《自卑與超越》讀后感
《自卑與超越》讀后感（通用28篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《自卑與超越》讀后感（通用28篇），歡迎大家分享。
《自卑與超越》讀后感1
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對于生活的脈絡(luò )邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀(guān)念對于現代社會(huì )已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫(xiě)，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會(huì )發(fā)現自己所處的位置是有待改進(jìn)的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案，但此書(shū)能讓人對自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結底都是其“生活意義”出現了偏差，而我們一旦推測透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的強大力量；另一方面，基于“錯誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標，以及對不當的優(yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著(zhù)“正確”的生活意義展開(kāi)，作者阿德勒認為正確的生活意義即是對外界的付出，形成與人合作的意識。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(cháng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì )關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養其合作意識的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導形成合作意識有關(guān)。作者著(zhù)重提到了被溺愛(ài)的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認為自己是“王子”，“公主”，這使得他們在外界社會(huì )中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì )的一部分，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì )之前，家庭應該有意識地培養孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應外界社會(huì )。所以，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對于成年人，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測其錯誤的生活意義，判斷其形成錯誤目標的原因，最后再去培養其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話(huà)，
“他對自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內心的虛弱和自卑。他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么�！�
沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識的充盈。
他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著(zhù)疑問(wèn)，且行且思。
《自卑與超越》讀后感2
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀(guān)現在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現狀，我發(fā)現非常具有指導意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì )陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì )發(fā)現他們會(huì )有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì )感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì )出現問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至會(huì )走神，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現，補課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇他們，他們便動(dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè )？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感3
嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類(lèi)的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗內容，而是想解決自己的問(wèn)題。
書(shū)中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長(cháng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標準又都來(lái)自于社會(huì )的共識，所以啦，有社會(huì )就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì )的污。
社會(huì )這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節，家里都買(mǎi)不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì )說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢(qián)，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書(shū)、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時(shí)候直面現實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時(shí)候，我看到了自己內心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)去解決他。
《自卑與超越》讀后感4
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構成人類(lèi)生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類(lèi)束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì )合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當的擇業(yè)觀(guān)給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話(huà)說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國內，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專(zhuān)業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專(zhuān)業(yè)，而且學(xué)的都很不錯，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當然北大的平均水平我沒(méi)有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀(guān)帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內容和預想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿(mǎn)意的程度。如果他們在一個(gè)工作崗位上難以施展所謂的專(zhuān)業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿(mǎn)意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(cháng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機，培養職業(yè)興趣，以發(fā)現使其具體實(shí)現的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢(qián)"。浮躁的社會(huì )之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢(qián)就業(yè)觀(guān)，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟類(lèi)和計算機類(lèi)專(zhuān)業(yè)才值得學(xué)習。
《自卑與超越》讀后感5
