人教版八年級下語(yǔ)文復習資料
語(yǔ)文在考試中占有很重要的位置。下面是小編為大家精心整理的人教版八年級下語(yǔ)文復習資料僅供參考。僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級下語(yǔ)文復習資料1
名句填空
1.吳均在《與朱元恩書(shū)》中描寫(xiě)水尤清澈的文句，“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙�！弊髡甙l(fā)表議論，流露出對鄙視名利、愛(ài)慕自然、歸隱避世的高潔志趣的句子：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
2.陶淵明的《五柳先生傳》描繪五柳先生安貧樂(lè )道的語(yǔ)句是“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿潔，簞瓢屢空，晏如也�！蔽闹信c“不慕榮利”相呼應的評論性贊語(yǔ)是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！蔽闹小昂米x書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食�！睂ξ覀冏x書(shū)學(xué)習很有啟示.
3.韓愈《馬說(shuō)》中流傳千古的名句是“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。文中描寫(xiě)“千里馬”終身遭遇的句子是“祗辱于奴隸人之乎，駢死于槽櫪之間!”寫(xiě)出千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是食馬者 不知其能千里而食也;寫(xiě)庸者“不知馬”的具體表現的句子是“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！比藗兂Ｓ谩扒Ю锺R”來(lái)比喻人才，用“伯樂(lè )”比喻發(fā)現人才的人。懷才不遇的人時(shí)常感嘆的兩句話(huà)是“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。
4.宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫(xiě)自己在老師面前畢恭畢敬，不敢出言的句子是：“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉�！庇嘘P(guān)刻苦讀書(shū)的故事還有：“程門(mén)立雪、囊螢夜讀、鑿壁借光、懸梁刺股、孫康映雪、王冕僧寺夜讀”。
5、劉禹錫在《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中，表達詩(shī)人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或：喻含新事物不斷涌現的理趣，新事物必將取代舊事物)的詩(shī)句是：“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。飽含詩(shī)人無(wú)限辛酸，流露出內心的憤懣不平的詩(shī)句是懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
6.杜牧的《赤壁》一詩(shī)蘊含機遇造人的哲理，隱含著(zhù)詩(shī)人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句是：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
7.《過(guò)零丁洋》中用比喻抒寫(xiě)國破家亡悲哀的句子是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。 表明文天祥誓死報國的崇高的愛(ài)國情懷與堅貞的民族氣節(表明作者忠心不改，大義凜然、舍生取義)的名句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
8、蘇軾的《水調歌頭.明月幾時(shí)有》一詞中表達作者曠達胸襟，表現作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿，表達詞人對親人的懷念、祝愿和慰藉的詞句是“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。直接寫(xiě)明月的句子是轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。表達作者想逃避現實(shí)，又擔心恐懼的矛盾心理的句子是：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
9.張養浩在《潼關(guān)懷古》中暗示潼關(guān)是兵家必爭之地的句子是峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。用“聚”和“怒”寫(xiě)出了潼關(guān)地勢的險要;“興，百姓苦;亡，百姓苦!”道出了詩(shī)的主旨，表達詩(shī)人憂(yōu)民思想。
10.柳宗元在《小石潭記》中寫(xiě)魚(yú)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樣子的句子有：“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng),俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )�！狈从匙髡咝木掣袀木渥邮瞧嗌窈�，悄愴幽邃。
11.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀(guān)的句子是“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千”。寫(xiě)遷客騷人以物悲的句子是：“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣”，以物喜的句子是“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣�！蔽闹袆�(dòng)靜結合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是浮光躍金，靜影沉璧;敘述騰子京政績(jì)的句子是“政通人和，百廢俱興”，后被用來(lái)指改革開(kāi)放以來(lái)我國的蓬勃發(fā)展。文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指居廟堂之高;處江湖之遠。表達作者曠達胸襟的句子是“不以物喜，不以己悲”。作為人民公仆要像范仲淹一樣有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大政治抱負。
12.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中寫(xiě)言在此而意在彼的名言是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，描繪山間早晚景色的句子是日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化;描寫(xiě)四時(shí)變幻之景的句子是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。
13.袁宏道在《滿(mǎn)井游記》中寫(xiě)雪后初晴的水之景：“冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”。山之景：“山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”。
14.《飲酒》中表達陶淵明隱居生活的閑適、超凡脫俗(體現作者愛(ài)菊)的名句是：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！北砻髟�(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。點(diǎn)晴之筆“此中有真意，欲辨已忘言”傳達出只能意會(huì )，不能言傳的人生感悟。
15.李白的《行路難》中表達詩(shī)人終將沖出苦悶，堅信自己的理想抱負總有一天會(huì )實(shí)現的情懷的詩(shī)句是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！��！缎新冯y》中，表明詩(shī)人的政治出路全初權貴堵塞的詩(shī)句是欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山;暗用典故的詩(shī)句是閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
16.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表達了憂(yōu)國憂(yōu)民，扶濟蒼生的偉大抱負。
17.邊塞詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中詠雪名句是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。 《白雪歌送武判官歸京》中，從視覺(jué)角度，色彩鮮明、紅白映襯的詩(shī)句是紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。詩(shī)人借“愁云”來(lái)暗示對友人離別的擔憂(yōu)。詩(shī)句“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”與“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”的寫(xiě)法意境有同工之妙。
18.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》被譽(yù)為關(guān)心國家的前途和命運，為后代甘于自我獻身的千古佳句是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。 李商隱在《無(wú)題》中抒寫(xiě)愛(ài)情忠貞，表達無(wú)私奉獻精神的句子是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
