中華優(yōu)秀傳統文化讀后感
中華優(yōu)秀傳統文化的教材內容
該套教材由著(zhù)名歷史文化學(xué)家、武漢大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)資深教授馮天瑜主編。為彩色印刷，涵蓋一至九年級，共分為18冊。以家國情懷、社會(huì )關(guān)愛(ài)、人格修養為三條主線(xiàn)，從文獻典籍中擷取國粹，將中華優(yōu)秀傳統文化所蘊含的中華元典精義，提煉為“中華源”“孝悌先”“約以禮”“勤且儉”“立誠信”“報國忠”等72個(gè)主題，通過(guò)300余篇經(jīng)典選文，進(jìn)行系統全面的展示。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感（精選10篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的中華優(yōu)秀傳統文化讀后感（精選10篇），歡迎大家分享。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感1
中華傳統文化是我們中華民族最獨具特色的精神風(fēng)貌。想到中國，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛(ài)幼，什么執著(zhù)追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物、九州風(fēng)景、民間故事、藝術(shù)符號、八方習俗、文學(xué)瑰寶。都反映了我國的傳統與改革。我沉浸在這一則則故事里，猶如置身于廣大的海洋。
《中華優(yōu)秀傳統文化》中記載了許許多多，有神話(huà)、有歷史、有藝術(shù)、有瑰寶。其間我最喜愛(ài)那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水�；侍觳回摽嘈娜�，他們那堅強而執著(zhù)的愛(ài)情，感動(dòng)了皇母娘娘，終于允許他們相見(jiàn)一次。這讓我想起一句話(huà)：把愛(ài)情去掉一個(gè)字，那就是愛(ài)。是啊，這就是純真而堅韌的愛(ài)��！梁山伯與祝英臺到死都要相見(jiàn)，在墳墓里化作一對鴛鴦鳥(niǎo)，飛到高高的樹(shù)上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛(ài)意了。
如此美麗的愛(ài)情，如此純真的愛(ài)，也值得我為之感動(dòng)。但還是文學(xué)瑰寶更對我的胃口。我同書(shū)本一起探討誰(shuí)才是《三國演義》的“一號人物”�！度龂萘x》我看過(guò)，但不過(guò)草草翻了一下而已，根本不記得什么“計”。這個(gè)故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價(jià)。其實(shí)也不算是貶低抬高，事實(shí)證明就是這樣。諸葛亮表面謙虛內心卻十分狂傲，不但編造歌謠搞當地個(gè)人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個(gè)能人。反而曹操卻真實(shí)得多，他是一個(gè)生來(lái)就有領(lǐng)袖能力的人，也是個(gè)浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們很多人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過(guò)他的諸葛亮，就是教科書(shū)也是這樣說(shuō)。其實(shí)并非如此。殺諸葛亮是為了護國家的安全，是替大眾著(zhù)想。這樣一分析，我想你也改變了傳統的看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實(shí)也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會(huì )濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無(wú)不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。
這樣的《中華優(yōu)秀傳統文化》，真是令人興奮難以忘懷��！
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感2
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著(zhù)五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個(gè)寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事情節里；感動(dòng)于一個(gè)個(gè)克服萬(wàn)難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無(wú)窮的唐詩(shī)宋詞中同時(shí)也讓我懂得如何愛(ài)父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥云見(jiàn)日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長(cháng)，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進(jìn)取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著(zhù)孟軻，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習，日后成了有大學(xué)問(wèn)的人。讀了這個(gè)典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著(zhù)她們的子女成長(cháng)
我不禁一顫：我現在不就像當初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來(lái)我們一家四口穩居在橋頭村，住著(zhù)200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長(cháng)和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周?chē)沫h(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過(guò)辛苦努力，用省吃?xún)�用下來(lái)的錢(qián)又買(mǎi)了一套環(huán)境優(yōu)美的學(xué)區房，同時(shí)我也如愿以?xún)斶M(jìn)了更好更美的新校園里學(xué)習。爸爸媽媽的付出我并沒(méi)有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習，成績(jì)也不理想，總是對父母抱怨不適應新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應新老師爸爸媽媽不是責怪、厭煩，而是循循善誘開(kāi)導我，幫我去適應一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時(shí)接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書(shū)，望著(zhù)媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時(shí)五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現代版的孟母嗎？哦！原來(lái)我一直沐浴在媽媽的慈愛(ài)與關(guān)懷中茁壯成長(cháng)的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個(gè)有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習的榜樣！