世間萬(wàn)千事物，我們會(huì )經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來(lái)講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們人類(lèi)哪些的意義呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內容：生活賦予我們的意義。本書(shū)的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫(xiě)的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周?chē)娜藛适贤ǖ幕A，他的行為無(wú)論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒(méi)有任何意義。我們一直是以自己賦予現實(shí)的意義來(lái)感受現實(shí)，我們所感受的不是現實(shí)本身，而是現實(shí)被我們所賦予的意義，或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對現實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類(lèi)通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現出來(lái)。如果我們觀(guān)察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì )發(fā)現：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無(wú)不體現出他個(gè)人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類(lèi)的真實(shí)，對人類(lèi)目標和計劃的真實(shí)。除此之外，沒(méi)有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒(méi)有關(guān)系，我們無(wú)法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒(méi)有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開(kāi)始，就本身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過(guò)著(zhù)知足常樂(lè )，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過(guò)的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿(mǎn)。
《自卑與超越》讀后感6
這兩天在讀奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著(zhù)的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì )，接著(zhù)又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應我自己，并認為這樣我的生活才會(huì )不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì )走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì )讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì )之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個(gè)人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會(huì )影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì )指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》讀后感7
在《自卑與超越》這本書(shū)的最開(kāi)始講到的是生命的意義，在社會(huì )情感這一小節中有這樣的一段話(huà)：只有當一個(gè)人的生命被其他人認為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱(chēng)為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著(zhù)做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人，其所做所為無(wú)不傳達著(zhù)這樣一個(gè)信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類(lèi)的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì )努力尋找不損害他人的方式來(lái)加以解決。
我非常認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報會(huì )讓自己快樂(lè )，其實(shí)付出了一定是會(huì )有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì )增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無(wú)需他人。
《自卑與超越》讀后感8
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì )更好地合作將促使孩子實(shí)現具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭的一員，夢(mèng)想為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著(zhù)為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會(huì )朝著(zhù)最能體現其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著(zhù)每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著(zhù)想。母親對于自己成長(cháng)經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過(guò)大的壓力。
學(xué)校對于培養孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標限制孩子，要讓孩子客觀(guān)認識自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè )于合作、為他人著(zhù)想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書(shū)中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì )正確理解“長(cháng)大”，獨立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會(huì )合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì )孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會(huì )無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養，因為，我們生活在社會(huì )中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學(xué)獨立生活后，他自然表現出被大多數人喜歡的性格，他樂(lè )于交往、樂(lè )于助人、自主學(xué)習、積極上進(jìn)、獨立處事、堅持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀后感9
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因為對其現實(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(cháng)和教師應培養兒童對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問(wèn)題作反應時(shí)，都表現了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會(huì )發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類(lèi)的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養孩子學(xué)會(huì )與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中獲得滿(mǎn)足，更體現了自己的價(jià)值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團結合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
《自卑與超越》讀后感10
這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線(xiàn)上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(cháng)歷程。
每個(gè)人心里都有著(zhù)或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì )變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì )成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。
