《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇1
什么是孤獨?馬爾克斯的《百年孤獨》說(shuō)，布恩迪亞家族和馬孔多鎮是孤獨的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，恰如彼時(shí)的南美洲，各個(gè)國家、民族之間滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱;古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō)，孤獨就是傅紅雪直到某一天，武功盡失，再也無(wú)法揮刀，他仍會(huì )拖著(zhù)殘廢的身軀緩緩邁進(jìn)，追逐自己內心的那一束光芒。無(wú)疑，他們都是孤獨的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更，也許是孤獨的一個(gè)典型代表了。孤獨于他而言，就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。
思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，他只是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已。他的生活變得窘迫，他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家伯朗士—施特略夫把他當成上帝外，任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，與一個(gè)土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚。他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了___。愛(ài)塔一直照顧著(zhù)他，直到他完成了自己的巨型壁畫(huà)，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿(mǎn)壁畫(huà)的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活，選擇了常人所不能理解的孤獨呢?正式因為他有著(zhù)一顆騷動(dòng)而不安的心，他天生為藝術(shù)而生，所以，他注定在“神諭”的召喚下，在驅之不散的念頭的驅使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨中仿徨，在孤獨中沖突，在孤獨中生成，在生命的最后一瞬間，在孤獨中實(shí)現了靈魂的自由。
我認為，思特里克蘭德只是披著(zhù)孤獨的外衣，他內心是完全不孤獨的。不僅如此，我相信思特里克蘭德的內心絕對是非常充實(shí)和滿(mǎn)足的，因為，心安處，便是吾家�？鬃诱f(shuō)，不義而富且貴，于我如浮云。對思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切，再富足的生活，同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中，方可心安，方可生存�！栋酝鮿e姬》里說(shuō)，不瘋魔不成活，就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。
反觀(guān)自己，怎樣的我才是心安，何處才是吾家呢?我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責任心和使命感，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力，在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺(jué)得，當我看到我們孩子們，聚是一團火，散是滿(mǎn)天星，在人生道路上直掛云帆濟滄海的時(shí)候，我一定會(huì )無(wú)比心安的。
心安處，便是吾家。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇2
有人說(shuō)‘生命是一場(chǎng)旅行，我們都在踽踽獨行’。是茫然不知所蹤地向前去，還是停下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，尋找失去的自我，挖掘生命的本意。
世界上是否有那么一股力量，沖破樊籠，是否有那么一種召喚，迎著(zhù)太陽(yáng)。也許正是這種奇妙不可言喻的力量促使斯特克里蘭拜托麻痹的心靈與生活，追尋內心的呼聲。
家庭美滿(mǎn)，工作穩定且順利，在我們看來(lái)，這樣有聲有色，平平凡凡地度過(guò)一生，安詳來(lái)，平靜去，便是生命中的幸福生活。斯特克里蘭作為一名金融設計師，有一名聰慧善良的妻子，然而看似一切已成定局，不惑之年的斯特克里蘭卻遠去他鄉，追尋內心的呼喚，偏執地開(kāi)始他的藝術(shù)生涯……
‘藝術(shù)家’多么冷酷高雅的字眼，印象中總是最大限度張揚個(gè)性，加上超凡脫俗的眼光和言語(yǔ)。然而沒(méi)有人想到，從不接觸藝術(shù)，生性木訥的老實(shí)人斯特克里蘭竟會(huì )現身于藝術(shù)。
一開(kāi)始許多人認為他和情人私奔了。是的，的確藝術(shù)是他‘夢(mèng)中的情人’，他來(lái)到巴黎習畫(huà)，創(chuàng )作，經(jīng)常衣不覆體，食不果腹，在別人異樣的眼光中生存。然而這樣還不夠，他帶著(zhù)對野性的挑戰，來(lái)到一座太平洋小島，定居在原始森林。
終日不停地作畫(huà)、作畫(huà)……
‘他終于將附在他身上的惡靈祛除，他窮其一生只不過(guò)是在為這幅壁畫(huà)做準備，那幅畫(huà)完成后，他遠離塵世，飽受折磨的靈魂終于得到安息。他死已甘心，因為他的人生使命已經(jīng)完成�！�
他鴻篇巨制的壁畫(huà)也隨他離開(kāi)塵世。
幾十年后，人們才發(fā)現這位藝術(shù)家的偉大，僅有的作品成為稀世珍寶。
