成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事是我國歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠的故事，是我國幾千年以來(lái)人民智慧的結晶。以下是小編收集的相關(guān)內容，歡迎查看！
鐵杵磨針
【典故】
唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情�！�
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
【釋讀】
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。
聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
亡羊補牢
【典故】
這故事出自“戰國策”。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫�，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣�！� 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
守株待兔
【典故】
相傳在戰國時(shí)代宋國，有一個(gè)農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著(zhù)那神奇的樹(shù)根，等著(zhù)奇跡的出現。
【釋讀】
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
揠苗助長(cháng)
【典故】
從前宋國有一個(gè)農夫，嫌自已田里的秧苗長(cháng)得太慢，因此整天忡忡憂(yōu)憂(yōu)。有一天，他又荷著(zhù)鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(cháng)大，于是苦心思索著(zhù)有什么辦法可以使稻子長(cháng)高一點(diǎn)。
忽然，他靈機一動(dòng)，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(cháng)高了不少�！鞭r夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(cháng)高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現稻苗是長(cháng)高了，但是卻一棵棵低垂著(zhù)，眼看著(zhù)就要枯萎了。
【釋讀】
這個(gè)故事告訴我們，千萬(wàn)不可以學(xué)宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。
尸位素餐
【成語(yǔ)故事】漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個(gè)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，學(xué)問(wèn)高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要殺朱云。大臣辛慶忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。
【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！ 稘h書(shū)·朱云傳》
【釋義】尸位：空占職位，不盡職守;素餐：白吃飯�？照贾�(zhù)職位而不做事，白吃飯。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指白吃飯不干活
【近義詞】不勞而獲、飽食終日
【相反詞】分秒必爭、克勤克儉
【成語(yǔ)舉例】在我們這里既沒(méi)有“老虎”可打，也沒(méi)有“蒼蠅”可欺，所以簡(jiǎn)直有“尸位素餐”之嫌，心里很覺(jué)得不安�！ ∴u韜奮《經(jīng)歷·臨時(shí)的組織》
一事無(wú)成
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人當了省郎的官，因官運不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以時(shí)時(shí)出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京國寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一個(gè)夢(mèng)；他夢(mèng)中走到一處巖石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一個(gè)微小香爐，爐檀香煙裊裊上升。老和尚對省官說(shuō)道：“這小香爐中的香煙還是你許愿時(shí)留存下來(lái)的，現在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時(shí)代的劍南安撫巡官；其次世你是憲宗時(shí)候的西蜀書(shū)記，第三世就是現在的省郎官�！彼�(tīng)了老和尚這番話(huà)，恍然有點(diǎn)覺(jué)悟，彷佛記憶三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。
于是，再也不情愿在宦海里浮沈，對人生好像恍然徹悟。
又王中的詩(shī)句，也有“干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲”的感慨語(yǔ)。
現在上了年紀的人，事業(yè)上要是沒(méi)有成就的話(huà)，通常都是拿一事無(wú)成來(lái)感慨。有時(shí)年紀不大的人，你問(wèn)他事業(yè)做得怎樣，他也會(huì )說(shuō)“一事無(wú)成”呀！
開(kāi)卷有益
【釋義】“開(kāi)卷 ”就是翻開(kāi)書(shū)，表示讀書(shū)。比喻讀書(shū)有好處。
【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開(kāi)卷有 益，朕不以為勞也”。
【故事】
宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著(zhù)一些割據 政權。統一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱(chēng)宋太宗。 宋太宗統一全國后，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同 時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類(lèi)書(shū)，從 而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻。 《太平御覽》中引用的古書(shū)，十之七八現在已經(jīng)無(wú)法看到了。所 以，又可以說(shuō)它是北宋前文化知識的總匯。 這部書(shū)原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國年間皇帝親自閱讀的書(shū)。 宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱 讀這部書(shū)，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響 身體健康，太宗說(shuō)：“只要翻開(kāi)書(shū)卷閱讀，就會(huì )有收益，所以我不覺(jué)得 疲勞�！�
安居樂(lè )業(yè)
【釋義】表示生活美滿(mǎn)、安定。
【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。
【故事】
春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱(chēng)他“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李;又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
愛(ài)屋及屋
【釋義】比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
【故事】
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�(西部諸侯之長(cháng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國，勢力逐漸強大起來(lái)。接著(zhù)，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶(hù)縣附近)，準備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱(chēng)為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔憂(yōu)。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
安然無(wú)恙
【釋義】平安無(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災禍。
【故事】
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者�！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎?”
齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
八仙過(guò)海
【釋義】比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
【故事】
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海;韓湘子以花藍技水而渡;呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)�。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海�！鞍讼蛇^(guò)�！备鶕@個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。
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