三峽教學(xué)反思（精選10篇）
作為一位到崗不久的教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的三峽教學(xué)反思（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三峽教學(xué)反思1
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著(zhù)作，但我認為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。
仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著(zhù)重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的`一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧!
當然，語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，我們學(xué)習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(cháng)大，能有機會(huì )見(jiàn)識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學(xué)習，我們向來(lái)都是注重在識記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認為，光靠記憶，文言文學(xué)習的熱情和對中國文化的熱情會(huì )慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀?
所以我嘗試著(zhù)讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現了，學(xué)生根本就做不聊，他們寫(xiě)不出導游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢?
三峽教學(xué)反思2
九年級學(xué)生面臨中考，語(yǔ)文科教學(xué)反思在教學(xué)中極其重要，做好九年級語(yǔ)文教學(xué)反思不僅是教學(xué)的需要，也是面臨中考的學(xué)生提高成績(jì)的需要。
文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，在中考中也占有一定的分數比重，在第二輪的模擬考試中，其中有關(guān)《三峽》的閱讀回答題，要求①注音;②解釋;③翻譯;④回答問(wèn)題。發(fā)覺(jué)學(xué)生在答題時(shí)很是糟糕，為什么文言文對他們來(lái)說(shuō)就這么難呢?越是難的問(wèn)題老師就越要下功夫，下面我就文言文《三峽》的教學(xué)作反思：
反思一、注音。
我們的學(xué)生對拼音這塊掌握的很差，對于闕()、漱()、屬()曦()，很多同學(xué)都把前三個(gè)做錯。que寫(xiě)成xue、shu寫(xiě)成su，明顯q和x、sh和s不分、zhu寫(xiě)成shu。文言文教學(xué)中，是要有生字新詞出現，由于時(shí)間關(guān)系，往往不能做到每一環(huán)節都很熟透，在第一遍清除文中生字障礙時(shí)，對生字有必要進(jìn)行板書(shū)，讓學(xué)生上黑板注上音;教學(xué)時(shí)應多讀多寫(xiě)，有利學(xué)生對知識的牢記。
反思二、解釋。
對文中個(gè)別字的注釋?zhuān)緛?lái)是易掌握的，只要課上老師講解，學(xué)生做筆記或參考文中的注解，再課下自習，完全可以自行解決�？墒�，學(xué)生根本不自覺(jué)學(xué)習，不注重文中的'注解，沒(méi)有很好地去理會(huì )，對知識的掌握就不牢固，離開(kāi)了課本就無(wú)法給解釋。今后應讓學(xué)生自主學(xué)習，要求多看看文中所做的注解，首先弄懂個(gè)別字的注解，接下來(lái)是句子的翻譯。教師可以在習題上讓學(xué)生多練。
反思三、翻譯。
第一課時(shí)非常重要的環(huán)節就是梳理課文大意，文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節，對于基礎相對較弱的學(xué)生更甚。若老師指定學(xué)生翻譯，要么啞口無(wú)言，要么不動(dòng)腦筋拿著(zhù)參考書(shū)照念;若以老師串講為主，學(xué)生便無(wú)所事事，亦不愿主動(dòng)記筆記。對于這一問(wèn)題，在教學(xué)中，可以以小組為單位，結合課下注釋翻譯，然后各小組在質(zhì)疑相關(guān)的字詞句，教師加以點(diǎn)撥，設置此環(huán)節的目的就是充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性。最好要求把重點(diǎn)翻譯的句子抄寫(xiě)，加深印象。如：①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②清榮峻茂，良多趣味。等……
反思四、回答問(wèn)題。
本文從不同的季節對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫(xiě)。理會(huì )文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，寫(xiě)水分，著(zhù)重讓學(xué)生體會(huì )“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風(fēng)景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象;不同季節應多讀成誦，只有多讀才能理解深刻，光靠老師傳授，沒(méi)有多少個(gè)學(xué)生能記憶猶新，到復習時(shí)還是要依靠老師。我覺(jué)得傳授他們知識的同時(shí)更應該教會(huì )他們怎樣去學(xué)習，只有對文言文有了學(xué)習上的眉目，才能產(chǎn)生興趣，學(xué)習上也輕松，不至于很快忘卻，復習時(shí)候甚是陌生，難度自然加大。
教好學(xué)復好習和考好試密切相關(guān)，只要師生配合，把握好每一個(gè)環(huán)節，教和學(xué)都能達到效果。
三峽教學(xué)反思3
回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、遵循新課標理念，結合文本特點(diǎn)，對課堂設計進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng )新。 傳統文言文教學(xué)過(guò)分重視文言知識傳授的傾向，使本來(lái)意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實(shí)，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見(jiàn)“樹(shù)木”而不見(jiàn)“森林”。以往講授《三峽》，自己都是安排的兩課時(shí)，本次因課堂性質(zhì)特殊，便“逼”著(zhù)自己進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng )新。
課前準備時(shí)與學(xué)生自然聊天，結合國慶旅游打算指出游覽自然山水的益處，自然導入《三峽》的學(xué)習，把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，接著(zhù)簡(jiǎn)明進(jìn)行文學(xué)常識的介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習。首先，通過(guò)配樂(lè )示范朗讀讓學(xué)生初步感知文本，讀準字音，把學(xué)生帶到課文的.意境中，然后再指名學(xué)生仿讀，其他同學(xué)評點(diǎn)。緊接著(zhù)讓學(xué)生結合書(shū)下注釋?zhuān)孕欣首x課文，把不懂的地方勾畫(huà)出來(lái)，及時(shí)組織小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。三遍朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學(xué)都能流暢自如地朗讀課文了。這時(shí)，組織班內交流：你有什么困惑或收獲？通過(guò)生生問(wèn)答，教師明確，引導學(xué)生學(xué)習重要的文言詞語(yǔ)。在通讀基礎上，引導學(xué)生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現在哪兩方面?到這里，實(shí)際上學(xué)生對文本已經(jīng)深入其中了。
