情緒與壓力管理心得體會(huì )1000字
情緒與壓力管理心得體會(huì )1000字（精選5篇）
我們經(jīng)過(guò)情緒壓力管理培訓后,可以更加了解了一個(gè)人的情緒。下面是小編為大家收集整理的情緒與壓力管理心得體會(huì )1000字（精選5篇）,歡迎大家閱讀。
情緒與壓力管理心得體會(huì )1
最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛(ài)等，也有一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經(jīng)遞質(zhì)影響。無(wú)論正面還是負面的情緒，都會(huì )引發(fā)人們行動(dòng)的動(dòng)機。盡管一些情緒引發(fā)的行為看上去沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，但實(shí)際上意識是產(chǎn)生情緒重要的一環(huán)。
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的飛速發(fā)展，教育管理的不斷升華，人文物質(zhì)生活的不斷提升，我們所面臨的工作、家庭和社會(huì )交往等各方面的壓力越來(lái)越大。長(cháng)期的沉重壓力和不良情緒如果得不到緩解和調整將會(huì )直接影響到我們的身心健康，從而對我們的工作、家庭和社會(huì )交往產(chǎn)生巨大的危害;順暢的事態(tài)發(fā)展和良好的情緒如果因自身對情緒控制不當，過(guò)度的樂(lè )觀(guān)而散失該有的理性思維，也會(huì )致其產(chǎn)生反效果。因此情緒的自我管理對于把握人際關(guān)系、保持良好的自我心態(tài)、清楚認知現狀、保持該有的理性思維有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
情緒的重要性要求我們學(xué)會(huì )控制它。情緒，大家都有，天生就有。大家都有控制權。但是，在過(guò)度激動(dòng)(生氣，悲傷，快樂(lè )??)時(shí)想控制好，卻非常地不容易，我們常常因此出洋相。這是兩個(gè)小故事，一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛構。 有人曾因某個(gè)不撿行為，把世界首富告上法院，他的律師本身可以打贏(yíng)官司的，卻因為在法庭上過(guò)度興奮，出乎意料地打輸了。有只小鳥(niǎo)在冬天凍僵了，摔倒在地上，有頭牛糞便把它蓋住了，使它醒了。小鳥(niǎo)高興地唱起歌來(lái)，不料卻因此被貓發(fā)現，給吃了。這都是一些活生生的例子告訴我們，一定要控制好情緒。比如，我們在受氣時(shí)候打人，先問(wèn)問(wèn)自己，打人可以解決什么?在傷心時(shí)想哭，先問(wèn)問(wèn)自己，哭能解決什么?在氣憤時(shí)想罵人，想想罵得再兇，問(wèn)題解決不了，自己在別人心目中的印象會(huì )變得怎樣?只有學(xué)會(huì )控制好我們自己的情緒，我們才會(huì )成為有修養，受人敬重的人，才能更快地走向成功!如你經(jīng)歷了一次挫折后，你對自己說(shuō);“怎么能發(fā)生這樣的事呢?太糟糕了，我不能忍受!”從而導致焦慮、憤怒和抑郁以及情緒失控，妨礙我們合理地思考問(wèn)題;一個(gè)理性的人會(huì )對自己說(shuō)：”我真希望那糟糕的情沒(méi)發(fā)生，但它確實(shí)發(fā)生了，我能夠忍受�！崩硇孕拍钅軌蛞l(fā)輕微的不安情緒，如擔心、不快、煩惱或傷感，但感情色彩上通常是冷靜、溫和的，而不是激烈、反復無(wú)常的，可以幫助我們克服困難，獲得更大的滿(mǎn)足。
在一定程度上過(guò)度的控制情緒和積壓，處理不當會(huì )使人身心疲憊。因此，我們需要進(jìn)行合理的情緒宣泄，即在不傷害自己和他人的前提下，情緒的宣泄是一種自我保護，可使體內劇增的能量得到發(fā)泄�，F代心理學(xué)家威廉詹姆斯博士說(shuō)：一個(gè)人很難以意志來(lái)控制他的情緒，但是你可以用你的意志控制你的舉止。換句話(huà)說(shuō)，如果你希望感到快樂(lè )，你就必須表現出快樂(lè )的舉止;希望感到有成就感時(shí)，你的行為就必須看起來(lái)很有成就感的樣子�；氐阶匀�，流水歌唱，清風(fēng)的撫慰，呼吸草木的芬芳，以一個(gè)旁觀(guān)者的視角審視自己的生活，當局者迷，當你忘情于山水之間是你的心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗，會(huì )發(fā)現生活中煩惱大多是一些瑣碎的恩怨和得失，沒(méi)必要計較。