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感3
《中國優(yōu)秀傳統文化》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統文化。在這本書(shū)中，我猶如走進(jìn)了歷史，看到了一個(gè)個(gè)鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個(gè)不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。
“自強不息，厚德載物�！边@句話(huà)是梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)演講時(shí)的一句話(huà)，它，不僅僅深深地激勵了清華學(xué)子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話(huà)不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學(xué)多年來(lái)奉行的校訓，更是我們在日常生活中學(xué)習的標桿和風(fēng)向標。當我在完成某項任務(wù)時(shí)，出現了意想不到的困難，瞬間有過(guò)放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話(huà)，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。及時(shí)糾正錯誤，最終順利完成任務(wù)。
“古代書(shū)法，筆下春風(fēng)”，可算是讓我開(kāi)眼界了。書(shū)法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書(shū)法家，書(shū)圣王羲之，唐代著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，北宋書(shū)法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書(shū)法家的同時(shí)，又十分的自豪。老師常說(shuō)，字寫(xiě)的好與壞，代表著(zhù)這個(gè)人的能力高低。所以，從現在開(kāi)始，我要好好練習，從記筆記、寫(xiě)作業(yè)開(kāi)始，認認真真的'寫(xiě)好每個(gè)字，傳承我們中國漢字的博大精深。
在中華文化的長(cháng)河中，我們一直在不斷探索，不斷發(fā)現，我相信，終有一天，我們會(huì )完全了解這博大精深的中國文化，并有更多的年輕學(xué)子傳承著(zhù)令人振奮的中國文化。
而我，現在雖然只是一名普通的小學(xué)生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化長(cháng)河中，肩上的擔子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪。做為祖國建設的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學(xué)習，長(cháng)大后接過(guò)建設祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩！
簡(jiǎn)評：中國文化博大精深，通過(guò)閱讀，小作者不但更深更全面的'了解了中國文化，更樹(shù)立了為讓中國文化永放異彩而努力學(xué)習的志向。語(yǔ)言流暢，內容豐富。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感4
中華五千年源遠流長(cháng)，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水一般涌現在我眼前，中華五千年可歌可泣，不可計數的風(fēng)流人物便漂浮在我腦海。仿佛有一股強大的磁力吸引著(zhù)我，促使著(zhù)我往下讀。
當我讀到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，我感到了團結合作之重要，力量之強大。
這是無(wú)可厚非的，無(wú)論是作戰，還是實(shí)際生活，無(wú)論是人，還是動(dòng)物，無(wú)論是古代，還是當代。團結永遠都是如此重要。比如就拿日本侵華事件來(lái)說(shuō)，如果當年國共兩黨沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)抗擊日本，如果當年全國人民沒(méi)有團結起來(lái)一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會(huì )有新中國，哪里還會(huì )有中華民族，哪里還會(huì )有現在活得如此幸福的你我，中華傳統文化哪里還會(huì )得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過(guò)，如果它們沒(méi)有團結起來(lái)的話(huà)，又怎能將比自己大數十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？
當我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。
我國從古至今這樣舍身取義的例子也不以為奇。文天祥，一個(gè)家聞戶(hù)曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，拯救萬(wàn)民于水深火熱之中。但如果當年他沒(méi)有舍身取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎？他也必將遺臭萬(wàn)年了吧！還有2013年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，成為受萬(wàn)人敬仰的英雄。但如果他當時(shí)沒(méi)有勇敢下水去救人而袖手傍觀(guān)的話(huà)，那名游客的命運又將如何？
讀中華傳統文化經(jīng)典，我認識到了中華傳統文化的博大精深，源遠流長(cháng)；品中華傳統文化經(jīng)典，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統文化相伴終身。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感5
“文化”的定義，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著(zhù)的《原始文化》一書(shū)中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為社會(huì )的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱(chēng)為文化�！敝袊鴤鹘y文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)。
對待中國傳統文化的態(tài)度，中國人一直以來(lái)就有著(zhù)爭議。早在二三十年代，主張全盤(pán)西化的是胡適之先生，主張中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買(mǎi)賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺(jué)悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著(zhù)近年來(lái)的“國學(xué)熱”和“文化自信”的宣傳，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視傳統文化，認識到其中蘊藏著(zhù)豐富的寶藏，開(kāi)始有意識地培育大眾在中國傳統文化上的興趣，比如在非遺、詩(shī)詞、民樂(lè )、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，從孩子3歲就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，4歲開(kāi)始彈鋼琴，5歲開(kāi)始刷奧數，而對于國學(xué)的啟蒙，則不知道要晚多少�；蛞蚱錈o(wú)用，而淺嘗輒止。
