè)，鞠躬盡瘁，以自身的浩然正氣為社會(huì )主義祖國譜寫(xiě)教育事業(yè)的新篇章。
教師師德論文 篇10
摘要：高校教師肩負著(zhù)為國家培養優(yōu)秀青年的重任，在一個(gè)國家的發(fā)展中，不可否認優(yōu)秀青年總是起著(zhù)舉足輕重的作用，他們的創(chuàng )意，他們的思想，他們的努力總是會(huì )在或具體的事件中起到作用，產(chǎn)生影響。也正因為此，對高校教師的要求永遠不能僅僅停留在知識儲備的層面，更要在道德修養方面有所要求，只有一個(gè)心理健康，品德高尚的青年才能真正為我們這個(gè)社會(huì )，我們這個(gè)國家的長(cháng)遠發(fā)展做出不可估量的成績(jì)，產(chǎn)生長(cháng)長(cháng)久久的影響。
關(guān)鍵詞：高校；教師；師德
教師職業(yè)道德，是指在教師長(cháng)期教育實(shí)踐中所形成的，穩定的道德觀(guān)念、行為、規范和品質(zhì)的總和，是社會(huì )對教師職業(yè)行為所提出的基本道德要求的概括，是調節教師與他人、教師與集體、教師與社會(huì )相互關(guān)系的行為準則。遵守教師職業(yè)道德是高校教師必備的優(yōu)良品德，是指導高校教師工作的指揮棒，風(fēng)向標，是成為一個(gè)合格高校教師所必須具備的素質(zhì)和基本的要求。
一、提高高校教師師德修養的必要性
德高為師，身正為范。從這句話(huà)中不難看出，道德修養是評價(jià)一位教師是否合格的試金石。高教教師是一個(gè)國家高等教育發(fā)展的核心力量，他是工作在培養國家有志青年的最前沿的工作者，他所處的位置既關(guān)鍵又敏感。
近年來(lái)，根據國家培養人才的需求，高校逐年的擴招，與此同時(shí)，不可避免高校招教工作也在逐年的擴大，這也使得目前在一所學(xué)校中青年教師的比重逐年增大。高校中青年教師有著(zhù)青年都有的特點(diǎn)，年輕，有沖勁，思想活躍，接受能力快，適應性強，正處于成長(cháng)的重要階段。這些特點(diǎn)也使得他們在創(chuàng )新能力較強的同時(shí)，也容易被社會(huì )上不良的思想所影響和干擾。因此，我們要提高警惕，隨時(shí)準備應對可能出現在教師思想中的動(dòng)搖和不利影響，并迅速的找到應對的辦法，這種快速的反映和有效的工作方法，在當前的教育新形勢下顯的尤為的重要和有意義。
二、淺談如何增強高校教師的道德修養
上面我們談了要增強教師道德修養的必要性和緊迫性，下面我們要探討一下以什么樣的方式和方法可以有效提升教師的道德修養。
1、規范師德師風(fēng)建設的標準，并不斷探索創(chuàng )新
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變遷，師德建設的內容和方法也會(huì )不可避免的發(fā)生變化和調整，這就需要我們不斷的探索和創(chuàng )新適應時(shí)代發(fā)展的師德建設的內容和方法。希望教師有一個(gè)明確的方向完善自身的道德修養，首先我們要把師德規范的內容具體化，規范化，增強可操作性，才會(huì )提高這項工作的效率和效果。要增強教師師德建設具體應從以下幾個(gè)方面入手：
�。�1）加強政治學(xué)習，不斷的提高政治素養，要培養必要的政治敏感性，關(guān)心國家大事，心系祖國，向祖國需要的方向發(fā)展和完善自己。要有優(yōu)良的品格，用高尚的品格影響學(xué)生，指導自己的行為處事。要心胸寬廣，團結同事，時(shí)刻對自己嚴格要求，要時(shí)時(shí)提醒自己，自己的言行都將是學(xué)生的表率。
�。�2）敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生。要堅定自己的職業(yè)信念，教師這個(gè)行業(yè)是社會(huì )最光輝的行業(yè)，因為他的作用是育人，對于一個(gè)社會(huì )，一個(gè)國家，甚至是人類(lèi)的發(fā)展，沒(méi)有什么是比育人更加重要的職業(yè)，所以有機會(huì )在育人工作的最前沿，是非常的光榮的，正因為此我們一定要珍惜這個(gè)機會(huì )，將我們的全部熱情和愛(ài)都投入到我們的工作中去，為這個(gè)事業(yè)耗盡自己最后的.精力。此外，作為教師我們一定要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)，無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是在生活上，用我們的真誠和真情來(lái)關(guān)心學(xué)生，影響學(xué)生，讓他們不論在求學(xué)之路還是在人生之路能夠走得更加順暢，努力成為學(xué)生的良師益友。
�。�3）嚴謹篤學(xué)，大膽創(chuàng )新。治學(xué)一定要有求真務(wù)實(shí)，歸根探底的學(xué)術(shù)精神，一定要端正學(xué)習態(tài)度，要恪守學(xué)術(shù)道德，現在社會(huì )上抄襲，造假之風(fēng)盛行，要自覺(jué)的抵制這種行為，嚴于律己，為青年人做出正確的表率。此外，社會(huì )在不斷的進(jìn)步，在學(xué)術(shù)上還要時(shí)刻保持創(chuàng )新意識，要注意理論與實(shí)際相結合，要針對不同的學(xué)生，制定相應的培養計劃，時(shí)刻提醒自己和學(xué)生，不能同時(shí)代脫節，要緊跟時(shí)代步伐，適應時(shí)代的需求，為這個(gè)時(shí)代貢獻能促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的研究成果和思想。
�。�4）遠離名利的紛擾，安下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。高校教師應該可以耐得住寂寞，培養人才永遠都是一份長(cháng)期和默默無(wú)聞的工作和努力，要有奉獻精神，如果時(shí)時(shí)想著(zhù)回報一定會(huì )急功近利，應該有安靜的心態(tài)，靜靜的做學(xué)問(wèn)，潤物細無(wú)聲的育人，學(xué)生的成才，桃李滿(mǎn)天下的喜悅，會(huì )在無(wú)形中慢慢的滋養我們的生活。
2、高校教師要加強自身的學(xué)術(shù)科研能力和道德的自我完善
科研是加強教師隊伍工作的重中之重，只有不斷的學(xué)習，不斷的提高，才能在科研方面和人格修養方面得到長(cháng)足的發(fā)展和取得更多的成績(jì)。
�。�1）高校教師的學(xué)習應該與時(shí)俱進(jìn)，要養成每天讀書(shū)看報思考的好習慣，要緊跟時(shí)代的要求，要同社會(huì )的發(fā)展，人民的生活需要緊密相連，課余時(shí)間少參加一些人來(lái)送往的活動(dòng)，多在書(shū)海中徜徉，知識的學(xué)習是沒(méi)有窮盡的，只有我們學(xué)的多，才能理解的更多，也才能給學(xué)生傳授的更多，如果我們永遠都是固守自己原有的知識，很快就會(huì )被這個(gè)社會(huì )所淘汰，我們培養出的學(xué)生也一定不會(huì )得到社會(huì )的認可。
�。�2）高校教師一定要真正的熱愛(ài)自己所從事的行業(yè)，只有熱愛(ài)才能心甘情愿的奉獻，才能有較強的責任感和事業(yè)心。我們應該把自己的精力全部的投入到我們熱愛(ài)并愿意為之奉獻的崗位，不斷的調研探索，根據學(xué)生和社會(huì )的需求，不斷的調整更新我們的知識儲備，和教學(xué)安排，同時(shí)我們在甘于奉獻的同時(shí)也要講究方法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，更好的服務(wù)社會(huì )，服務(wù)學(xué)生。
�。�3）高校教師自身的知識儲備一定要豐富要過(guò)硬，不僅要做專(zhuān)家，還要擴充自己的知識，除了書(shū)本教師是青年獲取知識又一重要的來(lái)源，我們雖然不能像百科全書(shū)那樣豐富，但我們至少要向這方面努力，多看書(shū)，多學(xué)習，活到老，學(xué)到老。當我們每每面對學(xué)生求賢若渴的目光時(shí)，我相信每一位有責任心的老師都不會(huì )忍心看到學(xué)生們一次又一次的失望。學(xué)習是一份辛苦的工作，但是我們職責所在，所以高教教師應該克服困難，努力學(xué)習，如果自身都不能做到，又怎么能要求我們的青年學(xué)生刻苦學(xué)習。我們應該抓住各種學(xué)習的機會(huì )，多實(shí)踐，多探討，不斷的完善和豐富自己的知識結構，為教學(xué)工作做足準備，不斷的提升高校教師的教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，我們不難看出加強高校教師師德修養，對學(xué)生，對學(xué)校乃至對社會(huì )對國家，甚至是對教師本人的影響都是重要的、深遠的。培養人才在任何國家都是發(fā)展建設的重中之重，只有教師的整體素質(zhì)提高了，教育的質(zhì)量才能有保證，國家長(cháng)足發(fā)展才能有保障。
教師師德論文 篇11
摘要：中職院校是在國家九年義務(wù)教育的基礎上，以培養高素質(zhì)技術(shù)人才為自己的主要目標的技術(shù)類(lèi)院校�；诖朔N教學(xué)目的，我們對于學(xué)生的要求不僅僅是要培養他們的一技之長(cháng)，讓他們在社會(huì )競爭中有自己的立足之地，同時(shí)也要培養學(xué)生的人格和身心健康。這就要求中職學(xué)校的老師不僅要在自己文化以及專(zhuān)業(yè)上可以獨當一面，同時(shí)也要注意自己在課堂上可以表現出來(lái)的師風(fēng)師德，以身作則，給學(xué)生塑造一個(gè)良好的行為規范的模本。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；師德；師風(fēng)；培養
一、現階段中職學(xué)校師風(fēng)師德建設中的誤區
現階段我們在學(xué)生的培養方面，過(guò)分單一注重學(xué)生技術(shù)能力的發(fā)展，對于學(xué)生性格塑造重視不夠。因此也就造成了老師在自己的授課過(guò)程中，只注重對于學(xué)生技術(shù)知識的傳授。學(xué)生重視自己將來(lái)的就業(yè)前景，老師的教學(xué)任務(wù)也以此為依歸，對于精神層面的要求則變成了一種無(wú)足輕重的奢侈品，在師風(fēng)師德的日常表現上也出現了缺失，很多老是在自己的教學(xué)過(guò)程中對于一些價(jià)值觀(guān)的傳達也出現了偏差。
1、理想教育缺失的誤區
面對著(zhù)社會(huì )上“物質(zhì)觀(guān)念”，“金錢(qián)觀(guān)念”為上的風(fēng)行，很多老師也不免手氣影響，在教學(xué)活動(dòng)中過(guò)分強調學(xué)生將來(lái)就業(yè)趨勢，但是對學(xué)生品質(zhì)的塑造沒(méi)有給與相應的重視。自己在教學(xué)過(guò)程中，則主要重視自己的教學(xué)成績(jì)，功利心很重。在教師自己身上首先就缺少了一種“理想”觀(guān)念的缺失，而理想觀(guān)念可以說(shuō)是師風(fēng)師德建設中的基石，缺少了這塊基石，教師在教學(xué)過(guò)程中也就缺少了對學(xué)生人文精神的培養，我們的中職教育也就缺失了重要一層內容。因此，理想教育的缺失是師風(fēng)師德建設中重要誤區之一。
2、敬業(yè)精神的缺失
很多中職學(xué)校的老師，滿(mǎn)足于現狀，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上缺少進(jìn)取心。由于上述已經(jīng)提過(guò)的理想觀(guān)念的缺失，很多教師太過(guò)于看重自己的利益所得，對于教學(xué)工作不積極，自己本職工作之外的.學(xué)生工作重視不夠，甚至很多人花更多的心思在自己的課外職業(yè)上，怠慢自己的本職教學(xué)工作。
3、忽視學(xué)生發(fā)展的誤區