有句格言說(shuō)得好：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦�！比嗽诼猛�，保持心情快樂(lè )的途徑有兩條：第一，發(fā)現使你快樂(lè )的東西增加它;第二，發(fā)現使你不快樂(lè )的東西減少它。無(wú)論身處何境，讓我們學(xué)會(huì )選擇微笑和幽默。
情緒與壓力管理心得體會(huì )2
如果你希望感到快樂(lè )，你就必須表現出快樂(lè )的舉止;希望感到有成就感時(shí)，你的行為就必須看起來(lái)很有成就感的樣子。
一、合理宣泄
情緒的宣泄是一種自我保護，可使體內劇增的能量得到發(fā)泄。
前提：以不傷害自己和他人為前提
二、選擇遺忘
小故事引導
三、轉移
當火氣上涌時(shí)，有意識地轉移話(huà)題或做點(diǎn)別的事情來(lái)分散注意力，便可使情緒得到緩解。在余怒未消時(shí)，可以用看電影、聽(tīng)音樂(lè )、下棋、散步、運動(dòng)等有意義的輕松活動(dòng)使緊張情緒松馳下來(lái)。
四、分析
1、情緒abc理論
情緒abc理論揭示了引發(fā)我們情緒的主要原因，認為人的情緒和不是由某一事件直接引起的，而是由于個(gè)體對它不正確的認知和評價(jià)所引起的信念，最后導致在特定情景下的情緒和行為后果。
a是誘發(fā)事件。它可以是現實(shí)的事件。比如，自己被鎖在門(mén)外;一次考試不理想;對方失約。
b是我們的信念和某件事的理解。
如你經(jīng)歷了一次挫折后，你對自己說(shuō);“怎么能發(fā)生這樣的事呢?太糟糕了，我不能忍受!”從而導致焦慮、憤怒和抑郁以及情緒失控，妨礙我們合理地思考問(wèn)題;一個(gè)理性的人會(huì )對自己說(shuō)：”我真希望那糟糕的情沒(méi)發(fā)生，但它確實(shí)發(fā)生了，我能夠忍受�！崩硇孕拍钅軌蛞l(fā)輕微的不安情緒，如擔心、不快、煩惱或傷感，但感情色彩上通常是冷靜、溫和的，而不是激烈、反復無(wú)常的，可以幫助我們克服困難，獲得更大的滿(mǎn)足。
c(結果)是由我們的信念和自言自語(yǔ)所引發(fā)的情緒和行為。情緒和行為是我們的信念和自言自語(yǔ)導致的結果。a是c的間接原因，b是c的直接原因。
2、日記分析：
事情經(jīng)過(guò)、情緒程度、情緒原因、情緒的潛在原因、疏導情緒的方法
通過(guò)分析可以達到梳理事情的前因后果、疏導不良情緒的目的。
3、分析不合理信念
(1)不合理信念的第一個(gè)特征：絕對化要求
關(guān)鍵詞：“必須如何”、“應該如何”
如：“我必須成功!”、“別人必須很好地對待我!”、“所有的人都必須喜歡我!”等
(2)不合理信念第二個(gè)特征：過(guò)分概括化
理解：是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式
如：常以某一件或幾件事的結果來(lái)評價(jià)自己或他人，其結果常常會(huì )導致自責自罪、自棄心理的產(chǎn)生以及焦慮和抑郁的情緒。
(3)不合理信念的第三個(gè)特征：糟糕至極
理解：這種觀(guān)念認為如果發(fā)生了一件不好的事情，那將是非�？膳碌�、非常糟糕的，是災難性的。
結果：這種想法會(huì )導致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(如恥辱、自責自罪、焦慮、悲觀(guān)、抑郁)，陷入惡性循環(huán)難以自拔。
五、調理
回到自然，流水歌唱，清風(fēng)的撫慰，呼吸草木的芬芳，以一個(gè)旁觀(guān)者的視角審視自己的生活，當局者迷，當你忘情于山水之間是你的心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗，會(huì )發(fā)現生活中煩惱大多是一些瑣碎的恩怨和得失，沒(méi)必要計較。
六、幽默與微笑
無(wú)論身處何境，你都可以選擇微笑和幽默。
情緒與壓力管理心得體會(huì )3
