教育書(shū)籍讀后感

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的解題，這句話(huà)說(shuō)的真沒(méi)錯，通過(guò)一次次的閱讀讓我們的知識更加豐富，見(jiàn)識更廣泛了。以下是小編整理的教育書(shū)籍讀后感（精選41篇），歡迎大家分享。

　　教育書(shū)籍讀后感1

　　讀完《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》后，從中研習到了很多新的常識，我不知道數學(xué)。左右了許多教育教學(xué)順序，也進(jìn)步了自身的教育教學(xué)程度，上面談?wù)勎覍Α缎�學(xué)數學(xué)教育學(xué)》一書(shū)的研習體會(huì )。

　　小學(xué)數學(xué)教育學(xué)是建立在數學(xué)迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實(shí)際學(xué)科，是一門(mén)新興的學(xué)科。

　　《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》體現了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，我不知道教育。學(xué)用聯(lián)合”的原則，以教育學(xué)，心思學(xué)、小學(xué)數學(xué)教材教法的交錯點(diǎn)為其新的邏輯出發(fā)點(diǎn)，我要做個(gè)好孩子。分析查究小學(xué)數學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學(xué)數學(xué)教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學(xué)歷程、學(xué)生、老師、課內外教育，小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，對比一下《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》讀后感讀書(shū)心。全方位分析化體例查究小學(xué)數學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個(gè)在更高層次上查究小學(xué)數學(xué)教育教學(xué)法題目的臺階，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。翻開(kāi)思緒，進(jìn)步教學(xué)法程度。

　　研習《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》具有非常的意義：

　　《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數學(xué)教育的根基實(shí)際學(xué)科，我不知道小學(xué)。又是教訓小學(xué)數學(xué)教育的實(shí)驗學(xué)科，它是小學(xué)數學(xué)教育實(shí)驗的迷信總結和高度概括，是小學(xué)數學(xué)教育實(shí)驗的、精確的、完整的反映，學(xué)會(huì )數學(xué)。因而，看看小班教育心得。它對小學(xué)數學(xué)系教育具有教訓作用。有的人具有精良的實(shí)際常識，但是自身沒(méi)有完全實(shí)在去實(shí)驗過(guò)；有的自身沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書(shū)；我以為：學(xué)習小學(xué)數學(xué)教育心得。沒(méi)有實(shí)驗憑據的實(shí)際是空泛的實(shí)際，其實(shí)得。而沒(méi)有實(shí)際教訓的實(shí)驗是自覺(jué)的實(shí)驗，在欠缺實(shí)際教訓下開(kāi)展教育實(shí)驗，難免會(huì )有失誤或多走彎路，學(xué)習讀后感。唯有研習小學(xué)數學(xué)教育學(xué)，教育學(xué)。才華在教育實(shí)驗中自覺(jué)地按教育規委辦事，一舉兩得，學(xué)習《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》讀后感讀書(shū)心。才華在任業(yè)中浮現出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺(jué)情和建立性，才華更好地總結自身的經(jīng)歷，研習他人的經(jīng)歷，連接進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)數學(xué)教育心得。

　　小學(xué)數學(xué)教育是一項雜亂的建立性職業(yè)，小學(xué)數學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長(cháng)會(huì )心得。又是兒童的“兄長(cháng)”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書(shū)又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學(xué)數學(xué)教育既懇求老師具有厚實(shí)的數學(xué)常識，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書(shū)。體會(huì )力和表達能力。當一名合格的小學(xué)數學(xué)老師并不是一件便當的事，要進(jìn)步小學(xué)數學(xué)老師的素質(zhì)，美滿(mǎn)老師的氣象，心得。必需從多方面研習和高興，而研習和查究小學(xué)數學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數學(xué)老師加深對小學(xué)數學(xué)教育的認識，在師德、常識、能力等方面增強自身的素養，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。獻身教育事業(yè)的思想。

　　教育書(shū)籍讀后感2

　　近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》，按照規定不得不購買(mǎi)這門(mén)課的復習資料是一本內部編印的《現代教育學(xué)》。

　　客觀(guān)地說(shuō)，這本內部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實(shí)用（針對考試）的當代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外，對指導一線(xiàn)教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。

　　多年來(lái)，我們的教育理論工作者總在忙碌著(zhù)翻譯國外的最新成果和整理傳統教育的精華，教育理論書(shū)籍種類(lèi)是越來(lái)越多，書(shū)是越寫(xiě)越厚�？刹恢�他們思考過(guò)沒(méi)有，為什么社會(huì )和人民對我們今天的教育滿(mǎn)意度卻越來(lái)越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎？

　　有人說(shuō)，人的身上有兩種屬性并存：動(dòng)物性和社會(huì )性（人性），教育的作用就在于減少動(dòng)物性，增強社會(huì )性�！叭酥�初，性本獸�！币庵溉松�之初的嬰兒和動(dòng)物幼崽類(lèi)似，只知道滿(mǎn)足自己的需要，這其實(shí)是對自身生存和種族延續的適應，一句話(huà)說(shuō)是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長(cháng)過(guò)程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會(huì )屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識。但就是這個(gè)共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長(cháng)和社會(huì )淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為了學(xué)生的分數，不惜為學(xué)生作假；我們的家長(cháng)，為了孩子的分數，不惜一切代價(jià)，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習；我們的社會(huì )，以有錢(qián)有勢為成功的潛規則，而不管成功的方法和過(guò)程，造成社會(huì )價(jià)值取向嚴重偏離社會(huì )道德的軌道。分數，成了學(xué)生的命根；考試，成了教師的法寶；升學(xué)，成了家長(cháng)的目標；升學(xué)率，成了學(xué)校炫耀的資本。這些不良現象，屢屢被每一個(gè)有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線(xiàn)教師已經(jīng)到了非仔細思考現行教育不可的時(shí)候了。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩�教育的一些理解�?/p>

　　教育首先應該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物，其生物屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當然應該得到尊重。同時(shí)人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個(gè)人的人格，維護每個(gè)人的尊嚴。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應該把關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、關(guān)愛(ài)學(xué)生健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分數或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。

　　教育應該教人“求真”。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！蔽覀兊默F行教育充斥著(zhù)虛假，這將會(huì )給成長(cháng)中的學(xué)生帶來(lái)怎樣的消極影響？我認為，當學(xué)生從天真無(wú)邪的兒童成長(cháng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀(guān)的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會(huì )比“狼來(lái)了”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無(wú)望和無(wú)所適從。而作為干“良心活”的教師，應責無(wú)旁貸地讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì )、了解真實(shí)的生活、了解真實(shí)的人，可這有多難��！因為，我們教師作為普通人，誰(shuí)又敢說(shuō)自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

　　教育應該教人“求善�！毙闹谐４娓卸�、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個(gè)常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會(huì )強盛。因為一心想稱(chēng)霸的人，其實(shí)內心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當讓學(xué)生對生命萬(wàn)物常存憐憫之意；對父母、師長(cháng)常存感恩之心；對一粥一飯當思來(lái)之不易。

　　教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì )水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現在這樣蒼白無(wú)力了。我常想，試圖以開(kāi)設思想品德課程、政治課程來(lái)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結果無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是南轅北轍。因為很多學(xué)生看透了虛假，又怎能相信書(shū)上的“崇高”的謊言？唯有引導學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求��！

　　教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認為已經(jīng)做好了，因為現在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到了極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )掌握知識的方法，時(shí)髦的說(shuō)法是培養學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習興趣；而不是像現在大行其道并被多數老師屢試不爽的對學(xué)生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！蹦耸侵晾砻�言��！所以在我看來(lái)，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長(cháng)。

　　以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！

　　教育書(shū)籍讀后感3

　　教育問(wèn)題一向是困擾著(zhù)社會(huì )的大問(wèn)題，由于此刻大多數的家庭都僅有一個(gè)子女、所以，對子女的成長(cháng)問(wèn)題格外關(guān)注�！巴�子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現實(shí)�！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實(shí)踐的體會(huì )，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書(shū)之后，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。

　　社會(huì )對教師的評價(jià)標準是你所教的學(xué)生成績(jì)是否有好成績(jì)，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺(jué)得，這個(gè)結果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長(cháng)的因素，社會(huì )的因素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō)：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識點(diǎn)為載體講授學(xué)習的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習能力，從目前來(lái)說(shuō)學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習方法，提高學(xué)習效率顯得尤為重要。王教師在書(shū)中總結道：“適合你的才是好的”我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別，不可能有一種統一的模式，同種方式問(wèn)題方式能夠解決所有的問(wèn)題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習技巧。

　　我們有些教師，都認為多做一些習題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無(wú)休止的做題只會(huì )加重學(xué)生的課業(yè)負擔，使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì )忘記了。所以，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習能力。在那里必須強調的是，對不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。

　　與提高學(xué)生成績(jì)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@說(shuō)明，學(xué)習和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺(jué)，但成績(jì)卻不盡如意，原因之一就是沒(méi)有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習中，不僅僅應做題時(shí)思考，并且在解題后進(jìn)行反思和總結，也就是說(shuō)，“思考”應當是貫穿于整個(gè)學(xué)習的過(guò)程的，作為教師有意義地培養學(xué)生思考的習慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過(guò)程中，我認為提高這個(gè)環(huán)節十分重要，好的問(wèn)題能促使學(xué)生思考，對問(wèn)題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，是內因，作為教師，我們應當認識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當一個(gè)學(xué)生反復遭受失敗的打擊，他就會(huì )“無(wú)可奈何”變?yōu)椴钌�，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話(huà)，怎樣會(huì )有好成績(jì)呢？所以，我們應當反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習中感受到學(xué)習的歡樂(lè )，感受到成功的喜悅。王教師在書(shū)中總結到：優(yōu)秀是鼓勵出來(lái)的。我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。興趣是最好的教教師，對學(xué)生進(jìn)行適當鼓勵之后，他會(huì )有成就感，他就會(huì )有興趣，然后，他就會(huì )去鉆研，漸漸地便會(huì )超過(guò)別人，取得好成績(jì)好結果。鼓勵，就是把內在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來(lái)，從而到達一種最好的效果。

　　教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學(xué)生也是一樣，甚至非�？释�得到教師的認可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的，是班級團體中不可缺一的份子，而不是可有可無(wú)的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)非常重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書(shū)的時(shí)候，就是從這一方面確定教師對我的重視。我想，學(xué)生會(huì )有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要明白，一個(gè)教師不用看花手冊，第一節課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )尊重你，這是教育好功力之一。

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我深深地體會(huì )到：教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養出貼合要求的人才。教育是一門(mén)科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。

　　教育書(shū)籍讀后感4

　　在《教育的姿態(tài)》里于老師寫(xiě)了六大部分，我仿佛看到一個(gè)耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來(lái)的講臺經(jīng)驗，也是她無(wú)數個(gè)獨處時(shí)間的思考。語(yǔ)言夠樸實(shí)也夠真誠，樸實(shí)的一看就明白，真誠到針砭時(shí)弊，敢說(shuō)真話(huà)。沒(méi)有真，善就是偽善。這本書(shū)像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動(dòng)也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。