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)相長(cháng)，在現代教育理念中，教師與學(xué)生的關(guān)系，更多的是體現一種互動(dòng)性。教師對于學(xué)生的影響不僅僅是體現在對學(xué)生專(zhuān)業(yè)和知識的積累方面，更重要的是學(xué)生會(huì )一定程度上受到教師行為方式的影響。老師如果只顧忙著(zhù)賺取自己的一己私利而忽視與學(xué)生的交流和溝通，缺少對學(xué)生日常學(xué)習或者生活中困難的關(guān)注，那么與教師之間就會(huì )無(wú)形中形成一種代溝，無(wú)法幫助學(xué)生實(shí)現全面發(fā)展，這種做法割裂了教師教書(shū)育人的準則，這也是造成當前師風(fēng)師德建設缺失的重要誤區之一。
二、加強師風(fēng)師德建設的相關(guān)舉措
師風(fēng)師德建設并非一蹴而就的面子工程，他需要教師以及學(xué)校雙方的共同關(guān)注和持續的努力。完善建設機制，健全考核體制，從上到下形成有效聯(lián)動(dòng)，完善師德師風(fēng)建設格局。
1、完善評價(jià)體系
制度是行為規范得以確立的重要保障，在建設師德師風(fēng)的過(guò)程中，學(xué)校相關(guān)的行政組織部門(mén)首先就要形成一套行之有效的評價(jià)體系，確立師德評估的相關(guān)指標，在教師員工中形成一種民主監督體系，對于違反師德師風(fēng)規范的行為及時(shí)發(fā)現，及時(shí)處理。將學(xué)生的評價(jià)引入到評價(jià)體系當中，通過(guò)教師以及學(xué)生的綜合評價(jià)，確立當年度的師德模范先鋒，給予表?yè)P和物質(zhì)上的獎勵，形成激勵體制，刺激教師向這些先進(jìn)榜樣學(xué)習。
2、健全師德培訓體系
作為教育的主導者，教師首先就是接受教育的重要主體之一。在進(jìn)行師德師風(fēng)建設的過(guò)程中，我們首先要發(fā)揮的就是教育者作為受教育主體的這一特殊性質(zhì)。首先，我們要對從教者進(jìn)行教育理念的培訓，掌握先進(jìn)的教學(xué)理念是進(jìn)行師德建設重要環(huán)節，先進(jìn)教學(xué)理念的掌握，是我們提升教師職業(yè)素養的關(guān)鍵一步，也是提升教師責任感的重要方式。其次，要將從教者的崗前培訓與上崗后的定期培訓進(jìn)行有效地銜接�，F階段，我們在新教師培訓中對于崗前職業(yè)素養的培訓占有極大比重，但是相對忽略了入職教師的再培訓工作，針對這個(gè)問(wèn)題，我們在入職教師的范圍中也要定期開(kāi)展師德培訓工作，發(fā)現具體工作中的問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷豐富師德建設的內容。
3、為教師創(chuàng )造穩定的工作環(huán)境
正如我們上面論述的一樣，當前階段師德師風(fēng)出現誤區的一個(gè)主要原因就在于教師花費較大精力投身于第二職業(yè)以改變自己的生活狀況。因此，在師德師風(fēng)建設中，我們要想改變目前師德作風(fēng)不正的重要問(wèn)題就要從根本上解決教師的生活問(wèn)題，改善教師的待遇，完善教師的福利待遇，特別是對于青年優(yōu)秀教師的住房問(wèn)題我們要給予積極關(guān)注，用有我的條件吸引越來(lái)越多的優(yōu)秀人才投身到中職教育事業(yè)中來(lái)，從根本上提升教師隊伍的素質(zhì)。
總而言之，在中職院校師德師風(fēng)建設過(guò)程中，我們不僅要發(fā)揮學(xué)校相關(guān)部門(mén)的組織評價(jià)功能，同時(shí)也要注意對青年教師的職業(yè)理想培訓，使青年教師正確對待自己的教育工作，使教師能夠意識到自己的工作并不僅僅是為了安身立命，更重要的是育人育德，樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，加強責任意識。同時(shí)學(xué)校的相關(guān)部門(mén)還要對教師福利問(wèn)題給予高度重視，對于高素質(zhì)人才要提供其良好的生活條件，使他們的生活沒(méi)有后顧之憂(yōu)，更好的投身到教育事業(yè)中來(lái)。
教師師德論文 篇12
孔子是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。中國人因為孔子而自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學(xué)院”成為許多國家研究中國的歷史和現實(shí)，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機構�？鬃拥慕�(jīng)典語(yǔ)錄《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著(zhù)今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。
《論語(yǔ)》是蘊涵著(zhù)大量的傳統美德的儒家文化的經(jīng)典之作，兩千多年來(lái)，它影響著(zhù)一代代中國人，古老的經(jīng)典文化被外國人當作寶貝研究學(xué)習。今天當我們走進(jìn)經(jīng)典時(shí)，才知道它的真正內涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應從中汲取營(yíng)養，從大處著(zhù)眼，從小處入手，塑造學(xué)生健全人格。國學(xué)經(jīng)典是培養學(xué)生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。
1、爭當“言傳身教，以身作則”的教師
孔子是以身作則的提倡者、實(shí)踐者�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！本褪钦f(shuō)，教師的道德行為和作風(fēng)正派，就是不作要求，學(xué)生也會(huì )執行；教師本身行為不正，即使下命令，學(xué)生也不會(huì )聽(tīng)從。教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在直接影響著(zhù)學(xué)生。言教重要，身教更重要。
教師要以身作則，把言教和身教結合起來(lái)�？鬃訌娬{的是身教，教師要以自己合乎規范的道德行為給學(xué)生做出榜樣。要求學(xué)生做的，自己必須先做；不讓學(xué)生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。父母說(shuō)的話(huà)孩子未必聽(tīng)，卻肯聽(tīng)我們老師的。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應該嚴于律已。正人先正已，正已是師德的基礎，不能正已，也就無(wú)所謂教師的垂范作用。
2、爭當“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教師
《論語(yǔ)》說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！币馑季褪钦f(shuō)，教師要努力學(xué)習，永不滿(mǎn)足；對學(xué)生要勤奮教導，不知疲倦�！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話(huà)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼f(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過(guò)是學(xué)習和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是可以這樣說(shuō)的。已經(jīng)從教多年的教師，更應該深入實(shí)踐“學(xué)而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經(jīng)久彌新，發(fā)揚光大。
3、爭當“知人善教，愛(ài)生如子”的教師
教學(xué)無(wú)止境，教學(xué)能相長(cháng)。教的`過(guò)程也就是學(xué)的過(guò)程，教與學(xué)是彼此相長(cháng)，互相促進(jìn)，不斷提高。教師教學(xué)時(shí)感到有從《論語(yǔ)》中感悟師德師風(fēng)教育困難，發(fā)現自己知識的不足，從而督促自己再努力學(xué)習提高。有時(shí)不能深入淺出地傳授知識，覺(jué)得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困�！薄爸А比缓蟛拍堋白詮姟�。學(xué)生從老師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研，努力學(xué)習，不斷提高。學(xué)習是一種內在活動(dòng)，越學(xué)興趣越高，眼界越開(kāi)闊，也就越感到自己的貧乏，從而發(fā)奮學(xué)習。
《論語(yǔ)》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關(guān)系�？鬃訉W(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)心，學(xué)生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”關(guān)愛(ài)之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對曾經(jīng)犯過(guò)錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。
他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也�！币馑季褪�，說(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過(guò)去不應該抓住不放。在教學(xué)中，我們常常會(huì )遇到一些“不順眼”的學(xué)生，其實(shí)，他們的心靈深處更需要老師的呵護！中國古代稱(chēng)學(xué)生為弟子，在老師的眼里學(xué)生既是徒弟也如子女；在學(xué)生眼里，老師則是一日為師，終身為父�！墩撜Z(yǔ)》一方面表現出孔子對弟子們的關(guān)懷愛(ài)護，另一方面表現出弟子們對老師的敬愛(ài)尊重。這就形成了一種嚴肅認真而又親切自然的師生關(guān)系，它是中國教育史上的優(yōu)良傳統。
4、爭當“學(xué)會(huì )感恩，謹言慎行”的教師
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪钦f(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我明白了許多人生道理，對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該以樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中，要小心謹慎，要講信用�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，《論語(yǔ)》對人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛(ài)教育，愛(ài)生如子，以充沛的精力，頑強的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應具備的品質(zhì)，也是師德師風(fēng)的重要內容。我們應當慶幸，為我們留下了《論語(yǔ)》等那么多有價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)我們更應當慶幸，它開(kāi)啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，教我們如何去選擇，教我們如何思考，讓我們變得睿智。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現不平凡的人生價(jià)值。