斯特克里蘭的使命是幸福成功的，因為他聽(tīng)從了自己內心的聲音，挖掘到來(lái)自心底的呼喚。我想，我們每個(gè)人都有自己的人生使命，來(lái)到這世上，終究要留下點(diǎn)痕跡的，如長(cháng)江般涌浪的生命大潮中，每個(gè)人都匆匆前行，卻有人窺探到自己的內心。
英國首位女首相瑪格麗特·撒切爾曾坦言：“我的一生都在斗爭�！彼矚g政治，于是走上政壇，在性別歧視中斗爭，在家庭出身中斗爭，在不同思想中斗爭，在勇敢和怯懦中斗爭。撒切爾通過(guò)不懈的努力挖掘了自己內在生命的含義，在歷史上留下輝煌而個(gè)性的一筆。
我的爸爸、媽媽、舅舅都庸庸碌碌地生活著(zhù)，當然，他們都是我最親最?lèi)?ài)的人。
我曾問(wèn)過(guò)他們自己的理想，爸爸嘆息到：‘我當初要是當醫生，但被學(xué)校分配當了教師�！�
就這樣，由于怯懦，無(wú)數人隨波逐流，放棄了自己的本心的追求。當然，夢(mèng)想的實(shí)現存在機遇，而且很大程度上取決于它。但沒(méi)有挖掘過(guò)內心，聆聽(tīng)自己心聲的生命是不完整的。即便是輸得很慘，我們也笑的燦爛。
斯特克里蘭便是一位深挖生命的勇士……
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇3
這本書(shū)應該能算是一本比較好讀的外國小說(shuō)吧，不管是從書(shū)中的內容還是書(shū)中的思想，都會(huì )比一般的外國文學(xué)好理解。
很多人都在講這本書(shū)寫(xiě)的是虛幻與現實(shí)的對照，夢(mèng)想與生活的競爭!書(shū)中塑造了蠻多的人物形象，主人公應該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個(gè)人像是兩個(gè)極端，一個(gè)為了理想拋家棄子，不顧一切，書(shū)中有一句這樣評價(jià)斯特里克蘭的話(huà):他很可惡，但我必須承認他很偉大!相反，斯特洛夫，為了自己的愛(ài)情，也許愛(ài)情這個(gè)詞用的不是很恰當，因為愛(ài)情也并不是很現實(shí)化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無(wú)所有!白巖松說(shuō):名著(zhù)的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的人物形象!也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見(jiàn)，但是他們卻能在文中觸動(dòng)到我們的心弦!周玄毅學(xué)長(cháng)在一次辯論賽邀請賽中講到:文學(xué)的真實(shí)能打動(dòng)人心的文章從來(lái)都不是瞎編亂造的!讀這本書(shū)的時(shí)候，不只一次被觸動(dòng)，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見(jiàn)，但肯定不會(huì )是虛無(wú)，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢?或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考?書(shū)中說(shuō):我以為，一個(gè)人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過(guò)片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個(gè)性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個(gè)性!
當有一天你突然發(fā)現，現在的生活了無(wú)生趣，發(fā)現了另一種迷人的生活!你會(huì )不會(huì )，敢不敢放下你現在擁有的一切去開(kāi)始一段嶄新的生活呢?也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會(huì )自信豪邁的講:會(huì )的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想!可是，當你要真正放下一切的時(shí)候，是否還會(huì )一樣!社會(huì )地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光!抑或是當有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會(huì )不會(huì )灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎!
夢(mèng)想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時(shí)，我敬佩他們的勇氣或者是愛(ài)的無(wú)限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度!斯特里克蘭就像作者給他的評價(jià)一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實(shí)上他也很可惡!我欽佩他的勇氣和面對世俗的態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活!斯特洛夫我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無(wú)底線(xiàn)的仁慈!
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個(gè)人的世界里會(huì )有不同的答案!可不管誰(shuí)更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的!生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著(zhù)什么高尚的東西!而是在你追尋的路上，一路取舍一路權衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來(lái)的相對狀態(tài)!
年少無(wú)知，也許會(huì )有很多偏見(jiàn)，到看完一本書(shū)總要寫(xiě)點(diǎn)東西安慰一下自己!