19、贈別詩(shī)在中國古代詩(shī)詞中占有相當的比率。不少詩(shī)句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過(guò)““勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”來(lái)表達了真摯的惜別之情，成為寫(xiě)離愁的名句。李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”含蓄地表達對友人的依依不舍之情;李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無(wú)形為有形的名句是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！倍哌m在《別董大》中用““莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識君”安慰朋友;王勃更是樂(lè )觀(guān)，他在《送杜少府之任蜀州》用““海內存知已，天涯若比鄰”寄語(yǔ)遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會(huì )覺(jué)得近在咫尺。
20.《登出州臺歌》表達陳子昂懷才不遇，詩(shī)句是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。
21.李白在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》表達曠達胸襟的句子是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。寫(xiě)“愁”的名句是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，李煜在《相見(jiàn)歡》中用比喻寫(xiě)“愁”的名句是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯�！兑押ルs詩(shī)》
22. 51.《早春呈水帝張十八員外》中韓愈用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”。寫(xiě)出了春雨的珍貴，春草初出的情態(tài)。
23.王安石《登飛來(lái)峰》中的哲理名句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。
24.棄辛疾的《清平樂(lè )，村居》寫(xiě)人間親情句子是“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”。
25、對勸學(xué)的名聯(lián)：①勤能補拙，學(xué)可醫愚。②書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
�、蹖殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。④歐陽(yáng)修與民同樂(lè )，范仲淹先憂(yōu)后樂(lè )《岳陽(yáng)樓記》
26、“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！边@是清朝趙翼的詩(shī)歌《論詩(shī)》，在這首詩(shī)中，“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“風(fēng)騷”原來(lái)是指《詩(shī)經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。
八年級下語(yǔ)文復習資料2
《與朱元思書(shū)》
1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予�！皶�(shū)”：信。題目的意思是寫(xiě)給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見(jiàn)，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫(xiě)山水景物的妙品。
2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。 ②共色：同樣的顏色。 ③俱：都。 ④許：附于數詞之后，表約數，相當于“光景”“左右”。 ⑤獨絕：獨一無(wú)二;絕，到了極點(diǎn)。⑥從流飄蕩：乘著(zhù)船隨著(zhù)江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。(7)急湍：急流的水(8)寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。(9)負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著(zhù)向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”。(10)軒邈：軒，高;邈，遠。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著(zhù)往高處和遠處伸展。(11)泠泠：形容水聲的清越。(12)相鳴：互相和鳴 (13)⑥戾天：到天上;戾，至(14)息心：平息熱衷于功名利祿的心。(15)經(jīng)倫：籌劃、治理。(16)忘反：流連忘返;“反”同“返” (17)⑩橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著(zhù)。上，在上，(18)猶：好像，如同。(19)交映：互相掩映。(20)見(jiàn)：同“現”，顯現，顯露。 (21)縹碧：青白色。
3、中心：.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。
4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的'奇山異水。
第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。
第三段描寫(xiě)了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。
全文分三自然段，第一自然段總寫(xiě)富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫(xiě);第二自然段寫(xiě)異水，運用比喻和夸張將富春江“異水”(水清、急的特點(diǎn))形象地表現出來(lái);第三自然段寫(xiě)“奇山”(緊扣山高、樹(shù)多、景美的特征)：作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受的角度來(lái)寫(xiě)，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
5.結合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。(4分)
(1)從“從流飄蕩，任意東西”句中表現作者對自由的渴望;
(2)從“泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現作者對大自然的熱愛(ài)，對生命的歌頌;
(3)從“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！本渲斜憩F對山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對功名利祿的鄙視，對官場(chǎng)的厭惡。(重點(diǎn))
6、 理解背誦。按要求寫(xiě)出句子。
寫(xiě)登舟縱目總體感受的：(風(fēng)煙俱凈，天山共色)
寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：(從流漂蕩，任意東西)
總的概括贊嘆富春江景的：(總領(lǐng)全文的句子)(奇山異水，天下獨絕)
寫(xiě)富春江水清澈的：(水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙)
寫(xiě)江流氣勢磅礴的：(急湍甚箭，猛浪苦奔)
寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：(泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕(對偶句)
寫(xiě)山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫(xiě)水流湍急，《三峽》一文中那句話(huà)與它有異曲同工之妙?有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
7、重點(diǎn)句翻譯。
�、亠L(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。
�、诩蓖纳跫�，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快;洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
�、蹔A岸高山，皆生寒樹(shù)。――緊貼兩岸的山上，長(cháng)滿(mǎn)了常青(陰森森)的樹(shù)木。
�、茗S飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì )平 息他那熱衷于功名利祿的心。
�、輽M柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著(zhù)天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
�、藿�(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì )事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì )流連忘返。
�、邫M柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹(shù)木在江面上邊遮蔽著(zhù)，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。
8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動(dòng)形象
