創(chuàng )新作文中常見(jiàn)的思維方式
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文中常見(jiàn)的思維方式，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、順向思維
指順著(zhù)原有的方向深入思考，要求學(xué)生按照常規的順序、方式來(lái)記敘、說(shuō)明、議論。這樣老套的思維也能出新？確實(shí)如此。全國高考中，一位考生在《雨中情》這篇作文里，敘述了一個(gè)學(xué)生雨中打傘送“我”到家的事情。這本是件很老套的事情，但這位考生卻寫(xiě)出了新意：故事的結尾這位學(xué)生拿出一個(gè)本子要求“我”寫(xiě)上名字，證明他做過(guò)這件好事，以便以后能評上在好學(xué)生，由此引發(fā)了“我”對“誠信”的一番感慨。以順向思維寫(xiě)出新意，關(guān)鍵在于思考是否深入，想得是否深刻。
2、逆向思維
指向與原有方向的相反的`方向去思考。通過(guò)逆向思維，可以看到事物相互關(guān)系的多樣性，從而突破常規，獲得創(chuàng )造性的新見(jiàn)解。華羅庚先生有一句名言：“下棋找高手，弄斧到班門(mén)”，至今仍廣為使用，因為這句話(huà)不僅反用了“班門(mén)弄斧”（原意是比喻自不量力，在行家面前自炫其能）這一成語(yǔ)，而且翻出了新意：只有敢于向權威挑戰，虛心向行家學(xué)習的人，才能取得進(jìn)步，獲得提高�？梢�(jiàn)，對許多成語(yǔ)、俗語(yǔ)、觀(guān)點(diǎn)等“成見(jiàn)”的認識和理解都可以運用逆向思維，尋找出新意。如：“開(kāi)卷有益”，可以反其意為“開(kāi)卷未必有益”；“雪中送炭”，可以反其意為“送炭何必等到下雪時(shí)”；“近朱者赤，近墨者黑”，可以反其意為“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；“良藥苦口利于病”，可以反其意為“良藥甜口更利于病”；“知足常樂(lè )”，則可以反其意為“不知足常樂(lè )”“知足常憂(yōu)”……
3、換位思考
指從原有的人、事、物出發(fā)，換個(gè)角度去思考�！扒H”這個(gè)故事本是用來(lái)諷刺才干和能力不足的“驢”之類(lèi)的人，但如果我們從“好事者”這個(gè)角度去思考，便會(huì )發(fā)現“好事者”強行運驢入黔，又閑置不用，是一種典型的用人不當的現象。由此可以生發(fā)新的觀(guān)點(diǎn)：使用人才要得當。在以“誠信”為話(huà)題的全國高考作文中，江蘇一考生所寫(xiě)的《赤兔之死》獲得了滿(mǎn)分。這篇作文成功之處很好，其中一個(gè)重要的地方就是，該考生對《三國演義》中的個(gè)別情節進(jìn)行了換位思考，重新組織。關(guān)羽在《三國演義》中是一位大英雄，過(guò)五關(guān)，斬六將，是眾多故事敘述的主要對象；赤兔馬本是關(guān)羽的坐騎，在《三國演義》中出現得很少，而《赤兔之死》一文卻以赤兔馬之口敘述赤兔馬之經(jīng)歷，從而表達了對關(guān)羽與董卓、呂布兩類(lèi)人不同的褒貶，揭示了“真英雄必講誠信”的主題，這一換位和改編，給人耳目一新之感，從而得到了一致認可。
4、想像聯(lián)想
想像和聯(lián)想是作文的一對翅膀，是形象思維的主要手段。想象是指運用已知材料和表象，創(chuàng )造新開(kāi)幕的過(guò)程。聯(lián)想則是指具有某種關(guān)聯(lián)的一些人、事、物由此及彼地在頭腦中出現的發(fā)散思維的過(guò)程。運用了想象和聯(lián)想，在作文構思時(shí)就會(huì )不受時(shí)間和空間的限制。1999年在全國高考文作，要求考生設想“假如記憶可以移植”，將會(huì )發(fā)生些什么，給考生提供了極大的想象空間。福建一考生的滿(mǎn)分作文《向著(zhù)地球，前進(jìn)》，把故事的時(shí)間推到了25世紀，地點(diǎn)放到了外星球，由現實(shí)聯(lián)想未來(lái)，突破時(shí)空展開(kāi)想象；講述一個(gè)代號3468的少女成功移植了祖先的記憶的故事，并借助電腦、機器人、試管嬰兒、生命基因等現代科學(xué)已經(jīng)存在的科學(xué)技術(shù)，表現了地球上的環(huán)境惡化、戰爭直至地球被毀滅等可能發(fā)生的事情，確實(shí)稱(chēng)得上是一篇充滿(mǎn)奇思妙想的佳作。
5、辯證思維
要求人們必須把握、研究事物的總體，從事物本身矛盾的發(fā)展、運動(dòng)、變化來(lái)觀(guān)察、把握，往往需要用發(fā)展的眼光，聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，一分為二地看事物。魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，便運用了辯證思維，創(chuàng )造性地提出了“拿來(lái)主義”這一新觀(guān)點(diǎn)，主張要一分為二地對待外來(lái)文化和文化遺產(chǎn)，取其精華，去其糟粕，批判地繼承吸收，這與毛澤東同志提出的“古為今用”，“洋為中用”是完全一致的。20xx年以“感情的親疏和對事物的認知”為話(huà)題的全國高考作文，許多考生只從原材料出發(fā)，認為“感情親則對事物認識淺，而感情疏則對事物認識深”，大多得分不高。而有一位考生則運用辯證思維來(lái)看這一話(huà)題，并列舉了“外舉不避仇，內舉不避親”的名言與事例，提出新的見(jiàn)解——“感情的親疏對事物的認知有影響，但人的學(xué)識、品德、修養完全可以消除它”，從而贏(yíng)得了閱卷老師的認可，獲得了高分。
6、求異思維
求異思維是相對于求同思維而言的，是一種打破常規的思維方式，指同一主題用不同內容來(lái)表達，同一內容用不同形式語(yǔ)言來(lái)表現，往往需要另辟蹊徑。如：內容上，只有做到“人無(wú)我有，人有我新”，才能使材料新穎，從而引起讀者的閱讀興趣。20xx年全國高考，一位考生的作文《河圖洛書(shū)之故事新編》，化用了伏羲與女?huà)z的愛(ài)情故事，展現了伏羲、女?huà)z、海龜、河伯、宓女、大象、帝俊等眾多形象，深刻表現了“情惑心志”這一主題，憑全新的內容，獨特的視角，得到了一致好評。寫(xiě)法上，只有出新，才可避免“千篇一律”，“千人一面”，近年來(lái)涌現了的許多另類(lèi)作文往往是在寫(xiě)法上玩一點(diǎn)花樣，馬上便脫穎而出了。20xx年全國高考，四川一考生的作文《患者吳誠信的就診報告》，巧妙的借鑒了雜文《患者吳良知的就診報告》的形式，獲得了滿(mǎn)分。
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