教師師德論文 篇13
【摘要】教師職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書(shū)育人職責時(shí)必須遵循的行為準則和道德規范的總和。新綱要明確指出：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段�！庇變航逃獮橛變阂簧陌l(fā)展打好基礎，因此幼兒教師肩負著(zhù)圣神而艱巨的職責。幼兒教師的師德及幼教隊伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著(zhù)“教育從娃娃抓起”的成敗。因此，加強幼兒教師師德建設顯得尤為重要和緊迫。本文從七個(gè)方面論述了幼兒園教師如何加強師德建設，強化責任感和使命感。
【關(guān)鍵詞】幼兒教師；師德建設；內涵；重要性；措施
一、師德的內涵
何謂師德？即教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書(shū)育人職責時(shí)必須遵循的行為準則和道德規范的總和，稱(chēng)為教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德。
幼兒教師從事啟蒙教育，面對學(xué)齡前兒童，要懷著(zhù)崇高的熱情和愛(ài)激發(fā)他們的興趣、培養良好的習慣、啟迪“美好”人生。以師德為最底線(xiàn)要求自己，以春雨潤物般的言傳身教，幫助孩子在人生起跑線(xiàn)畫(huà)上清晰而端正的一筆！
二、加強幼兒教師師德建設的必要性和緊迫性
1、加強幼兒教師師德建設是建設高素質(zhì)教師隊伍的需要
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展，對幼兒教師師德素質(zhì)的需求更迫切。只有積極培養熱愛(ài)幼兒、甘為幼教事業(yè)獻身的教師才能順應時(shí)代的要求。因此，加強幼兒教師師德建設，對于提高廣大幼兒教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，保持創(chuàng )新能力和競爭能力，建設高素質(zhì)的教師隊伍具有十分重要的意義。
2、加強幼兒教師師德建設是改進(jìn)教風(fēng)、帶動(dòng)園風(fēng)的需要
幼兒園作為培養下一代的教育場(chǎng)所，良好的教風(fēng)和園風(fēng)尤為重要。
第一，教師道德比從事其他職業(yè)的道德要求更高。幼兒教師的語(yǔ)言、教態(tài)、行為、舉止自然影響著(zhù)孩子的心靈，影響孩子一生的健康成長(cháng)，給孩子打上深刻的鉻印。教師的教風(fēng)、幼兒的學(xué)風(fēng)構建起一個(gè)幼兒園的園風(fēng)，并反作用于教師和幼兒。
第二，幼兒教師的道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其它職業(yè)更具有強烈的典范性。職業(yè)道德要求教師要嚴于師表，處處以身作則。
第三，教師職業(yè)道德的社會(huì )影響力比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。因此，幼兒教師師德建設是當前學(xué)前教育發(fā)展的核心。以師德建設帶動(dòng)整體隊伍的提高，以師德推進(jìn)教師育人責任感的增強，以良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，促進(jìn)幼兒園良好園風(fēng)的形成。
3、加強幼兒教師師德建設是幼兒教師忠于職守的需要
任何職業(yè)都要求有職業(yè)道德，忠于職守是現代社會(huì )公認的最基本的職業(yè)道德。作為幼兒教師，必須按幼兒教師職業(yè)的規范、規則和要求兢兢業(yè)業(yè)、認認真真、全心全意、一絲不茍地干好本職工作。
綜上所述，加強新時(shí)期幼兒教師師德建設，建立一支高素質(zhì)的幼教隊伍，對辦好人民滿(mǎn)意的教育，提高幼兒園的辦學(xué)整體水平和教育質(zhì)量有著(zhù)重大意義。
三、如何加強幼兒園教師師德建設
1、提高待遇，創(chuàng )造師德推進(jìn)的宏觀(guān)環(huán)境
幼兒教師職業(yè)道德水平在很大程度上表現為他們對所從事的教育事業(yè)的摯愛(ài)與追求，表現為他們對自己職業(yè)的'自豪和責任感的強弱。當社會(huì )以物質(zhì)的、精神的形態(tài)充分肯定幼兒教師勞動(dòng)的作用，確立該職業(yè)在社會(huì )各行各業(yè)中的優(yōu)越地位時(shí)，才會(huì )激發(fā)和保護她們敬業(yè)、樂(lè )觀(guān)的精神。因此，國家和社會(huì )對幼兒教師創(chuàng )造的物質(zhì)待遇、社會(huì )地位及其在社會(huì )各行業(yè)中所處的相對位置的現實(shí)狀況，是制約幼兒教師師德水平整體提高的決定因素。
2、弘揚先進(jìn)，推進(jìn)師德建設的有效途徑
實(shí)施師德精品工程，樹(shù)立具有廣泛代表性和先進(jìn)性的師德典范，使廣大教師學(xué)有榜樣，行有標尺，形成唯德是尚、見(jiàn)賢思齊的崇德氛圍。營(yíng)造“能者上、優(yōu)者獎、強者升、弱者幫”的教學(xué)管理模式。另外，還要發(fā)揚“傳、幫、帶”的優(yōu)良作風(fēng)，以師徒結對活動(dòng)為載體，促進(jìn)保教水平不斷提高，促進(jìn)良好師風(fēng)逐步樹(shù)立，逐步形成教師以教書(shū)為己任，以育人為天職，安教、樂(lè )教、勤教、善教的良好師德風(fēng)尚。
3、豐富載體，營(yíng)造積極和諧的師德氛圍
師德師風(fēng)建設必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。因此，幼兒園可通過(guò)以下載體進(jìn)行師德教育。
主題教育活動(dòng)：每學(xué)期初，根據教育形勢，結合本園實(shí)際，確定本學(xué)期師德建設主題，并圍繞主題開(kāi)展一系列的教育活動(dòng)；請進(jìn)來(lái)：聘請知名教育專(zhuān)家做師德專(zhuān)題學(xué)術(shù)報告；走出去：派教師外出參觀(guān)學(xué)習；研討交流活動(dòng)。
4、加強監督，完善公平有效的考核機制
師德建設既要有自律又要有他律，自律和他律結合，才能不斷提高。首先，幼兒園必須建立內部師德考核機制。其次，幼兒園要聽(tīng)取家長(cháng)意見(jiàn)，接納家長(cháng)合理化的建議和意見(jiàn)。
5、職業(yè)認同，促進(jìn)師德建設的有效途徑
所謂“職業(yè)認同”是指一個(gè)人對所從事的職業(yè)在內心里認為它有價(jià)值，有意義，并能夠從中找到樂(lè )趣。職業(yè)認同影響著(zhù)教師工作的滿(mǎn)意度、職業(yè)倦怠感水平和工作壓力。作為管理者，應有的放矢的、潛移默化的通過(guò)多種形式教育引導教師發(fā)自?xún)刃牡穆殬I(yè)認同感，從而促進(jìn)教師責任心、進(jìn)取心的提升。
6、加強修養，樹(shù)立新時(shí)期教師行為規范
新時(shí)期對教育的高標準，對幼兒教育的新要求，為幼兒教師職業(yè)道德行為提出了更高、更規范的目標。幼兒教師不僅要愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)幼兒、勤于學(xué)習、自強不息，還要活潑健康、舉止文明、作風(fēng)正派、以身作則。幼兒的模仿性強，可塑性大，幼兒教師要嚴格要求自己，身教重于言傳，用自己良好的行為影響幼兒。
另外，在教育工作當中，幼兒教師要善于總結適合自己職業(yè)特點(diǎn)的教育行為、教育技巧。
7、讓愛(ài)同行，促進(jìn)師德建設的核心升華
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教師的愛(ài)對于幼兒對新生活的適應起關(guān)鍵作用，教師的愛(ài)心能為孩子創(chuàng )設良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉化為對愛(ài)他的教師的信賴(lài)和依戀，因此，師愛(ài)對于幼兒生活的適應，對于幼兒的身心健康起著(zhù)十分重要的作用，師愛(ài)可謂是幼兒生活有效的轉化劑、滋潤劑。
擁抱，是一種親密接觸，是心靈真情的表露，是愛(ài)心火花的迸發(fā)，是師愛(ài)的具體體現。無(wú)論是剛入園的小班孩子還是即將升入小學(xué)的大班幼兒，教師的擁抱、教師的愛(ài)，都會(huì )如同蜂蜜般沁入孩子心田。擁抱給他們帶來(lái)安全感，使他們從心里認識教師，接納教師，依戀教師。教師投入的一個(gè)鼓勵的擁抱、由衷的贊賞，會(huì )大大促進(jìn)幼兒內心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情。因此，教師對幼兒的愛(ài)，是敬業(yè)精神的核心，是教師高尚品德的自我表現，是教書(shū)育人的目的，是教師職業(yè)的靈魂。
“師德興則教育興，教育興則民族興”，總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動(dòng)力。所以，每個(gè)教師都要認真領(lǐng)會(huì )師德內涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛(ài)托起明天的太陽(yáng)！
教師師德論文 篇14
【摘要】由于社會(huì )、學(xué)校、個(gè)人等因素的影響，當前，高校教師職業(yè)道德素質(zhì)缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神、重業(yè)務(wù)而忽視師德修養、模范意識淡漠等問(wèn)題。加強教師職業(yè)道德素質(zhì)建設有利于提高高校課堂教學(xué)的有效性，目前應注重關(guān)注教師的需求，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養教師愛(ài)崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣。
【關(guān)鍵詞】高校教師；職業(yè)道德素質(zhì)建設；課堂教學(xué)；有效性
教師職業(yè)道德也稱(chēng)師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。長(cháng)期以來(lái)，高校作為國家培養人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質(zhì)教師隊伍，只有具備高尚師德素質(zhì)的教師，才能培養出德才兼備的學(xué)生。對高校教師加強師德建設，有利于促使他們鉆研業(yè)務(wù)，全身心投入并搞好自己的教育教學(xué)工作，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性，為建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)培養更多優(yōu)秀的建設者和接班人。
一、目前高校教師職業(yè)道德建設的現狀分析
當前，絕大多數教師的職業(yè)道德素質(zhì)是好的，主要表現為廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻、為人師表、教書(shū)育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會(huì )主義建設人才的培養做出了卓越的貢獻。但不能否認的是，受社會(huì )上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質(zhì)建設不相協(xié)調的問(wèn)題。
