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魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-11-22 10:42:59 讀書(shū)筆記 我要投稿

魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記

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魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記

魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記1

  《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷!犊袢巳沼洝,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照?植赖姆饨▔浩,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì )里,人亦或是明哲保身,亦或是當一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)刃牡目窈簟?/p>

  任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒,最為可悲的是,在封建禮教的'壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì )都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

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  《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì ),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

  他之所以如此家喻戶(hù)曉,因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》),即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí),妄自尊大;對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn),表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

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