這本書(shū)是阿德勒所著(zhù)，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長(cháng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng )傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì )感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì )連結，努力創(chuàng )造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì )給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
《自卑與超越》讀后感11
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長(cháng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。求學(xué)時(shí)成績(jì)平平，數學(xué)成績(jì)極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學(xué)最好生。
看到書(shū)名我們又會(huì )想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結。是當一個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法適當對付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現的就是自卑情結。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì )人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當你內心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì )感覺(jué)到你強大的氣場(chǎng)，當然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時(shí)我們應該給予他們正確的引導，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì )與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來(lái)我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì )處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì )合作，一句話(huà)說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時(shí)應該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀(guān)存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀后感12
一、書(shū)本簡(jiǎn)介
《自卑與超越》書(shū)名很容易誤導人，買(mǎi)的時(shí)候，還以為是一本解釋自卑的書(shū)，看完后，依舊自卑。我是個(gè)自卑的人，“不了解一個(gè)人的幼年，就無(wú)法了解其童年”。小時(shí)候，父母總是很?chē)栏�，記得無(wú)論外面有多少人，只要聽(tīng)到你說(shuō)臟話(huà)，就打嘴巴；考試必須班上前3名，否則抄字帖，但即使長(cháng)期第一名也沒(méi)獎勵；老爸字寫(xiě)得很好，看你寫(xiě)得難看，就得擦了重新寫(xiě)。小時(shí)候聽(tīng)的大道理賊多，感覺(jué)自己無(wú)論做什么都是錯的，這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一個(gè)家庭，養了兩個(gè)性格完全相反的人，家庭環(huán)境很重要，出生順序也挺重要。
自卑感與優(yōu)越感相輔相成，為了建立優(yōu)越感，認真學(xué)習，聽(tīng)話(huà)、懂事、少犯錯，但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后，徹底自由了，然而很多東西都印在骨子里了，改變不了。
二、生活對我的意義
看完這本書(shū)，也沒(méi)發(fā)現生命的意義。小時(shí)候怕死，安慰自己人死了可以成為大地一部分，繼續見(jiàn)證滄海桑田；中學(xué)時(shí)期得知，宇宙在膨脹，地球有一天終會(huì )消失，那就成為宇宙的一部分吧；可現在，宇宙也會(huì )消失，好吧，總有一天灰飛煙滅，無(wú)人知曉，唉，背脊發(fā)涼。
活著(zhù)又有啥意義呢？經(jīng)歷這么多失敗，越來(lái)越悲觀(guān)，如今常掛嘴邊：人生苦短，及時(shí)行樂(lè )。如此短暫的一生，盡量讓自己過(guò)的開(kāi)心吧。
《自卑與超越》讀后感13
自卑與超越讀完有快半年了，一直計劃寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(cháng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評價(jià)，我發(fā)現評價(jià)并不高，與我自己對這本書(shū)的評價(jià)嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能領(lǐng)悟到的知識點(diǎn)可能會(huì )完全不同。
當今社會(huì )太過(guò)于浮躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的，首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。
但我認為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標，不忘初心，方得始終；接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻，是實(shí)現這一目標的必備要素。
接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作機會(huì )。印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認為的母親角色，與現代社會(huì )女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì )的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會(huì )面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓練。
對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著(zhù)阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個(gè)人都成為為人類(lèi)的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養孩子的合作與奉獻精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè )趣。
不恰當的評價(jià)與負面標簽可能會(huì )對孩子的發(fā)展設限。接著(zhù)阿德勒對青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析，這一時(shí)期不應是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現并進(jìn)行修補。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。
《自卑與超越》讀后感14
讀到這個(gè)標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會(huì )怎樣？
會(huì )孤獨？會(huì )自卑？會(huì )消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著(zhù)“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機會(huì )，便是她凝視、創(chuàng )作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng )作布滿(mǎn)波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著(zhù)有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內容詳實(shí)豐富，尤其是其中專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng )作歷程。雖然筆者對書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內容也有興趣，但是為了避免出現“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱(chēng)這類(lèi)群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類(lèi)的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當我們對探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類(lèi)避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運動(dòng)員，只允許兩位守門(mén)員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門(mén)，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著(zhù)的動(dòng)作在這里表現得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應該把“依米花”獻給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(cháng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(cháng)，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標題選詞時(shí)筆者糾結過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話(huà)，內容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話(huà)，內容就是寫(xiě)給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對于那些飽受困難挑戰的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì )有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感15