接下來(lái)，進(jìn)入品讀課文，賞析美景環(huán)節。通過(guò)展示畫(huà)面，回顧文本優(yōu)美語(yǔ)句，品味三峽景色的美麗。教師指導學(xué)生談自己喜歡作者筆下的什么景象，并再次組織有感情朗讀課文，小組交流，后班內交流，水到渠成地生成三峽特點(diǎn)的概括。 最后，結合課堂內容，拓展延伸，進(jìn)行課堂練筆指導學(xué)生拿起手中的筆，從文本中探尋美點(diǎn)，用給定的句式寫(xiě)一段美點(diǎn)品析，引導學(xué)生用筆深化對三峽特點(diǎn)的概括能力、分析能力和表達能力等。
綜上，我認為，“品”要以“讀”為基礎，而“品”過(guò)之后還要用“寫(xiě)”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學(xué)以致用，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠，還學(xué)生以自主學(xué)習的空間
我認為，文言文是一種知識載體，它承載著(zhù)傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。面對《三峽》這篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現學(xué)生與文本的對話(huà)，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個(gè)環(huán)節，我大膽地改變了過(guò)去串講的形式，放手學(xué)生自主學(xué)習，合作學(xué)習，完全讓學(xué)生借助
注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面誦讀的基礎，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味賞析，扣住景物特征。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機會(huì )，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉的猿的叫聲，體會(huì )空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀(guān)成為一體了。
三峽教學(xué)反思4
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學(xué)時(shí)，我向學(xué)生明確了本節課的學(xué)習目標：
1、在理解文意的基礎上熟讀課文。
2、反復朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。
3、掌握學(xué)習方法，輕松背誦。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習目標。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只起著(zhù)引導的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的`發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現。
在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，眾所周知，沒(méi)有提問(wèn)的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂(lè )，讓學(xué)生愉快地學(xué)習，輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。
本節課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
三峽教學(xué)反思5
《三峽》一文通篇只有一百五十五個(gè)字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來(lái)。其中寫(xiě)到：急流奔瀉、飛舟御風(fēng)、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風(fēng)物，萬(wàn)千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無(wú)不一一生動(dòng)呈現�？梢钥闯�，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實(shí)的。
在教學(xué)過(guò)程中，我首先通過(guò)多媒體教學(xué)手段，創(chuàng )設了一個(gè)入情入境的教學(xué)氛圍，實(shí)現了情境互動(dòng)，激起學(xué)生學(xué)習的原動(dòng)力。并通過(guò)朗讀進(jìn)行文意疏通，重點(diǎn)引導學(xué)生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學(xué)生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學(xué)生掌握，但稍加提示會(huì )便于學(xué)生掌握句式。
接著(zhù)引導學(xué)生對文章初步感知，引導學(xué)生通過(guò)梳理思路，明確本文的構思之妙。
然后讓學(xué)生“找尋景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟自然的魅力�！辈⑦M(jìn)行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”的方式讓學(xué)生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發(fā)學(xué)生拓展延伸，通過(guò)聯(lián)想和想象，拓展了學(xué)生思維，培養了學(xué)生審美情趣，鍛煉了言語(yǔ)表達能力。使學(xué)生在理解課文的基礎上，進(jìn)一步領(lǐng)略三峽景物的獨特之美。接著(zhù)通過(guò)“找尋寫(xiě)作的美點(diǎn)，感受藝術(shù)的魅力�！弊寣W(xué)生感受文章中的寫(xiě)景方法，并為隨后的寫(xiě)作打基礎。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程努力體現著(zhù)與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，并由此迸發(fā)了些許火花。我認為，在文言文教學(xué)中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處，用學(xué)生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價(jià)及審美追求，讓學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現，發(fā)現知識，發(fā)現感受，從而豐富學(xué)生的文學(xué)素養，獲得美的享受和熏陶。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！笨梢哉f(shuō)，教學(xué)是教與學(xué)的`交往、互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中我努力與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見(jiàn)解，豐富教學(xué)內容，從而求得新的發(fā)現。
當然，本課教學(xué)也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實(shí)文言的字詞句，還有容量與時(shí)間的更好處理，這些都有待進(jìn)一步探索。
三峽教學(xué)反思6
運用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習興趣。在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)的突破，我極狀三峽山險水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動(dòng)當時(shí)的'社會(huì )歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本。
這節課的設計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì )在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì )作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