　　不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學(xué)報師范專(zhuān)業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽(tīng)從了父母跟親人的意見(jiàn)，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺(jué)得我喜歡教學(xué)的感覺(jué)，應對偏遠鄉村的小學(xué)生，我覺(jué)得我有潛力應付他們。但是教學(xué)的第二年讓我越來(lái)越?jīng)]有勇氣。

　　接手這兩個(gè)班的時(shí)候，他們的數學(xué)基礎本來(lái)不好，我滿(mǎn)有信心能夠讓他們有很大的進(jìn)步，但是結果卻是他們始終處于那個(gè)位置。于老師說(shuō)教師得先感動(dòng)自己才能感動(dòng)學(xué)生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動(dòng)同學(xué)們，因為整個(gè)班級的成績(jì)不夠好必須是出在我的原因。我覺(jué)得我正像于老師說(shuō)的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。

　　是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小學(xué)知識耐得住我大學(xué)本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點(diǎn)的講解學(xué)生們一頭霧水的時(shí)候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。

　　教育書(shū)籍讀后感5

　　一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買(mǎi)這本書(shū)，這以后，就經(jīng)�？吹剿麄冊诳�，受學(xué)生的影響，我也讀這本書(shū)。

　　這本書(shū)的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮奧奈格里斯，參加過(guò)統一意大利的愛(ài)國戰爭，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng )作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認為教育問(wèn)題具有重大意義。

　　在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。他所倡導的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國、同情弱小、樂(lè )于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(cháng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著(zhù)，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達出來(lái)，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì )“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。

　　當我們在閱讀這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì )一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì )起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。

　　《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰，用愛(ài)心創(chuàng )造美好的世界，所以值得大家一看。

　　《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。

　　剛拿到這本書(shū)，就對書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著(zhù)感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì )在現實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。

　　為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗小學(xué)，再到北京，而且當上北京清華大學(xué)附小副校長(cháng)，其間受到過(guò)國家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國家教育報告團，出版不少教育專(zhuān)著(zhù)，這些成就肯定包含著(zhù)她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長(cháng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

　　讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(cháng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著(zhù)我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。

　　“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識地扮演著(zhù)“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�

　　品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻身于教育的人做出做好的榜樣。

　　教育書(shū)籍讀后感6

　　我仔細地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬(wàn)千，趴在桌子上思索著(zhù)，想著(zhù)什么，似乎感悟到什么。

　　文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在換舊畫(huà)時(shí)從梯子上摔下來(lái)，他覺(jué)得奇怪，便把想法記下來(lái)，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛(ài)因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺(jué)得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛(ài)因斯坦無(wú)論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著(zhù)件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛(ài)因斯坦卻泰然處之。

　　從這篇文章中，我了解到愛(ài)因斯坦是一個(gè)善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的人。

　　魯迅曾說(shuō)過(guò)：“節約時(shí)間等于延長(cháng)一個(gè)人的生命”。愛(ài)因斯坦的事跡不正是一個(gè)很好的說(shuō)明嗎？ 他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時(shí)間善于思考所結出的碩果嗎？

　　愛(ài)迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個(gè)月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng )造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。

　　俗話(huà)說(shuō)，夢(mèng)想是現實(shí)之母。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢(mèng)想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對理想的執著(zhù)程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛(ài)迪生就是這樣一個(gè)人。他用了畢生的時(shí)間尋求機遇，把他的每一個(gè)想法付諸實(shí)踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺(jué)和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。

　　愛(ài)迪生為了人們能用上價(jià)廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過(guò)的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來(lái)，他發(fā)現竹絲燈絲能燃1200多個(gè)小時(shí)，最后熄滅了。

　　熄滅了嗎？不，愛(ài)迪生的精神將永遠照耀著(zhù)世界的每一個(gè)角落。

　　像愛(ài)迪生那樣無(wú)私奉獻的人還有很多很多，我們應該學(xué)習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經(jīng)驗，繼續……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來(lái)的。

　　一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫(huà)面總是閃現在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習。我做數學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì )的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時(shí)，我又聽(tīng)不下，都是因為我不愛(ài)思考的原因造成的。

　　讀了這篇文章，我覺(jué)得要向愛(ài)因斯坦學(xué)習，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的精神，激勵著(zhù)我幼小的心靈。我要從現在開(kāi)始認真學(xué)習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著(zhù)成功的翅膀飛得更高，更高！

　　在我讀這本書(shū)的時(shí)候，就像乘坐著(zhù)時(shí)空穿梭機一樣，又回到了他們那個(gè)年代。

　　在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過(guò)數次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構頒發(fā)的獎?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿(mǎn)足，經(jīng)過(guò)無(wú)數次試驗，發(fā)現了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現。

　　雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過(guò)閱讀這本書(shū)，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結晶。她每天穿著(zhù)沾滿(mǎn)灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實(shí)的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！

　　居里夫人辛勤地開(kāi)墾了一片未曾開(kāi)發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密。

　　因為她獲得過(guò)兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無(wú)二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開(kāi)的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實(shí)驗沒(méi)時(shí)間看孩子，她都抱著(zhù)孩子啃著(zhù)干面包做實(shí)驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習。要取得好成績(jì)，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自己養成良好的學(xué)習習慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習居里夫人的頑強進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長(cháng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來(lái)，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。

　　我一定要認真學(xué)習，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！

　　教育書(shū)籍讀后感7

　　一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常�？粗�(zhù)看著(zhù)就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺(jué)得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫(xiě)一篇詳細的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。

　　每個(gè)女人天生下來(lái)都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習的。套用一句話(huà)來(lái)講就是世界上沒(méi)有壞媽媽?zhuān)�只有懶媽媽�?/p>

　　今天從這篇短文開(kāi)始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫(huà)畫(huà)，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫(huà)畫(huà)的特長(cháng)班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫(huà)小朋友們在草地上玩耍的畫(huà)面，并承諾選出畫(huà)的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(cháng)廊里展覽一段時(shí)間。畫(huà)家之后圓圓用彩筆畫(huà)的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來(lái)。畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面非常的漂亮，紅紅的太陽(yáng)，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫(huà)幾只魚(yú)兒。畫(huà)完，她的媽媽表?yè)P她畫(huà)的非常的漂亮，并問(wèn)她河流為什么要畫(huà)成粉色的？圓圓說(shuō)因為她覺(jué)得粉色特別的漂亮，就畫(huà)。

　　這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫(huà)結果沒(méi)有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫(huà)成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說(shuō)，并問(wèn)媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來(lái)水里接一碗水讓圓圓說(shuō)是什么顏色的，圓圓說(shuō)是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來(lái)。媽媽把水一邊倒出來(lái)一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說(shuō)對，水流是透明的，沒(méi)有顏色的。

　　那沒(méi)有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來(lái)表示呢……如果要求我們要畫(huà)的準確無(wú)誤，就永遠找不出一根可以畫(huà)出河流的筆。

　　媽媽接著(zhù)說(shuō)，一幅畫(huà)只有好看不好看，沒(méi)有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！

　　——圓圓媽媽企圖用這種觀(guān)念來(lái)影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒(méi)有能力帶著(zhù)弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達自己內心真實(shí)情感及喜好的能力。

　　是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫(huà)畫(huà)�？墒敲看萎�(huà)畫(huà)時(shí)，爸媽都是以畫(huà)的像或不像來(lái)評價(jià)我畫(huà)的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)的像，不知道我從什么時(shí)候開(kāi)始就不會(huì )用畫(huà)筆來(lái)表達我心中想象著(zhù)的東西，只會(huì )照著(zhù)某物，用我稚嫩的畫(huà)筆盡量把它畫(huà)到最像。

　　是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應豐富多彩、無(wú)拘無(wú)束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。

　　我們無(wú)力和宏觀(guān)的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長(cháng)的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

　　教育書(shū)籍讀后感8

　　我最近看了一本書(shū)，它的名字是《學(xué)生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。

　　讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬(wàn)平方千米的海洋國土，面積超過(guò)500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬(wàn)個(gè)。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開(kāi)發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來(lái)的繁榮富強，事關(guān)中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。

　　海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿(mǎn)了無(wú)數的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的空調機，天然蛋白質(zhì)倉庫，之所以說(shuō)海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質(zhì)倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。

　　然而，海洋正在遭受人們無(wú)休無(wú)止的破壞，幾乎每天都有報道，那個(gè)工廠(chǎng)又污染了那條河水。據了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，

　　生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說(shuō)工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿(mǎn)了有毒物質(zhì)。

　　讀了這本書(shū)后我相當一名海軍，保衛祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。

　　我們共同呼吁：保衛海洋，保衛我們藍色的國土！

　　教育書(shū)籍讀后感9

　　初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類(lèi)書(shū)名，總以為是純理論的書(shū)，高深莫測，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書(shū)本，細細品味，品出了好教師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。

　　當今競爭時(shí)代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長(cháng)挑選學(xué)校，孩子選擇教師。這些現象已屢見(jiàn)不鮮。能夠說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)教師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，那么寬容無(wú)疑是確定一個(gè)教師是否是好教師的重要標志。

　　一個(gè)寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著(zhù)名的賞識教育創(chuàng )始人周虹所創(chuàng )造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì )有職責心、進(jìn)取心、創(chuàng )造性。僅有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿(mǎn)了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因為心中有了愛(ài)，才有了還是自己班級里的學(xué)生好；因為傾注了愛(ài)，師生才如朋友。教師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；教師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識的海洋。

　　春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì )使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(cháng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康歡樂(lè )地生活！

　　一個(gè)寬容的教師要會(huì )欣賞學(xué)生。一個(gè)人活著(zhù)，最本質(zhì)的意義不是被人承認自己的價(jià)值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個(gè)孩子都有好表現被承認被表?yè)P的欲望。孩子的才能就象一個(gè)巨大的沉睡著(zhù)的礦藏，我們做教師的，要用欣賞的眼光，善于發(fā)現并且放大孩子們的閃光點(diǎn)，讓他們及早蘇醒過(guò)來(lái)。要為孩子們的哪怕是一點(diǎn)小小的提高和長(cháng)處而欣喜，孩子會(huì )在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長(cháng)。孩子的天性好動(dòng)調皮，犯的錯誤必然帶有反復性，但我們要認識到，即使是一個(gè)犯人，也必定會(huì )有他的閃光點(diǎn)，何況是一個(gè)涉世未深的孩子呢。有的教師遇見(jiàn)學(xué)生犯錯，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓斥甚至體罰，“恨鐵不成鋼”，試想，一個(gè)心胸不開(kāi)闊情商又不高的教師怎能教出富有愛(ài)心知識豐富能力較強的學(xué)生呢？千萬(wàn)不要用死的規矩來(lái)硬套鮮活的學(xué)生�！伴_(kāi)心的工作，歡樂(lè )的生活，多一份理解，多一份寬容�！睉獙�可塑性還很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀?/p>