生活中難免有各種各樣的不如意，人人都會(huì )有心情不好的時(shí)候，在心情煩躁時(shí)，該怎么做?失控的情緒是生活和事情的大敵，極端的情緒可以讓你的朋友遠離你，讓你的家人疏遠你，讓你的事業(yè)蒙上一層陰影。所以，學(xué)會(huì )控制自己的情緒，是每一個(gè)成年人都應該具備的一種心理素質(zhì)。那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
1、情緒管理只有一條規則
你一定有過(guò)這樣的經(jīng)歷：頭腦一熱，一切條條框框都扔在了腦后，只剩下了沖動(dòng)，沖動(dòng)之余，做出了許多出格的事情。等冷靜下來(lái)，才感到后悔莫及，但是事情都已經(jīng)發(fā)生了，后悔也晚了。其實(shí)，如果當時(shí)再冷靜一點(diǎn)。就可以很好地解決問(wèn)題，為什么就不能控制自己呢?所以，與其到事后再后悔，還不如在沖動(dòng)的情緒上來(lái)的時(shí)候就努力讓自己平靜下來(lái)。
一旦感到自己的呼吸加快，心跳加速，大腦在迅速的失去清晰感時(shí)，就一定要提醒自己：“冷靜，冷靜，再冷靜!”讓自己把思緒沉下來(lái)，只有腦袋清醒，觀(guān)念清醒，理智才會(huì )發(fā)揮作用，你就會(huì )發(fā)現事情遠沒(méi)有你想象得那么糟糕，只要從容應對，一切都可以解決。
2、我們都是獨一無(wú)二的人
我們都是獨一無(wú)二的人，都有著(zhù)自己的喜好與厭惡，有著(zhù)不同于別人的經(jīng)歷和觀(guān)念。我們的個(gè)性存在并依賴(lài)在全社會(huì )里。不要依賴(lài)自己的經(jīng)驗來(lái)判斷別人的對與錯。只不過(guò)是我們面對同一件事情，我們經(jīng)驗不一樣，我們立場(chǎng)不一樣，我們喜好不一樣。個(gè)人想法不一樣，是由個(gè)人長(cháng)期累積的經(jīng)驗不同所造成的。個(gè)別差異我們必須要加以尊重。我們彼此尊重，彼此包容，彼此諒解，這樣才能求同存異，保證每個(gè)人表達自己真實(shí)的意愿。
3、怨天尤人并無(wú)實(shí)際作用
在當今社會(huì )中，有些人生活在窘迫環(huán)境中的人，他們在少年時(shí)代就有一種改變命運的沖動(dòng)，特別是來(lái)自艱苦山區，貧窮農村的人，他們雖然不是名門(mén)、富人之后，但他們不怨天尤人。他們通過(guò)考學(xué)或打工，憑借著(zhù)要在大城市出人頭地的愿望，從基層開(kāi)始艱難地一步一步走出來(lái)，漸漸有一席之地。這些人沒(méi)有怨天尤人成就了一番事業(yè)。
在社會(huì )上也能經(jīng)常見(jiàn)到有人怨天尤人，而不從自我出發(fā)改變現狀，一味的抱怨使自己的狀況越來(lái)越被動(dòng)。到不如常常去檢討自己，常常去調整自己，當然檢討調整是有限度的，要有所變有所不變，可以變的是權宜措施，不能變的是基本原則。盲目學(xué)別人就會(huì )埋沒(méi)自己。切忌怨天尤人只能苦自己，天底下最可靠的就是自己。
4、改變別人不如改變自己
為什么當我們與他人的關(guān)系不能如我們所愿的時(shí)候，我們就會(huì )立刻想到別人有責任改過(guò)來(lái)，我們習慣情緒不好時(shí)，便把箭頭朝向別人。把希望放在別人身上，要求別人改變，其實(shí)改變別人很困難，沒(méi)有人愿意為我們而做出改變。除非有密切的利害關(guān)系，而且大多不能心甘情愿。為什么企圖改變別人總會(huì )失敗的原因有：認為他人應該遵守我們的行為準則;認為所有人都會(huì )樂(lè )于改變自己;認為比起別人對我們的行為，我們對他們的行為并不會(huì )令人生厭;我們想改變別人的結果常常是相反的，反而結果會(huì )更糟。為什么我們不從自己出發(fā)呢，從改變自己開(kāi)始，其實(shí)改變別人的有效方法，便是改變自己，更神奇的是我們自己改變之后，別人也會(huì )跟著(zhù)變。
說(shuō)了這么多，表達核心是，情緒管理只有一條規則，腦袋要清醒，觀(guān)念要清醒。情緒和很多事情是相輔相成的。要管理情緒，需要管理情緒相關(guān)的因素，管理情緒需要追根尋源，管理情緒需要更好的疏導。有句格言說(shuō)得好：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦�！比嗽诼猛�，保持心情快樂(lè )的途徑有兩條：第一，發(fā)現使你快樂(lè )的東西增加它;第二，發(fā)現使你不快樂(lè )的東西減少它。如果你能做到，我保證你天天都是一個(gè)快樂(lè )的人!