三峽教學(xué)反思7
新一輪課改的實(shí)施，提倡多樣化的學(xué)習方式，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，使學(xué)生的主體意識、能動(dòng)性和創(chuàng )造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。隨著(zhù)課改的深入，我們也由多媒體教學(xué)逐步走向網(wǎng)絡(luò )教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的.課堂里，學(xué)生是學(xué)習的主人，他們可以借助網(wǎng)站這個(gè)更加廣闊的平臺，搜集資料，探究各種問(wèn)題，交流心得，學(xué)習變的更加得心應手，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)使學(xué)生成為學(xué)習真正的主人。而教師，在新的課堂環(huán)境里，進(jìn)一步的轉變觀(guān)念，主要職能為引導點(diǎn)撥，組織交流等，不再單純的傳授知識，可以真正的起到“導師”的作用。
這堂網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下信息技術(shù)與課程整合的語(yǔ)文課,對于我和學(xué)生們來(lái)說(shuō)都是一次新的嘗試。難得的是在電腦非常普及的今天，學(xué)生們對于在微機教室上課并不陌生，而且他們具備一些基本的使用電腦的技能，這些給我們的課程順利進(jìn)行提供了幫助，他們通過(guò)巴東三峽專(zhuān)題網(wǎng)站里的學(xué)習，瀏覽三峽的景觀(guān)，查閱資料，就仿佛身臨其境一般，遠比過(guò)去單純的使用課本教學(xué)更加形象直觀(guān)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
對于一堂整合課程來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )制作人員與語(yǔ)文教師的配合是否默契對整堂課起著(zhù)關(guān)鍵的作用。在這次課程整合的過(guò)程中，參與網(wǎng)絡(luò )制作的人員和課程指導老師和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見(jiàn)，順利完成了這次課程整合的教學(xué)設計、網(wǎng)絡(luò )制作和教學(xué)錄像任務(wù)。
不足：由于課程整合的概念不是很清晰，教學(xué)設計還是畏首畏尾，沒(méi)有太放開(kāi)，在學(xué)生自主學(xué)習方面還有待研究提高。
這種課程剛剛接觸，教師對網(wǎng)絡(luò )教學(xué)比較陌生，使用多媒體廣播教學(xué)操作起來(lái)顯得不流暢。
希望以后有機會(huì )多參與一些這樣的活動(dòng)。
三峽教學(xué)反思8
一、本課在單元的地位
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習本文要了解一些游記文體的知識，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀(guān)、人文景觀(guān)的特點(diǎn)，是很關(guān)鍵的。
二、教學(xué)目標、重難點(diǎn)的確定
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫(huà)廊，所以本課的教學(xué)目標即把握作者的游蹤，抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀(guān)，而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀(guān)寫(xiě)，而且主要是寫(xiě)三峽山險水急的特點(diǎn)，極狀了形勢的險惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當社會(huì )環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時(shí)期我們如何去做?在描寫(xiě)三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫(xiě)了兩處人文景觀(guān)，三峽里的人文景觀(guān)很多，可筆者卻只寫(xiě)了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下終成三足之勢，這些人物都敢于逆當時(shí)的歷史潮流而動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫(xiě)，旨在啟迪人們，當歷史處于衰退時(shí)期時(shí)，俊杰當敢逆潮而動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，這應是《巴東三峽》的人文所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫(xiě)作寓意，這也是本課的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程設計
運用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的.景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時(shí)具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動(dòng)當時(shí)的社會(huì )歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本。
這節課的設計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì )在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì )作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
三峽教學(xué)反思9
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，在教學(xué)時(shí)，我設置了以下學(xué)習目標：
1、學(xué)會(huì )有感情地朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)，理解文意。
2、理解課文內容。把握三峽四季不同的特點(diǎn)。
3、讓學(xué)生感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。 《三峽》一課的教學(xué)，我引導學(xué)生以自主學(xué)習為主，以“讀”貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)環(huán)節重點(diǎn)突出以下四個(gè)方面，即“初讀課文，讀準字音”、 “譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問(wèn)題”、“誦讀課文”。最后，通過(guò)讓學(xué)生做一回導游的活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。
首先，我讓學(xué)生自由朗讀課文，然后每個(gè)小組選出學(xué)生代表進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在朗讀比賽中互相學(xué)習，進(jìn)一步糾正學(xué)生易讀錯的地方，大多數同學(xué)都能夠根據要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的`過(guò)程是不行的。第二個(gè)環(huán)節就是弄懂文意。對文言文來(lái)說(shuō)，只有先弄懂課文的意思才能進(jìn)行更深入的學(xué)習。
三峽教學(xué)反思10
《課標》中指出：“閱讀應是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟的思考，享受審美樂(lè )趣�！睉摲攀肿寣W(xué)生去自學(xué)自悟，本著(zhù)這個(gè)理念，教學(xué)設計(研究課)中，通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，充分尊重學(xué)生的獨特感受、體驗，采用自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生在自主學(xué)的基礎上，再在小組內合作探索，團結互助，交流閱讀體驗，解決疑難，讓學(xué)生的的自感自悟，互幫互學(xué)取代老師的講解，為張揚學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作欲望服務(wù)。