張岱年先生認為，中國傳統文化有兩個(gè)基本精神，具有高度的理論價(jià)值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”�？鬃诱f(shuō)“天地之性人為貴”，強調“人”；《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現了天地的自我認識；孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀(guān)念，即人有道德自覺(jué)心。這些觀(guān)點(diǎn)都強調了人的價(jià)值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說(shuō)是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價(jià)值。
中國哲學(xué)特別重視和諧，強調“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng )新的源泉，指多樣性的統一�？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同�！泵献诱f(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！比撕椭溉伺c人的團結合作。國與國之間，人類(lèi)與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”�！昂汀辈攀浅掷m發(fā)展的準則。
“以人為本”、“以和為貴”，體現了祖先的智慧，是中國傳統文化的精髓，是中國傳統文化對世界的貢獻，也是適合現代社會(huì )生存與發(fā)展需要的思想要素。歷史的發(fā)展往往是螺旋式上升，新時(shí)代的發(fā)展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開(kāi)拓創(chuàng )新。因此，“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統，創(chuàng )造中國文化的新形態(tài)，是我們當代人的莊嚴任務(wù)”。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感6
《中國傳統文化》這門(mén)課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書(shū)法的老師，知識淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂(lè )，使那些埋頭作業(yè)的同學(xué)都忍不住聽(tīng)課。但在這里我想講一講讀中國傳統史學(xué)文化的感想。
每個(gè)民族的傳統文化中都有著(zhù)十分特殊的地位；史學(xué)的發(fā)展是一個(gè)民族發(fā)展的見(jiàn)證的同時(shí)，也是對后來(lái)這個(gè)民族發(fā)展方向的一個(gè)指引，對這個(gè)民族向前良好地發(fā)展有著(zhù)巨大的推動(dòng)作用。中國古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的發(fā)展是中國傳統文化發(fā)展狀況的反映。中國是世界文明古國，正是因為她有悠久的歷史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學(xué)家記錄在史學(xué)著(zhù)作上保存下來(lái)的。
歷史上有很多很出名的名著(zhù)。例如被魯迅評價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代就開(kāi)始，《史記》的文學(xué)價(jià)值就被人們進(jìn)行著(zhù)廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學(xué)地位被奠定下來(lái)�！妒酚洝芬匀宋餅閿⑹碌暮诵�，是歷史學(xué)創(chuàng )造中的一次全新革命。宋代的眾多學(xué)者對于其敘事寫(xiě)人的風(fēng)格充分進(jìn)行了分析。
比如：宋代大文學(xué)家蘇洵對于《史記》敘事寫(xiě)人的評價(jià)特點(diǎn)是簡(jiǎn)而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價(jià)到《史記》在寫(xiě)人敘事中對于像廉頗、酈食其等人物缺點(diǎn)進(jìn)行指出時(shí)，往往是在其他人物的傳記中進(jìn)行敘述，而在其本人的傳記中則充分的`展示出此人的優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處。這種互見(jiàn)性的風(fēng)格使得《史記》的敘事寫(xiě)人更加飽滿(mǎn)�？梢�(jiàn)司馬遷在文學(xué)史上所做出的貢獻是無(wú)人可比的。這也使中國傳統史學(xué)更加豐富多彩。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感7
寒假里，我終日沉浸在書(shū)海中，享受著(zhù)書(shū)籍給我帶來(lái)的快樂(lè )。我帶著(zhù)強烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)。
這本書(shū)里，讓我認識了千字文。千字文是一篇由一千個(gè)不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來(lái)朗朗上口，此書(shū)到現在已經(jīng)流傳了一千多年。書(shū)中有一首江南的詩(shī)，寫(xiě)出了江南人民采蓮時(shí)優(yōu)美動(dòng)人景象，反襯出采蓮人無(wú)比的歡樂(lè )。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽(tīng)說(shuō)楚國要攻打他的家鄉，焦急萬(wàn)分，決心勸說(shuō)楚王，希望能阻止戰爭。他不顧路途遙遠，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著(zhù)自己的誠懇，機智和勇敢，說(shuō)服了楚王，才解除了宋國的災難。
馬上要過(guò)年了，在這本書(shū)里讓我更加了解到年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，寄托了人們對風(fēng)調雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門(mén)箋。中國各地風(fēng)俗習慣的不同，形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，我為中華歷史悠久的傳統文化而驚嘆，而這優(yōu)秀的傳統文化非常值得我們繼承和發(fā)揚光大。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感8
中華傳統文化的主流多元化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合，形成，發(fā)展起來(lái)，內容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語(yǔ)漢字，歲時(shí)節慶，衣食與節日，天文與歷法的各個(gè)方面知識，改革開(kāi)放以來(lái)，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng )新，我們的思想觀(guān)念，生活方式的變化，風(fēng)俗習慣，文化藝術(shù)，教育科技的認識轉變幫助我們養成良好習慣。