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現實(shí)相反或相關(guān)。
人類(lèi)的各種行為會(huì )受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì )、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀(guān)點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會(huì )生活。這兩類(lèi)人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì )影響一個(gè)人的成長(cháng)，性格也會(huì )完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì )有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì )因為第二個(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì )過(guò)于獨立不懂得與別人合作。
當看了這本書(shū)以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷(xiāo)售，是真的很想治愈人們的內心。
《自卑與超越》讀后感16
每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，還是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補償性”觀(guān)點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰自我，嘗試繼續解決問(wèn)題，那么你將會(huì )完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著(zhù)鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì )“奔向沒(méi)有生命意義的側面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的'希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著(zhù)永遠無(wú)法被填滿(mǎn)的不滿(mǎn)足感。自卑正是來(lái)源于此，滲透了我們在成長(cháng)和社會(huì )生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的打開(kāi)格外艱難。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀(guān)念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現實(shí)進(jìn)行人格上的加強是絕對無(wú)法實(shí)現的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感17
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著(zhù)極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為沒(méi)有一個(gè)人對其現時(shí)的地位感到滿(mǎn)意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì )和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長(cháng)和教師應培養他們對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀(guān)，開(kāi)辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長(cháng)并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛(ài)音樂(lè )，但是他卻認為他的童年生活并不快樂(lè )，不快樂(lè )的原因來(lái)自他的哥哥，他覺(jué)得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺(jué)得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫師。長(cháng)大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫藥學(xué)位，兩年后，他和來(lái)自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì )革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說(shuō)：男女平等這件事，說(shuō)比做容易得多。由此可見(jiàn)，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著(zhù)的《夢(mèng)的解析》一書(shū)，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著(zhù)名的刊物上，寫(xiě)文章辯護弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，結果弗氏寫(xiě)信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會(huì )――有人因此認為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅?zhuān)攘魁R觀(guān)的。雖然他的觀(guān)點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領(lǐng)導人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì )的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過(guò)數年苦練竟成為著(zhù)名演說(shuō)家；美羅斯�？偨y，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶(hù)曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì )使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫(xiě)下了不朽的權力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類(lèi)的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過(guò)自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當的認識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì )出現焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì )影響身心健康，而且會(huì )使聰明才智和創(chuàng )造能力得不到發(fā)揮，使人覺(jué)得自己難有作為，生活沒(méi)有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(cháng)處，這樣才能確立恰當的追求目標。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì )在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì )輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵，關(guān)鍵還在自己。要有意識地在與周?chē)说慕煌袑W(xué)習別人的長(cháng)處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感18