情緒與壓力管理心得體會(huì )4
佛學(xué)與管理學(xué)，本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩門(mén)學(xué)問(wèn)，不少獨具慧眼的學(xué)者，卻研究如何把這兩門(mén)學(xué)問(wèn)的共同之處，在互補長(cháng)短之下發(fā)揚光大。佛學(xué)中的禪，是有關(guān)修行的學(xué)問(wèn);情緒管理，則是近年西方管理學(xué)的嶄新見(jiàn)解。最新的學(xué)術(shù)研究趨勢，是把兩者融合，令各自的理論更見(jiàn)完善。
情緒管理 ( Emotion Management )，最先由因《情緒智商》( Emotional Intelligence ) 一書(shū)而成名的丹尼高曼 ( Daniel Goleman ) 提出。他認為透過(guò)控制情緒，管理人可以成為卓越的領(lǐng)導人。原來(lái)丹尼高曼在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，就開(kāi)始對佛學(xué)有興趣，他認為佛學(xué)對情緒管理的理論，將會(huì )有很大的`貢獻。
最近丹尼高曼又寫(xiě)了一本新書(shū)，叫做 《破壞性情緒管理》( The Destructive Emotions )，內容是有關(guān)佛學(xué)與西方科學(xué)的智慧交流。為甚么很多本來(lái)非常理性的人，如何控制這類(lèi)由于破壞性情緒腐蝕人心而引致的行為呢?丹尼高曼認為，習禪修行不僅能減少負面情緒，還可以增強對抗壓力的免疫能力，同時(shí)更可以幫助管理人提高自覺(jué)，學(xué)習處理憤怒，從而減少破壞性情緒的負面影響。
禪( Zen ) 是梵文禪那( Dhyana ) 的簡(jiǎn)稱(chēng)，意譯為思維修行。在大乘佛教中有所謂六度，包括了持戒、忍辱、精進(jìn)、禪那、智慧，是由俗世過(guò)渡到彼岸世界的重要途徑。禪便是其中重要的一個(gè)環(huán)節，是佛教一種常用的修習方式，在佛教思想中更有特殊的意義。
禪的一個(gè)主要功能， 是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學(xué)有一句名言：愚者調身，智者調心。所謂心性，包括了定心、凈心、念心及明心。達致心明如鏡的境界，做甚么事情都會(huì )有定力、有智慧，身心自然安穩、絕對不會(huì )輕舉妄動(dòng)。
禪在情緒管理的實(shí)際應用，可以包括下四點(diǎn)：
( 1 ) 察覺(jué)自身的情緒
禪宗旨在喚醒世人觀(guān)察管理事務(wù)時(shí)，要以有所為、有所不為的心態(tài)來(lái)靈活運用。所謂涉世、忘世、入世，便是要求人有自覺(jué)性，了解自己情緒上的問(wèn)題。
( 2 ) 自覺(jué)訓練
禪的生活，是從三世因果及十方因緣里定位自我生命，即矛盾中求統一、來(lái)去間能自在。透過(guò)禪定中有關(guān)肯定自我、提升自我和融合自我的鍛煉，習禪的人可以對自己有更深入的認識。
( 3 ) 控制情緒
禪定有助于穩定情緒，更能促進(jìn)身心的正常發(fā)展。習禪可以有效地平伏個(gè)人情緒的不安，從而抗拒外界欲望的干擾和引誘，令習禪的人能夠精神集中， 步入心注一境的狀況。
( 4 ) 人際關(guān)系
禪學(xué)講求同理心( Empathy )， 要求人人以設身處地的角度，在對方的立場(chǎng)去思考，才能真實(shí)地體會(huì )別人的處境。作為一個(gè)領(lǐng)導者，需要掌握下屬的困難，作出指導。不能了解別人的處境，是無(wú)法發(fā)揮領(lǐng)導的效率。利用同理心的精粹，便可明白他人的立場(chǎng)，從而發(fā)揮人際關(guān)系管理的作用。
整體而言，根據佛學(xué)的解釋?zhuān)暥U可以令人冷靜地進(jìn)行思考，通過(guò)正審思慮以應付難題，最終達到去惡從善、由癡而智的境界。對于現代管理學(xué)來(lái)說(shuō)，正好提供了一種東方式的另類(lèi)情緒管理方法。
情緒與壓力管理心得體會(huì )5
由于教育實(shí)踐的需要，專(zhuān)家學(xué)者把心理現象分為智力因素與非智力因素。非智力因素是指那些智力因素以外的心理因素，如情緒、意志、性格等，它不直接參與對活動(dòng)的“認知”，但是它通過(guò)內驅力與情動(dòng)力對認知過(guò)程起調節與動(dòng)力作用。教師在教育教學(xué)中培養學(xué)生管理情緒的能力對提高教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生積極的作用.