　　讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！

　　寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P孩子，積極進(jìn)取欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿(mǎn)足。使學(xué)生在獲得知識的過(guò)程中，始終伴隨著(zhù)理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗，經(jīng)過(guò)教師的賞識教育，也能學(xué)會(huì )去欣賞別人，這對學(xué)生的成長(cháng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們越來(lái)越多的燦爛笑容。

　　一個(gè)寬容的教師要有和學(xué)生相處的激情，要善于應對領(lǐng)導同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì )家長(cháng)有時(shí)的責難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每一天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習；有了激情，我們每時(shí)都會(huì )去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛(ài)心。有愛(ài)心的教師，對工作必須充滿(mǎn)激情。教師的愛(ài)心和激情使學(xué)校處處充滿(mǎn)生機與期望。社會(huì )在發(fā)展，好教師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好教師，肩負起教育這神圣使命。

　　走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養分。我相信，我們年輕一代的教師應對教學(xué)大潮，必須會(huì )讓寬容之花盛開(kāi)。

　　教育書(shū)籍讀后感10

　　本學(xué)期我們在園領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，學(xué)習了《3—6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》，認真地研讀并逐步領(lǐng)悟《指南》的精神，并結合自己的工作實(shí)踐，來(lái)談?wù)剬W(xué)習了《指南》的藝術(shù)領(lǐng)域方面對音樂(lè )活動(dòng)的一些感悟與理解。

　　《指南》指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習關(guān)鍵在于充分創(chuàng )造條件和機會(huì )，在大自然和社會(huì )文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng )造力，引導幼兒學(xué)會(huì )用心靈去感受和發(fā)現美，用自己的方式去表現和創(chuàng )造美�！庇纱丝梢�(jiàn)，藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)鍵在于教師要“充分創(chuàng )造條件和機會(huì )”，引導幼兒“感受和欣賞美”，“表現和創(chuàng )造美”，如何來(lái)為幼兒創(chuàng )造條件和機會(huì )呢?《指南》指出尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。在藝術(shù)活動(dòng)中，興趣是最好的老師，它會(huì )激發(fā)幼兒不斷去實(shí)踐，去探索。

　　對幼兒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有興趣的學(xué)習是無(wú)源之水，無(wú)根之木。因此，興趣培養是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩定性等特點(diǎn)，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉移，也易于波動(dòng)。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申到有一定深度的動(dòng)機水平上。

　　從而使他們成為積極主動(dòng)的參與者。而孩子的興趣還來(lái)自教師積極的評價(jià)，每個(gè)孩子都有被老師肯定的心理需要。如：在藝術(shù)教育中我常用賞識、贊揚的口氣肯定幼兒獨特的構思，奇異的想象抓住某一閃光點(diǎn)加以肯定、表?yè)P，常以“你的小耳朵真靈”“你聽(tīng)到了什么”“你做的小熊真像……如果走路時(shí)左右搖擺點(diǎn)就更像了”等的口氣來(lái)培養幼兒在活動(dòng)中的興趣。又如：在“金蛇狂舞”的活動(dòng)中，我讓幼兒通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運動(dòng)覺(jué)等，讓幼兒在觀(guān)看教師圖譜演示下學(xué)習兒歌、跟隨樂(lè )曲做動(dòng)作等方式方法中，反復地傾聽(tīng)樂(lè )曲、感知樂(lè )曲。運用了集體、小組、個(gè)人等形式讓幼兒參與活動(dòng)，在歡快的樂(lè )曲聲中，舞龍比賽的場(chǎng)景將活動(dòng)推向了高潮，你追我趕，爭先恐后，準確地表達了他們對樂(lè )曲的理解，并用他們自己的方式表現出來(lái)。教師也積極地參與到游戲中，活動(dòng)的氛圍輕松愉快，《指南》指出：創(chuàng )造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品。藝術(shù)教育應貫穿于幼兒一日生活之中，經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂(lè )作品，豐富幼兒對音樂(lè )的感受和體驗。如：在晨間活動(dòng)、游戲、吃點(diǎn)心時(shí)，播放一些輕柔的音樂(lè )。游戲時(shí)，在小舞臺盡情地裝扮表演。同時(shí)我們還利用家長(cháng)資源，鼓勵他們帶孩子去劇院欣賞文藝表演，帶幼兒到廣場(chǎng)欣賞傳統民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，充分利用網(wǎng)絡(luò )、電視等資源，來(lái)創(chuàng )造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品�！吨改稀分赋觯骸皠�(chuàng )造機會(huì )和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現和創(chuàng )造。

　　為幼兒提供豐富的便于幼兒取放的材料、工具或物品，支持幼兒進(jìn)行自主歌唱、表演等藝術(shù)活動(dòng)�！彼囆g(shù)教育它是一種操作教育，是培養幼兒手、眼、腦協(xié)調活動(dòng)的操作教育，也是感受和創(chuàng )造美的過(guò)程，我們在教室里有意識設置表演小舞臺，提供錄音機磁帶、打擊樂(lè )器、音樂(lè )圖譜、頭飾、彩帶、民族服飾等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng )設一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng )設良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象�！吨改稀分赋觯鹤鹬赜變鹤园l(fā)的表現和創(chuàng )造，并給予適當的指導。

　　在音樂(lè )教育中，很多時(shí)候注重的僅僅只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作或者幾句歌詞的學(xué)習，片面強調技能的訓練，而不去調動(dòng)幼兒的情感生活積累，讓他們積極主動(dòng)地、愉悅地體驗音樂(lè )藝術(shù)。如：在音樂(lè )活動(dòng)《獅王進(jìn)行曲》中，讓幼兒自主選擇，用自己喜歡的方式去模仿或創(chuàng )作，老師不做過(guò)多的要求。音樂(lè )中明顯的威武鮮明的音樂(lè )特點(diǎn)，展現了獅王自信的心理和小動(dòng)物們見(jiàn)到獅子都是又怕有敬的樣子，我讓幼兒反復來(lái)聽(tīng)這一段音樂(lè )，然后在這段音樂(lè )中讓幼兒插上想象的翅膀，讓他們大膽地用身體動(dòng)作去表現音樂(lè )、描繪音樂(lè )。有的孩子邊用動(dòng)作表示邊說(shuō)：獅王來(lái)了，狐貍和小兔們都躲到了大樹(shù)底下;有的說(shuō)：獅王真是威武，走起路來(lái)?yè)u搖擺擺的，還有的孩子說(shuō)：獅王的眼睛瞪得大大的，看了害怕;獅王在說(shuō)我是森林之王……我知道孩子此時(shí)已產(chǎn)生了身臨其境的感受，充分進(jìn)入在音樂(lè )的情景中。音樂(lè )使他們置身在大森林中，仿佛看小動(dòng)物們在森林里發(fā)生的一切。

　　通過(guò)《指南》的學(xué)習，我領(lǐng)悟到了要促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展，必須遵循其發(fā)展規律和學(xué)習特點(diǎn)，創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，充分尊重和保護其好奇心和求知欲，用正確的方法去支持幼兒體驗與學(xué)習等，在以后的工作中，要做到細心、耐心，有責任心和一顆童心，要了解幼兒的需要并給予適時(shí)的支持和幫助。做一個(gè)研究型的老師，要善于觀(guān)察幼兒，勇于反思自己。我將認真貫徹《指南》的精神，根據本班每位幼兒的實(shí)際情況進(jìn)行靈活運用，這樣才能支持和引導每個(gè)幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展。

　　教育書(shū)籍讀后感11

　　最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構建》，從這本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，此刻談一點(diǎn)自己的感受：

　　應對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。能夠說(shuō)，當前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

　　我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著(zhù)健康進(jìn)取的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應做好以下四個(gè)方面：

　　1.民主地對待學(xué)生

　　在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

　　2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生�！苯處煻枷矏�(ài)成績(jì)好的學(xué)生，而愛(ài)表現不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責、批評，而應當給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的構成。

　　3.改革教學(xué)模式

　　傳統的教學(xué)模式是教師唱主角、少數學(xué)生當配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生供給平等的學(xué)習機會(huì )。學(xué)生是學(xué)習的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。

　　4.豐富教學(xué)資料

　　目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的資料方面有所作為。

　　總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應當是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。

　　教育書(shū)籍讀后感12

　　值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀(guān)念，轉變主角，學(xué)習掌握新的專(zhuān)業(yè)知識，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自己的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，就應是我們教師生存的務(wù)必之一。

　　二十一世紀的來(lái)臨，預示著(zhù)我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著(zhù)實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習者學(xué)會(huì )如何學(xué)習，學(xué)會(huì )如何合作，學(xué)會(huì )如何交往，那么教育者本身就就應處在一個(gè)不斷學(xué)習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

　　例如，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會(huì )教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:教師就應讓學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養學(xué)習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì )問(wèn)"已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養學(xué)生創(chuàng )新潛力的要求出發(fā)，努力培養學(xué)生的問(wèn)題意識，鼓勵學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì )問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，提倡自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習已成為當前課改的重點(diǎn)之一。

　　又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì )到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化，學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng )新，教師務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。

　　教育書(shū)籍讀后感13

　　以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的。

　　對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的歡樂(lè )去歡樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　教育書(shū)籍讀后感14

　　前幾天很榮幸的在西西博上申請到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機會(huì )，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著(zhù)以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(cháng)環(huán)境。讓涵寶的長(cháng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。

　　比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話(huà)都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習的機會(huì )給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)�說(shuō)：“媽媽?zhuān)�等我�?huì )包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當時(shí)我就感動(dòng)的`不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著(zhù)。最后還是一身面粉。

　　所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(cháng)都會(huì )嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結果孩子把父母當成外人，因為擔心孩子的安危而去阻止孩子，結果孩子以為周?chē)�處處有危險，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì )因為所謂的成人間的客套和規矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。

　　涵爸的教育觀(guān)念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡�，F在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的�，F在涵寶對大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著(zhù)什么色彩。

　　其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。

　　這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì )錯怪孩子，就會(huì )不切實(shí)際的要求孩子，會(huì )把孩子推的很遠，爆發(fā)親子戰爭。蹲下來(lái)，跟著(zhù)孩子的視線(xiàn)看世界。大人會(huì )發(fā)現，孩子和大人對著(zhù)干，是因為大人的教育簡(jiǎn)單而粗暴。

　　看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習，要蹲下來(lái)跟著(zhù)孩子的視線(xiàn)看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì )懂得孩子的心里。

　　教育書(shū)籍讀后感15

　　素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

　　作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現的這本書(shū)�！犊�爾·威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著(zhù)很長(cháng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因為是教師，所以我帶著(zhù)疑問(wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個(gè)世紀前的教育經(jīng)驗在現世仍然具有很大的參考 意義。對現代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

　　教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導孩子對周?chē)�事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請專(zhuān)家。在引導孩子查書(shū)找資料、向別人請教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養了孩子對讀書(shū)的好奇心、發(fā)現問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