最近我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，讓我對自卑有了不一樣的體會(huì )。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì )自卑，或多或少，因為每個(gè)人都不是完美的人，難免會(huì )對自己感到不滿(mǎn)意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )據個(gè)人的認知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細的女生，就會(huì )油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì )產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對于自己過(guò)度不自信。當我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對自己某一方面不滿(mǎn)意，但我們可以培養和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類(lèi)對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。
《自卑與超越》讀后感19
阿德勒教授對他的這本著(zhù)作的定義是立足于社會(huì )的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì )關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來(lái)的社會(huì )行為的影響，特別是在社會(huì )合作方面的能力的形成。認為一個(gè)人對世界的認識和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀(guān)點(diǎn)。
阿德勒首先提出，人類(lèi)是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因為個(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢必導致個(gè)人與社會(huì )之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類(lèi)的制約因素，性別的存在是客觀(guān)而合理的，他著(zhù)重強調男女兩性之間的平等觀(guān)點(diǎn)。正是由于社會(huì )傳統觀(guān)念對兩性認識的偏差，導致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現象。
在社會(huì )中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀(guān)念出現了偏差，必將導致社會(huì )和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著(zhù)重分析了家庭對一個(gè)人成長(cháng)的影響。認為家庭是一個(gè)人觀(guān)念長(cháng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì )影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀(guān)念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì )對兒童對兩性的認識出現偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì )對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì )在日后融入社會(huì )產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。
論述了家庭的影響之后又著(zhù)重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(cháng)軌跡中的重要性。認為現有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專(zhuān)業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對于專(zhuān)業(yè)的心理指導避如蛇蝎。
我認為，這都是因為社會(huì )對兒童成長(cháng)的認識度存在很大的盲區。沒(méi)有認識到，一個(gè)人最重要的觀(guān)念的形成需要家庭和社會(huì )的精心呵護，甚至在必要的時(shí)候需要求助專(zhuān)業(yè)的指導。在中國社會(huì )，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國傳統的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀(guān)念，會(huì )在一個(gè)人的早期留下嚴重的心理創(chuàng )傷，更可能對后期的社會(huì )生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì )人，應該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì )對一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對于普通人的我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學(xué)，起碼是在社會(huì )心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認識，這將有助于社會(huì )的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì )如何去合作，如何對待一些人表現出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì )換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì )成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感20
如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì )說(shuō)“不，我不自卑�！笨墒敲總�(gè)人心里或多或少會(huì )有一點(diǎn)自卑�？赡懿皇窃诂F在，是在過(guò)去。也可能只是針對某一方面。但這種情結不會(huì )伴隨一生。人非常聰明，會(huì )尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開(kāi)始的，這種自卑源自于對比。來(lái)自小縣城，一心只知道讀書(shū)，在見(jiàn)識到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì )討論自己從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì )用自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的護膚品、會(huì )討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì )在講臺上自信滿(mǎn)滿(mǎn)的用英文演講、會(huì )在辯論會(huì )場(chǎng)上激情澎湃、會(huì )嘲笑我帶著(zhù)東北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì )第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽(tīng)的清清楚楚。這對一個(gè)每天只知道學(xué)習，完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機會(huì )練習英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書(shū)管理看各類(lèi)之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書(shū)。聽(tīng)BBC、聽(tīng)VOA，參加社團，積極投身其中，學(xué)習法語(yǔ)。軍訓時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個(gè)陽(yáng)光自信，積極向上，永不服輸的自己。我愿意分享著(zhù)六年苦苦掙扎的經(jīng)歷，以及慢慢找回自信的過(guò)程。
這件事之所以會(huì )產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個(gè)優(yōu)等生意識到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì )有結果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話(huà)叫板。我當時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我，并且漸漸的意識到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài)，讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì )喜歡自己。不敢在別人面前展現真實(shí)的自己，生怕自己哪句話(huà)說(shuō)錯了別人就會(huì )討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅逐出去卻是一個(gè)漫長(cháng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì )因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì )因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P�？赡荛_(kāi)始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開(kāi)始的聽(tīng)別人說(shuō)，自己不敢插話(huà)，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專(zhuān)業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準確，專(zhuān)業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過(guò)程。幸運的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會(huì )因為某個(gè)人的話(huà)和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過(guò)程，是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內心對自己的不認同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀后感21
