暗夜冥思作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編為大家收集的暗夜冥思作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
人生無(wú)常,大起大落見(jiàn)怪也就不怪了。常聞外國人贊頌中國人民之注重感情,我覺(jué)得其實(shí)不然。對于繼承千古遺風(fēng),很多人恐怕是擇惡而棄善了,好的風(fēng)氣沒(méi)有得到發(fā)揚,壞毛病竟是一出接著(zhù)一出在現實(shí)演試,中國人看慣了電視劇便把現實(shí)和電視劇劇情聯(lián)系到了一起。
見(jiàn)義勇為的人得不到好下場(chǎng),所以人們從見(jiàn)義勇為到事不關(guān)己高高掛起,如今是一代不如一代,不像聽(tīng)到的一些勉勵下一代的話(huà):“長(cháng)江后浪推前浪,一代更比一代強!蹦纤巍度纸(jīng)》提到:“人之初,性本善”說(shuō)明剛出生的孩子是人性最純潔的一面,對于以后之習性好壞,惡,善良被扼殺,惡之成形,環(huán)境是一方面,二因授教之人接觸社會(huì )太多難免沾染一些惡習不能自律,所以傳教之人又占據一面,三則是自身因素。從而導致一個(gè)本性善良之人因不能自律,而最終成了邪惡的一部分。如今科技發(fā)達,不難在網(wǎng)上發(fā)現一些關(guān)于“人性”的'報道,如:一高齡老人被一輛摩托撞倒在地,車(chē)主卻揚常而去。路人不聞不問(wèn),仿佛各個(gè)心里都只記得老子的一句話(huà)!什么話(huà)呢?“老死不相往來(lái)!倍脸丝追蜃又,仁者愛(ài)人。從而選擇做了個(gè)不仁之人。其實(shí)不然,人的本性可以被后事所掩蓋卻不能被刪除,就拿上面所說(shuō),見(jiàn)義勇為的人得不到好下場(chǎng),吃上官司的大有人在,近年更是屢見(jiàn)不鮮。為何如此?
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,路邊那么多人,為什么單單是你去幫忙?意思很明了,做賊心虛了吧!或是另有所圖。
對于人性中西方都有自己的說(shuō)法,東方古語(yǔ)云:“積行成習,積習成性,積性成命”,西方也有名言:“播下一個(gè)行為,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運!眱煞N說(shuō)法雖似不同,事實(shí)相同。都說(shuō)出了后天人性決定今生命運?慈缃裆鐣(huì )之風(fēng)氣著(zhù)實(shí)令人心寒,從而有些話(huà)也不得不說(shuō),對于人與動(dòng)物的區別,恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是從勞動(dòng)角度考慮,認為從猿到人的轉變是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現的。孟子是從道德角度考慮,認為人區別動(dòng)物在于人的仁德的培養使人能夠成為完整的人。兩者各持看法,互不違背。但對于一個(gè)真正的人而言,孟子的說(shuō)法更具哲理,F在大街上常見(jiàn)看似衣著(zhù)華麗,外表不凡之人,辦的的卻是有違天道之事,在某種道德意義上誰(shuí)敢把他稱(chēng)作人?
試想如若孟子在世也會(huì )直言相告,告說(shuō)什么那?某某你不是人……,這些人別生氣,誰(shuí)叫隔絕幾千年社會(huì )風(fēng)氣的孟子不懂如今的畏懼權貴,握心做人哪!想到這里不得不更加敬佩老子預測未來(lái)的能力,早在幾千年前老子就給眾生尋得出路,所謂出路既為出世之道。但看如今的形勢所謂出世也變成了逃避。為扶正風(fēng)氣需從每個(gè)人做起。當然我所說(shuō)的這些也只是社會(huì )的一個(gè)方面,雖說(shuō)如此,但如不加以制止改正,恐怕人性早晚也會(huì )變質(zhì)。
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