《三峽之秋》是一篇寫(xiě)景的文章，在文章中作者描寫(xiě)了三峽的許多景物，讓讀者感到美的感受。但是怎樣讓學(xué)生也感受到這份“美”呢。如果按照我們往常的思路――邊讀邊想像文章描繪的.畫(huà)面，看看作者抓住了哪些景物將三峽秋天寫(xiě)出來(lái)的。我在備課的過(guò)程就思考：如果讓學(xué)生這樣品文，就把文中讀散了。那應該怎樣引導呢？
無(wú)意間，我看到了課文中對陽(yáng)光、漁火、月亮的描寫(xiě)。有了光亮，三峽就活起來(lái)了�？吹竭@個(gè)“活”字，我突然茅塞頓開(kāi)，我想我何不讓學(xué)生沿著(zhù)這條路把課文搞“活”呢。文中作者運用了大量的比喻和擬人，賦予這些景物以生命，正是這強烈的生命感才讓我們覺(jué)得三峽秋天的氣息與眾不同，才能感受到長(cháng)江孕育了我們中華民族。
課上，我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復蘇的時(shí)節，夏季不論是花草還是鳥(niǎo)獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？
學(xué)生首先回答的是橘柚樹(shù)的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著(zhù)學(xué)生發(fā)現陽(yáng)光也有了生命，因為作者說(shuō)它會(huì )“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰士一樣披上了金甲，長(cháng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎上，我引導他們關(guān)注到文章的寫(xiě)法――這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫(xiě)法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統一在了一起。
本課教學(xué)我本著(zhù)新課程的理念開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，應該說(shuō)，這次的教學(xué)活動(dòng)是比較成功的，尤其是在“自主學(xué)習，自主探究”這個(gè)環(huán)節中，給學(xué)生充足的學(xué)習時(shí)間，讓他們按照閱讀提示的自主學(xué)習，整體感知課文，獲得知識、體驗，為下一步的小組合作交流打下基礎。讓生自主選擇學(xué)習內容，體現了以學(xué)生為主體的課改理念，課堂的大量的學(xué)習時(shí)間留給學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的自主性。小組的合作探究，發(fā)揮了集體的力量，資源共享，讓每個(gè)成員都有鍛煉的機會(huì )，盡可能讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展，培養學(xué)生的自主意識與合作精神。當我看到學(xué)生在用自己喜歡的方式解決自己提出的問(wèn)題時(shí)那種全身心投入的狀態(tài)，不禁為他們對學(xué)習的熱情大加贊賞。
又如在“暢談收獲”這一環(huán)節中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，滔滔不絕，課堂氣氛極為活躍，學(xué)生在老師搭建的“舞臺”上盡情地“唱戲”。但是，教學(xué)中，我也發(fā)現學(xué)生的語(yǔ)言表達能力有所欠缺，不少學(xué)生內心有很多話(huà)想說(shuō)，就是無(wú)法把它轉化為規范的語(yǔ)言表述出來(lái)，即使能表達，不少也是支離破碎的，老師得把他們的語(yǔ)言重新“包裝”。所以，我覺(jué)得老師在點(diǎn)燃學(xué)生飛翔的激情時(shí)，還得給學(xué)生一對有力的翅膀。課程改革再怎么改，語(yǔ)文課還是語(yǔ)文課，不是其他課。語(yǔ)文教師還得靜下心來(lái)讓學(xué)生扎實(shí)掌握語(yǔ)文最基本的東西。
實(shí)踐告訴我們，教師只有真正了解了學(xué)生的需要，才能做到“該出手時(shí)就出手”，才能做到在學(xué)生“疑無(wú)路”時(shí)體會(huì )到“柳暗花明”。創(chuàng )設探索時(shí)空，提供交流舞臺，及時(shí)點(diǎn)撥指導，這才是學(xué)生發(fā)展所需要的真正的幫助。我們是農夫，但不是“拔苗助長(cháng)”的農夫，是一個(gè)讓“禾苗”充分享受自由空間、陽(yáng)光雨露，經(jīng)歷風(fēng)吹魚(yú)打，最終能品嘗到“碩果累累”的農夫。讓課堂真正成為師生共同享受的天堂吧。
三峽教學(xué)反思11
這次市調研課，我考慮了很久才選擇了《三峽之秋》。因為我對略讀課文的教學(xué)也沒(méi)太大的把握。我知道，許多老師在實(shí)際的教學(xué)中，往往出現兩種傾向，要么與精讀課文的教學(xué)沒(méi)有什么區別，字詞句段、篇章結構，面面俱到、精雕細琢；要么就輕描淡寫(xiě)、囫圇吞棗，一讀帶過(guò)，學(xué)生根本沒(méi)有留下什么印象。后來(lái)，為了挑戰自己，我還是選擇了這篇課文。
選課之后就慢慢著(zhù)手備課了：《三峽之秋》是小學(xué)語(yǔ)文第九冊第四單元的一篇略讀課文，文筆雖優(yōu)美，篇幅卻較長(cháng)，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完全讀懂它有一定的難度。我知道，它還被選入師范和高中語(yǔ)文教材之中。因為這篇寫(xiě)景散文描寫(xiě)流暢，韻律感強，瑯瑯上口，很適合學(xué)生朗讀，因此，我在定教學(xué)目標時(shí)，針對學(xué)生朗讀能力欠缺的特點(diǎn)，增加了有感情地朗讀自己喜歡的段落，提高朗讀能力這一條。主要目標則緊扣單元目標：在讀文中感受方法，在讀文中想象畫(huà)面，在讀中體會(huì )作者的思想感情，以培養學(xué)生的閱讀能力。
考慮到經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的訓練，我班大部分學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主、合作及探究學(xué)習的能力，所以，我決定課前要求學(xué)生去網(wǎng)絡(luò )或圖書(shū)館等地方搜集、整理長(cháng)江三峽的有關(guān)資料，以培養學(xué)生搜集信息、處理信息的能力。課堂上則充分發(fā)揮教師的主導作用，引導學(xué)生自主閱讀、邊讀邊思考，通過(guò)默讀去發(fā)現作者是按照什么順序寫(xiě)文、寫(xiě)了一天當中三峽景物的哪些特點(diǎn)的。之后通過(guò)合作交流，討論、匯報，促進(jìn)師生之間、生生之間的溝通與互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高合作學(xué)習的能力。第三大環(huán)節就是感悟品讀，力圖使學(xué)生在讀中感受三峽秋天景色的無(wú)窮魅力，在讀中體會(huì )作者的思想感情，在讀中感悟作者的寫(xiě)作方法。因為是略讀課文，所以課內學(xué)習的延伸也是必需的，我用辦墻報和仿寫(xiě)兩條課后練習來(lái)拓寬學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的渠道，使他們在練筆、搜集資料、辦墻報等實(shí)踐活動(dòng)中，提升語(yǔ)文能力。
《三峽之秋》可算是我從教以來(lái)備得最認真的一節課了，我為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了備課日記，專(zhuān)門(mén)把初稿掛到博客中征求部落朋友的意見(jiàn)，結果愛(ài)倫指點(diǎn)了一番。不過(guò)，她的備課思路和我不太一樣，重在以文引言，以文引寫(xiě)，雖然很好，并不適合我的學(xué)生，但我還是非常感激她。后來(lái)，蔡老師下校聽(tīng)其他老師的課，匆忙間給了我一些意見(jiàn)，沒(méi)想到她要求更簡(jiǎn)單：把我“引導學(xué)生通過(guò)欣賞課文中的比喻句、擬人句等，淺顯地了解作者的描寫(xiě)手法，從而受到啟發(fā)”這一小環(huán)節都砍掉了。而“寫(xiě)一段廣告詞”則因為情境的創(chuàng )設改作了“告別三峽時(shí)寫(xiě)話(huà)升華心中的感情”。