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì )表現的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì )自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會(huì )有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì )自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話(huà)，會(huì )對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話(huà)是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì )導致產(chǎn)生自卑情結，從而通過(guò)錯誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結�！�
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買(mǎi)了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因為自卑感會(huì )讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì )尋找優(yōu)越感來(lái)補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì )致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對自己有一個(gè)清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話(huà)，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話(huà)：“無(wú)論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》讀后感22
書(shū)里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿(mǎn)，進(jìn)而展現對男性的由衷敬佩。
她們會(huì )用很多方式來(lái)表達自己對男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì )表現出對男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì )在男性面前表現的異常羞澀，甚至連話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對有男性參與的集會(huì )，遇到這種情況時(shí)也會(huì )非常尷尬。當她們年紀增大時(shí)，雖然也會(huì )口頭表達出想結婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現，但我卻從未想過(guò)自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認為是一個(gè)新時(shí)代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現我在很多問(wèn)題上，都表現出過(guò)對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì )認為女孩子必須得成績(jì)好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì )認為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過(guò)這類(lèi)想法背后的真正原因是什么。
對自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強勢開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當中。
所以當我遇見(jiàn)異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì )開(kāi)始糾結，既希望對方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達自己的真實(shí)想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類(lèi)似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀后感23
可能我對好多事物的理解都是錯誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯，而為什么被很多人認為不好，是因為無(wú)數的人無(wú)法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì )用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因為他們常常需要思考，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì )讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì )“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì )因為自己的話(huà)無(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì )因為找不到話(huà)題而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì )的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì )了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì )找不到話(huà)題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習了，覺(jué)得這知識太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯了，我才發(fā)現，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著(zhù)“我以前不會(huì )只是因為我懶，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話(huà)，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應該總是盯著(zhù)天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話(huà)不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀(guān)上，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們如何去尋找這樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì )很難，很慢，但只要堅持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
《自卑與超越》讀后感24
剛剛讀完這本書(shū)《自卑與超越》這本書(shū)，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒(méi)有忘記之前，寫(xiě)下來(lái)，這就和靈感一樣，如果不及時(shí)記錄，過(guò)后一定會(huì )忘，進(jìn)入正題。