9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現了作者怎樣的思想感情?表現對山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對功名利祿的鄙視，對官場(chǎng)的厭惡。(重點(diǎn))(也是本文表現作者的思想感情)
10、討論�！捌嫔疆愃�，天下獨絕”是對這里的山水的總的評價(jià)，試根據作者的描寫(xiě)，分析這里的山“奇”在何處?答：奇在“負勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰�！本渲羞B用“負、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)活了，似乎仍在生成變化中，其次寫(xiě)山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處
八年級下語(yǔ)文復習資料3
通假字歸納
蟬則千轉不窮:“轉”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。
窺谷忘反：“反”通“返”，回家。(翻譯時(shí)，不要只停留在什么通什么的層面，還應該作具體解釋)
食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂。(這句兩個(gè)“食”讀sì，讀對了才能解對)
才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現”，表現。
其真無(wú)馬邪：“邪”通“耶”，語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。
四支僵勁：“支”通“肢”，肢體，手足。
同舍生皆被綺繡：“被”通“披”，穿。(《陳涉世家》中“將軍身被堅執銳”的“被”與此同類(lèi))
政通人和，百廢具興：“具”通“俱”，全，皆，都。 (默寫(xiě)時(shí)“百廢具興”的“具”不要寫(xiě)錯喲，尊重原文)
屬予作文以記之： “屬”通 “囑”，囑咐。
玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)：羞通“饈”，美味的食物�！爸薄蓖ā爸怠�，價(jià)值。 (默寫(xiě)時(shí)“直萬(wàn)錢(qián)”的“直”不要寫(xiě)錯喲，尊重原文)
溫馨提示：通假字的解釋?xiě)戎赋鏊ㄊ裁�，再釋義!這是應考的常識。
病句修改
1、探究成功者的足跡，大多受益于良好的家庭教育和良好的社會(huì )教育。
2、她那紅潤的臉蛋猶如盛開(kāi)的梨花。
3、早晨6點(diǎn)鐘，在通往機場(chǎng)的大街兩旁已經(jīng)站滿(mǎn)了數萬(wàn)名迎送的人群。
4、為了防止樹(shù)病造成的危害，園林工人逐一對公共場(chǎng)所、公園、廣場(chǎng)、街道的樹(shù)木進(jìn)行排查。
5、通過(guò)中國男子足球隊的表現，使我們認識到有良好的心態(tài)是非常重要的。
6、一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，既然不能擁有舒適的房屋、寧靜的夜晚，也會(huì )始終保持著(zhù)一份純潔的讀書(shū)感情。
7、同學(xué)們對學(xué)校的教育課程改革交換了廣泛的意見(jiàn)。
8、是否努力學(xué)習，使我們取得優(yōu)秀成績(jì)的保證。
9、我們在學(xué)習上應該樹(shù)立不畏艱難的勇氣。
10、中學(xué)生理解和閱讀大量的文學(xué)名著(zhù)，有利于開(kāi)闊視野、陶冶情操。
八年級下語(yǔ)文復習資料4
一、詞匯積累
落第 不遜 詰責 托辭 油光可鑒 抑揚頓挫 深?lèi)和醇?翳 責罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘 奧秘 翻來(lái)覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢 郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無(wú)可置疑 黯然失色 廣袤無(wú)垠 搓捻 企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團錦簇 美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀 落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水 播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執拗 海誓山盟憔悴 饋贈 真諦 鑲嵌 酷肖 長(cháng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 怵 摳 不自量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴 蕭瑟 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁灘 滄海桑田 媲美 挑釁 鼠目寸光 相輔相成 緘默 窺探 狩獵 顧忌 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 酬和 拍板牟取 顫顫巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一視同仁 任勞任怨 蹲踞 熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經(jīng)據典 悠游自在 龍吟鳳噦 門(mén)楣 莧菜 籍貫 城隍廟 招徠 肅然起敬 囊螢映雪 鐵鉉 餑餑 秫秸稈 隨機應變 合轍押韻 油嘴滑舌 家醅 一馬當先 顧名思義 逢場(chǎng)作戲 八面玲瓏 看風(fēng)使舵 左右逢源 孤陋寡聞 人情練達
二、課文理解
1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著(zhù)強烈的愛(ài)國主義感情。本文依據時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索，還有一條內在的暗線(xiàn)，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側面表現了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現了藤野先生對學(xué)生嚴格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實(shí)習，表現藤野先生對“我”的學(xué)習一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現了他對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(cháng)的幾件事。表現了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和
優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達了作者對母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對我的管教;二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當家之難，主要寫(xiě)了三件事：(1)如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現了母親容忍、溫和的性格。(3)寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負責任的話(huà)的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼�，和睦仁慈的�?yōu)秀品質(zhì)。
3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪(fǎng)談起，自然引出話(huà)題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級國語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著(zhù)生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè )趣�！拔业牡谝槐緯�(shū)”也是本文的敘事線(xiàn)索。
4、《列夫·托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著(zhù)名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著(zhù)作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨特表現主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。
5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷�！霸偎苌睆淖置嬉馑伎�，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì )有溫柔和同情�！钡�，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè )和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對北方的雪的贊頌表現出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人�，F當代著(zhù)名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)�！度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心�！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇著(zhù)名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國作家，“無(wú)產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ))，社會(huì )主義現實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)導師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(cháng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等�！