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇4
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫(huà)畫(huà)呢?他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎!這是本性、是欲望、是執著(zhù)、是信念。
每個(gè)人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無(wú)法互相理解的。我是無(wú)法理解當畫(huà)家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫(huà)畫(huà)”這唯一關(guān)注點(diǎn)，對潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書(shū)的感悟最深的也是這點(diǎn)：做我想做的，我開(kāi)心就好，管你怎么說(shuō)。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡(jiǎn)直太沒(méi)人性了�！薄澳阏媸莻�(gè)不折不扣的混蛋!”查爾斯淡然的回應：“是不害臊�！薄昂敛辉诤��！泵鎸χ肛熜陌怖淼�、無(wú)動(dòng)于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無(wú)所謂，還是會(huì )堅持畫(huà)畫(huà)。
可現實(shí)中有多少人能夠有這份“無(wú)所謂”呢?聽(tīng)到“這個(gè)專(zhuān)業(yè)前景不好”時(shí)，你還會(huì )堅持選自己向往的大學(xué)嗎?聽(tīng)到“這工作賺不到什么錢(qián)，都養活不了自己”時(shí)，你還會(huì )繼續自己熱愛(ài)的職業(yè)嗎?聽(tīng)到“你這個(gè)想法簡(jiǎn)直是可笑”時(shí)，你還會(huì )有激情去實(shí)現自己的一個(gè)創(chuàng )意想法嗎?
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢?你沒(méi)考上大學(xué)，人家說(shuō)你讀書(shū)不行，然后挑燈夜讀去熬個(gè)博士出來(lái)，可有一技之長(cháng)也是一種出路;你沒(méi)買(mǎi)一二百平的房子，人家說(shuō)你賺不到錢(qián)，然后日夜加班去掙個(gè)別墅出來(lái)，可有個(gè)溫馨小家也很幸福;你沒(méi)當上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導，人家說(shuō)你沒(méi)才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說(shuō)：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個(gè)工作很穩定�！比缓罄侠蠈�(shí)實(shí)在銀行上班;假如查爾斯因為別人說(shuō)：“拋妻棄子，沒(méi)有一點(diǎn)作為男人的責任心�！比缓罄^續上班賺錢(qián)養家;假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你這個(gè)窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫(huà)畫(huà)，連像樣的畫(huà)室都沒(méi)有，還做夢(mèng)當畫(huà)家!”然后收起畫(huà)筆，逃回老家重新過(guò)上體面的生活;假如查爾斯因為別人說(shuō)：“你畫(huà)的畫(huà)值不了什么錢(qián)，你也出不了名�！比缓笞杂X(jué)羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個(gè)證券經(jīng)紀人，一個(gè)普通人家的男家長(cháng)，一個(gè)平凡的人�？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無(wú)動(dòng)于衷，不在乎別人的眼光評價(jià)、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫(huà)出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒(méi)有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動(dòng)，只希望能夠學(xué)會(huì )屏蔽不良言論、過(guò)濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂(lè )就好。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇5
每個(gè)人讀書(shū)都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢(mèng)，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現實(shí)中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開(kāi)始了流離失所食不果腹的繪畫(huà)生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫(huà)。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對追求月亮和六便士的對比。
書(shū)中遠遠不止這淺顯的道理，就像作者說(shuō)的那樣：我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個(gè)國家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì )話(huà)上手冊上那幾句陳腐平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類(lèi)話(huà)。其實(shí)我們不孤獨嗎?我們每個(gè)人都心照不宣的理解嗎?
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語(yǔ)文功底，細想自愧不如。我欽佩主人公的堅毅的性格，但我不得不承認他是是一個(gè)壞人。;呵呵，其實(shí)我們每個(gè)人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡?
我看到過(guò)一段評價(jià)，堪稱(chēng)完美：從世俗的角度來(lái)看，主人公斯特里克蘭德毫無(wú)家庭責任感;把朋友真摯的欣賞與奉獻視如草芥，他是一個(gè)脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個(gè)可愛(ài)的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng )作的畫(huà)，剛開(kāi)始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來(lái)自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個(gè)藝術(shù)的巨匠，用畫(huà)筆按摩著(zhù)人們的內心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價(jià)都是為了成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢(qián)，只為取悅后人留名史冊，我們也還能理解這恰當的邏輯�？墒钱斔谕瓿审@世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng )作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠不能用客觀(guān)世界的物品呈現出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無(wú)意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。這是作者在書(shū)中留下的畫(huà)，而毛姆他最后卻寫(xiě)到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個(gè)先令就可以買(mǎi)十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇6
我常常在想，如何主人公是女性的話(huà)，會(huì )不會(huì )做出相同的選擇?