　　要養成孩子的好習慣。專(zhuān)心致志的習慣——學(xué)習必須專(zhuān)心致志才能有好的結果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數學(xué)，如果在學(xué)習時(shí)想著(zhù)玩，玩時(shí)又擔心學(xué)習跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學(xué)習任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。

　　敏捷靈巧的習慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣—— 在學(xué)習上會(huì )有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會(huì )迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學(xué)階段是養成好習慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。

　　從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習的過(guò)程都應是快樂(lè )的，并且成效顯著(zhù)的話(huà)，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。

　　早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標題為：為孩子的終身學(xué)習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話(huà)：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�

　　你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì )教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個(gè)有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離�！�

　　教育書(shū)籍讀后感16

　　《愛(ài)的教育》讓人深受感動(dòng)，里面的所有日記都體現出對老師、父母、同學(xué)的愛(ài)，讓人倍加感動(dòng)。

　　《愛(ài)的教育》全文采用了日記的形式，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。

　　愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè )，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。

　　《愛(ài)的教育》里到處都體現了愛(ài)。最讓我感動(dòng)的就是每月故事——萬(wàn)里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來(lái)到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個(gè)富人家去做女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(cháng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……

　　掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛(ài)媽媽?zhuān)瑸榱藡寢專(zhuān)�他甚至不顧一切危險，遠渡重洋，從熱那亞來(lái)到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。

　　愛(ài)的教育真是一本經(jīng)典的書(shū)籍。

　　教育書(shū)籍讀后感17

　　上學(xué)期幼兒園贈送了我們教師每人一本書(shū)，此次贈送的書(shū)都是經(jīng)過(guò)教科室主任精心挑選的專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議——數學(xué)教育》。因為之前也讀過(guò)此系列的語(yǔ)言教育等叢書(shū)感覺(jué)不錯，所以就選擇了此書(shū)。

　　本書(shū)是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內容涵蓋了幼兒園數學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數學(xué)教育的基本理念到數學(xué)教育的目標、內容和方法，從數學(xué)活動(dòng)設計到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評價(jià)幼兒數學(xué)學(xué)習與發(fā)展……對于書(shū)中的一些問(wèn)題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問(wèn)題，今天在此書(shū)中終于找到了非常完滿(mǎn)的答案，解決了我們在教育實(shí)踐中的現實(shí)問(wèn)題，讀完之后你會(huì )感覺(jué)哦這件事情原來(lái)是這樣啊。書(shū)中的編輯都是教育理論的專(zhuān)家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線(xiàn)教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專(zhuān)業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著(zhù)，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書(shū)中的部分內容與大家共享。

　　在新《綱要》中提到數學(xué)教育的目標“能從生活和游戲中感受事物的數量關(guān)系并體驗到數學(xué)的重要和有趣�！弊髡邔φ�確理解“數學(xué)教育生活化”的內涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數學(xué)經(jīng)驗；幫助幼兒將數學(xué)經(jīng)驗或概念運用于生活之中。然后又理論結合實(shí)際從多方面來(lái)闡述培養幼兒的數學(xué)能力，例如：在生活中培養幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的統計；巧用“說(shuō)明書(shū)”學(xué)數學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來(lái)引領(lǐng)我們如何在生活中滲透數學(xué)教育。

　　教育書(shū)籍讀后感18

　　作為一個(gè)年輕的新手媽媽?zhuān)�我對幼兒教育方面的�?shū)籍一直是更為關(guān)注的。最先，當我還是準媽媽的時(shí)候，老公為我訂閱了《孕味》系列雜志，這大概是我系統的接觸嬰幼兒孕育、喂養和早期智力開(kāi)發(fā)等專(zhuān)業(yè)書(shū)刊的始元，在漫長(cháng)的懷胎十月里伴隨著(zhù)我與BB一起成長(cháng)。在此之后，我一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。所以，這本書(shū)一直成為我的枕邊書(shū)，亦是我所看過(guò)的眾多幼兒教育書(shū)籍里面印象最為深刻、最喜歡的一本書(shū)。

　　近來(lái)有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書(shū)籍，這是我第一次接觸有關(guān)培養完整兒童的專(zhuān)業(yè)課程，帶著(zhù)對深圳實(shí)驗幼兒園的諸多認可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問(wèn)，我粗略的翻閱了有關(guān)片段，由于時(shí)間緊促未能全書(shū)閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統總結了深圳實(shí)驗幼兒園十多年幼兒園課程改革的研究成果，其先進(jìn)的教育成果、一流的管理水平、努力進(jìn)取的師資隊伍，使我們的孩子在優(yōu)化的環(huán)境中健康、愉快的成長(cháng)！

　　早在2010年，我的孩子就在實(shí)驗幼兒園上了一年的親子班，其間我基本上是全程陪伴孩子上課。因此，對于典雅潔凈的校園環(huán)境和親切耐心的老師都倍感熟悉。學(xué)校和班里經(jīng)常組織多種多樣的戶(hù)外活動(dòng)和教學(xué)互動(dòng)，讓我印象非常深刻。比如：我們參加了學(xué)校舉辦的科技節，老師和家長(cháng)紛紛上臺為孩子演示各種科技小發(fā)明、小制作，演講科技小故事，和媽媽一起做手工，大人和小孩一起其樂(lè )融融。我們還和孩子一起參加了社會(huì )實(shí)踐，親手種植種子，全程觀(guān)察種子從發(fā)芽到長(cháng)出一串串小綠葉的成長(cháng)過(guò)程，并且全程拍照留念�；顒�(dòng)不僅激發(fā)了孩子的創(chuàng )作思維，還培養了孩子的動(dòng)手能力，課堂直觀(guān)而生動(dòng)，比起我們小時(shí)候那會(huì )的照本宣科趣味極了。家園互動(dòng)一直是實(shí)驗幼兒園的教育特色，家長(cháng)積極參與到孩子的教育實(shí)踐當中，紛紛拿出自己的社會(huì )資源，組織和策劃一些有意義的戶(hù)外活動(dòng)，讓家長(cháng)、學(xué)校和孩子一起緊密的融入到學(xué)習、成長(cháng)的大家庭中來(lái)。

　　我十分感謝深圳實(shí)驗幼兒園給予我的孩子寶貴的學(xué)習機會(huì )，我將與孩子共同學(xué)習、一起成長(cháng)。我更衷心的祝愿實(shí)驗幼兒園在教育實(shí)踐和教育科研上取得新的、更大的成果。

　　教育書(shū)籍讀后感19

　　看過(guò)《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)后，我最大的感受是，原本我們一直認為正確的教育方式，事實(shí)上可能是完全錯誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。

　　“年輕的父母會(huì )得到一塊玉——可愛(ài)的孩子——多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品，一些人眼瞅著(zhù)玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區別，就是后者使用的，常常是鋤頭�！�

　　本書(shū)的作者是一位充滿(mǎn)良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問(wèn)題，又深入地思考；有獨到的教育觀(guān)念，更有教育智慧，對現行教育中存在的弊端能一針見(jiàn)血地指出來(lái)，進(jìn)而提出自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，我被作者獨到新穎的教育觀(guān)念所吸引，并且對現行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。

　　書(shū)中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當的處罰，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來(lái)就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè )和健康、成熟和自立，所有這一切都來(lái)自于這個(gè)細心又有智慧的媽媽的教育。作者通過(guò)記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

　　我們都是經(jīng)歷過(guò)孩童時(shí)期長(cháng)大的，當家長(cháng)們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽(tīng)話(huà)、總是犯錯，永遠達不到他們理想的時(shí)候，他們有沒(méi)有反思過(guò)自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認自己的錯誤？甚至有的家長(cháng)對孩子不滿(mǎn)了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊�！按蚝⒆邮且环N陋習和惡習。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現——在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人�！�

　　“在愛(ài)的名義下施暴”這句話(huà)給我很強烈的感受，它讓我越來(lái)越深刻的反思，當家長(cháng)們對孩子做思想工作時(shí)，總是在強調“我對得起自己的良心，我問(wèn)心無(wú)愧�！绷夹暮蛺�(ài)固然是必須的，但這畢竟主觀(guān)，而且我想這也是一種比較自私的想法，因為你主觀(guān)感覺(jué)是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費苦心，也是失敗的教育。家長(cháng)們要求孩子從小樹(shù)立遠大的理想，而你們作有沒(méi)有樹(shù)立起自己的理想；大人們要求孩子從小認真學(xué)習，而自己有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習？如果沒(méi)有，又有什么資格去要求孩子。

　　家長(cháng)們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可孩子的童年只有一次。他們犯了錯誤可以改，但孩子的生活卻永遠不能夠從頭來(lái)過(guò)。我們總是在強調一些客觀(guān)因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，中學(xué)老師抱怨小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負責，當孩子長(cháng)大后真的禍害社會(huì )時(shí)，又有誰(shuí)來(lái)為他負責呢？

　　“現代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思�！贬槍θ绾闻囵B孩子良好的學(xué)習習慣，讓孩子對學(xué)習感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習，把所學(xué)的東西應用到生活中去，引導孩子體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )等一系列問(wèn)題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見(jiàn)的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養好習慣；懲罰你，不讓你寫(xiě)作業(yè)；學(xué)習不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等。這些觀(guān)點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新，但是細讀之后，你會(huì )發(fā)現作者在向我們講述一個(gè)樸素的道理：要做好一件事，先要愛(ài)上它。

　　“不是所有成為父母的人都會(huì )做父母�！奔彝ソ逃�是一門(mén)永遠學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過(guò)更多的學(xué)習，不斷地對當下教育進(jìn)行深刻思考，將來(lái)才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來(lái)培養我們的子女。

　　教育書(shū)籍讀后感20

　　閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

　　細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(cháng)，經(jīng)常會(huì )思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著(zhù)。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

　　書(shū)中，李希貴老師一再強調，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿(mǎn)民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”�！氨�?yè)P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓�(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀(guān)點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

　　反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育就應像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(cháng)滿(mǎn)雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(cháng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(cháng)。

　　而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長(cháng)，更期望他們在最短的時(shí)間內成熟，不斷地把自己的養分無(wú)私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會(huì )你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養，營(yíng)養均衡，協(xié)調搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

　　書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒(méi)有挖掘學(xué)生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著(zhù)同一個(gè)目標發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(cháng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　當一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛(ài)，當孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習的開(kāi)始。

　　放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。

　　教育書(shū)籍讀后感21

　　讀完郭老師的《音樂(lè )教育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)，心情久久不能平靜，真是百感交集：有高興、激動(dòng)，有后悔、沮喪，還有感動(dòng)……