課堂上，出現了我預料之外的兩個(gè)情況：1、我班部分學(xué)生的默讀速度及在閱讀中迅速捕捉信息的能力較為欠缺，“體會(huì )按時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法和了解三峽秋天的景色特點(diǎn)”這個(gè)大目標的達成費時(shí)很多，雖然我隨即把幻燈出示這個(gè)預設環(huán)節拿掉了，但后面的幾個(gè)環(huán)節還是顯得倉促了。王亞蕓老師在評課時(shí)問(wèn)我為什么不使用表格，對于我曾經(jīng)想到卻因為忌諱“繁瑣”而放棄的想法提出了批評，她認為只要有效，就是好的。使用表格能幫助學(xué)生更快速地理出所寫(xiě)景物。2、學(xué)生可能因為緊張或是課文不太熟，“導”后還讀不出感情，我連忙借用準備好的'音樂(lè )來(lái)“領(lǐng)”著(zhù)學(xué)生讀（這些音樂(lè )我只是拿來(lái)備用的，如果學(xué)生朗讀得好，我就不用），音樂(lè )一起，朗讀的效果有了明顯好轉。對于本節課所選的輕音樂(lè )，包括“告別寫(xiě)話(huà)”時(shí)的笛子曲《梅花三弄》，王老師都給予了很高的評價(jià)，認為音樂(lè )能對學(xué)生起到暗示作用，比乏味的語(yǔ)言要求“該怎樣怎樣讀”來(lái)得巧妙。而且，“音樂(lè )語(yǔ)文”是她想要研究的一個(gè)方向。
唯美的王老師給我這節課的總評價(jià)是對略讀課文的總體把握較好。她甚至建議我可以大膽取舍，角度站得高些，只精讀好一個(gè)點(diǎn)（一個(gè)時(shí)段），再進(jìn)行回顧（聯(lián)系所有學(xué)過(guò)的寫(xiě)秋的文章，使學(xué)生的視野更開(kāi)闊，思維方法更靈活，有更多的選擇），徹底使學(xué)生悟到寫(xiě)作的內容和方法，其他的時(shí)段可以讓學(xué)生回家學(xué)。她還特別強調，語(yǔ)文老師要不斷提高自己的修養，要具有語(yǔ)文老師真正具有的氣質(zhì)。她說(shuō)我有語(yǔ)文老師的氣質(zhì)而沒(méi)有語(yǔ)文老師的語(yǔ)言（我的天，這節課的語(yǔ)言怎么說(shuō)也是精心準備過(guò)的。不過(guò)，我確實(shí)慚愧自己文化底蘊的淺�。�，聽(tīng)了她的話(huà)，平日里感覺(jué)良好的我猶如被當頭潑了一盆冷水。有意思的是，她對我提到“痛罵劉安明，逼他修煉語(yǔ)言后劉語(yǔ)言進(jìn)步神速”的事例，她期望我能對自己提出更高的要求。呵呵，我只好自嘲：我會(huì )把王老師的期待當作夢(mèng)中的理想去追求。
三峽教學(xué)反思12
這篇課文按游覽的時(shí)空順序，描繪了作者在游船上所見(jiàn)的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽(tīng)到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說(shuō)，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內容，最后再回到整體。
這節課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問(wèn)“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì )的.？”給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，從而得出如下幾個(gè)方面：
1.山水畫(huà)；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，讓他們找出自己喜歡的畫(huà)面與句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，突出重點(diǎn)段的學(xué)習。值得讓人欣慰的是在交流的過(guò)程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說(shuō)明理由，如：他們在交流“船正慢慢地前進(jìn)，突然，前面出現了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開(kāi)的兩扇大門(mén)，奔騰的長(cháng)江就從中間沖了出來(lái)�！边@句時(shí)，能從“大門(mén)”“沖”等詞語(yǔ)中想象到奔騰的長(cháng)江推開(kāi)石壁的樣子，體會(huì )到水流之急，來(lái)勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來(lái)：”哎呀，危險！“但是就在這時(shí)候，船拐了個(gè)彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了�！睂W(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫(xiě)出了游客們有驚無(wú)險的輕松與神奇。前半句還通過(guò)好多人的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了峭壁的險，這些信息都是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習完后，又回歸到結尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學(xué)習，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問(wèn)和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說(shuō)的說(shuō)了，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)的也說(shuō)了，這說(shuō)明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些�？偟膩�(lái)說(shuō)，這節課的感覺(jué)是良好的。
三峽教學(xué)反思13
以讀導寫(xiě)、讀寫(xiě)結合，培養學(xué)生的讀書(shū)與寫(xiě)作的能力是當前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)方向。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系�！边@話(huà)道破了讀與寫(xiě)的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”等說(shuō)法。顯然，人們已經(jīng)意識到只有在讀中探寫(xiě)、讀寫(xiě)擰為一體，才能有效地培養學(xué)生的寫(xiě)作能力。誰(shuí)都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變萬(wàn)化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導他們準確地表達出豐富的情感和對世界的認識。
針對這一點(diǎn)，我在六年級閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫(xiě)結合的訓練，提高學(xué)生習作水平的研究，讓學(xué)生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫(xiě)作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。
而仿寫(xiě)是讀寫(xiě)結合的好形式，所謂仿寫(xiě)，就是作文者模仿某些范文的立意、構思、布局謀篇或表現手法，進(jìn)行作文的一種寫(xiě)作訓練方法。
在《三峽之秋》這節課的教學(xué)中，我就滲透了仿寫(xiě)訓練。通過(guò)反復朗讀課文，我讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì )作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導學(xué)生學(xué)習作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的`方法，及學(xué)習作者細致觀(guān)察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習，合作探究來(lái)學(xué)習課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導入部分，我讓學(xué)生將搜集到的三峽風(fēng)光圖片互相傳閱觀(guān)看，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對三峽有了一個(gè)感性的認識。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò )，并了解課文的主要內容。對于細讀課文部分，課上，我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復蘇的時(shí)節，夏季不論是花草還是鳥(niǎo)獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？
