說(shuō)玩兒議論文
在各領(lǐng)域中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的說(shuō)玩兒議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)玩兒議論文1
自古有云：“業(yè)精于勤，荒于嬉�！备小巴嫖飭手尽币徽f(shuō)，一下便把“玩兒”推為了荒廢學(xué)業(yè)、頹廢無(wú)志的罪魁禍首。學(xué)校也常以各種名言警句激勵學(xué)生學(xué)習。但現代教育家提出：研究“玩兒”也是一項任務(wù)。事實(shí)上，學(xué)與玩的界限本就不甚明晰。玩兒，有時(shí)也是一種學(xué)。
以《中國古代漆器》《明代家具珍賞》等“世紀絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄將自己的一生總結為“玩兒”的一生。但不可否認，他玩兒出了文物鑒賞的經(jīng)驗、方法和深厚的功力，這與他的興趣所在息息相關(guān)。正因為有興趣，所以他學(xué)到的文物知識在他眼中都是玩兒出來(lái)的，輕松快樂(lè )且成效頗深�？梢�(jiàn)，玩兒，其實(shí)可以是充滿(mǎn)興趣的學(xué)。興趣將學(xué)習轉化為一種愉悅的享受，而形成了一般與“玩兒”掛鉤的體驗。
玩兒，是興趣所至，更是感悟與抒發(fā)的過(guò)程。文學(xué)家張岱自言自己會(huì )玩兒，“好花鳥(niǎo)，好燈市，好歌舞�！比欢鴽](méi)有“好讀書(shū)，好習字”這樣的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的霧凇與飄雪，還有舟中“兩三�！钡慕^妙用字，卻恰是在游山玩水中積累起的獨特視角與體驗，千百年來(lái)為人傳誦。北宋王安石，在游褒禪山時(shí)，也獲得了獨特的感悟，明白“盡吾志”和“學(xué)者不可不察”的處事、為學(xué)道理，這難道不是一種學(xué)習嗎？而其形式體現在“玩兒”上，又有何不可呢？
當然，玩兒，不是不分場(chǎng)合不分時(shí)機、漫無(wú)目的、荒廢時(shí)光的玩兒。自古臣子勸諫帝王勤于理政而遠離驕奢淫逸，就是基于其統治天下的身份而言，國家重任重于個(gè)人的一時(shí)之享樂(lè )。如劉禪那樣“樂(lè )不思蜀”就更是無(wú)國家責任之故，“玩兒”不出一個(gè)強大的蜀國來(lái)，就只作階下囚。又如現今教育家倡導“玩兒”，是在快樂(lè )中探索學(xué)習，而不是由著(zhù)性子瞎打亂鬧，胡亂之后剩一場(chǎng)空。冬奧會(huì )上的一位滑雪冠軍在三四歲時(shí)“玩兒”滑雪，獲得樂(lè )趣后繼續訓練，成為了職業(yè)運動(dòng)員�？梢�(jiàn)，“玩兒”有時(shí)是探索學(xué)習興趣所在的探針，找對方向，刻苦也是一種享受。
許多教育家一直對強迫孩子在幼時(shí)就趴在桌前背古詩(shī)學(xué)算數持反對意見(jiàn)。美國的一位華裔母親在自己出版的教育書(shū)籍中也提到：“美國的幼兒園就是教孩子‘玩兒’，你找不到教算術(shù)的幼兒園�！蔽覈慕逃舱呄蛴诖�，中小學(xué)的減負和特別的幼兒培養機構顯然為孩子提供了“玩兒”的機會(huì )。將“玩兒”作為一種學(xué)，在玩兒中探索，向自己熱衷的方向努力，事半功倍。
“玩兒”對了，也可以學(xué)出來(lái)。
說(shuō)玩兒議論文2
常言道：業(yè)精于勤荒于嬉；玩物喪志。我卻認為：人應該會(huì )玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩樂(lè )、娛樂(lè )、消遣的輕松活動(dòng)，似乎是只有小孩子或者不務(wù)正業(yè)的人才會(huì )投入精力的事。但玩兒似乎是人生而具有的天性和欲望，其中有不少精髓與內涵，可以借鑒與發(fā)掘。
玩兒，包含著(zhù)敢于冒險與嘗試的精神。正如平日中多數人涉及新的領(lǐng)域時(shí)，有人勸阻，便會(huì )說(shuō)：就玩玩嘛。這不正是一種敢于開(kāi)拓未知，發(fā)掘出新的領(lǐng)域的冒險與嘗試精神嗎？正因為玩的輕松性與不投入性，以這樣的'心態(tài)，人們便更敢于探索新大陸。大發(fā)明家愛(ài)迪生對于所涉及的領(lǐng)域，他都抱著(zhù)玩兒的心態(tài)，若沒(méi)有玩兒的精神，他的才智又怎么能與探索結合，發(fā)明無(wú)數產(chǎn)品呢？本杰明富蘭克林曾用鑰匙綁在風(fēng)箏上收集閃電，若沒(méi)有玩兒的探索，也許他就不會(huì )在多個(gè)方面成功。人應該會(huì )玩兒，是為了玩的冒險與嘗試精神。
玩也，包含著(zhù)將樂(lè )趣去投入生活的精神。且問(wèn)人們?yōu)楹螑?ài)玩？正是因為玩兒本身所包含的樂(lè )趣性。若將這樂(lè )趣性投入任何一個(gè)方面，那無(wú)論是工作的效益或者是個(gè)人的興趣與快樂(lè )，不都會(huì )得到極大的提升么？將量子力學(xué)視作自然的游戲，一批青年科學(xué)家正干勁十足；將藝術(shù)視作美的游戲，梵高、高更、莫扎特體會(huì )到其中的樂(lè )趣，做出傳世之作；將生活視作時(shí)間的游戲，豈不會(huì )樂(lè )趣無(wú)窮？故人應該會(huì )玩，為了玩的樂(lè )趣。
玩兒，更包含著(zhù)競爭的不屈精神。小孩子們在游戲中玩，總有著(zhù)不服輸的競爭；而從無(wú)數游戲中我們也能體會(huì )到競爭的魄力。無(wú)數人競爭，哪怕是為了游戲般的生活：《當湖十局》中棋藝精湛，怎不象生活中的一步步棋子？讀者從圍棋中的玩兒，看到了生活的不屈。人生如游戲，便不能少了玩的競爭與不屈。
同時(shí)，玩兒更是與自己的競爭，進(jìn)而變?yōu)橐环N堅持。當文物鑒賞家王世寰回顧自己一生時(shí)，他說(shuō)：我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。語(yǔ)氣詼諧，但字里行間的一輩子，卻透露出他的堅持。只有堅持下去，所有的努力才不會(huì )白費，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不喪志，更不是靠玩兒，難以成就大事。人應當會(huì )玩兒，更要在人生路上玩下去。
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