　　我覺(jué)得這本書(shū)不應當只是中小學(xué)音樂(lè )教師的入職讀的，而是在職的每一位音樂(lè )教師都應該好好看看。以前總覺(jué)得音樂(lè )教育的理論在大學(xué)走得太高深、太遠了，大學(xué)的老師都高高在上，很難了解到我們一線(xiàn)老師的“窘?jīng)r”，而我們一線(xiàn)老師又迫切需要一些學(xué)術(shù)型的專(zhuān)家給予我們現狀的一些解讀和幫助，因為你們的高度或者比我們站得更高，看得更遠。

　　讀完，我才知道，原來(lái)還有像郭教授一樣“關(guān)心”和“關(guān)注”我們一線(xiàn)老師的“學(xué)術(shù)型專(zhuān)家”，你們的理論也可以讓我們不再“仰視”，也有輕松！我們一線(xiàn)老師沒(méi)有被孤立，在迷惘之際有你們這樣的專(zhuān)家及時(shí)地給出一些有助我們自己判斷的建議，是我們的幸運，不止是書(shū)中的小米老師。

　　在讀這本書(shū)之前，我也明顯感覺(jué)到似乎自己進(jìn)入了職業(yè)生涯的倦怠期，我所在的學(xué)校也是農村學(xué)校，第五年了，每年都重復初一初二的教學(xué)，每個(gè)年級在10個(gè)班左右，除了音樂(lè )還有其他課程的兼職，課余時(shí)間緊張繁重的排練任務(wù)，這些都壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，有時(shí)候課到上完，有不安的感覺(jué)，好像又“欠”了學(xué)生什么！反思自己，最近好像沒(méi)什么進(jìn)步了，像一個(gè)機器在運轉，而不是學(xué)生需要的老師！而我，不愿意自己成為機器。這也是最近看了一部電影《三個(gè)白癡》給我的警示：老師不是機器操作者，不是生產(chǎn)固定產(chǎn)品的操作工人。

　　之前在教學(xué)中困惑的地方，在書(shū)中得到了解答，謝謝郭老師您與我們分享了小米老師的成長(cháng)，同時(shí)也讓我們看到了自己的不足：

　　一、師生平等

　　和小米一樣，如何做到這一點(diǎn)，我到今天還在摸索著(zhù)，看到郭老師的解答，我知道這樣的課堂，不是美國才需要，美國才會(huì )有，我們也需要，我們也應該有，觀(guān)念可以改變。社會(huì )體制、等皆觀(guān)念可能我們變不了，可是小小的課堂，我們可以改變。明白這一點(diǎn)，就不難明白學(xué)生們?yōu)槭裁闯霈F上課熱情不高，回答不熱烈，參與度不高的種種行為，反思自己，是我們老師與學(xué)生距離太遠。要想讓音樂(lè )走近學(xué)生心中，首先，放下高高的老師架子，放下教材冷冰冰的知識結構，在平等對話(huà)中了解學(xué)生需要，是我當務(wù)之急要補救的！

　　這里是農村中學(xué)，不是市區里的學(xué)生，首先，我對他們的學(xué)習要求是不是過(guò)多地建立也一個(gè)城市地區的學(xué)習要求上，要求太高了，我需要好好思考，重新定位。

　　二、教材主導教學(xué)

　　以前總覺(jué)得，教材如同圣旨，教研活動(dòng)公開(kāi)課的模式，專(zhuān)家的點(diǎn)評就是教旨，不加思辨地認為都對，就要按照那樣。結果，慢慢地，我發(fā)現找不到自己了，工作的第一年，上課還很有激情，很多點(diǎn)子，現在發(fā)現被批判得連自己也找不著(zhù)了，教材真的是不可推翻、不可質(zhì)疑的嗎？

　　年復一年，日復一日地麻木地生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，也會(huì )厭倦的��！為什么不能還原自己？為什么要做教材的“忠實(shí)擁護者”就不再敢質(zhì)疑和拓展？

　　三、教學(xué)模式的單一

　　唱歌課就你一句，我一句，欣賞課就講解背景，聽(tīng)全曲，分析結構，講音樂(lè )要素，器樂(lè )課也是你一句我一句。說(shuō)是傳統課，其實(shí)現在自己的課堂也莫過(guò)于此，我在機械地操作。也不知道自己是怎么走進(jìn)這樣的“舊”式的教學(xué)模式，只是走著(zhù)走著(zhù)，就感覺(jué)出不去找不著(zhù)北了，回頭一看，當初還雄心勃勃地要改變這種舊的音樂(lè )教學(xué)模式，可自己竟然成了它的“忠實(shí)擁護者”，看到有時(shí)侯自己的課堂竟然變成這樣，心里也不是滋味，甚至很害怕，這是我一個(gè)年輕音樂(lè )教師應該有的課堂嗎？

　　小米老師的創(chuàng )新，我看到了她的大膽創(chuàng )新和成功！這不是一兩節的課堂可以早就出來(lái)的變化，是用心經(jīng)營(yíng)的課堂“感化”的學(xué)生，從學(xué)生不敢唱到愛(ài)唱到會(huì )唱，可能很漫長(cháng)，可能就在老師觀(guān)念的一次不經(jīng)意的改變。我的學(xué)生這一屆初三的學(xué)生，我從初一到初二下學(xué)期才看到他們的完整變化，小米的方法比我取得的成效更大！值得我學(xué)習！

　　四、通過(guò)課外文藝比賽提升音樂(lè )學(xué)科地位

　　以前，總覺(jué)得在這么繁重的教學(xué)任務(wù)下，還要一個(gè)班一個(gè)班幫助排練，指導，很不情愿，甚至一手扔，給班主任自己弄吧，班主任又像踢皮球，踢給我們，學(xué)生夾在中間，抱怨就自然出來(lái)，節目的質(zhì)量不高，自然也會(huì )影響班級形象，更加影響班級對音樂(lè )科目的重視�，F在看來(lái)，很有必要糾正自己以前一些“計較”的看法，視作自己的工作，也是為將來(lái)更好地開(kāi)展課堂教學(xué)打好基礎，更是挖掘人才的一個(gè)機會(huì )。

　　五、合唱團的影響不容忽視

　　我們學(xué)校以前從來(lái)沒(méi)有參加市級比賽取得三等獎以上的成績(jì)，況且是這么多人組成的一個(gè)團隊比賽，在今年的十一屆合唱節，我們學(xué)校的合唱團卻得了二等獎！這是我現在都為之驕傲的一支隊伍，由于初三的離去，少了很多中間力量，需要重新選拔和培養，又得漫長(cháng)的一段時(shí)間，在初三團員離去的那一次排練中，她們還是用動(dòng)人的歌聲傳遞她們的熱情給我，作為指導老師，我再也忍不住流下了眼淚，我知道自己的付出值得！雖然現在看來(lái)，舉步維艱，校長(cháng)的重視還遠遠不夠，我們得到展示的舞臺還不夠，可是，區領(lǐng)導、外�，F在都知道我們鎮龍二中雖然成績(jì)不好，可有個(gè)合唱團，精神面貌不錯！這也是我們努力的結果，不應該放棄。

　　做好這次比賽的總結和總結排練的記錄是我應該好好做的，包括學(xué)生們的合唱團賽后感也可以讓她們自己寫(xiě)寫(xiě)，這是我的財富！好好珍藏。

　　六、知識技能與德育教育的關(guān)系

　　平時(shí)上課，我一直很注重知識技能的傳授，感覺(jué)德育教育和情感教育慢慢忽略了，看了書(shū)，我汗顏，學(xué)生的“審美”，學(xué)生的“參與體驗的樂(lè )趣”才是最重要的，“知識”不能跟隨學(xué)生一輩子，可德育情感教育，個(gè)人參與的合作、體驗卻是能跟隨他們成長(cháng)，影響一輩子的。我們音樂(lè )教育工作者是不是把藝術(shù)擺的位置太高了，不對了？藝術(shù)有層次之分嗎？聽(tīng)眾有等級之分嗎？

　　沒(méi)有！所以，我們給學(xué)生的音樂(lè )，不應是剝離情感的空洞知識，而是有生命的美妙旋律！

　　七、找到我們的學(xué)科價(jià)值

　　記得以前不了解的科任老師還在笑話(huà)：“你這個(gè)音樂(lè )老師怎么總覺(jué)得累，那我們都不用活了！”每每聽(tīng)到這樣的話(huà)，心里很不是滋味，正如許多人看到的：“音樂(lè )教師社會(huì )地位不高”這是普遍現象，我知道單憑我，不可能改變所有人的看法，可是，我也以每天自己的行動(dòng)在默默工作，默默付出，以自己的姿態(tài)驕傲地告訴給同行們：“我驕傲我是一名音樂(lè )老師”！這是一個(gè)不可替代的學(xué)科，同樣，我們的地位不可替代，我們的學(xué)科魅力如同我們音樂(lè )教師的人格魅力一樣，音樂(lè )賦予我們多少靈魂，我們在傳遞多少！

　　一本好書(shū)能影響人的一生，不記得是哪位說(shuō)過(guò)的話(huà)，在此借用一下，我慶幸自己在迷惘的時(shí)候讀到了這本書(shū)，就像航海中的指路燈，照亮了孤寂的我，讓我忽然感到：方向就在那里，身邊不止是我，還有很多伙伴，通向彼岸，是幸福的歸宿！

　　但愿每一位音樂(lè )老師，您都是幸福、快樂(lè )的！

　　教育書(shū)籍讀后感22

　　讀了《改變教育行為》一書(shū)后，我深有體會(huì )。書(shū)中一百多個(gè)教育工作者對“尊重教育 尊重孩子”的研究、探索都生動(dòng)而深刻，我也讀出了點(diǎn)兒自己的想法。

　　初入教師崗位的我曾聽(tīng)到這樣一句話(huà)“孩子就是騙騙嚇嚇的，特別是對于低年級孩子�！钡�是當我真正面對孩子，接觸孩子，在與他們的交談中發(fā)現孩子真的是一個(gè)獨特的個(gè)體。他們有自己的想法、看法、做法，甚至有些讓人無(wú)法理解的固執，所以別把孩子只當孩子。