學(xué)生首先回答的是橘柚樹(shù)的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著(zhù)學(xué)生發(fā)現陽(yáng)光也有了生命，因為作者說(shuō)它會(huì )“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰士一樣披上了金甲，長(cháng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎上，我引導他們關(guān)注到文章的寫(xiě)法―― 這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫(xiě)法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統一在了一起。故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨立閱讀課文，我對這篇課文的寫(xiě)作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學(xué)完本課后，讓學(xué)生以課文為范本，仿寫(xiě)了一篇《校園之秋》。從學(xué)生的實(shí)際作文看，大部分學(xué)生完成得很好，達到了預期的目的。
所以，我認為仿寫(xiě)是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的一條有效的方法，是讀寫(xiě)結合的好形式。只要教師把規律教給學(xué)生，學(xué)生掌握了它，就會(huì )從讀中悟出寫(xiě)的門(mén)徑。久而久之，學(xué)生的閱讀水平和寫(xiě)作能力就會(huì )得到同步提高，就一定能提高語(yǔ)文成績(jì)，進(jìn)而達到語(yǔ)文教學(xué)的目的。
三峽教學(xué)反思14
《三峽》教學(xué)反思這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節課后，有一點(diǎn)小感觸，簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著(zhù)重寫(xiě)了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的.一樣；那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。在講課過(guò)程中，我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí)，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說(shuō)文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體會(huì )到作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當然，語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過(guò)，如果學(xué)生長(cháng)大有機會(huì )去見(jiàn)識，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學(xué)習，我們向來(lái)注重識記，記住一些“答案”。其實(shí)，我們光靠記憶，學(xué)生對文言文學(xué)習的熱情和對中國文化的熱情會(huì )慢慢消失吧！
三峽教學(xué)反思15
《三峽》是一篇出現在蘇教版七年級語(yǔ)文課本中的文言文。我在教學(xué)這一課時(shí)，我根據文言文教學(xué)的特點(diǎn)，抓住課文的重難點(diǎn)，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過(guò)指導學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學(xué)生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學(xué)生學(xué)習文言文的興趣�；叵胝麄�(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、由巧妙的導入作鋪墊
正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！迸d趣是求知的前提，是推動(dòng)學(xué)生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時(shí)代久遠，且語(yǔ)言大多簡(jiǎn)約、精深，學(xué)生讀起來(lái)覺(jué)得澀口，難以理解，因而產(chǎn)生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。所以，在文言文教學(xué)中，一堂課開(kāi)頭數分鐘導語(yǔ)的作用也不容忽視。好的導語(yǔ)就會(huì )像磁鐵一樣吸引學(xué)生認真求知，同時(shí)把課堂氛圍也掀起一個(gè)小高潮我就抓住了這一特點(diǎn)，設計別具特色的導語(yǔ)引生入境：同學(xué)們，你們知道嗎20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航行等綜合效益為一體的長(cháng)江界上最大的水利樞紐工程——長(cháng)江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時(shí)，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學(xué)們想不想去看看那壯麗的三峽風(fēng)光。其實(shí)早在1500年前，著(zhù)名地理學(xué)家、散文家酈道元就對三峽的風(fēng)光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺(jué)地為學(xué)生營(yíng)造了良好的樂(lè )學(xué)氛圍。由此可見(jiàn)，別具特色的導入新課，能把學(xué)生帶入情境，為整堂課定下一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，又可帶動(dòng)學(xué)生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學(xué)習效果。
二、用形式多樣的讀來(lái)升華
“讀”是文言文教學(xué)的立足點(diǎn)�！白x”可以培養學(xué)生的語(yǔ)感，可以培養學(xué)生對文言詞語(yǔ)、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學(xué)習文言文，誦讀應貫穿教學(xué)始終，引導學(xué)生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點(diǎn)和規律，提高誦讀能力，增強語(yǔ)感。我抓住文言文新課改的特點(diǎn)，在課堂上發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學(xué)”的主要特征得到體現。具體表現在如下幾方面：
1“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導
我在導入新課后，就讓學(xué)生自由朗讀課文，圈畫(huà)出的難字難句可借助注解、工具書(shū)在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學(xué)生提出的疑難示例，如：
節奏：有時(shí)/朝/發(fā)自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；
難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘
難句：（1）兩岸連山，略無(wú)闕處。
�。�2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
�。�3）雖乘風(fēng)御風(fēng)，不以疾也。
�。�4）清榮峻茂，良多趣味。
然后請生讀，請生用自己的話(huà)翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時(shí)給予指導、糾正。這樣不僅體現小組的團結協(xié)作精神；還體現老師占主導和學(xué)生為主體的教改精神，同時(shí)也通過(guò)質(zhì)疑解疑，實(shí)現知識目標——培養學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