每個(gè)人都想生活，而不僅僅是謀生。
當家庭已沒(méi)有了愛(ài)情，工作已經(jīng)看到了盡頭，孩子也已經(jīng)長(cháng)大，而剛好內心深處卻隱藏著(zhù)某一個(gè)夢(mèng)想。
如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特征讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會(huì )像男性這樣果斷干脆無(wú)情與理智，正因為如此，社會(huì )上成功人士中，女性總是寥寥無(wú)幾。
女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續續地成為了母親，隨之所有的時(shí)間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時(shí)間花在自己身上。然后是幼兒、小學(xué)、中學(xué)、高中。似乎到了孩子大學(xué)的時(shí)候才有了自己的時(shí)間。而那時(shí)，發(fā)現自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想，斗志全消。
"我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"
我要極力過(guò)好現在的每一天。瑜伽、攝影與戶(hù)外、get新技能。趁著(zhù)自由與年輕，哪兒有什么新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會(huì )蒙灰。這并不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風(fēng)雨的吹拂鞭打，鳥(niǎo)的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的老師。大自然有自成體系的優(yōu)美，等待你身心與之共振。
我們所占的時(shí)間寬窄是有定數的。耳聰目明、手腳伶俐的時(shí)光，不過(guò)幾十載而已。時(shí)間如同鮮血，每一滴都咸且彌足珍貴。當走過(guò)的路漸漸漫遠，當雙眸注視過(guò)的東西漸漸繁多，當聞過(guò)的氣味漸漸五花八門(mén)，內心就不由自主地變得寬容起來(lái)，接納世界的不同與豐富。也會(huì )更加看清生活的本質(zhì)不盲目，不迷茫。
"從某一種程度來(lái)說(shuō)，我也是一個(gè)藝術(shù)家。我在自己的身上也深深感受到激勵著(zhù)他的那種熱望。主人公的手段是繪畫(huà)，而我的是生活。"
世界上最寶貴的財富—美—不會(huì )同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便就能撿起來(lái)。美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己的心里重新聽(tīng)一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
發(fā)現生活的美，當然也需要經(jīng)受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋著(zhù)，追尋自己的內心，平安喜樂(lè )。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇7
兩天前得到一個(gè)消息，于我是一個(gè)災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹(shù)燦爛地黃著(zhù)，在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子，有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無(wú)聲地落下，有時(shí)候許多樹(shù)葉集體逃離樹(shù)干，帶著(zhù)沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著(zhù)這些樹(shù)葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。
窗邊的小桌上放著(zhù)一本書(shū)，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實(shí)，我現在遇到的問(wèn)題正是理想與現實(shí)相悖的問(wèn)題，于是翻開(kāi)書(shū)讀將起來(lái)。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟著(zhù)他來(lái)到巴黎、來(lái)到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏，時(shí)而興奮，時(shí)而絕望，時(shí)而好奇，時(shí)而期待。當我讀完書(shū)的最后一頁(yè)，窗外已經(jīng)一片漆黑，奇怪的是我卻看見(jiàn)了樹(shù)葉搖曳，仿佛舞臺上身著(zhù)金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理：離開(kāi)是一種選擇，就像春天樹(shù)葉重回枝頭，這沒(méi)有對與錯，更沒(méi)有希望與絕望。
《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想(或者叫初心)放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化，用第一人稱(chēng)旁觀(guān)者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執著(zhù)與堅持我不以為奇，好奇的是他的動(dòng)機。僅僅是為了理想“畫(huà)畫(huà)”嗎?如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫(huà)畫(huà)過(guò)程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著(zhù)究竟是為了什么?人活著(zhù)的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問(wèn)題。
毛姆說(shuō)“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開(kāi)心的狀態(tài)下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會(huì )的`要求，以及你對自己的要求�！边@句話(huà)讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來(lái)自?xún)鹤拥囊粋�(gè)決定，而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖，于是我擔心他的將來(lái)。是呀，兒子的人生在于他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟愿他將來(lái)做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇8
這幾天一檔文化類(lèi)綜藝《一本好書(shū)》出現在大眾眼前，因為《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節目的熱播，文化類(lèi)綜藝似乎迎來(lái)了新的春天。這在過(guò)度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來(lái)的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書(shū)內的經(jīng)典，更讓觀(guān)眾覺(jué)得耳目一新，但事實(shí)上，一本好書(shū)重讀多少遍都會(huì )有不一樣的體驗。
初讀《月亮與六便士》，可能很多人會(huì )看得云里霧里，書(shū)中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會(huì )出現這樣的情況無(wú)非是兩個(gè)原因，一個(gè)來(lái)自讀者，一個(gè)來(lái)自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問(wèn)，就不難理解它為何可以稱(chēng)之為經(jīng)典。
