《淺談中國畫(huà)的欣賞》高一議論文閱讀題及答案

　　在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《淺談中國畫(huà)的欣賞》高一議論文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中國的各種傳統藝術(shù)，詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )、戲劇、建筑等不但都有自己獨特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫(huà)是中國傳統文化中內涵最豐富的藝術(shù)形式，蘊含著(zhù)傳統哲學(xué)、古典文學(xué)以及宗教理念等，其中以繪畫(huà)的詩(shī)性特征最為突出。傳統中國畫(huà)追求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫(huà)面相呼應的詩(shī)文，而是指要在繪畫(huà)中能找到詩(shī)情，即通常所說(shuō)的“畫(huà)中有詩(shī)”；而古典詩(shī)文所描述的景象如果畫(huà)出來(lái)往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫(huà)，也就是通常所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。因此，中國畫(huà)和詩(shī)都愛(ài)以山水境界作為表現和吟詠的中心，明代著(zhù)名畫(huà)家董其昌說(shuō)：“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境�！边@是繪畫(huà)和詩(shī)歌的相互滲透和包含。

　　縱觀(guān)整個(gè)中國畫(huà)壇，以題材來(lái)論，山水畫(huà)是主流和中心，也是理解和欣賞中國畫(huà)的難點(diǎn)。因此，對中國畫(huà)的鑒賞主要是針對山水畫(huà)而言的。

　　早在一千多年前，中國古代的畫(huà)家就把自然山水視為充滿(mǎn)靈性的象征，并對山林川澤表現出無(wú)限的向往。南朝著(zhù)名畫(huà)家宗炳在《畫(huà)山水序》中說(shuō)：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬(wàn)趣融其神思”，意思是說(shuō)高峻壯麗的峰巒，森渺無(wú)際的煙云林木，皆永恒地映照著(zhù)圣賢的高潔情懷和神緒。畫(huà)家追求暢神，在與大自然的親近過(guò)程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對于自然、人生的感悟用繪畫(huà)表現出來(lái)。因此，通常情況下，畫(huà)家所要表現的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過(guò)沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫(huà)時(shí)不能以寫(xiě)實(shí)主義的眼光去體察。

　　中國畫(huà)有自己的透視法，即所謂的散點(diǎn)透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個(gè)節奏化的變幻的空間。宋代畫(huà)家郭熙在其所著(zhù)《林泉高致·山水訓》中提出的“三遠”法可以說(shuō)是中國畫(huà)的透視法，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之勢重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲”�！叭�遠”的景色常常是在同一幅畫(huà)作中表現出來(lái)，也就構成了山水畫(huà)的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現實(shí)的以一角度所見(jiàn)的空間，而是全局。對于同一片山色景物，畫(huà)家的視線(xiàn)是流動(dòng)的，轉折的，“仰山巔，窺山后，望遠山”，由高轉深，由深轉近，再趨向平遠，這是一個(gè)不斷變化的節奏化的過(guò)程。在表現“三遠”的空間上，中國古代畫(huà)家發(fā)揮了自己豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng )造力，發(fā)展出一些程式化的表現手法。例如，體現高遠用流泉飛瀑來(lái)襯托，李白有詩(shī)“飛流直下三千尺”即是高遠的佐證；深遠用云來(lái)表現；平遠之景則用浩渺煙波來(lái)構建。這是中國山水畫(huà)中最常見(jiàn)的形式。所以在賞析一幅畫(huà)作時(shí)，要展開(kāi)充分的想象力去體會(huì )。

　　以上所說(shuō)的是從宏觀(guān)上把握中國畫(huà)的精神實(shí)質(zhì)，具體到每幅畫(huà)作，則可以從技法、構圖和主題幾個(gè)方面考量。其中主題是一幅畫(huà)所要表現的實(shí)質(zhì)性?xún)热�，把握主題才是對一幅繪畫(huà)最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫(huà)面極其簡(jiǎn)淡。右上角自題詩(shī)一首：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！碑�(huà)家借彭澤先生不為五斗米折腰，歸隱山林的放逸情懷言明心跡，表達自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫(huà)的重點(diǎn)和關(guān)鍵。(有刪節)

　　12．什么是“詩(shī)中有畫(huà)”和“畫(huà)中有詩(shī)”?這最早是對誰(shuí)的詩(shī)畫(huà)作品的評價(jià)?

　　13．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！痹�(shī)中的彭澤先生指的是誰(shuí)?指出畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)各出自東籬先生的哪部作品。

　　14、對中國畫(huà)的鑒賞主要是針對什么而言?

　　15、為什么在欣賞一幅繪畫(huà)時(shí)不能以寫(xiě)實(shí)主義的眼光地體察？

　　16、具體到每幅畫(huà)的鑒賞重點(diǎn)要把握什么？為什么？

　　17、山水畫(huà)的多層次、多角度是如何構成的？

　　18、作者認為在賞析一幅畫(huà)作時(shí)，要展開(kāi)充分的想象力去體會(huì )，對此你是怎么理解的？

　　參考答案：

　　12．古典詩(shī)文所描述的景象如果畫(huà)出來(lái)往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫(huà)，也就是通常所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。在繪畫(huà)中能找到詩(shī)情，就叫做“畫(huà)中有詩(shī)”。王維

　　13．陶潛；《歸去來(lái)兮…成了山水畫(huà)的多層次、多角度空間。

　　18．結合中國畫(huà)透視法“三遠”的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

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