2“配樂(lè )美讀”——準確翻譯，理解內容
夸美紐斯說(shuō)：“美的事物總是具體的、形象的、可感的�！倍Z(yǔ)文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學(xué)中，教師可利用激起學(xué)生情感波瀾的審美介質(zhì)——電教媒體，積極調動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官去直接感受作品中的`自然風(fēng)光美。同時(shí)，也培養學(xué)生的審美態(tài)度、審美心境，深化審美感受，把學(xué)生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學(xué)環(huán)節，教師先播放《三峽風(fēng)光》光盤(pán)，讓學(xué)生形象直觀(guān)地感受三峽風(fēng)光，讓學(xué)生身臨其境，調動(dòng)學(xué)生自己的閱讀體驗。接著(zhù)播放背景音樂(lè )，由一名學(xué)生配樂(lè )朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學(xué)生討論解決，再由老師于疑難處點(diǎn)撥，疏通文意。，然后我讓學(xué)生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優(yōu)美的音樂(lè )，讓學(xué)生在和諧的音樂(lè )聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學(xué)生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛(ài)祖國的大好河山之情自然而然地呈現在學(xué)生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學(xué)生的個(gè)性，也加深了學(xué)生對課文的理解，同時(shí)提高了學(xué)生審美情趣。
3“美句研讀”——質(zhì)疑探究，提煉主旨
在文言文教學(xué)中，所謂研讀，其實(shí)就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實(shí)是對《三峽》課文中的重點(diǎn)句子的理解，使學(xué)生的認識在前兩步教學(xué)基礎上得到升華。在學(xué)生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進(jìn)一步將主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質(zhì)疑：三峽風(fēng)光壯麗雄奇，但為什么要寫(xiě)“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過(guò)視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁”�！叭龒{千古不夜航”）
在這研讀的環(huán)節中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學(xué)習高潮氛圍。同時(shí)要求學(xué)生讀時(shí)要讀出句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢，讀出這一句子所表現在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。通過(guò)“美句研讀”這一教學(xué)過(guò)程，不但使學(xué)生了解三峽多樣性的美，而且使學(xué)生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風(fēng)光和勞動(dòng)人民的感情，而且對激發(fā)學(xué)生對祖國山河和人民的熱愛(ài)。同時(shí)對學(xué)生形成高尚的情感與價(jià)值觀(guān)也收到潤物細無(wú)聲的作用。
三、用美的練筆來(lái)拓展
練就是練筆，練筆就是指寫(xiě)文章。練筆不僅可以發(fā)展學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節中，我根據文言文教學(xué)特點(diǎn)和訓練讓文言文教學(xué)與現代文教學(xué)中的“寫(xiě)”有機結合起來(lái)需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時(shí)之景，感受了作者愛(ài)國情懷。今日新三峽，已是自然景觀(guān)與人文景觀(guān)完美結合的歷史畫(huà)廊。請同學(xué)們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時(shí)空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會(huì )有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開(kāi)發(fā)學(xué)生智能。因此，我在引導學(xué)生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，把在課堂上習得的知識與學(xué)生原有的知識進(jìn)行融合，讓新知識融化在學(xué)生原有的知識背景之中去，通過(guò)啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養了學(xué)生的創(chuàng )造精神。
三峽教學(xué)反思16
課堂教學(xué)是師生共同的舞臺，教師的引導，學(xué)生的即興學(xué)習把課堂教學(xué)推向了高潮。在這里，師生情感的互動(dòng)、升華，是語(yǔ)文課堂教學(xué)靈魂的精髓�，F代化教學(xué)手段，豐富、拓展、完善了學(xué)生的創(chuàng )意空間。文學(xué)作品的審美，就是生成創(chuàng )新的情感體驗。它是一種激情，這種情感牽動(dòng)著(zhù)師生走進(jìn)作品、走進(jìn)作者的內心世界。
對于游記散文這類(lèi)文體，一定要抓住課文的重點(diǎn)進(jìn)行賞析，其中朗讀這個(gè)環(huán)節是最關(guān)鍵的。一篇文章的內在美，它是通過(guò)讀者的賞析產(chǎn)生共鳴的。而在這種共鳴中，無(wú)論是群體的朗讀還是個(gè)體的朗讀，這個(gè)環(huán)節起到審美的重要作用，我們在教學(xué)過(guò)程中一定要強化這化環(huán)節。
語(yǔ)文能力的提高貴在積累。這種積累不只局限于我們的'學(xué)習生活，它還淵源于我們的課余生活。所以要善于培養學(xué)生養成觀(guān)察生活的好習慣，只要留心、只要在意，在生活中到處都有可以學(xué)習的知識。我們教育者要不斷的引導學(xué)生，學(xué)會(huì )積累，學(xué)會(huì )搜集整理信息，使之更好地服務(wù)于我們的課堂教學(xué)。
三峽教學(xué)反思17
一、教學(xué)目標：
二、教學(xué)的重難點(diǎn):
重點(diǎn):
學(xué)習作者根據各個(gè)景物的特點(diǎn)而采用的不同的描寫(xiě)方法
難點(diǎn)：
掌握寓學(xué)識，才力和情感于記敘之中的游記的寫(xiě)作方法
三、教學(xué)過(guò)程：
(一)、設置情境，導入新課：
上學(xué)期，我們曾跟隨朱自清先生的腳步，感受了江南春天的清新，也曾踏著(zhù)老舍先生的足跡，領(lǐng)略過(guò)濟南冬天的溫情，正是一篇篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，讓我們足不出戶(hù)，卻神游千里;身在此地，卻遍覽山河。今天，我們又將登上“劉大杰”號，去游歷蜚聲海外的巴東三峽------
(二)、提出教學(xué)目標
學(xué)生在課本的單元說(shuō)明中尋找
1、覓游蹤
2、賞游景
3、悟游情
(三)、默讀課文 覓游蹤
? 1、劃出自然段。
? 2、哪些段落具體描寫(xiě)了“游三峽”的經(jīng)過(guò)?
? 3、“三峽”指的是哪三峽?
? 4、圈出作者沿途所經(jīng)過(guò)的地方
? 5、在板書(shū)上補充完整“三峽略圖“
(四)、細讀課文 賞游景
聽(tīng)聽(tīng)我來(lái)說(shuō)西陵
1、請學(xué)生以小導游的身份，向游客介紹西陵峽的特點(diǎn)�？蛇x擇自己最喜歡的一段峽，抓住特點(diǎn)來(lái)介紹。
2、議一議這部分中引用諺語(yǔ)、詩(shī)歌的作用
七嘴八舌議巫峽
請學(xué)生根據自己的學(xué)習方法，借助自學(xué)提綱自學(xué)，然后以小老師的身份進(jìn)行講解。
1、課文描寫(xiě)了哪些景物?