　　給學(xué)生一個(gè)“平視”的舞臺。唯有師生之間的平視，才會(huì )讓教者有所牽掛，找到真愛(ài)，才會(huì )讓學(xué)生找到自信，感受師愛(ài)！ “平視”是教學(xué)的精髓！陶行知先生說(shuō)：“師范生第二變——變個(gè)小孩子”，因為他們年輕、朝氣蓬勃。我們心里明白：自己不能“變個(gè)小孩子”，卻可以讓學(xué)生成為“小大人”。這樣，教者與學(xué)生之間同樣可以相互“平視”，達到“教學(xué)相長(cháng)”的目的�！捌揭暋笔俏覀儭敖膛c學(xué)”的需要。只有師生之間、生生之間平等相待，才能創(chuàng )造一個(gè)和諧、向上的學(xué)習氛圍�！捌揭暋笔且粋�(gè)班集體團隊的需要,在一個(gè)班集體里，倘若每一個(gè)老師能用自己的行動(dòng)“平視”自己的學(xué)生，那么，您立刻會(huì )發(fā)現小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。倘若我們每一個(gè)人，以“平視”的心態(tài)呈現自己，做到自尊自信、戒驕戒躁，與學(xué)生一道同舟共濟，那么就沒(méi)有我們克服不了的困難、沒(méi)有爬不上的陡坡�！皫熒�立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè )園”的和諧環(huán)境就真正是指日可待了。在書(shū)中思想的指導之下，我鼓勵孩子參加各種寫(xiě)字比賽，我認為一年級是孩子的字成形的關(guān)鍵期，這個(gè)階段沒(méi)有把字寫(xiě)好，今后的過(guò)程中很難改變。當然，我也經(jīng)�？吹搅钊朔浅＿z憾的事情：不少學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)努力，但仍然無(wú)法獲得面向區級、市級的拋頭露面的機會(huì )。他們那種參與的激情、期待的焦慮、落選的失望，我看了心里也不是滋味。至于我會(huì )開(kāi)展一些班級內部的比賽，我會(huì )不假思索地告訴大家：獎勵和正式獲獎同學(xué)是一樣的，一視同仁。我知道，這是一種“欺騙”，或者說(shuō)是一種善意的謊言，但對這些站在十字路口的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股催其奮進(jìn)的、重要的外部力量。雖說(shuō)自己隨著(zhù)年齡的增長(cháng)變不了小孩子，但我可以以一顆“平視”的心態(tài)，對待自己的學(xué)生，也完全可以讓自己的學(xué)生當個(gè)小大人，不把他們只當作孩子！

　　對孩子多一份理解。孩子也是要面子，有強烈的自尊的，給孩子一個(gè)臺階下。我一直覺(jué)得一年級是幫助孩子養成良好行為習慣的重要階段，所以在行為習慣地培養方面我也格外上心和嚴格。我要求孩子不許帶任何的零食到學(xué)校來(lái)吃�？捎幸惶旌⒆觼�(lái)報告我“小凡帶巧克力來(lái)學(xué)校了，而且還吃了，我們在他抽屜里發(fā)現了巧克力的紙�！辈还芷渌�孩子怎么問(wèn)他，怎么說(shuō)他，他就是抿著(zhù)嘴、皺著(zhù)眉頭什么都不說(shuō)。小凡是個(gè)膽小卻倔強的孩子，在與他的接觸中發(fā)現他很在乎老師對他的看法，而且很要面子。所以面對這樣的問(wèn)題，我并沒(méi)有當面指責他，而是說(shuō)“你肯定有自己的原因，下課來(lái)告訴老師好嗎？”先給孩子一個(gè)臺階下，課后在與他交流。在辦公室他主動(dòng)說(shuō)出了帶巧克力的原因，也告訴我因為怕其他小朋友對他有不好的看法，所以什么也不愿意說(shuō)。

　　其實(shí)，我們在日常的教育教學(xué)工作中，一直針對出現的問(wèn)題不斷的在改變自己的教育行為，尋找一個(gè)更加合理的教育方法�！陡淖兘逃�行為》一書(shū)中的眾多案例都能引起我們的共鳴，觸動(dòng)我們的內心。這本書(shū)中每個(gè)故事和它的標題，都在試圖回答一個(gè)“素質(zhì)教育怎么辦”的問(wèn)題，都是在向許多過(guò)去不容置疑的教育習慣進(jìn)行挑戰。這些教育實(shí)例是那么貼近我們的現實(shí)生活，反映著(zhù)當代教育的點(diǎn)滴現象。讓我們從改變自己做起，改變過(guò)去那些并不適合孩子們的教育行為，尊重每一個(gè)孩子。別把孩子只當孩子。

　　教育書(shū)籍讀后感23

　　好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著(zhù)，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺�。這是一本字數不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。

　　他認為第一件應該當是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著(zhù)都不可過(guò)暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼�指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì )、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸�！倍嗝春�(jiǎn)單易行，可是在我們現在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應該要成為一種學(xué)校規范，學(xué)生的習慣。

　　“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)��?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇�孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。

　　在德育培養的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過(guò)錯，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì )以你的榜樣為護身符，那時(shí)你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè )。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

　　洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作�！币坏┳x書(shū)成為兒童的負擔，他就會(huì )立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍”，對兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂�兒童的教育要根據兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續學(xué)習的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會(huì )給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。

　　教育書(shū)籍讀后感24

　　一代代前輩的發(fā)憤圖強，推動(dòng)了中華民族的偉大復光�；仡欉^(guò)去，我們創(chuàng )造了不平凡的輝煌業(yè)績(jì)；展望未來(lái)，我們對國家的錦繡前程充滿(mǎn)信心！

　　現在實(shí)現了免費義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫療保障，健全社會(huì )保障的體系，困難家庭住上了新房等國家新政策，向我們展示了中國翻天覆地的變化。

　　讀完《建設幸福中國》，我陷入深思中，看著(zhù)書(shū)中的人們，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨讓安靜的生活變得有了聲音。

　　下課了，我們紛紛看著(zhù)那嘩嘩的大雨，有一種冷冰冰的感受。到了放學(xué)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)正在著(zhù)急得借錢(qián)：”誰(shuí)能借我10元錢(qián)�！翱吹竭@一幕我把買(mǎi)好吃的錢(qián)借給了他。

　　他走了之后，一個(gè)沒(méi)拿傘的同學(xué)向我借傘，我本來(lái)不想借給他，可是想起老師的話(huà)……我還是借給了他。

　　我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠，但我心里還是很高興。

　　祖國的未來(lái)屬于我們這一代人，做一個(gè)熱心的人，從自身的小事做起。幸福中國等待我們去建設。讓我們?yōu)樽鎳�的幸福、祖國的明天更加美好奮斗！奮斗！再奮斗！

　　教育書(shū)籍讀后感25

　　作為教師，應該對教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育》后，感慨良多。這本書(shū)從交會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀(guān)點(diǎn)，法國羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：不能總是牽著(zhù)他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子這是母雞也會(huì )做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。

　　名家們?yōu)樘剿鹘逃�真理，窮其一生精力，為人類(lèi)靈魂的工程師做著(zhù)最好的注解。在這個(gè)社會(huì )日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問(wèn)題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(cháng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著(zhù)，分數成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現身說(shuō)法，訴說(shuō)著(zhù)教育的本質(zhì)，但社會(huì )依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹�，依然辛苦�?/p>

　　我們學(xué)校，是一所普通高中，學(xué)生來(lái)自縣鎮村，條件大多一般，考大學(xué)更是他們祖輩們幾代的夢(mèng)想，但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限，能考上好大學(xué)的也就有限。更多學(xué)生進(jìn)入了高職類(lèi)大學(xué)，還有學(xué)生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類(lèi)靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分數外，還應該做些什么呢？

　　社會(huì )競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì )（更準確的說(shuō)是給予）孩子自信。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于接受挑戰；孩子缺乏自信，她就會(huì )在任何事情上面前表現出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習會(huì )有動(dòng)力，相信努力就會(huì )有收獲，因為這份認識，會(huì )加倍努力，即使成績(jì)暫不如人意，也會(huì )保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì )促使他們積極努力的去提高學(xué)習效率與效果；進(jìn)入社會(huì )，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之

　　教育書(shū)籍讀后感26

　　首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案，一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的”精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被”污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　教育書(shū)籍讀后感27

　　讀完《學(xué)習助手》的文章后發(fā)現，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師應對面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？

　　因為以往遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應當多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)提高也好。

　　說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應當是一條河流并且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自己，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！�

　　作為一名教師，應當是一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿(mǎn)活力和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自己的教師；應當是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )職責感的教師；應當是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話(huà)：“一所學(xué)�？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)�？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了�！碧K霍姆林斯基也以往說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習慣和閱讀風(fēng)氣會(huì )影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”�！鞍衙恳粋�(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養對書(shū)的熱愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著(zhù)，如果學(xué)生深信你今日所講的不是重復昨日講過(guò)的話(huà)，那么閱讀會(huì )成為你的學(xué)生的精神需要�！�

　　書(shū)籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認可、理解的那些名著(zhù)，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀，人就會(huì )受到精神空虛的威脅，所以無(wú)論什么都不能代替書(shū)籍的作用。好書(shū)是自己教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自己教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的，并且表現為他能用最高的尺度——那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。

　　課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅�？齑蜷_(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對話(huà)的橋梁。僅有經(jīng)過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，與其把時(shí)間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書(shū)吧！”熱愛(ài)讀書(shū)吧！讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行，讓書(shū)香在我們心中永遠飄蕩。

　　教育書(shū)籍讀后感28

　　《孩子，把你的手給我》是美國心理學(xué)博士、兒童心理學(xué)家海姆G吉諾特寫(xiě)給家長(cháng)的書(shū)，剛看到這本書(shū)的時(shí)候，封面的圖片感染了我，孩子和媽媽覺(jué)得很溫馨，是我所向往的場(chǎng)景，帶著(zhù)幸福和期待迫不及待看了這本書(shū)。

　　看完后，我一下子變得手足無(wú)措，心里五味雜陳，真是讓我狠狠的反思和學(xué)習了一把！為人母十年了，我一直認為我在很認真負責的養育著(zhù)我的孩子，對待孩子的教育可謂是嘔心瀝血。從女兒一出生，就想著(zhù)怎么養育她，讓她變成一個(gè)各方面都很優(yōu)秀的孩子？我一直在解著(zhù)這道題，我能得高分嗎？這是個(gè)困擾了我很多年的問(wèn)題。

　　直到讀了這一本書(shū)，一本讓我遺憾自己看遲了的書(shū)、一本慶幸自己沒(méi)有錯過(guò)的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)：父母可以幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高尚的人，一個(gè)有著(zhù)憐憫心，敢于承擔責任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣、充滿(mǎn)活力、正直的人。但這種“幫助”，光有愛(ài)是不夠的，掌握大量的教育經(jīng)驗也是不夠的，自以為有了愛(ài)和教育經(jīng)驗就可以把孩子教育好，其實(shí)并不然，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。愛(ài)是需要技巧的。整本書(shū)都貫穿著(zhù)如何實(shí)現與孩子真正有效溝通，生活中家長(cháng)和孩子該怎么有效相處這條主線(xiàn)進(jìn)行展開(kāi)。

　　這本書(shū)的每一個(gè)章節，都真真實(shí)實(shí)的講述著(zhù)平時(shí)生活中發(fā)生的事情，我是一邊看著(zhù)、一邊回憶著(zhù)、一邊糾結著(zhù)，十年來(lái)的發(fā)生的種種……就像放電影一樣，一幕幕涌上心頭。我對女兒一直高要求、嚴標準，剛上小學(xué)時(shí)我就要求她養成良好的學(xué)習習慣，卻常常事與愿違，當時(shí)我就很氣憤，經(jīng)常批評她，怎么老是不聽(tīng)媽媽的話(huà)呢？按照我講的去做，有那么難嗎？當時(shí)根本就沒(méi)想過(guò)用一個(gè)能讓孩子接受和理解的方式方法，與她交流的時(shí)候沒(méi)有顧及她的感受和情緒，也沒(méi)有及時(shí)接受她所傳遞給我的信息，其實(shí)和孩子對話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，孩子的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼，我沒(méi)有用心去了解她的所想、所感。對她的問(wèn)題或表述，我沒(méi)有敏銳的洞察力。 讀了這本書(shū)讓我找到了問(wèn)題所在。