由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個(gè)民族國家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國的未來(lái)和民族的希望，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質(zhì)，增長(cháng)才干，改變命運，還有我們通過(guò)學(xué)習《道德經(jīng)》，《弟子規》弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文的認識，去思考去感悟去理解就會(huì )明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經(jīng)歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學(xué)以致用，將使我們終生受益。
在學(xué)習了《中華優(yōu)秀傳統文化》后，我們在為人處事上學(xué)到了很多知識，我們學(xué)校開(kāi)展弘揚中華傳統美德“五自”精神，蘊育“綠動(dòng)”少年，社會(huì )實(shí)踐研學(xué)系列活動(dòng)，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動(dòng)少年顯美德，中華傳統文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長(cháng)文化知識，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學(xué)生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會(huì )把中華傳統文化銘記于心，永世相傳。
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感9
《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)講述的是中華傳統文化，古詩(shī)古文之類(lèi)的，更有古代的故事。這本書(shū)主要分為：
1、論語(yǔ)
2、古詩(shī)
3、人物故事
4、詩(shī)詞
5、文化遺產(chǎn)
6、小吃等。
在這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的便是小吃這篇了，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”，飲食也是非常重要的文化。而我們著(zhù)名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的，在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，大家又會(huì )吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會(huì )，而且變著(zhù)法的吃，如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來(lái)了。在這一章里我認識了許多菜的傳統煮法、也知道了配菜的方法。雖然聽(tīng)起來(lái)很平常，但至少也是一種傳統文化，這本書(shū)的意義也就在于這個(gè)。
還有，在這本書(shū)里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬(wàn)里長(cháng)城，明清故宮，兵馬俑，蘇州園林都是人類(lèi)智慧的結晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現出了許多故事和詩(shī)句，這讓我有了繼續觀(guān)察學(xué)習文化遺產(chǎn)的好奇心，也使我有了繼續勘查的信心。
你想了解更多的傳統文化嗎？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統文化》吧！
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感10
時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間，一學(xué)期又過(guò)去了，寒假生活就要拉開(kāi)帷幕了。寒假生活中我讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，知道了中華民族是源遠流長(cháng)的民族，她有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)五千年的傳統文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。
本書(shū)主要分為：
1、走進(jìn)漢子
2、古詩(shī)入門(mén)
3、歲月時(shí)節
4、詩(shī)詞賞析
5、寓言故事
6、福建概況
這六個(gè)部分來(lái)介紹。漢字的由來(lái)也是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)時(shí)間段的演變而來(lái)，漢字最初起源于圖畫(huà)，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)演變逐漸簡(jiǎn)化成篆形符號甲骨文，直到秦始皇滅六國后，命令以小篆為基礎，統一全國文字。小篆字體優(yōu)美，圓整周到，但書(shū)寫(xiě)太慢，不適應繁忙政務(wù)的需要，于是又出現了新字體—隸書(shū)。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書(shū)籍哦！
中國不僅歷史悠久也有著(zhù)許多我們傳統的節日，比如清明節—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節，是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。每到端午節每家每戶(hù)都會(huì )用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線(xiàn)、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習俗。
書(shū)本還介紹了寓言的典故如濫竽充數、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道這些典故的由來(lái)趕緊拿起書(shū)本一起探索吧！
最后書(shū)本介紹了我們福建的由來(lái)，“福建”的名稱(chēng)，最早出現于唐朝。開(kāi)元二十一年（733），設立福建經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，這就是福建名稱(chēng)出現之始。福建省下轄福州、廈門(mén)、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè)地級市，共有12個(gè)縣級市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區，福州即是福建省的省會(huì )被稱(chēng)之為榕城。福建省是漢語(yǔ)方言種類(lèi)最多、最復雜的省區之一，風(fēng)俗習慣也各有差異，有著(zhù)百里不同風(fēng)千里不同俗之說(shuō)。
通過(guò)學(xué)習了這本書(shū)，讓我了解了中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統文化銘記于心，永世相傳吧！
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