首先，部分高校教師缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學(xué)工作不認真。受市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響，少數教師認為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學(xué)方法陳舊、單一，致使學(xué)生聽(tīng)課的熱情和積極性不高，學(xué)習效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學(xué)業(yè)務(wù)，思想上忽視師德修養，導致其在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上偏離方向。表現為只注重傳授知識，沒(méi)有把育人作為應盡的責任；講課自覺(jué)或不自覺(jué)地向學(xué)生宣傳一些不科學(xué)的、消極的`東西，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學(xué)生的思想政治教育工作。認為做學(xué)生思想教育工作是班主任、輔導員的事，自己的任務(wù)只是上課，即使學(xué)生出現思想問(wèn)題，他們也忽略不管，抱著(zhù)事不關(guān)己、高高掛起的做人做事態(tài)度。
第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調停課、看學(xué)生打平時(shí)成績(jì)、對學(xué)生曠課、遲到、上課玩手機、發(fā)短信、吃零食等現象放任自如，致使學(xué)生不能端正學(xué)習態(tài)度，影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生難以起模范作用。
二、高校教師職業(yè)道德素質(zhì)存在問(wèn)題的原因
在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質(zhì)方面出現問(wèn)題，可歸結為社會(huì )原因、學(xué)校原因和個(gè)人原因。
一是社會(huì )原因。由于我國目前正處于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制完善和發(fā)展時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響下，部分高校教師價(jià)值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價(jià)值的過(guò)程中，注重眼前實(shí)惠和個(gè)人利益，影響了鉆研業(yè)務(wù)、加強理論學(xué)習的積極性，有時(shí)還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會(huì )競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來(lái)越關(guān)注自身今后的生存狀態(tài)，從而導致其只重視眼前物質(zhì)追求，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)朝物質(zhì)利益方向傾斜。
二是學(xué)校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開(kāi)展活動(dòng)有限，面對客觀(guān)現實(shí)問(wèn)題，缺乏理論依據和價(jià)值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無(wú)力，對教師的思想政治工作難以達到目的。
同時(shí)，一些學(xué)校還沒(méi)有把師德建設擺到教師隊伍建設工作的重要位置，沒(méi)有建立和實(shí)施師德建設的有關(guān)制度，如師德教育學(xué)習培訓制度、師德建設的激勵機制和考核制度等，因而不能有效地調動(dòng)廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風(fēng)。
三是教師個(gè)人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學(xué)習和自身的道德修養，思想松懈，育人觀(guān)念欠缺，認為只要掌握了專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認為專(zhuān)業(yè)知識學(xué)好了，自身素質(zhì)就上去了，其結果是忽視政治素質(zhì)的提高。由于政治理論素質(zhì)較差，部分教師在面對一些錯誤思潮的侵襲時(shí)，就顯得被動(dòng)、盲從，從而導致在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多問(wèn)題。
三、對高校教師加強職業(yè)道德素質(zhì)建設有利于提高課堂教學(xué)有效性
在新形勢下加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設，塑造良好的師德師風(fēng)，是一項長(cháng)期而又艱巨的任務(wù)。課堂教學(xué)有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生學(xué)到廣泛的知識文化，更重要的是能通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生思想和靈魂，達到學(xué)生愿學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、主動(dòng)學(xué)習的效果。因此，對高校教師加強職業(yè)道德素質(zhì)建設，有利于他們專(zhuān)心治學(xué)，全身心投入自己的教育教學(xué)工作之中，從而提其課堂教學(xué)的有效性。
第一，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養教師愛(ài)崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，培養教師的愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、主動(dòng)地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。作為高校教師，應該積極主動(dòng)審視自己的“責任”，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實(shí)實(shí)做人。有了這種愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學(xué)，從而有效地開(kāi)展教育教學(xué)工作。
第二，關(guān)注教師的需求，讓教師感受到了學(xué)校大家庭的溫暖，讓教師自覺(jué)地把自己的切身利益和學(xué)校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實(shí)解決教師中面臨的問(wèn)題和困難，讓教師在心里把學(xué)校當成自己的家一樣熱愛(ài)。使他們自覺(jué)做到在教學(xué)工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。只有通過(guò)學(xué)校、教師、學(xué)生之間的共同努力，才能促進(jìn)學(xué)校的全方面發(fā)展。
第三，加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設，讓廣大教師樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，有利于他們積極主動(dòng)地肩負起教書(shū)育人職責，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責，不斷提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。
第四，加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設，在學(xué)校內形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風(fēng)，相互學(xué)習，相互幫助，共同探討教育教學(xué)工作，使課堂成為有效課堂。一個(gè)教師只有具備良好的師德，才能稱(chēng)得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會(huì )熱愛(ài)自己的教育教學(xué)工作，才會(huì )在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中積極改進(jìn)自己的不足和缺點(diǎn)，努力尋找新的教學(xué)突破口，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，才能進(jìn)行有效的教育教學(xué)活動(dòng)，才能為國家、為社會(huì )培養更多德才兼備的優(yōu)秀人才。
綜上所述，只有加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設，將其落到實(shí)處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學(xué)生，把課堂教學(xué)變成有效教學(xué)，只有這樣才能為社會(huì )培養出更多“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有公民，為國家為民族贏(yíng)得未來(lái)。
教師師德論文 篇15
【摘要】加強師德建設的重要意義，分析了新時(shí)期師德建設面臨的挑戰，存在的主要問(wèn)題及其原因，并提出了新時(shí)期加強師德建設的對策。
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 建設
二十一世紀的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實(shí)質(zhì)上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運。教師是學(xué)校中對學(xué)生實(shí)施教育的主體力量，教師隊伍的思想、業(yè)務(wù)建設，尤其是師德建設是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
一、強化師德建設的重要意義
恩格斯曾明確指出：“每個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道理�！泵總�(gè)階段的道理就是指一定的社會(huì )歷史時(shí)期的社會(huì )道德，每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會(huì )諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設也正處于積極構筑之中。