情緒是人對客觀(guān)事物的態(tài)度的體驗。情緒是人所具有的一種心理形式。它與認識活動(dòng)不同，具有獨特的主觀(guān)體驗形式。如喜、怒、悲、懼等感受色彩等;具有外部表現形式，如面部表情以及獨特的生活基礎。美國心理學(xué)家伊扎德認為，情緒包括生理基礎、表情行為和主觀(guān)體驗三個(gè)方面。情緒與有機體的需要相聯(lián)系，又是有機體在社會(huì )環(huán)境中特別是在人際交往中發(fā)展起來(lái)的，從而又具有很強的社會(huì )性。因此，人既具有與生物學(xué)需要相聯(lián)系的情緒體驗，又具有與社會(huì )文化相聯(lián)系的高級情緒或社會(huì )情操，情緒影響著(zhù)人的心理生活的各個(gè)方面，而且貫穿著(zhù)整個(gè)人生。因此，在教學(xué)中就可以利用情緒這一特性發(fā)展情緒智力，使之成為學(xué)習的內驅力。
情緒智力是人對客觀(guān)事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗能力，是非智力因素的情動(dòng)力。美國心理學(xué)家沙萊韋和麥耶爾認為：情緒智力一般包含準確地觀(guān)察、評價(jià)和表達情緒的能力;接近或產(chǎn)生情緒以促進(jìn)思維的能力;理解情緒與情緒知識的能力，調節情緒以助情緒和能力發(fā)展的能力。讓學(xué)生懂得合理渲瀉情緒，巧妙轉移情緒，有效調控情緒及積極消除不良情緒。
建立同理心就是要讓學(xué)生懂得設身處地去理解他人的情感、動(dòng)機和行為，尊重他人的想法并做出適度的反應等心理形成過(guò)程。同理心對于道德形成、人際交往、適應社會(huì )，甚至終身發(fā)展都至關(guān)重要。許多道德的義舉都源于同理心的驅動(dòng)，而許多罪惡的源頭都源于往往缺乏應有的同理心。一個(gè)缺乏同理心的學(xué)生往往表現為情緒不健康，缺乏管理，易于泛濫，甚至引發(fā)許多道德問(wèn)題。對于學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè )等情緒表現應予以重視并做出及時(shí)適當反應。即通過(guò)教師對學(xué)生情緒的高度重視、親切關(guān)心、耐心誘導、嚴肅把握等同理心的示范來(lái)使其“鈍化”了的同理心變得漸漸敏銳起來(lái)。其次是積極引導學(xué)生換位思考。
即學(xué)會(huì )設身處地替人考慮，學(xué)會(huì )理解他人，并嘗試交往中的感受，當其因尊重、理解、關(guān)心他人而獲得對方相應回報時(shí)，其感受往往是積極而熱烈的，于是同理心便會(huì )慢慢萌生。有了同理心，才能在處理情緒中有了必要的根基，才不至于武斷、狹隘、陷入自私的泥坑。語(yǔ)文教學(xué)就可以很好地運用教材自身的特點(diǎn)，特別是優(yōu)秀的例文，讓學(xué)生走進(jìn)作品，讓學(xué)生成為換位人物，即把自己置身于作品環(huán)境中，使自己“成為”這一特定人物，如在教學(xué)劉白羽的《白蝴蝶之戀》時(shí)，把學(xué)生引入作品所展現的環(huán)境中，讓學(xué)生置身其間,幻想自己成為作品中那只可愛(ài)的白蝴蝶,以激發(fā)學(xué)生的理解、同情、尊重等人類(lèi)崇高情感。
情緒不太健康或不會(huì )管理情緒的學(xué)生，往往就是那些缺乏人際交往的學(xué)生。因為懂得人際交往技巧的人，總是善于安撫他人的情緒，善于控制自己的感情表達，總能使自己的情感收放自如。因此，教師應積極組織各種有益于學(xué)生之間、師生之間的交往活動(dòng)以加強學(xué)生的交往動(dòng)機促進(jìn)其相互交往。課堂教學(xué)中的討論就是一種很好的形式,讓情與知的發(fā)展互為條件，和諧共進(jìn)。