逗Ｑ唷肥歉郀柣�1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過(guò)對海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè )的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者堅強無(wú)畏的戰斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級戰斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂(lè )觀(guān)自信、富于獻身精神的無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著(zhù)有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》�！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖�，寫(xiě)了海浪對海岸的愛(ài)情、對身邊事物的友愛(ài)，表現了作者對純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸�！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過(guò)程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻精神及博大的胸懷。表現了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊含著(zhù)作者熱愛(ài)祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開(kāi)頭，運用總括與具體展開(kāi)相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論。告訴人類(lèi)應該從根本上轉變觀(guān)念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛(ài)護自然，因為人類(lèi)“只是大自然機體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質(zhì)災害憂(yōu)思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話(huà)的方式來(lái)介紹科學(xué)知識。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應該毫無(wú)節制地繁衍下去。
14、《大雁歸來(lái)》節選自《沙鄉年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國資源保護運動(dòng)的圣書(shū)”)，作者利奧波德，美國著(zhù)名環(huán)境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類(lèi)的關(guān)系，認為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿(mǎn)生機，充滿(mǎn)詩(shī)意，充滿(mǎn)樂(lè )趣;人類(lèi)應該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著(zhù)名，作品最大特點(diǎn)是構思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿(mǎn)懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無(wú)知。結尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結構耐人尋味，發(fā)人深省。
16、《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內容上各有側重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫(xiě)唱歌人;第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結構上按照“端午風(fēng)俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著(zhù)重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò )子”，于平淡的生活中發(fā)現情趣、發(fā)現詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉的熱愛(ài)。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì )酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來(lái)表現濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉之情。構思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》�！赌嗳藦垺吠ㄟ^(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵�！逗米鞐畎汀分�，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現力。
21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的
景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。
22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著(zhù)名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè )道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內容看似平淡，實(shí)則蘊含深刻。
23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂(lè )寓能發(fā)現賞識任用人才的人;食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統治者。
24、《送東陽(yáng)馬生序》節選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學(xué)習，成為德才兼備的人。
25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現了詩(shī)人對生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度和進(jìn)取精神�！冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍�，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣�！哆^(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩(shī)人憂(yōu)國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志�！端{歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè )觀(guān)曠達的情懷作結�！渡狡卵颉やP(guān)懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關(guān)心百姓疾苦，憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。
26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥�。在�?xiě)景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結合起來(lái)，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫(xiě);既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。
28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷。作者的“樂(lè )”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè )”;二是“宴酣之樂(lè )”;三是“樂(lè )人之樂(lè )”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。
29、《滿(mǎn)井游記》選自《袁中郎集箋�！�，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。他們認為，文學(xué)應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。
30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬靜心情和豐富的精神生活�！缎新冯y》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內心的強烈苦悶、抑郁和不平;同時(shí)，又表現了詩(shī)人的倔強、自信和對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(cháng)夜沾濕的情景，表現了作者憂(yōu)國憂(yōu)民的情感�！栋籽└杷臀渑泄贇w京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情�！都汉ルs詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。
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