教師的職責是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會(huì )主義建設事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著(zhù)興邦治國的作用。當前我們正在進(jìn)行的社會(huì )主義現代化建設，急需打比各方面的人才，而教師正式培養這些人才的工程師。傳授給別人的知識，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當學(xué)生在教師的引導下，通過(guò)自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時(shí)，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國已擁有一支1000多萬(wàn)人的教師隊伍，長(cháng)期以來(lái)，他們在較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻、教書(shū)育人，為社會(huì )主義教育事業(yè)和現代化建設做出了重大貢獻。但從總體來(lái)看，我們教師隊伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國經(jīng)濟的持續、快速、健康發(fā)展和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建設，特別是教育的改革和發(fā)展，對教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
二、師德建設面對的挑戰
時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì )不斷進(jìn)步。在建設有中國特色的社會(huì )主義，構建社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，進(jìn)行改革開(kāi)放的過(guò)程中，新的事物、新的觀(guān)念伴隨著(zhù)新的問(wèn)題與矛盾、新的思考與憂(yōu)慮同時(shí)出現。這一切都是師德建設提出了新的挑戰。
過(guò)去，教師可以因為年齡、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當然的教育權，而現在，教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會(huì )，幾乎站在同一起跑線(xiàn)上。教師若沒(méi)有強烈的求知欲望，沒(méi)有對新觀(guān)念、新信息、新知識的自覺(jué)吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性�？萍�、科學(xué)的高速發(fā)展越來(lái)越讓學(xué)生大有用武之地。當學(xué)生明顯感覺(jué)到教師還不如自己時(shí)，教師的權威自然會(huì )受到挑戰。而有的教師為了維護自身固有的權威，或許會(huì )采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內心更為不滿(mǎn)，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴重損害。
目前，中國基礎教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對教師的教育觀(guān)念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對教師的傳統角色觀(guān)念提出了嚴峻挑戰，教師只有進(jìn)行必要的角色調適才能適應改革的大潮。
�。�1）由知識的傳授者轉向學(xué)習的參與者、促進(jìn)者、指導者
傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習共同體”。當學(xué)生在自主觀(guān)察、實(shí)驗或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學(xué)生學(xué)習。同時(shí)教師還應給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍，采用各種適當的方式，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對學(xué)生的學(xué)習給予指導，應幫助學(xué)生制定適當的學(xué)習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑;指導學(xué)生形成良好的'學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略;創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
�。�2）由“教書(shū)匠”轉向科研型、創(chuàng )新型教師
教師因不僅是課程的消費者和被動(dòng)的實(shí)施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設計者。隨著(zhù)課程內容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著(zhù)課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗的實(shí)驗室。在提高自身的科研創(chuàng )新能力的同時(shí)，教師更是要加強培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。有人評論我國的中小學(xué)教育“兩強、兩弱”，即基礎知識比較扎實(shí)，應試能力也比較強;創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統的教育教學(xué)方式，愛(ài)護和培養學(xué)生的好奇心、求知欲，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺(jué)的職業(yè)規范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨立特征。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎么傳授知識，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書(shū)育人的工作，需要以理服人，也需要以情動(dòng)人。傳統教育理論注重樹(shù)立教師的權威和尊嚴，卻相對忽視教師與學(xué)生之間的情感交流�，F代教育理論表明，愛(ài)心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛(ài)心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì )發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念�，F代心理學(xué)認為，愛(ài)作為人內心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛(ài)才能感動(dòng)，只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此，加強教師職業(yè)道德建設，應引導廣大教師精心塑造大愛(ài)師魂。
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教師師德論文 篇16
作為一名普通的小學(xué)數學(xué)教師，在我的心里，教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。教師道德就是如何做人的事情，看一個(gè)教師怎樣對待學(xué)生，怎樣對待家長(cháng)，怎樣對待同事。
一、學(xué)生篇
1、對待學(xué)生有愛(ài)心
我愛(ài)每一個(gè)孩子，哪怕他或她長(cháng)得不漂亮，穿得不時(shí)髦，學(xué)習很吃力，我也愛(ài)他或她，因為我敬畏生命，相信每一次生命都是來(lái)之不易的奇跡，每一個(gè)孩子都是天使，擁有獨一無(wú)二、不為人知的神秘。孩子們也能感應到我的心情，每天我一走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，就有眼尖的孩子揮舞著(zhù)笤帚、抹布、拖把向我奔來(lái)，我便張開(kāi)臂膀，竭力把這些孩子一個(gè)個(gè)都圈入懷里，不漏掉一個(gè)。如果是出去學(xué)習一天或者幾天再回來(lái)，那場(chǎng)景就更壯觀(guān)了，常惹得正在校園里行走的老師們駐足、側目觀(guān)看。教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。
2、對待學(xué)生有耐心
我生性?xún)认�，喜歡安靜，比較能夠專(zhuān)注與一件事情。這種性格使我在和學(xué)生相處時(shí)，少了浮躁，多了淡定。根據加德納的多元智力理論，人的智力可以分為八種類(lèi)型，分別是邏輯數學(xué)智力、語(yǔ)言智力、音樂(lè )智力、空間智力、身體運動(dòng)智力、人際關(guān)系智力、內省智力、自然智力。有人邏輯數學(xué)智力強，有人邏輯數學(xué)智力弱，但語(yǔ)言智力強，又有人邏輯數學(xué)智力不行，語(yǔ)言邏輯也不擅長(cháng)，但是空間智力比較好。這可能就是“寸有所長(cháng)，尺有所短”的科學(xué)解釋了。當我們正確認識人與人之間的先天差異，直面這個(gè)現實(shí)，就會(huì )在遇到一遍教不會(huì )、兩遍教不會(huì )，甚至幾遍還是教不會(huì )的`學(xué)生時(shí)，淡定許多，耐心許多，并且會(huì )對自己說(shuō)，這個(gè)孩子比其他同學(xué)理解能力弱，學(xué)習這個(gè)知識有困難，我再給她或他多講幾遍，講慢一些，孩子一定能明白我要講的道理。所以，我很少因為學(xué)生學(xué)不會(huì )沖著(zhù)學(xué)生發(fā)火，我知道教育要尊重科學(xué)，尊重規律，尊重人與人之間的差異。
3、對待學(xué)生有慧心
與孩子打交道有愛(ài)心是基礎，有耐心是保證，有慧心是助推劑。有慧心能使教師對學(xué)生的要求與期望更好、更快的轉化成為學(xué)生自身的行動(dòng)與實(shí)踐。在我的班里，上課隨便講話(huà)的孩子，下課是不找我問(wèn)這問(wèn)那的，別的孩子下課將我團團圍住，問(wèn)這問(wèn)那的時(shí)候，她或他只能?chē)^(guān)，不能發(fā)言，為什么？因為上課，自己沒(méi)有好好聽(tīng)老師和同學(xué)說(shuō)話(huà)，被老師和同學(xué)們發(fā)現，那么下課自己想要跟老師或者同學(xué)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們也不會(huì )理睬她或他，更不要說(shuō)認真傾聽(tīng)她或他新奇的想法和興奮的發(fā)現了。就是這樣，我把對學(xué)生課堂習慣的具體要求貫穿到日常生活的每一件小事當中去。因為我堅信，教育無(wú)小事，處處皆學(xué)問(wèn)。每一次與學(xué)生的相處其實(shí)都蘊涵著(zhù)寶貴的教育資源，能不能及時(shí)發(fā)現，充分利用，就看我們是不是用心，有沒(méi)有慧心。
二、家長(cháng)篇
1、對待家長(cháng)有同情心
我是一名教師，也是一位學(xué)生家長(cháng)。我深知家長(cháng)們的不易，所以我常常換位思考，站在家長(cháng)的立場(chǎng)分析問(wèn)題，尋找辦法。因我在日常教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì )不失時(shí)機的對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，所以我班上的學(xué)生很少出現忘帶作業(yè)，打電話(huà)讓家長(cháng)送到學(xué)校來(lái)的情況。長(cháng)期這樣要求，一方面養成了孩子睡前整理文具的習慣，另一方面也減輕了家長(cháng)的額外負擔。因為所有的家長(cháng)，跟我們一樣，都有自己的工作或者事務(wù)，都需要為了自己的生計奔波。作為家長(cháng)的同盟者，應該同情家長(cháng)的處境，設身處地為家長(cháng)著(zhù)想，而不是把家長(cháng)視為二十四小時(shí)隨時(shí)聽(tīng)候老師和孩子差遣的仆人。只有我們能夠換位思考，家長(cháng)也才能換位思考，體諒學(xué)校和老師的苦衷，積極配合學(xué)校和老師做好各項工作，與學(xué)校形成教育合力，共同將孩子培養成為合格的公民。