2、這些景物有什么特點(diǎn)?
3、作者運用哪些手法突出景物特征的`?
屏氣凝神看瞿塘
請同學(xué)們自讀后，談一談瞿塘峽的人文景觀(guān)，也可說(shuō)說(shuō)你所了解的相關(guān)故事
(五)、瀏覽課文 悟游情
1、“贊嘆”“恐怖”出現在哪個(gè)段落?
2、游完三峽后的心情怎樣?
為什么會(huì )有這種感受?
(六)、小結：
一路群山高低起伏，我們的心情也高低起伏;一路的江水洶涌澎湃，我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤，賞一路的美景，感一路的恐怖，也留下一路的贊嘆，在心中不斷升騰的是對祖國大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
(七)、通過(guò)視頻欣賞三峽美景
《巴東三峽》教學(xué)反思：
一、本課在單元的地位
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習本文要了解 一些游記文體的知識，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀(guān)、人文景觀(guān)的特點(diǎn)，是很關(guān)鍵的。
二、教學(xué)目標、重難點(diǎn)的確定
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫(huà)廊，所以本課的教學(xué)目標即把握作者的游蹤，抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀(guān)，而劉大杰的《巴 東三峽》卻是逆流觀(guān)寫(xiě)，而且主要是寫(xiě)三峽山險水急 的特點(diǎn)，極狀了形勢的險惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當社會(huì )環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時(shí)期我們如何去做?在描寫(xiě)三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫(xiě)了兩處人文景觀(guān)，三峽里的人文景觀(guān)很多 ，可筆者卻只寫(xiě)了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下 終成三足之勢 ，這些人物都 敢于逆當時(shí)的歷史潮流而動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫(xiě)，旨在啟迪人們，當歷史處于衰退時(shí)期時(shí)，俊杰當敢逆潮而動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，這應是《巴東三峽》的人文內涵所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫(xiě)作寓意，這也是本課的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法與教學(xué)手段
主要運用朗讀法與討論法相結合。同時(shí)教師加以點(diǎn)撥，并結合多媒體教學(xué)，既形象直觀(guān)地演示各峽特點(diǎn)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。同時(shí)也激發(fā)他們的熱愛(ài)祖國大好河山的情感，拓寬了他們的視野。
四、教學(xué)過(guò)程設計
運用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時(shí)具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動(dòng)當時(shí)的社會(huì )歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本內涵。
這節課的設計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì )在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì )作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
三峽教學(xué)反思18
《三峽》是統編教材八年級上冊第三單元中的第一篇課文，是一篇寫(xiě)景抒情的散文。根據單元目標和編者意圖，本節課教學(xué)主要想達到以下教學(xué)目標：
1．利用工具書(shū)熟練掌握生字，積累一些常見(jiàn)的`文言實(shí)詞、翻譯課文重點(diǎn)句子。
2．理解課文內容并熟讀成誦。
3．感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。
教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)，一是利用工具書(shū)熟練掌握生字，積累一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、翻譯課文重點(diǎn)句子；二是感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。難點(diǎn)在于理解課文內容并熟讀成誦。
本節課主要運用了誦讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、讀讀講講、合作探究，主要抓住“讀”和“講”這兩個(gè)字進(jìn)行教學(xué)，“讀”主要是通過(guò)多種形式的讀，指導學(xué)生讀出三峽的壯美、幽靜美和凄涼美�！爸v”主要是讓學(xué)生借助課下注釋和我補充的注釋?zhuān)约褐v文意，講主題思想，講寫(xiě)作思路，講語(yǔ)言特點(diǎn)。這節課教學(xué)環(huán)節設置科學(xué)合理重點(diǎn)突出，課堂氛圍較好，學(xué)生思維活躍，有小組合作和探究，有獨立思考和展示，課堂教學(xué)效果良好。
不足之處：
1．在讀上花費時(shí)間多，課堂節奏較慢。
2．學(xué)生對本文駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)不理解。
改正措施：
1．應充分研判學(xué)情，加強誦讀方面的預習指導，再上課時(shí)應加快節奏。
2．利用輔導時(shí)間補充講解駢散結合這一知識點(diǎn)。
三峽教學(xué)反思19
應該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓練的全過(guò)程。課堂實(shí)踐表明，學(xué)生的表現是完全可以比我們預設的要好的。
當然，課堂教學(xué)過(guò)程中也暴露了不少缺點(diǎn)和不足。比如，制作的`課件突出了課堂的直觀(guān)性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學(xué)生只回憶起部分內容，效果沒(méi)有達到預期理想。再比如，我的課堂語(yǔ)言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復使用了幾次，還出現了口誤現象。這些都提醒自己，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，經(jīng)過(guò)此次課堂教學(xué)，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎上不斷提高，在同仁們的指導下不斷成長(cháng)進(jìn)步。
三峽教學(xué)反思20
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們在課堂教學(xué)中要倡導學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，探究學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好探究學(xué)習活動(dòng)，培養學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養學(xué)生創(chuàng )造思維，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班師生對話(huà)交流，在交流對話(huà)中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。
一、教訓――倡導探究性學(xué)習，一定可無(wú)度開(kāi)放
探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。
課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1、在三峽地區我們國家正在建設一個(gè)什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭論中學(xué)生對問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。
二、經(jīng)驗――倡導對話(huà)，千萬(wàn)不能遠離“根本”
對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設計的“對話(huà)式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現了對話(huà)式閱讀的內涵與特征。
1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細看三峽的現在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？
3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的.對話(huà)。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話(huà)。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫(xiě)水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調整一下順序,或者只寫(xiě)水?
4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應當怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。
可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我開(kāi)始對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！� 傳統語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
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