　　還有一方面，也是讓我特別后悔的，就是對待孩子犯錯誤不太寬容，我始終覺(jué)得孩子的任何不良行為，就是存在的問(wèn)題，必須要第一時(shí)間解決掉，還會(huì )強制讓她按我的方案執行，看過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得對女兒幼小的心靈那是多么大的傷害。書(shū)中講到，有些規則只能從她的內心慢慢領(lǐng)悟，也可以從家庭和社會(huì )吸取的價(jià)值觀(guān)中慢慢培養和指導，那些整天被告訴該干什么的孩子，很少有機會(huì )去實(shí)踐自己的判斷能力，很少有機會(huì )自己作出選擇、培養自己內心的標準，有時(shí)候孩子的自信心也會(huì )受到打擊，那些有機會(huì )自己作決定的孩子，在成長(cháng)中，精神上會(huì )變得自立，他們能合理的安排好自己想做的事情。孩子究竟能學(xué)到多少我們交給他們的東西，取決于他們內心對我們教導的情感的反應。價(jià)值觀(guān)不可以直接傳授。孩子只會(huì )被那些他們尊敬的人同化，通過(guò)模仿他們，孩子們吸收了他們的價(jià)值觀(guān)，并且成為孩子自己價(jià)值觀(guān)的一部分。如果時(shí)間能倒回的話(huà)，我一定不那么著(zhù)急，我會(huì )給她時(shí)間、給她機會(huì )，不去懲罰她，讓她那么恐懼。有些事情是需要時(shí)間、有些結果是需要積累、有的時(shí)候只要用耳朵去聽(tīng)、用眼睛去看、用心去感受就行了。

　　讀過(guò)很多書(shū)，唯獨這本書(shū)讀的讓我很不輕松，整個(gè)的閱讀過(guò)程，感覺(jué)就像開(kāi)大會(huì )，我在不停的批判自己，書(shū)中的一個(gè)個(gè)章節都跟我日常生活中教育孩子的一個(gè)個(gè)事例撞擊著(zhù)：平時(shí)很認真，為啥考試的時(shí)候分數不高呢？數學(xué)考好了，怎么語(yǔ)文分數又下去了呢？考了99分，怎么沒(méi)得100呢？今天的課外書(shū)看了嗎？預習復習有沒(méi)有認真做？都九點(diǎn)了，你還不去練鋼琴？……我希望現在還為時(shí)不晚，孩子剛剛步入人生第一步——小學(xué)階段，我會(huì )不停的去重溫這本書(shū)，補做我拉下的功課，給孩子一個(gè)理解尊重的空間；我要承認孩子的努力和付出；我要學(xué)會(huì )不去評價(jià)孩子，不給她定性；不武斷的判定孩子的一生……

　　這本書(shū)解決了我之前的困惑和不當之處，并且給了我答案。在以后的日子里希望我和女兒能像書(shū)中封面圖片的母女一樣溫馨和諧！

　　孩子，把你的手給我！以后的路還很長(cháng)，媽媽永遠陪伴在你身邊，牽著(zhù)你的手，等著(zhù)你慢慢長(cháng)大！

　　教育書(shū)籍讀后感29

　　近來(lái)開(kāi)始捧讀《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，這是當代心理分析學(xué)家弗洛姆的一部名作。對于愛(ài)情這個(gè)亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋?zhuān)�令人眼前一亮�?/p>

　　長(cháng)久以來(lái)，我們都認為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛(ài)情就更近了一步。于是男人們追求更高的權力和更多的財富；女人們則通過(guò)精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛(ài)”，“而大多數人所指的‘可愛(ài)’基本上是時(shí)髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認為一個(gè)男人或女人“可愛(ài)”，的確很難拋開(kāi)他（她）的社會(huì )屬性來(lái)評價(jià)。譬如高富帥和白富美們賣(mài)個(gè)萌可稱(chēng)之為可愛(ài)，矮窮矬們絲賣(mài)個(gè)萌倒顯得面目可憎了。

　　另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時(shí)代。自由戀愛(ài)帶來(lái)的福祉之一，就是我們對潛在的伴侶擁有了更多的選擇機會(huì )。如同一首歌唱到的“放手去愛(ài)不要逃”一樣，情感專(zhuān)家們也鼓勵年輕人勇敢去追求愛(ài)、體驗愛(ài)，打怪升級，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個(gè)大Boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時(shí)下的婚配，更多關(guān)注“愛(ài)的對象”，而非“愛(ài)的作用”。用更容易理解的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)�就是我們更多考慮如何搞定他（她），而忽視了如何去愛(ài)他（她）。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會(huì )關(guān)系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對象。我們用現金或分期付款的方式購買(mǎi)商品，自己的脖頸上也被套上一個(gè)無(wú)形的價(jià)碼簽，走入婚戀市場(chǎng)待價(jià)而沽�！翱�(jì)優(yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來(lái)比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性?xún)r(jià)值——原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟學(xué)術(shù)語(yǔ)，只因婚配的過(guò)程實(shí)在是一場(chǎng)雙方價(jià)值精確匹配的過(guò)程。

　　弗洛姆認為，成熟的愛(ài)應該是一種不損失個(gè)人“完滿(mǎn)性”和“個(gè)性”前提下的結合，是人類(lèi)的一種積極力量。我們的日�；顒�(dòng)，絕大多數都是目標指向的，其動(dòng)機通常不會(huì )引起我們的關(guān)注。以工作為例，我們可能是為了養家糊口，可能是為了填充時(shí)間，可能是為了積聚財富……大部分人是被動(dòng)地從事工作。至于我們無(wú)需鞭策和驅使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個(gè)行程之類(lèi)，很大程度上是長(cháng)期地被動(dòng)接受變成了習慣而已。如果有人對此提出異議，那么去問(wèn)問(wèn)身邊的人，有幾個(gè)人從事的職業(yè)是其真正喜愛(ài)的，或許就會(huì )理解一二。

　　愛(ài)則不同，愛(ài)是一種積極的活動(dòng)，是一種主動(dòng)的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認為“給予是潛能的最高表現”。在給予的過(guò)程中，可以充分體驗到自己的力量、財富。譬如兩性關(guān)系，只有雙方都進(jìn)行給予，才能是一場(chǎng)酣暢漓淋的魚(yú)水之歡——如果男性沒(méi)有獻出雨露恩澤，如果女性沒(méi)有充分開(kāi)放門(mén)戶(hù)和盡心配合，這場(chǎng)交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現世上最偉大的母性之愛(ài)的美好時(shí)光。

　　于是作者提出這樣一種觀(guān)點(diǎn)，或者說(shuō)建議：發(fā)揮愛(ài)的藝術(shù)，除了堅強信念的支撐，還需要讓自己保持能動(dòng)性。既然愛(ài)是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，我們必須積極調動(dòng)起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動(dòng)手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關(guān)聯(lián)——不會(huì )有這樣的人，在愛(ài)的方面長(cháng)袖善舞，而在其他方面毫無(wú)建樹(shù)。如果一個(gè)人在其他的方面不是一個(gè)具有創(chuàng )造性的人，那么在愛(ài)的方面，我們很難指望他（她）會(huì )付出積極而有建設性的行動(dòng)。

　　愛(ài)是兩個(gè)人情感之紐帶。無(wú)論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結成的一切社會(huì )關(guān)系，都在倫理觀(guān)的框架下運行。我們所公認的最理想的社會(huì )關(guān)系之一，就是完全遵循公平原則——不僅在市場(chǎng)里如此，社會(huì )生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報之以李”的做法；但對那些舍己為人，做出犧牲而不求回報的做法，通常是敬而遠之的。這說(shuō)明，像《感動(dòng)中國》里宣揚的那些無(wú)差別、不設置任何前提的愛(ài)，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會(huì )大多數人所持有的思想和覺(jué)悟——雖然那是更接近愛(ài)的本質(zhì)的狀態(tài)。

　　弗洛姆在書(shū)的末尾，略帶悲觀(guān)地指出，“在現有的制度下，能愛(ài)人的人，是例外；在當今西方社會(huì )中，愛(ài)是一種邊緣現象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛(ài)在全社會(huì )蔚然成風(fēng)的伊甸園，人們戰勝了人性中的自私，停止對自身利益的追逐，更加公正無(wú)私地對待身邊的每個(gè)人——這注定是一段遙遠的征程。

　　人類(lèi)能自洪荒歲月到達繁榮的今天，以一種新的視角來(lái)審視，人類(lèi)的歷史其實(shí)是一部愛(ài)的史書(shū)，個(gè)人、族群、城邦、國家、民族，因愛(ài)而團結或分離；因愛(ài)而爭斗或和平；因愛(ài)而生長(cháng)或消亡�；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛(ài)在各個(gè)社會(huì )層面上的、以各種形式表現的事例，我們能看到，那些偏激的愛(ài)、狹隘的愛(ài)、自私的愛(ài)甚至變態(tài)的愛(ài)，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著(zhù)——但是，如果愛(ài)不是一種理性的堅定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰爭中了。我們還在這顆蔚藍星球上繁衍生息，那就是愛(ài)存在的最好證據，她還在維系和供養著(zhù)我們。

　　在這個(gè)日新月異而又精彩紛呈的時(shí)代里，我們每一天過(guò)得忙碌而充實(shí)，似乎無(wú)暇停下來(lái)認真審視自己的內心，到底什么是我們最根本而真實(shí)的需要？如果愛(ài)是人類(lèi)生存問(wèn)題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛(ài)、思考愛(ài)、探究愛(ài)、發(fā)掘愛(ài)，去還原和呈現愛(ài)的本來(lái)面貌，無(wú)限接近于愛(ài)之真諦。

　　教育書(shū)籍讀后感30

　　今天，我懷著(zhù)十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)�！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著(zhù)。

　　它描寫(xiě)了眾多革命英雄，如：成崗臨危不懼，視死如歸。許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……

　　所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。

　　他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著(zhù)銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路�！泵鎸χ�(zhù)步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使�？菔癄�、天崩地裂，也不會(huì )動(dòng)搖。江姐被粗長(cháng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強地與反動(dòng)派抗戰到底！

　　對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動(dòng)派只能給他們身體上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對學(xué)習、工作完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩�！斑@一片生機勃勃的景象是無(wú)數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史。

　　我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅強的人！如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們去開(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅定不移的精神去克服。