讀者的疑問(wèn)我想大多來(lái)自作品，在開(kāi)始閱讀之前沒(méi)有深入的了解其背景。其實(shí)毛姆所寫(xiě)的這個(gè)故事，并非完全是虛構的，書(shū)中的很大一部分來(lái)源于他對著(zhù)名法國畫(huà)家高更的生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書(shū)中斯特里克蘭最后留下的畫(huà)作也是對高更的作品《我們從何處來(lái)?我們是誰(shuí)?我們向何處去?》的高度還原，這些經(jīng)過(guò)毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人稱(chēng)的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開(kāi)始就很好地進(jìn)入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會(huì )對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。
而對于作者毛姆，他并沒(méi)有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒(méi)有說(shuō)明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當畫(huà)家，這也讓讀者覺(jué)得非常突兀奇怪，但他完全可將他內心的苦楚和絕望表現出來(lái)，這就是藝術(shù)的巧妙之處。讀后感·在大多數讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個(gè)不折不扣自私的人，毛姆沒(méi)有為他描述半句這時(shí)候的心理活動(dòng)，因為這個(gè)轉變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來(lái)甚至會(huì )有些刻意嘩眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會(huì )給讀者帶來(lái)一定的閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的談到自我，回歸自我，從最后的畫(huà)作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。
這是被無(wú)數人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個(gè)混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來(lái)的面孔，斯特里克蘭是文明社會(huì )里道德理法規范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個(gè)可惡的人，但同樣偉大，因為一個(gè)人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過(guò)一生。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇9
上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細的意思：
通俗地說(shuō)，善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)得很慢，但卻磨得很細�！钡某鎏帲�
毛姆《月亮和六便士》
釋義:
六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì )上，思考自己是否是宴會(huì )的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂(lè )常常隱匿著(zhù)一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長(cháng);但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫(huà)人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢(qián)，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì )于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個(gè)社會(huì )有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。思特里克蘭德先生害病甚危，他二話(huà)不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現在他卻大手大腳，購買(mǎi)時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢(qián)昂貴的美味，想方設法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫實(shí)在是個(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀(guān)者的角度去靜觀(guān)，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》看書(shū)心得體會(huì )10篇10
閱讀就像是一服藥，有些人只會(huì )煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過(guò)程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要選擇哪一類(lèi)書(shū)籍去閱讀，并且我認為經(jīng)典名著(zhù)實(shí)在枯燥無(wú)味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳的著(zhù)作�！对铝僚c六便士》真正讀下來(lái)時(shí)，我對“經(jīng)典名著(zhù)”這四個(gè)字的看法才有所轉變。
這本書(shū)的作者是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆。一開(kāi)始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?
我們都知道，“月亮”，代表著(zhù)心中崇高無(wú)尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢(qián)、地位，代表著(zhù)世俗所重視的東西。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！绷闶繚M(mǎn)地都有，可月亮只有那么一個(gè)。在這本書(shū)中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿(mǎn)地的六便士的人，即使他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)權衡，心中的月亮成了他的一切追求。
查爾斯·斯特里克蘭，一個(gè)普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪。
他對家人、朋友和一心愛(ài)他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著(zhù)一種無(wú)法抵抗的追求。
最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng )作出了改寫(xiě)現代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳的，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿(mǎn)了意義。
對于周?chē)氖澜�，斯特里克蘭顯得格格不入，他說(shuō)話(huà)時(shí)那尖酸刻薄的語(yǔ)氣時(shí)不時(shí)在我耳畔響起，著(zhù)實(shí)讓人討厭�？晌颐靼�，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內心，使大家為之點(diǎn)贊!
繪畫(huà)對于他來(lái)說(shuō)，就是必須要做的事情，無(wú)需任何理由。他對繪畫(huà)的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開(kāi)原有的一切，不斷追尋自己的夢(mèng)想，直至成功。
大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專(zhuān)心看月亮;低頭撿著(zhù)六便士，便舍棄對月亮的幻想，專(zhuān)心來(lái)?yè)毂闶�。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到�?/p>
我認為：找到自己的愛(ài)好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!
希望大家都能在滿(mǎn)是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!
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