看殺衛玠的歷史典故
典故是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯。一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編收集整理的看殺衛玠的歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看殺衛玠的歷史典故
公元312年，也就是西晉懷帝永嘉六年，南京發(fā)生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帥哥演講家衛玠在眾多美眉粉絲們的爭相圍觀(guān)下，累死了!典故“看殺衛玠”說(shuō)的就是這回事。
魏晉南北朝是個(gè)美男如玉的年代，衛玠在眾多的.美男中，又以其獨特的病態(tài)美更惹美眉們憐愛(ài)，每次他坐著(zhù)白羊車(chē)穿行在洛陽(yáng)街上，遠遠望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛陽(yáng)居民傾城而出，站在路邊欣賞花美男，一時(shí)間萬(wàn)人空巷，當時(shí)人都叫他“璧人”。
光靠俊美，還不足以成為大眾偶像明星，衛玠有著(zhù)一項絕技——清談。清談是很累人的，畢竟那是一種高度的抽象思維活動(dòng)。由于衛玠很會(huì )擺龍門(mén)陣，爹媽怕他磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問(wèn)題太敏感，最好避開(kāi)，就限制他多說(shuō)話(huà)，因此他多數情況下保持緘默，但是偶爾舌頭癢了，便會(huì )口若懸河，立馬就能把四座的人震趴下。王澄算是名士中清談玄理的大腕了，但一聽(tīng)到衛玠發(fā)言，每每“絕倒”。
像衛玠這樣的璧人出門(mén)簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災難，每次都造成城中交通癱瘓，因為來(lái)欣賞他的美眉太多了，里三層外三層地圍著(zhù)，“觀(guān)者如堵墻”。令人不得不嘆服的是，衛玠的美超越了性別，就連男人看了也怦然心動(dòng)。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，豐神俊朗，儀表不凡，可王濟總會(huì )感嘆，和外甥在一起時(shí)，“仿佛身邊有一顆明珠，把我襯得跟個(gè)豬頭似的”。
后來(lái)，衛玠搬到了首都南京。他不了解的是，關(guān)于他的美貌傳說(shuō)早就流傳在南京的大街小巷。這還了得?衛玠來(lái)了!就是那個(gè)美得慘絕人寰、清談起來(lái)勾魂攝魄的衛璧人啊!結果，南京城的衛玠粉絲集體出動(dòng)，把衛玠圍了個(gè)水泄不通，有要簽名的、有求擁抱的，那時(shí)候可沒(méi)有保安維持秩序，把衛玠累得半死。由于眾粉絲腎上腺素上升，極度興奮久久不肯離去，再加上被圍堵著(zhù)空氣混濁，衛玠本身又是個(gè)多愁多病身，一不小心他就掛掉了，年僅27歲。這炫目的大明星隕落時(shí)，南京的“衛粉”們哭聲震天。
“看殺衛玠”這一典故，《晉書(shū)·衛玠傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等古籍上都有記載。這死法是因美而帶來(lái)的“杯具”，也可算是人類(lèi)死因中最離奇另類(lèi)的一種了吧。
令人絕倒的衛玠故事
衛玠，字叔寶，生于西晉武帝太康六年（285年），卒于懷帝永嘉六年（312年）。河東安邑（今山西夏縣）人。他是魏晉之際繼何宴、王弼之后的著(zhù)名的清談名士和玄學(xué)家。
衛玠祖父衛瓘，西晉惠帝時(shí)做了太尉，父親衛恒，是尚書(shū)郎，還是著(zhù)名的書(shū)法家。衛玠是一個(gè)神童，5歲時(shí)就已經(jīng)名聲在外了。他很早就開(kāi)始研究老莊，成年后，便以玄談聞名，其能言善辯超過(guò)了當時(shí)有名的玄學(xué)家王澄、王玄、王濟等人。
衛玠還是個(gè)小孩子的時(shí)候，就長(cháng)得非�？∶�。坐著(zhù)白羊車(chē)到洛陽(yáng)市區閑逛，便引來(lái)一片贊譽(yù)之聲，道是“誰(shuí)家璧人！”據《晉史》說(shuō)“觀(guān)之者傾都�！背扇艘院�，衛玠更是備受夸贊，衛玠的舅舅王濟每次見(jiàn)到他都說(shuō)：“珠玉在前，覺(jué)我形穢”。史書(shū)上也說(shuō)他：“炯若明珠之在側，朗然照人耳�！背獗砜∶酪酝�，衛玠還雅好清談，但他的身體非常虛弱，《世說(shuō)新語(yǔ)》中只是說(shuō)衛玠“風(fēng)神秀逸、身體羸弱”，是古代病才子的典型，話(huà)說(shuō)多了都能病倒。他母親為他的身體擔憂(yōu)，不許他和人隨意聊天。
在魏晉名士中，創(chuàng )立玄學(xué)理論體系的，當首推何宴與王弼，衛玠自覺(jué)繼承王弼的理論體系。魏晉時(shí)期流行清談，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風(fēng)流之舉。他們在一起討論爭辯，各抒歧異，擺觀(guān)點(diǎn)，援理?yè)�，以駁倒他人為快。由于上流社會(huì )的普遍參與，“清談”成為時(shí)尚。名士瑯邪王澄，也是個(gè)談玄說(shuō)道的高手，但他聽(tīng)衛玠講了三次，就三次“嘆息絕倒”，這就是“衛君談道，平子絕倒”的由來(lái)。
衛玠常與何宴的繼承人樂(lè )廣等人展開(kāi)一些玄學(xué)思想的辯論，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中記述衛玠與樂(lè )廣關(guān)于“夢(mèng)”的辯論：衛玠曾問(wèn)樂(lè )廣，人為什么要做夢(mèng)？樂(lè )廣回答說(shuō)，是因為想象。衛玠說(shuō)，夢(mèng)里的事往往不見(jiàn)于思想，怎么能說(shuō)是由想象而產(chǎn)生的呢？樂(lè )廣解釋說(shuō)，那是以前曾經(jīng)想過(guò)。衛玠還是不清楚，苦思冥想了好幾個(gè)月，得不到正確的解答，于是得了病。樂(lè )廣知道后，親自探望他，給他解釋這些玄理，才使他好起來(lái)。
關(guān)于衛玠的死有兩種說(shuō)法，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》�！靶l玠始渡江，見(jiàn)王大將軍。因夜坐，大將軍命謝幼輿。玠見(jiàn)謝，甚悅之，都不復顧王，遂達旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸，恒為母所禁，爾夕忽極，于此病篤，遂不起�！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）衛玠向來(lái)身體羸弱，加上旅途勞累，有與人徹夜長(cháng)談，累倒了，從此便一病不起。
還有一種說(shuō)法是被人看死的�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》記載：“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀(guān)者如堵。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂看殺衛玠�！笔钦f(shuō)衛玠從豫章到下都，人們早就聽(tīng)聞了他的大名，很多人圍過(guò)來(lái)看他，衛玠本來(lái)就身體羸弱，不堪勞累，就病死了，當時(shí)的人們都說(shuō)“看殺衛玠”。
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