2、對待家長(cháng)有平常心
我從未想過(guò)要把更多的事情轉嫁給家長(cháng)。我對家長(cháng)的要求不高，照顧好孩子的穿衣、吃飯、情緒、想法，至于學(xué)習的主要責任，應由學(xué)校和老師來(lái)承擔。所以，我對家長(cháng)懷有一顆平常心。在對家長(cháng)懷著(zhù)平常心的同時(shí)，對自己要求很?chē)栏�。自己多考慮，多付出，家長(cháng)就會(huì )少麻煩，少問(wèn)題。家校合作才會(huì )穩固、長(cháng)久。
三、同事篇
1、對待年長(cháng)的同事有敬重之心
每一位老教師都是一本厚厚的書(shū)，對待他們，我都像拯救瀕臨滅絕的珍稀物種一樣，懷著(zhù)一種迫切的心情，聽(tīng)他們的課，向他們取經(jīng)，每一天都當做明天他們就要退休一般，如饑似渴的學(xué)習老教師的優(yōu)良做法與寶貴經(jīng)驗。我深深敬重身邊的每一位老教師，虛心向每一位老教師學(xué)習。
2、對待年齡相仿的同事有欣賞之心
中青年教師是學(xué)校的中流砥柱，有精力，有經(jīng)驗。雖不同人，性格不同，志趣不投，但我總是用賞識的目光看待身邊每一位與我年齡相仿的老師。平時(shí)，我不善言語(yǔ)，但是我把對同事的尊重與賞識藏在心里，落實(shí)在具體行動(dòng)中。
3、對待年輕的同事有關(guān)愛(ài)之心
學(xué)校里有很多年輕老師，有些是我的徒弟，更多不是我的徒弟，與我沒(méi)有任何契約所規定的義務(wù)關(guān)系。但我仍然關(guān)愛(ài)著(zhù)他們每一個(gè)人，只要有人請我幫忙，我一定不會(huì )拒絕。哪怕是用吃飯的時(shí)間、睡覺(jué)的時(shí)間，也無(wú)所謂。我幫助年輕老師備課、磨課，指導她們做講座，做課題研究，撰寫(xiě)論文，關(guān)心她們的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
大道至簡(jiǎn)，大愛(ài)無(wú)言。教育就是一個(gè)使人成為人的事業(yè)。作為教師，先使自己成為人，再用可以為師的博學(xué)，可以為范的身正，感染、熏陶學(xué)生，使學(xué)生也成為人。這種感染和熏陶能否成功，首先就是靠教師的道德。
教師師德論文 篇17
未來(lái)世界的競爭是教育的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負著(zhù)神圣的歷史使命。要培養造就21世紀高質(zhì)量、高規格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德， 教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設和決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵。
一、師德修養的基本要素
1、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德修養的思想基礎。
“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)�！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“ 人梯”、“ 春蠶”、“鋪路石”， 意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！睙o(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
2、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德修養的基本要求。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒�！�
又說(shuō)：“嚴是愛(ài)，寬是害�！睂W(xué)生不嚴格要求、嚴格訓練，難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男�！彼�，對學(xué)生不嚴不行。
當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
3、為人師表是師德修養的核心。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責任�！敖逃呦仁芙逃��！敝挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃�，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退； 要求學(xué)生文明禮貌， 教師自己言談舉止切切不可粗魯； 要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f(shuō)明這個(gè)道理。
4、教好書(shū)是師德修養的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。
這就要求教師要具有淵博的知識，在知識的海洋里， 宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中， 將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。
二、中學(xué)教師如何加強師德修養
當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)， 怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象， 已成為廣大教師面臨的重要課題， 本人認為應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手塑造良好的師德形象。
1、要注重性格的平穩持重和認識視野的開(kāi)闊貫通。
性格的平穩持重是一個(gè)教師應有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，要讓情緒穩定，善于自我調節。
教師要對那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時(shí)候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應冷靜沉著(zhù)，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突， 并使沖突導向產(chǎn)生一定的教育價(jià)值。
2、要有較強業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力。
業(yè)務(wù)技能，是指通過(guò)長(cháng)期某一業(yè)務(wù)活動(dòng)方面的訓練而求得的技術(shù)。
如工整清晰的板書(shū)，標準的普通話(huà)，現代信息技術(shù)的靈活應用等，都是一個(gè)教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動(dòng)的基礎上進(jìn)行理論探索的個(gè)性特征。通常人們主張，“學(xué)思結合”、“做想結合”、“知行結合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上， 而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考；也不能只醉心于學(xué)術(shù)見(jiàn)解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實(shí)踐。
3、要有較強的邏輯能力和機智幽默的應變能力。
教師在傳授知識的同時(shí)， 要善于清晰地展現各門(mén)學(xué)科、各知識點(diǎn)間的內在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識網(wǎng)， 并教會(huì )學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識。因此，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構成教育才能的重要因素，它對教師來(lái)說(shuō)，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師性格、修養、智慧的表現。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實(shí)現教學(xué)、教育的意圖， 學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機智就是應變能力，課堂上的情況瞬息萬(wàn)變， 特別需要教師有一定的應變能力。幽默、機智實(shí)際上是以扎實(shí)的知識功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗為基礎的'，這個(gè)能力，只能在實(shí)踐中培養。
4、要有旺盛的求知欲和良好的人際溝通能力。
現在的資訊迅猛發(fā)展，知識更新非�？�，教師不能再抱著(zhù)一本書(shū)闖天下， 加速知識的更新才能得到學(xué)生的認同， 特別是對中職學(xué)生而言， 他們已經(jīng)有判斷是非的能力， 接觸社會(huì )的機會(huì )也不斷增加，有自己的思想。教師如果跟不上時(shí)代的發(fā)展，很容易產(chǎn)生信任危機，同時(shí)， 知識的更新也更容易和學(xué)生產(chǎn)生共同的話(huà)題， 良好的互動(dòng)關(guān)系會(huì )使教育問(wèn)題的解決達到事半功倍的效果。
記得法國作家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有榜樣， 你永遠不能成功地教給學(xué)生任何東西�！狈▏骷�羅曼。羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！蔽蚁�，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標， 學(xué)生毫不遲疑地順著(zhù)標記前行。良好的師德，是一種強有力的教育因素， 是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。
它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規范的總和。加強教師師德建設是時(shí)代的需要， 是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人， 具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊伍， 才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育， 實(shí)現自身的辦學(xué)目標。所以， 每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人， 才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
教師師德論文 篇18
摘 要：一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣取決于教師隊伍的素質(zhì)，加強教師隊伍的建設對學(xué)校的生存及發(fā)展具有極其重要的意義。師德是每一位小學(xué)教師所必需具備的重要品質(zhì)，一名優(yōu)秀的小學(xué)教師要具備愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻的精神，對待工作應兢兢業(yè)業(yè)認認真真，要有不怕苦不怕難的精神，言行舉止要起到表率的作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德修養；方法