個(gè)體心理學(xué)發(fā)現，生命的一切問(wèn)題都可以劃歸為三大類(lèi)：職業(yè)問(wèn)題、同伴問(wèn)題、兩性問(wèn)題。這本書(shū)的所有討論，也是基于這三大問(wèn)題展開(kāi)和討論的。貫穿整本書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學(xué)的課堂常常聽(tīng)老師們講，童年對一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng )作靈感來(lái)源于他們的童年。那個(gè)時(shí)候，只知道原來(lái)童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書(shū)，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個(gè)體對生活的獨特解讀已經(jīng)存續了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時(shí)的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個(gè)人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結所看到的世界，第一次用某個(gè)模糊或是清晰的東西來(lái)象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長(cháng)的起點(diǎn)，是他為自己譜寫(xiě)的自傳的開(kāi)篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺(jué)自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學(xué)意義上來(lái)講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現在和未來(lái)生活產(chǎn)生了或者會(huì )產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的表現形式。正是因為這個(gè)事實(shí)，早期記憶才對職業(yè)指導具有極大的價(jià)值。至于記憶是否準確，相對來(lái)說(shuō)并不重要。其最大的價(jià)值在于個(gè)體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現并理解了一個(gè)人賦予生命的意義，我們就找到了打開(kāi)這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。最重要的是培養和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學(xué)習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會(huì )失敗，你永遠打不贏(yíng)孩子，更無(wú)法通過(guò)對抗培養其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動(dòng)，如果家長(cháng)都無(wú)法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會(huì )？而且，兒童會(huì )從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀(guān)念和兩性合作觀(guān)念。父親的義務(wù)可以總結成一句話(huà)：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問(wèn)題（職業(yè)、友誼、愛(ài)情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問(wèn)題。
《自卑與超越》讀后感25
自卑是什么，作者阿德勒在本書(shū)中提出的定義是，“當個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法應付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現的情緒便是自卑�！比祟�(lèi)生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
�。�1）人類(lèi)生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
�。�2）個(gè)人很脆弱，受到種種限制，在多數情況下無(wú)法單獨地完成自己的目標。假如一個(gè)人孤零零地活著(zhù)，并且想只憑借自己的力量來(lái)應付一切問(wèn)題，他只能面對失敗和滅亡；
�。�3）人類(lèi)有兩種性別，個(gè)體和人類(lèi)集體生命的存續都必須依賴(lài)于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類(lèi)社會(huì )才產(chǎn)生了愛(ài)情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類(lèi)生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們人類(lèi)的意義。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物，人類(lèi)在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問(wèn)題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀(guān)念，認為自卑是有希望被糾正的。作者認為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗造成了現在的錯誤反應模式，然后向患者指出錯誤所在，鼓勵其建立正確的反饋模式——即作者通篇強調的“合作”，以達到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)人都有自卑感吧！我認為人類(lèi)應該不斷加強自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
《自卑與超越》讀后感26
行動(dòng)果然是緩解焦慮的最好辦法。
還記得去年暑假，我也是剛送走一屆畢業(yè)生，按照三年一循環(huán)的規律，我估計自己會(huì )被派去教七年級，已經(jīng)三年沒(méi)有當過(guò)班主任，我想這次一定無(wú)法豁免的，所以整個(gè)暑假我幾乎是見(jiàn)人就會(huì )說(shuō)“我可能要當班主任了！”當時(shí)我的焦慮是可想而知的。
今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室，因為知道班主任工作在所難免，所以這次我變被動(dòng)為主動(dòng)，放假前已向學(xué)校提出申請，希望能夠從七年級開(kāi)始接手一個(gè)新班，帶三年送他們畢業(yè)。暑假過(guò)半，雖然是在任務(wù)驅動(dòng)下，才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學(xué)方面的書(shū)。他們都覺(jué)得這本《自卑與超越》最是難讀，可我第一眼就相中它了，我用了十天的時(shí)間每天讀一點(diǎn)地讀完了，再讀第二遍，整理了近五千字的筆記。如果要問(wèn)閱讀這本書(shū)的最大收獲是什么，我想應該是在閱讀的過(guò)程中，讓我更加從容，堅定。對即將到來(lái)的班主任工作，我在心理上已經(jīng)準備好了，撫平了我內心蠢蠢欲動(dòng)的焦慮。
“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著(zhù)我們的勇氣，我們便能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法—改進(jìn)環(huán)境—來(lái)使我們脫離這種感覺(jué)。沒(méi)有人能長(cháng)期地忍受自卑之感，它一定會(huì )使他采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)�！彼灾泵鎲�(wèn)題，尋找解決之道，這是最直接地抵抗自卑的方法。
書(shū)中關(guān)于行為的根源——早期記憶，雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過(guò)早期記憶，推測出一些隱藏的信息，但我還是非常認可的。這本書(shū)成書(shū)于1932年，后面出現的一大批心理學(xué)方面的書(shū)，應該都是以這本書(shū)中的理論為基礎的。
合作的重要性在書(shū)中一再被強調。作者認為合作貫穿于人類(lèi)生活的方方面面，那些問(wèn)題兒童，罪犯，精神病患者，都有不同程度的合作訓練的缺失，對合作的任何妨礙都會(huì )導致最嚴重的后果。
“沒(méi)有學(xué)會(huì )如何了解兒童的人，是不可能了解成人的�！�
“不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯誤的教育�！�
“注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學(xué)校教師的工作�！�
“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接，使孩子們能夠看出這種教導的目的和他們所學(xué)知識的實(shí)用價(jià)值�！�
“假如我們都能體會(huì )到合作和愛(ài)情是絕對無(wú)法用武力獲得的，那么在這個(gè)世界上，一定可以避免沒(méi)有必要的緊張和沒(méi)有用處的努力�！�
書(shū)中類(lèi)似這樣的句子像礦藏中的金子，總是能讓我眼前一亮。
這本書(shū)更多的是從理論的角度向我們闡述個(gè)體心理學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)，作者談生活的意義，討論人生的三大事實(shí)以及隨之而來(lái)的三大問(wèn)題：職業(yè)，社會(huì )和性。我想這都是放之四海而皆準的真理，可能本書(shū)的前50頁(yè)會(huì )讀得有點(diǎn)費勁，顯得有點(diǎn)枯燥，覺(jué)得他這里所談的問(wèn)題都是些正確的廢話(huà)，但這正是整本書(shū)的理論高度所在，沒(méi)有故弄玄虛，沒(méi)有嘩眾取寵，縱觀(guān)全書(shū)，書(shū)中觀(guān)點(diǎn)是建立在事實(shí)和常識的基礎之上，我反而覺(jué)得難能可貴，應該也是這本書(shū)經(jīng)久不衰，暢銷(xiāo)80年的原因之一吧！
對我而言，最具指導意義的部分應該是第六章家庭的影響。
“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術(shù)，從中能獲得樂(lè )趣，并能豐富光大她家人的生活，她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。
對自己的女性角色不滿(mǎn)意的女人，她生活的目標會(huì )阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系，她的目標和孩子們的目標并不一致，她經(jīng)常念念不忘要證明她個(gè)人的優(yōu)越，為要達成這個(gè)目標，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。
