王小波《沉默的大多數》經(jīng)典好段摘抄
王小波《沉默的大多數》主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解析身邊復雜的事態(tài)。下面是小編分享的王小波《沉默的大多數》經(jīng)典好段摘抄，歡迎閱讀！
1、我相信這不是我一個(gè)人的經(jīng)歷：傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下，看著(zhù)天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時(shí)我是個(gè)年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來(lái)，這是比死亡更可怕的事。
2、現代的歐美知識分子就是這么討論社會(huì )問(wèn)題：從人類(lèi)的立場(chǎng)，從科學(xué)的立場(chǎng)，從理性的立場(chǎng)，把價(jià)值的立場(chǎng)剩給別人。咱們能不能學(xué)會(huì )？
3、你要給人講“五講四美”，最好是戴上個(gè)紅箍。根據我對事實(shí)的了解，紅箍還不大夠用，最好穿上一身警服�！拔逯v四美”雖然是些好話(huà)，講的時(shí)候最好有實(shí)力或者說(shuō)是身份作為保證。
4、從正確的前提能夠推導出正確的結論，但從一個(gè)錯誤的前提就什么都能夠推導出來(lái)。
5、口沫飛濺，對別人大做價(jià)值評判，層次很低。
6、別人的痛苦才是藝術(shù)的源泉。而你去受苦，只會(huì )成為別人的藝術(shù)源泉。
7、在我周?chē)�，像我這種性格的人特多──在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴酷的時(shí)期（文革），后來(lái)才發(fā)現，這是中國人的通病。 沉默的大多數——王小波
8、《 沉默的大多數》一個(gè)特別的人和他的書(shū)
9、有些崇高是人所共知的虛偽，這種東西比墮落還要壞。
10、我所說(shuō)的一切全都過(guò)去了。似乎沒(méi)有必要保持沉默了——王小波
11、人既然活著(zhù)，就有權保證他思想的連貫性，到死方休�！跣〔�
12、人若落入一種無(wú)法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì )把這種痛苦看做是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫——這樣一來(lái)，他的價(jià)值觀(guān)就被逆轉過(guò)來(lái)了。
13、假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，再加上把八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去的看，看到聽(tīng)了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情�！跣〔�
14、學(xué)者往往在求真實(shí)和受歡迎之中，苦苦求索一條兩全之路。
15、如果看翻譯的書(shū)，能把你看得連中國話(huà)都忘了（哈哈哈哈哈哈，最近確實(shí)跳了好多坑）。
16、中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺(jué)得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師、想當神學(xué)家，還想當上帝（中國話(huà)不叫上帝，叫“圣人”）�？上У氖�，老百姓該信什么，信到哪種程度，你說(shuō)了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會(huì )自己疴屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來(lái)就不明白，所以常常會(huì )害到自己。
17、使用話(huà)語(yǔ)時(shí)總想交稅的強迫癥。
18、有些人就據此認為，人必須吃一些無(wú)益的苦、虛擲一些年華、用這種方法來(lái)達到崇高。這種想法不僅有害，而且是有�。ǔ鲎匀诵缘哪孓D，這篇感悟最為深刻）。
19、有種東西，我們說(shuō)它是崇高，是因為反對它的人都不崇高。
20、我寧可做一個(gè)蘇格拉底那樣的人，自以為一無(wú)所知，體會(huì )尋求知識的快樂(lè )，也不肯做個(gè)“智慧滿(mǎn)盈”的儒士，忍受這種無(wú)所事事的煎熬�！跣〔�
21、我猜越是生活了無(wú)趣味，又看不到希望的人，就越會(huì )豎起耳朵來(lái)聽(tīng)這種于己有利的說(shuō)法。這大概是因為撒癔癥比過(guò)正常的生活還快樂(lè )一些吧�！跣〔�
22、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人�！跣〔�
23、知識雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè )趣。
24、高尚的思想和低下的思想的'總和就是我自己。
25、我的積極結論是這樣的：真理直率無(wú)比，堅硬不比，但凡有一點(diǎn)柔順，也算不了真理。
26、在我們這里，人對人的態(tài)度，有時(shí)太過(guò)粗暴、太不講道理。按現代的標準來(lái)看，這種態(tài)度過(guò)于原始——這可能是傳統社會(huì )的痕跡。假如真是這樣，我們或許可以期望將來(lái)情況會(huì )好些�！跣〔�
27、我要說(shuō)出我的結論。中國人一直生活在一種有害哲學(xué)的影響之下，孔孟程朱編出了這套東西完全是因為他們在社會(huì )的上層生活。假如從整個(gè)人類(lèi)來(lái)考慮問(wèn)題，早就會(huì )發(fā)現，趨利避害，直截了當地解決實(shí)際問(wèn)題最重要――說(shuō)實(shí)話(huà)中國人在這方面已經(jīng)不像樣了這不是什么哲學(xué)的思辨，而是我的生活經(jīng)驗。我們的社會(huì )里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來(lái)的命脈握在自己的手里�！跣〔�
28、貝殼因為舍得血肉，才有珍珠贊美傷口；煤炭因為善于等候，才有鉆石寄托恒久。
29、人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力�！跣〔�
30、我上大學(xué)時(shí)，有一次我的數學(xué)教授在課堂上講到：我現在所教的數學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應該讓你們知道�！跣〔�
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