教師身負著(zhù)重大的歷史使命，是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，特別是小學(xué)教師。小學(xué)教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無(wú)邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個(gè)階段，還會(huì )影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產(chǎn)生負面情緒，時(shí)刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來(lái)教師待遇不斷地提升便可充分展現出來(lái)。積極地學(xué)習先進(jìn)的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng )新，結合自身的實(shí)踐經(jīng)驗探究出新的教學(xué)方法。教師絕不能停留于現有的知識面，要充分利用業(yè)余時(shí)間不斷地充實(shí)自己，擴大知識面。積極參與學(xué)校定期組織的教師評比、競賽、觀(guān)摩聽(tīng)課等活動(dòng)，相互學(xué)習取長(cháng)補短。一名高素質(zhì)的教師必定會(huì )培養出高素質(zhì)的學(xué)生。
二、愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
教師每天面對的工作對象是學(xué)生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛(ài)他的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰線(xiàn)上的行業(yè)精英哪一個(gè)不是從小學(xué)生一步步成長(cháng)起來(lái)的。課堂上的每一個(gè)學(xué)生都是祖國的未來(lái)、民族的希望，是我們未來(lái)社會(huì )的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長(cháng)，步入初中、高中、大學(xué)，教師的內心會(huì )感到無(wú)比的驕傲與自豪。每個(gè)人都會(huì )對愛(ài)有本能的需求，尤其是小學(xué)生。他們更渴望得到老師的關(guān)懷與愛(ài)護。師愛(ài)可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關(guān)懷與溫暖，當感受到來(lái)自老師的關(guān)心，他們會(huì )自然的產(chǎn)生情感的滿(mǎn)足，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的學(xué)習情緒。這樣的`情感體驗差生表現得尤為明顯。教師對學(xué)生的愛(ài)表現的不是溺愛(ài)、嬌慣學(xué)生。這里的愛(ài)是指生活上的關(guān)心、情感上的關(guān)懷，學(xué)習上的引導幫助，愛(ài)是要與嚴格要求相統一的，教師在關(guān)心愛(ài)護學(xué)生的同時(shí)，要備好每一節課，認真批改作業(yè)，對學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)給予指出，并積極地幫助其想辦法進(jìn)行改正。在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中要用自己的愛(ài)心去感化感染學(xué)生，從而真正達到教書(shū)育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣
小學(xué)教師作為孩子的啟蒙教師，是學(xué)生崇拜模仿的榜樣。因此小學(xué)教師的言行舉止甚至會(huì )影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學(xué)識、學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、以及學(xué)習習慣上去影響學(xué)生，同時(shí)還要注意從人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、情感、道德、以及言行上去感染學(xué)生。由于小學(xué)生的生活環(huán)境比較單一，基本是學(xué)校和家庭，除了家長(cháng)，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學(xué)生的影響也非常的大。教師要想做好學(xué)生的榜樣，在嚴于律己的同時(shí)還要具備仁慈、寬厚、無(wú)私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學(xué)方面要有嚴謹的治學(xué)態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長(cháng)路上的引導者要時(shí)刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會(huì )產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學(xué)生樹(shù)立起好的榜樣。在對學(xué)生提出要求的同時(shí)自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng )設良好的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境是師德修養的基礎，師德修養的完成離不開(kāi)良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校應將師德建設作為學(xué)校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛(ài)崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛(ài)、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導師德培養，充分利用宣傳媒介以鮮活的實(shí)例，以及身邊的楷模來(lái)感召每一位教師，以“潤物細無(wú)聲”的形式感染著(zhù)教師。通過(guò)多種形式的條件創(chuàng )設，使師德修養在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長(cháng)�？梢圆扇±蠋�、一幫一的方式，即一位實(shí)踐經(jīng)驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著(zhù)他們，激勵著(zhù)年輕一代的教師加快前進(jìn)的步伐。多組織他們參加各種學(xué)習培訓，上示范課、公開(kāi)課，創(chuàng )造其去名校學(xué)習的機會(huì )，多看多學(xué)，借鑒別人身上的優(yōu)點(diǎn)及長(cháng)處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學(xué)習實(shí)踐過(guò)程中建立起職業(yè)責任感，在不斷地自我提升、學(xué)習的過(guò)程中提高師德修養。
小學(xué)教師肩負著(zhù)重大的責任及使命，對學(xué)生終身的發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。師德修養是教育界從古至今一直討論的話(huà)題。師德修養直接關(guān)乎學(xué)生的道德素養、思想品質(zhì)、行為規范的發(fā)展，因此小學(xué)教師更應嚴格要求自己，不斷地進(jìn)行自身文化、道德、思想的修養提升，為學(xué)生的全面發(fā)展提供強有力的保障。
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教師師德論文 篇19
摘要：教師的師德修養不是一朝一夕的事情,而是像學(xué)習所有學(xué)科一樣,必須學(xué)會(huì )掌握科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)的方法,教師提高師德修養就無(wú)從下手,因此,小學(xué)教師提高師德修養是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。因此,小學(xué)教師的師德建設要因地而異,因人而異,就這樣才能真正的提高小學(xué)教師的師德修養,推動(dòng)師德修養的建設和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師論文
教師承擔著(zhù)教育的百年大業(yè)，他們是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生的表率和榜樣，是學(xué)生生活的引導者和引領(lǐng)者，所以說(shuō)，教師的師德修養直接影響教學(xué)質(zhì)量，以及學(xué)生的健康成長(cháng)，提高教師的師德水平，是非常必要的，也是十分緊迫的。
一、以身立教，為人師表
小學(xué)學(xué)生正在處于一個(gè)學(xué)習階段，學(xué)生通過(guò)對身邊人進(jìn)行不斷的模仿學(xué)習，逐漸的對這個(gè)世界進(jìn)行了解。在家庭中父母是學(xué)生學(xué)習的對象，在學(xué)校中教師就是學(xué)生學(xué)習的對象。所以教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)應該注意自己的一言一行，要嚴格要求自己，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。小學(xué)生就像是一張白紙，一旦教師的道德品德有不良的表現，學(xué)生的這種白紙上就會(huì )顯示出一種胡亂的涂鴉。其次，教師的品德修養是一個(gè)很重要的素質(zhì)，這不僅是影響教師的個(gè)人表現，還會(huì )對教師所教的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因為一旦教師具有很高的教學(xué)理論卻不具有一定的道德素質(zhì)，雖然教師會(huì )帶給學(xué)生良好的教學(xué)效果，但是對學(xué)生的行為素質(zhì)有不良的影響，最終這些都會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習效率，因為教師的行為表現都是學(xué)生的指路標，會(huì )對學(xué)生的發(fā)展有嚴重的影響。如果教師具有良好品德，不僅能夠潛移默化的'影響學(xué)生，還能夠培養學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而在教師的不斷影響下，學(xué)生能夠養成良好的道德修養。最后，教師應該以身作則，在要求學(xué)生做到一些事情時(shí)自己也要做到，首先作為典范，發(fā)揮榜樣作用，學(xué)生在課堂中如果有一些不良表現時(shí)，教師應該用語(yǔ)言婉轉相勸，使得學(xué)生能夠在教師的感動(dòng)下改正自己的問(wèn)題，進(jìn)而學(xué)生能夠在長(cháng)期的熏陶下養成一種好的行為習慣。
二、授業(yè)解惑，誨人不倦