例如學(xué)生在學(xué)習魯迅的《孔乙己》時(shí)，學(xué)生可以對這一人物形象的悲劇性展開(kāi)討論，其中孔乙己的無(wú)法與人交往的悲劇性格可以深刻地教育學(xué)生，使學(xué)生從中得到啟迪。更為重要的是，教師本人不僅應在師生交往中充當重要的角色，而且要對學(xué)生的交往情況有較為清楚的了解和把握，對不和諧的交往情況應及時(shí)指導與修正，這樣不僅可以提高學(xué)生的人際交往技巧，而且還可以讓學(xué)生個(gè)人情緒反應找到一個(gè)厚實(shí)的感情基礎，那就是在交往中建立起來(lái)的集體情感。這一集體情感可以成為重要的載體來(lái)承載與左右學(xué)生的情緒反應并對其情緒發(fā)展起著(zhù)重要的導航作用。
其實(shí)，心理健康的人不是沒(méi)有消極情緒的，而是在有了消極情緒反應時(shí)該如何理智地分析自己的情緒，如何正確地調控自己的情緒，以便迅速地走出情緒困境。在情緒分析與調控的諸多方法中最常見(jiàn)且最有效的方法是理智分析法。這種方法要求當事人能善于分析情緒產(chǎn)生的原因是否合理，表現方式與程度是否合適，可能造成怎樣的后果，對人對已是否有利，怎樣擺脫情緒困境以及如何更好地消除業(yè)已發(fā)生的不良情緒所造成的影響等等。這樣理智的分析與調控可以幫助學(xué)生消除激情，有效地走出情緒困擾的怪圈。此外，讓學(xué)生適當地渲瀉自己的情緒也是很有必要的，但應受到場(chǎng)合、時(shí)間及特定情境的限制，可以通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生模擬社會(huì )生活中的人物情緒、行為、語(yǔ)言，也可以通過(guò)詩(shī)朗誦、演講等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生良好情緒和渲瀉不良情緒。
人在一生中都有可能面臨許多意想不到的環(huán)境遭遇。在教學(xué)中，應讓學(xué)生懂得，一切遭遇都會(huì )引起相關(guān)的心境、情緒反應。如挫折、失敗往往會(huì )使人失望、痛苦，而成功則會(huì )催人奮進(jìn)使人充滿(mǎn)信心。此外，還要讓學(xué)生知道，情緒畢竟是主觀(guān)的東西，是可以操縱在自己的手中的，那些樂(lè )觀(guān)、自信、不畏艱難的人總會(huì )在一切遭遇來(lái)臨的時(shí)候，保持平衡、愉快的心境，并且順利地通過(guò)各種考驗。更為重要的是應在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中，主動(dòng)設置應有的困難與必要的障礙，用以磨礪學(xué)生的意志，通過(guò)一定的挫折教育以積累學(xué)生對成功與失敗的真切體驗，用以逐漸培養學(xué)生不畏挫折的精神。
并且鼓勵學(xué)生培養學(xué)習的興趣和對科學(xué)的愛(ài)好，特別是語(yǔ)文欣賞課和科學(xué)實(shí)驗課的作用是很大的,用以陶冶性情，愉悅情緒，從而達到調節心理的目的.語(yǔ)文教材中冰心的《小桔燈》,賈平凹的《我的小桃樹(shù)》以及經(jīng)典文言《愚公愚山》等作品都是很好的范例。學(xué)生都可以從中受到潛移默化的教育作用。使之逐漸形成樂(lè )觀(guān)、自信、不畏挫折的良好心態(tài)。
總之，研究中學(xué)生在學(xué)習中的各種情緒狀況并積極引導他們成為良好情緒的管理者，提高情緒智力是素質(zhì)教育的客觀(guān)要求，在情感教育嚴重缺失的今天，這更是一項值得每一位基礎教育工作者努力去研究的課題。
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