和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的，有她的孩子，她的丈夫，以及圍繞著(zhù)她的整個(gè)社會(huì )生活。她必須對這三種聯(lián)系給予相等的注意，她必須憑借嘗試冷靜地面對這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們。她會(huì )使他們很難發(fā)展出獨立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后，她的第二個(gè)工作是把孩子的興趣擴展到他父親身上。以后，她還要使孩子的興趣轉向環(huán)繞著(zhù)他的社會(huì )生活，轉向家里其他的孩子，轉向朋友，親戚和平常的人類(lèi)。因此，她的工作是雙重的：她自己必須給予孩子一個(gè)可信賴(lài)人物的最初經(jīng)驗，然后她必須準備將這種信任和友誼擴展開(kāi)，指導它包括整個(gè)人類(lèi)社會(huì )為止�！�
《自卑與超越》讀后感27
聽(tīng)過(guò)樊登老師讀的《自卑與超越》這本書(shū)后，我坐下來(lái)靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現自卑感一直存在，它沒(méi)有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對待工作不再有熱情，變得消極;它讓在對待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀(guān)和不自信。
我的人生還有好長(cháng)一段路要走，我要我的人生之旅充滿(mǎn)秀美的山河景色，充滿(mǎn)快樂(lè )，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著(zhù)希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、放下它。
自卑情結（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應激狀態(tài)、心理逃避和對虛構的優(yōu)越感的代償性驅動(dòng)力。即如何超越那些因為自卑而出現的不好的心理反應，化腐朽為神奇！
阿德勒認為，每個(gè)人都是背負著(zhù)三大約束而生：
為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作；
為了以自己孱弱的軀體對抗生存環(huán)境中各種危險而必須與其他人類(lèi)配合、相處；
為了繁衍后代而必須面對和處理兩性關(guān)系。
一切人類(lèi)問(wèn)題都可以歸結到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì )與性。通過(guò)面對這三類(lèi)問(wèn)題的反應，就能看出一個(gè)人對自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結的產(chǎn)生，也往往因為解讀出了問(wèn)題。
而超越自卑的原則則是：
1.尋找真正的生命意義
有多少種人類(lèi)，就會(huì )有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對他人無(wú)所裨益的。
所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。它可以成為解決他人問(wèn)題的一種樣本，它將個(gè)人意義建立在對他人生命的貢獻之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去。
2.學(xué)會(huì )合作
面對人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì )和性，我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作，才能更好地完成它們。學(xué)習合作本應是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯過(guò)的，就來(lái)認定自己的一生不可再更改，我們再也學(xué)不會(huì )如何與人合作了——并不是這樣！
如果過(guò)往的經(jīng)歷，為我們總結的慣用經(jīng)驗是錯誤的合作方式，或者是根本無(wú)法與人合作的方式，在我們意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗和解讀，改變現有的處事模式，學(xué)會(huì )與人恰當合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實(shí)現更美好的人生。在生活里，每個(gè)人幾乎都有機會(huì )認識到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場(chǎng)機會(huì )。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著(zhù)頭無(wú)法前行的，是自己畫(huà)地為牢。擦掉自己設下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個(gè)世界上，還有許多比自卑更重要的事等著(zhù)你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒(méi)有遇到點(diǎn)化，而今我遇到了！
是的，這本書(shū)點(diǎn)化了，讓我正確的認識了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！
《自卑與超越》讀后感28
這本書(shū)快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質(zhì)書(shū)還讀了五六小時(shí)，特別是【自卑情結與優(yōu)越目標】那塊，不好理解，死啃了2-3小時(shí)。
談?wù)効赐陼?shū)后對「自卑感」、「自卑情結」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標」的理解，以及它們之間的關(guān)系與不同。
「自卑感」：我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因為所處環(huán)境總有不盡如人意的地方。當你感到無(wú)法擺脫無(wú)力感、無(wú)法達成理想時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生自卑感。
沒(méi)有人能長(cháng)期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問(wèn)題，通過(guò)唯一的對應方法和實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，就能改善現狀，最終消除或者減弱這種感覺(jué)。
而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動(dòng)，不再試圖跨越障礙、解決實(shí)際問(wèn)題，而是強迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」（虛構的優(yōu)越感），然而問(wèn)題的根源還在，那么你接下來(lái)就會(huì )更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來(lái)越大。
如何理解做出上一舉動(dòng)的你呢？當你感到軟弱，你選擇創(chuàng )造出一些能令自己感覺(jué)強壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強壯起來(lái)或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強壯。然而，這樣無(wú)法真正消除你的自卑感。這樣一種復雜而反常的心理狀態(tài)，我們稱(chēng)之為「自卑情結」。
當有問(wèn)題出現時(shí)，如果個(gè)體無(wú)法恰當地適應或應對，并且堅信他們沒(méi)有辦法解決，這就是自卑情結的表現。
自卑情結是把自己的自卑感當做某種借口使用的狀態(tài)。
「優(yōu)越目標」：指對優(yōu)越性的追求，它是屬于個(gè)人的，是獨一無(wú)二的。它來(lái)源于人們對于生命意義的描繪。我們早在人生的前四五年里就決定了生命之于自身的意義，但是，沒(méi)有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標，只能靠摸索和猜測。
通向優(yōu)越目標的道路有千萬(wàn)條，如何選擇看個(gè)人。個(gè)體可能會(huì )改變他們定義和表現目標的形式，正如他們可以有可能會(huì )換工作一樣。
對于優(yōu)越感的追求是靈活的，當一個(gè)人越健康，越接近正常狀態(tài)，就越能找到更為開(kāi)放的奮斗空間，而不是被局限在一個(gè)特定的方向上。
當一個(gè)人的優(yōu)越目標匹配了高度的社會(huì )興趣（大概意思是：為他人共享，服務(wù)與社會(huì )和他人，有利于合作），那么這個(gè)目標和本人很可能會(huì )被社會(huì )和大眾給予正面評價(jià)。
作者說(shuō)優(yōu)越感來(lái)源于自卑，那么他表達的這個(gè)“優(yōu)越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識到這個(gè)。
總結一下：阿德勒認為，人的優(yōu)越目標/總目標是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失，無(wú)法認清“情況可以通過(guò)現實(shí)的努力而改變”這一事實(shí)，從未采取行動(dòng)便覺(jué)得無(wú)力解決問(wèn)題，轉而消極應對，自我欺騙，這就是自卑情結。
哎，不知道我理解錯了沒(méi)有？
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