教育是一項具有愛(ài)的事業(yè)，教師對學(xué)生的這種愛(ài)是與眾不同的愛(ài)，教師的愛(ài)是嚴愛(ài)也是慈愛(ài)，是一種不會(huì )想要回報的一種愛(ài)，這是一種無(wú)私的愛(ài)，這種愛(ài)是在教師對學(xué)生的責任和使命上有所體現。
蠟炬成灰淚始干，化作春泥更護花，這是教師的人生歷程寫(xiě)照。教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)都是帶著(zhù)愛(ài)心，用愛(ài)對待學(xué)生，用愛(ài)對待工作，不僅把工作當作工作，還將工作看作是一項事業(yè)，是為國家未來(lái)發(fā)展培養人才的事業(yè)，能夠站在一個(gè)新高度，為國家的未來(lái)發(fā)展培養更多的人才，教師能夠將人們教育事業(yè)的發(fā)展看作是最重要的事情，進(jìn)而能夠為成為一個(gè)人民教師而感到自豪和榮譽(yù)。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業(yè)道德，樂(lè )于奉獻。教師在用愛(ài)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應該不斷的學(xué)習培訓，進(jìn)而能夠豐富自己的知識儲備，積極的探索教學(xué)方式，不斷的創(chuàng )新教學(xué)方法，進(jìn)而能夠不斷的提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)質(zhì)量。教師應該用愛(ài)來(lái)對待班級中的每一個(gè)學(xué)生，在關(guān)心學(xué)生的身體健康的同時(shí)也能夠尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，能夠了解學(xué)生的思想，在學(xué)生出現困難的時(shí)候，教師能夠及時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，教給學(xué)生一些生活道理。
三、弘德育人，廉潔從教
廉潔從教是時(shí)代發(fā)展對教師提出的新的職業(yè)規范。胡書(shū)記在黨的十八大報告中強調要建設干部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會(huì )，對教師廉潔從教具有現實(shí)的指導意義。廉潔從教要求教師將學(xué)生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動(dòng)，不從學(xué)生及家長(cháng)身上謀取私利，真正能以身立教。
廉潔從教要求教師在工作中樹(shù)立廉潔無(wú)小事的廉政意識，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節操，為人師表，一切以學(xué)生的發(fā)展為準繩;不利用教師職業(yè)便利向學(xué)生或家長(cháng)索要錢(qián)物或者變相謀取私利，不向學(xué)生推銷(xiāo)或攤派學(xué)習資料、用品并從中牟利，不動(dòng)員、組織學(xué)生參加有償補課并從中牟利;在態(tài)度上能平等公正的對待全體學(xué)生，不因為學(xué)生學(xué)習好壞、家庭經(jīng)濟基礎好壞、父母社會(huì )職業(yè)和地位不同而歧視學(xué)生、區別對待。廉潔從教能為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)公平公正的學(xué)校環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種公平正義的情感體驗，對老師產(chǎn)生一種信賴(lài)感，能增強老師教育教學(xué)的說(shuō)服力、公信力、權威性和感染力，從而有利于形成和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。
總之，作為一名小學(xué)教師，其自身道德修養的養成，以及良好道德品質(zhì)的提升，直接關(guān)系到整個(gè)基礎教育的效率和質(zhì)量。強化教師師德建設，是我國基礎教育的根本，為了能夠更好的提升我國小學(xué)教師的師德修養，學(xué)校應該明確教師師德培養的重要性，并制定更加完善的制度，堅持貫徹下去。
參考文獻
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教師師德論文 篇20
1學(xué)前教育師范生師德的重要性
學(xué)前教育作為人一生中的啟蒙教育，對其今后身心健康發(fā)展起著(zhù)重要的作用。皮亞杰的認知發(fā)展理論認為，幼兒自三歲后步人幼兒園，其思維特點(diǎn)由直覺(jué)行動(dòng)思維向具體形象思維過(guò)渡，此時(shí)幼兒由感官看到、聽(tīng)到的具體事務(wù)，都可能經(jīng)模仿內化為自身的行為。班杜拉的觀(guān)察學(xué)習理論也提出，幼兒時(shí)期是模仿的高峰期，這階段其模仿對象的言語(yǔ)行為顯得尤為重要。幼兒人園后大部分時(shí)間都在幼兒園，其模仿對象由家長(cháng)轉向幼兒教師。所以，幼兒園教師的師德將指導著(zhù)其一言一行，對幼兒的思維、觀(guān)念、行為等起著(zhù)深遠的影響。然而，教師的職業(yè)道德觀(guān)念的形成并非一朝一夕之事，其培養要從在校期間與專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)技能同步進(jìn)行。
2學(xué)前教育師范生師德教育的策略
2.1加強師德的理論學(xué)習扎實(shí)的理論基礎能更好地指導實(shí)踐。學(xué)前教育師范生在校期間可從以下幾方面加強其師德的`理論學(xué)習：重視《教師道德修養》這門(mén)課程在現有高校課程設置中，有專(zhuān)業(yè)課與公共課之分。據筆者了解，不僅學(xué)生對待這兩種性質(zhì)的課程態(tài)度截然不同，校方亦是如此。于校方而言，第一，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，公共課一般在晚上授課，而根據心理學(xué)研究，人的最佳學(xué)習狀態(tài)在白天而非夜晚；第二，從頻率來(lái)說(shuō)，公共課一周只有一次，有的甚至兩周一次；第三，從上課人數來(lái)說(shuō)，一般都是大班教學(xué)，幾個(gè)班級一起授課，這樣大大降低了教學(xué)質(zhì)量；第四，從考勤來(lái)說(shuō)，由于是大班教學(xué)，教師沒(méi)有時(shí)間注意出勤率，導致有的學(xué)生因為沒(méi)有紀律的約束而未參與上課；第五，從通過(guò)率來(lái)說(shuō)，公共課不僅高達99-100%，而且分數大多達到“優(yōu)秀”于學(xué)生而言，由于校方對于專(zhuān)業(yè)課與公共課的制度不一，自然會(huì )影響到其重視程度。正因為校方和學(xué)生都對公共課重視程度較低，其教學(xué)和學(xué)習效果也明顯降低。而《教師道德修養》在高校便是扮演著(zhù)“公共課”的角色。因此，筆者建議高校應重視《教師道德修養》這門(mén)課程，將大班教學(xué)轉變?yōu)樾“嘟虒W(xué)，以專(zhuān)業(yè)課的要求讓學(xué)生重視《師修》，轉變其學(xué)習態(tài)度，提高其學(xué)習效果。
在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中滲透師德教育樹(shù)立學(xué)前教育師范生正確的師德觀(guān)與其專(zhuān)業(yè)學(xué)習是不可分割的，其專(zhuān)業(yè)理論知識與技能的運用離不開(kāi)師德。其中，理論知識學(xué)習方面，如《幼兒園組織與管理》，其中有一章為“幼兒園班級管理”需要準幼師掌握科學(xué)的班級管理原則及方法。然而，科學(xué)管理方法能否得到實(shí)施，主要取決于教師師德這一關(guān)鍵因素。有的幼兒園教師盡管理論知識豐富，但實(shí)踐中由于師德問(wèn)題，并沒(méi)有把理論付諸于實(shí)踐。技能方面，如《幼兒園學(xué)科技能訓練》，要求學(xué)生在掌握五大領(lǐng)域理論知識的基礎上，能夠運用到實(shí)踐中，給幼兒開(kāi)展有效的活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師的師德對整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節起著(zhù)直接影響作用。例如提問(wèn)環(huán)節、情景表演環(huán)節等，若有的教師的師德有偏差，只把機會(huì )給某些幼兒，將形成教育不公平現象等。所以，筆者建議在給學(xué)前教育師范生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習的同時(shí)，也要滲透師德教育，這樣對他們今后走向工作崗位可以有事半功倍的效果。
開(kāi)展師德專(zhuān)題研究師德專(zhuān)題研究是圍繞師德這一話(huà)題，教師與師范生一起通過(guò)專(zhuān)題討論、專(zhuān)題講座、案例分析等方法的研究活動(dòng)，旨在提高師范生關(guān)于師德的理論學(xué)習水平，及更好地指導其在實(shí)踐中的行為。
如，在開(kāi)展學(xué)前教育師范生師德教育中，可圍繞《幼兒園教職工道德規范》進(jìn)行研究，其內容如下：①熱愛(ài)幼教事業(yè)，堅決貫徹黨的教育方針，堅持保教并重，全面提高幼兒素質(zhì)。
�、跓釔�(ài)幼兒，尊重幼兒，面向全體幼兒。堅持正面教育，嚴禁體罰或變相體罰，使幼兒愉快、活潑、健康地成長(cháng)。
�、蹐允貚徫�，盡職盡責，確保幼兒安全。
�、芮趭^學(xué)習，鉆研業(yè)務(wù)，積極參加教育改革，不斷探索科學(xué)育兒規律。
�、菀陨碜鲃t，為人師表。儀表、服裝、舉止、談吐符合幼教工作特點(diǎn)。
�、拮鹬丶议L(cháng)，熱情服務(wù)，與家長(cháng)密切配合。
�、咦袷厣鐣�(huì )公德，嚴守勞動(dòng)紀律，團結協(xié)作，開(kāi)展批評與自我批評。
筆者認為，上述任何一條都可作為獨立的專(zhuān)題，組織師范生開(kāi)展小組研討。如第二條中“熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒，面向全體幼兒”先讓他們把概念弄清，到底怎么做才是尊重幼兒、面向全體幼兒，然后收集相關(guān)的正反方面的案例，分析教師的行為，提出解決的策略等。多次的專(zhuān)題研究，可使師范生建立全面的科學(xué)的師德觀(guān)。
2.2在實(shí)踐中提高師德教師師德是否得到提高，需在實(shí)踐中檢驗。學(xué)前教育師范生要充分利用實(shí)踐的機會(huì )，結合師德理論，指導自己的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自身師德水平。
在模擬教學(xué)提高師德教學(xué)活動(dòng)是教師師德綜合體現的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)前教育師范生模擬教學(xué)中，從教案設計、教學(xué)行為、教學(xué)反思等方面，都可體現其兒童觀(guān)、教師觀(guān)和師德、師風(fēng)。
在見(jiàn)習、實(shí)習中提升師德學(xué)前教育師范生應充分利用見(jiàn)習和實(shí)習的機會(huì )，觀(guān)察、記錄一線(xiàn)教師的師德行為，根據理論知識分析其行為，取其精華棄其糟粕，向正面的行為學(xué)習的同時(shí)，對于負面的行為也應引以為戒。
3結語(yǔ)
幼兒園是人從家庭走向社會(huì )的第一步，幼兒教師的言行舉止對模仿能力超強的幼兒來(lái)說(shuō)其有著(zhù)深遠的影響。所以，作為幼兒教師的儲備力量，學(xué)前教育師范生的師德教育顯得十分迫切與必要。
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