《宋代書(shū)會(huì )與詞體的發(fā)展》閱讀題及答案

　　試題內容：

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6—8題。

　　書(shū)會(huì )是宋代與科舉有關(guān)的會(huì )社名稱(chēng)，或稱(chēng)課會(huì )，或稱(chēng)課社，或稱(chēng)文會(huì )。它和鄉校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國立學(xué)校并存而補充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì )等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢的左右，抑或為了解決自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì )漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng )作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì )應不少。由于書(shū)會(huì )漸漸走向專(zhuān)門(mén)化（即專(zhuān)門(mén)創(chuàng )作和表演某一種伎藝)，以致被人們視同為一般的“行會(huì )”，且統稱(chēng)之為“社會(huì )”。書(shū)會(huì )中從事伎藝底本創(chuàng )作的人稱(chēng)之為書(shū)會(huì )先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì )先生據其專(zhuān)長(cháng)，各有所司，分工明確。

　　宋代書(shū)會(huì )先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認識和道德評價(jià)標準去進(jìn)行文藝創(chuàng )作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng )作目的，即以文藝創(chuàng )作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng )作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì )先生的先驅。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì )先生的生活方式無(wú)甚差異。

　　宋代書(shū)會(huì )先生創(chuàng )作的作品應該不少，而由于失載和散佚．今天能確認為書(shū)會(huì )先生創(chuàng )作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì )》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著(zhù)伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng )新也是詞體的`創(chuàng )新。書(shū)會(huì )的創(chuàng )作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng )作，導致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

　　書(shū)會(huì )先生活動(dòng)的區域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費者)主要是都市居民。為了占據更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng )作出為市民階層所喜聞樂(lè )見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng )作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì )先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國市民文學(xué)史》第三章《中國早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國文學(xué)史上，書(shū)會(huì )先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng )作道路�！�…其創(chuàng )作目的不是為了‘經(jīng)國之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路�！�

　　書(shū)會(huì )先生的功績(jì)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展．為詞走向社會(huì )、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

　　(龍建國《宋代書(shū)會(huì )與詞體的發(fā)展》，有刪改)

　　6．關(guān)于“書(shū)會(huì )”，下列表述不符合文意的一項是

　　A．書(shū)會(huì )與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補充作用。

　　B．書(shū)會(huì )的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉換為從事文藝底本創(chuàng )作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

　　C．書(shū)會(huì )走向專(zhuān)門(mén)化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書(shū)會(huì )為了解決自身生存問(wèn)題的因素。

　　D．書(shū)會(huì )后被視為行會(huì )，稱(chēng)為“社會(huì )”，其中有從事底本創(chuàng )作的書(shū)會(huì )先生，且他們據其專(zhuān)長(cháng)，各有所司，分工明確。

　　7．對宋代“書(shū)會(huì )創(chuàng )作”的理解，下列表述正確的一項是

　　A．書(shū)會(huì )創(chuàng )作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標準，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤，用以謀生。

　　B．書(shū)會(huì )先生創(chuàng )作不是為了“經(jīng)國之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，維持中等以下的生活消費。

　　C．書(shū)會(huì )的創(chuàng )作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng )作，導致了詞體的發(fā)展和演變。

　　D．詞是書(shū)會(huì )創(chuàng )作的重要組成部分，決定著(zhù)伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

　　8．下列表述符合原文內容的一項是

　　A．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì )先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì )先生的先驅。

　　B．為占據更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費者，書(shū)會(huì )先生在其創(chuàng )作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。

　　C．書(shū)會(huì )先生都生活在大都市，其作品的消費者是都市居民，創(chuàng )作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè )見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。

　　D．書(shū)會(huì )先生通過(guò)創(chuàng )作不僅為自己贏(yíng)得較高的社會(huì )地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

　　試題答案：

　　二、(9分，每小題3分)

　　6.C(“受宋代都市文化商品化的左右” “是為解決自身的生存問(wèn)題”錯，將“或然”誤認為 “必然”）

　　7.B(A項“業(yè)余和松散的組織”錯，因原文為“他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng )作群體”;C項“特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng )作……”原文中不包括“小說(shuō)” D 項將“詞”對“伎藝作品的決定”作用絕對化了）

　　8.A(B項“書(shū)會(huì )先生在其創(chuàng )作中必須放棄自己的審美趣味”的說(shuō)法錯。C項“書(shū)會(huì )先生生活在大都市，他們作品的消費者是都市居民”說(shuō)法太絕對；D項“為自己贏(yíng)得較高的社會(huì )地位”于文無(wú)據。）

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