八年級下冊《醉翁亭記》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？以下是小編精心整理的八年級下冊《醉翁亭記》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八年級下冊《醉翁亭記》教學(xué)反思1
一、新穎求異，激發(fā)興趣。
《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽(yáng)修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫(huà)卷，抒發(fā)了自己與民同樂(lè )的政治理想。如何上好這一課呢?回想起來(lái)，以前上這一課時(shí)，都是按“讀——譯——析——背”這一路子，其實(shí)也不單這一課，絕大部分文言文都是這樣上的，就像輸入了電腦程序的生產(chǎn)線(xiàn)，一成不變，總是按部就班。也因為這樣，語(yǔ)文教學(xué)引起了很多爭異，外界的爭議倒罷了，關(guān)鍵的是學(xué)生在一成不變的教學(xué)模式下變得沉默不語(yǔ)，原有的學(xué)習積極性、興趣不但沒(méi)有增加反而減退、泯滅了。學(xué)生沒(méi)有積極性學(xué)習起來(lái)就不自覺(jué)，教學(xué)效果也就出不來(lái)。其實(shí)學(xué)生的積極性并不難激發(fā)，關(guān)鍵是教師如何改變原有的教學(xué)模式，讓學(xué)生保持新鮮感。因此上《醉翁亭記》這一課時(shí)我抓住它是游記性散文這一特點(diǎn)，從“游”字上做文章。讓組長(cháng)成為導游，組員成為游客，把課上成“旅游課”，使學(xué)生“走出”課堂，進(jìn)入大自然中�！奥糜握n”這嶄新的課型一提出立即吸引了學(xué)生。學(xué)生都有好奇心，因此一有新事物出現，他們都會(huì )以極大的熱情去關(guān)注，精神也會(huì )為之一振。興趣來(lái)了，熱情也就高了。在授課的過(guò)程中，我介紹一些課外相關(guān)知識，這樣既能讓學(xué)生增長(cháng)見(jiàn)識，也能讓他們保持新鮮感
二、探究多種授課形式。
要保持學(xué)生的學(xué)習積極性，其中一點(diǎn)就是要采用靈活多變的授課形式，讓他們常有新鮮感。要有新課型，首先要有創(chuàng )新精神，要敢于拋開(kāi)原有的舊模式，熟套子，雖然這樣會(huì )給老師帶來(lái)不少麻煩，增加不少備課時(shí)間，但只有這樣才能從語(yǔ)文低谷中走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng )教育的新局面。其次要有創(chuàng )新思維。語(yǔ)文其實(shí)是一門(mén)綜合性學(xué)科，不少課文涉及到其他學(xué)科，因此我們在備課是要考慮到這一點(diǎn)，開(kāi)動(dòng)腦筋，找出課文的特點(diǎn)，構思出不同的授課形式。第三是要培養創(chuàng )新能力。把課上得一成不變往往是缺乏這種能力的表現�，F在信息技術(shù)日益普及，我們要掌握這一技術(shù)手段，這樣可讓我們掌握多方面信息，使我們在備課時(shí)獲得更多的資源和靈感。上這課時(shí)我就從互聯(lián)網(wǎng)上查到了許多資料和圖片，一些圖像的運用使學(xué)生對知識不但有理性認識，也有感性認識。
三、做學(xué)生探索路上的引路人。
我們在上課時(shí)常強調統一答案，久而久之，很多學(xué)生誤認為只要我在課堂上抄好了筆記，考試前背熟答案就行了，因此不開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，“唯標準答案是聽(tīng)”，沒(méi)了好奇心，也就沒(méi)了求知欲、探索能力，最終扼殺了學(xué)生主動(dòng)思考的積極性�，F在，我們要重視保護學(xué)生的好奇心，努力增強他們的'求知欲，積極培養他們的探索能力。在學(xué)習中，我們要創(chuàng )造機會(huì )鼓勵學(xué)生大膽想象，勇于探索，敢于求異，不拘泥于標準答案的權威。在課堂上，我們要營(yíng)造一個(gè)和諧平等的課堂氛圍，放開(kāi)學(xué)生的手腳，激勵他們在課堂上暢所欲言，甚至展開(kāi)爭論。不少學(xué)生有強烈的表現欲，為在課堂上能“舌戰群雄”，自然會(huì )在課前做足準備功夫。這樣既有利于培養學(xué)生的自學(xué)能力，又能激發(fā)思維，使學(xué)生在有意無(wú)意中把知識遷移轉化，最終實(shí)現“以教師為主導，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。
八年級下冊《醉翁亭記》教學(xué)反思2
歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文，在我國古代文學(xué)作品中是不可多得的。而我對它的精巧結構覺(jué)得實(shí)在是感嘆再三。
散文要散，但并非是不著(zhù)邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂�！蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布畫(huà)卷，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)也不亂。原因是其中有一條線(xiàn)，即作者的主觀(guān)感受──“樂(lè )，醉中之“樂(lè )”。文章的起承轉和無(wú)不統攝于作者主觀(guān)感受和體驗的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè )，寫(xiě)游人不絕路途，是表現人情之樂(lè );寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂(lè )”;寫(xiě)鳴聲婉轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè )”，更是為著(zhù)表現太守自我陶醉的“游而樂(lè )”。全文因景生樂(lè )，因樂(lè )而抒情，圍繞個(gè)“樂(lè )”而展開(kāi)，構成統一的整體。真是“散”豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。真是值得后人好好學(xué)習。
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