　　我相信我們古老的中國、文明的中國、美麗的中國，會(huì )在新的時(shí)代創(chuàng )造新的奇跡！

　　教育書(shū)籍讀后感31

　　剛拿到這本書(shū)，通過(guò)目錄我了解到孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)的100句話(huà)，我發(fā)現其中有很多話(huà)，我也經(jīng)常對孩子說(shuō)，可是效果并不明顯，細細讀來(lái)，我發(fā)現，雖然是同樣的一句話(huà)，當你的表達方式和時(shí)機不一樣，就會(huì )有意想不到的收獲。

　　很早就借閱了《孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)的100句話(huà)》這本書(shū)，由于我看書(shū)超級慢，到現在才看了一大半，但其中有一些章節對我觸動(dòng)過(guò)還是很大的。下面與大家分享的是其中的一篇《太好了》。

　　首先應該明確在什么情況下說(shuō)這句話(huà)。當孩子很認真地在做事或完成某件事情的時(shí)候要及時(shí)鼓勵他說(shuō)：“太好了！”

　　作為老師和家長(cháng)，我們也要學(xué)會(huì )用這句話(huà)來(lái)激勵孩子。表?yè)P的目的是讓孩子明白哪些行為是好的，以增強孩子好的行為。所以表?yè)P最重要的原則就是：要針對孩子對某一件事情付出努力取得的效果，而不要針對孩子的性格和本人。如在孩子把玩過(guò)的玩具整理好后，我們若說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子”，這樣孩子可能弄不清家長(cháng)是表?yè)P他玩具收拾得好，還是贊揚他不再玩玩具了。而家長(cháng)若說(shuō)：“你把玩具收拾得這么得當，真是太好了”這樣孩子就會(huì )明白這種行為是好的，以后還要這樣做，并逐漸養成良好的生活習慣。

　　年輕的父母常常有這樣的苦惱：自己的小孩兒有不良的生活習慣，每天回家時(shí)常常把衣服亂扔亂甩，還常常把與干凈的衣服放在一起。對此，說(shuō)教、打罵都不管用。

　　其實(shí)，解決這種問(wèn)題是需要策略的。不妨去超市買(mǎi)一個(gè)顏色漂亮的盛衣服的籃子，因為小朋友都喜歡漂亮新奇的東西，然后就可以告訴孩子將臟衣服放在籃子里�？梢蕴嵝押⒆�，當一件衣服脫下來(lái)，要么放在衣櫥里，要么放在籃子里。當孩子初步養成愛(ài)秩序放衣服的習慣后，你應該說(shuō)：“太好了，我們的寶貝兒現在養成好習慣了！”“太好了”這句話(huà)，對于有些馬虎的孩子來(lái)說(shuō)，更具有鼓勵孩子繼續堅持養成一種良好習慣的作用。

　　教育書(shū)籍讀后感32

　　讀了這本書(shū),讓我懂得了誠信,不僅是一種品行,更是一種責任;不僅是一種道義,更是一種準則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源.正如喬叟所說(shuō),"真誠是人生最高的美德".的確,無(wú)論你高低貴賤,也無(wú)論你是任何人,都必須遵守信用,做到言必信,行必果。

　　其中給我印象最深的是《建設誠信的校園》這一章節中的故事:"0分成績(jì)"。

　　故事是這樣的:美國一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現成的材料,被老師發(fā)覺(jué),判定為剽竊,并毫不客氣地給這部分同學(xué)生物課的成績(jì)?yōu)?分.這位老師說(shuō),她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(cháng)簽字認可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨立完成,欺騙或剽竊將導致作業(yè)失敗.支持他的人說(shuō):"教育學(xué)生成為一名誠實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)功課更重要"。

　　這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績(jì)",她深刻地詮釋了"不自欺,不欺人"的含義,這值得我們去深思. 作為一名小學(xué)生,我們就應該做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　有一次,班里做了一次模擬考試,結果我得了100分,心里美滋滋的�；氐郊液�,我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅.可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來(lái)"你過(guò)來(lái)一下""嗯?""你看,這道題目算錯了,按理說(shuō),應該扣掉一分的……""我不要嘛,萬(wàn)一扣掉一分的話(huà),那我就不是全班第一名了!再說(shuō),反正老師也不知道……"

　　這天晚上,我躺在床上翻來(lái)覆去難以入睡,那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙尖銳的眼睛笑我,諷刺著(zhù)我…… 第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著(zhù)頭皮向老師說(shuō)明了情況,并重新打了分數.老師夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子,我笑了.爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表?yè)P了我。

　　擁有誠信,一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空;擁有誠信,一朵小小的浪花,可以濺起整片海洋;擁有誠信,一片小小的樹(shù)葉,可以?xún)A倒整個(gè)季節…… 我們在人生的路途中行走,每一步都會(huì )留下一個(gè)腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因為人總是難免犯錯,一旦犯錯,我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞,只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補過(guò)失,才能使自己成為一個(gè)誠實(shí)正直,有責任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人.只有一路真誠,才能一路陽(yáng)光。

　　教育書(shū)籍讀后感33

　　前不久，我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū)，感受頗深。全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細節）。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習、教會(huì )學(xué)生如何做事、教會(huì )學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》是我們教師的良師益友。什么才是最好的教育？本書(shū)趙國忠認為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認為，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著(zhù)《愛(ài)彌兒》中道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！钡挠^(guān)點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀(guān)點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”？“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。

　　如何做到“無(wú)為教育”？筆者認為，在教學(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面入手：

　　第一，意圖的隱蔽性

　　學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教，因為這樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內化。教學(xué)的目標要通過(guò)教師指導下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標與隱蔽意圖的和諧統一”，努力創(chuàng )設一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤物細無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認識與積極的社會(huì )角色意識逐步內化為自己的價(jià)值觀(guān)念，并指導自身的行為實(shí)踐。而不應當由教師講解枯燥乏味的道德觀(guān)點(diǎn)和道德規范，不應當由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。

　　第二，情境的重要性

　　傳統教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問(wèn)、灌輸，學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習狀態(tài)之中，學(xué)習效率可想而知。創(chuàng )設情境就是通過(guò)想方設法為學(xué)生創(chuàng )造多種多樣的轉換角色的機會(huì )，調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng )設，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識心理或非理性心理，以無(wú)意識導引有意識，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。

　　第三，教師行為的示范性

　　美國教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識的還是無(wú)意識的，都在起著(zhù)傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動(dòng)更直接、直觀(guān)，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。

　　第四，學(xué)生的主動(dòng)性

　　我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導下學(xué)生自主學(xué)習、自主建構的過(guò)程。教師要轉變角色，成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、合作者、指導者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結合不同的教育內容采用自主、合作、探究、體驗等學(xué)習方式，調動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識，為學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習和實(shí)踐的空間，培養學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神方面的得天獨厚的優(yōu)勢，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。

　　第五，學(xué)習的體驗性

　　體驗是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì )做人，主要在生活體驗中實(shí)現。親身體驗即通過(guò)教育者積極創(chuàng )設特定的情境，讓受教育著(zhù)自己“內心角色”去感悟，去體會(huì )，引導教育對象在親身經(jīng)歷中實(shí)現情感體驗，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規范轉化為內在的道德要求，于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識，自信心倍增。

　　在實(shí)施新課改的今天，我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當學(xué)生有過(guò)錯時(shí)，要多想辦法，用“無(wú)為”的批評教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕，潤物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著(zhù)驚人的力量！于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷！在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jì)提高了。事實(shí)說(shuō)明，無(wú)為教育，可以加強師生之間的情感交流、可以保護學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。

　　教育書(shū)籍讀后感34

　　讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)，書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調，沒(méi)有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好

　　2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

　　3、任務(wù)導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習機會(huì )就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內容，使學(xué)生獲得學(xué)習機會(huì )，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準確地揭示教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。如看書(shū)，是獨立圍繞思考題看書(shū)，找答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等等。

　　4、引導學(xué)生投入學(xué)習過(guò)程。

　　5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。

　　讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。

　　教育書(shū)籍讀后感35

　　好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著(zhù)，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺�。這是一本字數不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。

　　他認為第一件應該當是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著(zhù)都不可過(guò)暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼�指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì )、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸�！倍嗝春�(jiǎn)單易行，可是在我們現在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應該要成為一種學(xué)校規范，學(xué)生的習慣。

　　“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)��?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇�孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。

　　在德育培養的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過(guò)錯，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì )以你的榜樣為護身符，那時(shí)你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè )。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

　　洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作�！币坏┳x書(shū)成為兒童的負擔，他就會(huì )立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍”，對兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂�兒童的教育要根據兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續學(xué)習的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會(huì )給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。

　　教育書(shū)籍讀后感36

　　最近我拜讀了《數學(xué)教學(xué)的激情與智慧》這本書(shū)�？赐曛�后，讓我深切的感受到，教學(xué)的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，作為一名老師，這本書(shū)對我的啟發(fā)非常大，通過(guò)這本書(shū)讓我意識到教學(xué)是需要激情與智慧并存的，根據書(shū)中舉的許多教學(xué)的案例，我也試著(zhù)教學(xué)生，效果相當好，尤其是互動(dòng)的部分，充分調動(dòng)了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：

　　一、讓學(xué)生動(dòng)，激發(fā)創(chuàng )新興趣

　　興趣是創(chuàng )新的源泉、思維的動(dòng)力。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應抓住學(xué)生們好動(dòng)、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當地引導，激發(fā)學(xué)生的求知動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新激情。

　　1、創(chuàng )設問(wèn)題情境，引導學(xué)生進(jìn)入實(shí)際生活情景之中，讓我們的數學(xué)問(wèn)題具有生命力。

　　創(chuàng )設問(wèn)題情境的方法是多種多樣的。比如書(shū)中運用的通過(guò)講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我們需要根據具體情況和條件，創(chuàng )造出適合學(xué)生思想實(shí)際、緊緊圍繞教學(xué)中心而又富有感染力的問(wèn)題情境。

　　2、寓教學(xué)內容于游戲之中。在游戲中學(xué)生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動(dòng)中學(xué)，往往能收到意想不到的教學(xué)效果。如本書(shū)中《長(cháng)方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來(lái)加強對長(cháng)方形和正方形的辨認能力。學(xué)生在游戲的過(guò)程中，實(shí)際上也是對這些圖形的特征進(jìn)行比較的過(guò)程。既有獨立思考的快樂(lè )，也有合作學(xué)習的愉快，真是在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中體驗數學(xué)的生命美。

　　3、根據數學(xué)教具直觀(guān)性的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生好奇、喚起學(xué)生學(xué)習的欲望。數學(xué)教具的直觀(guān)印象，常常使學(xué)生感到生動(dòng)有趣，有助于他們理解、掌握有關(guān)知識。

　　二、讓學(xué)生想，培養創(chuàng )新思維

　　牛頓有句名言：沒(méi)有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現和發(fā)明。數學(xué)史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數學(xué)家的創(chuàng )新熱情！在生命化的數學(xué)課堂教學(xué)中，老師應對學(xué)生的大膽猜想給予鼓勵，學(xué)會(huì )賞識，愛(ài)護學(xué)生的獨特思考。要知道，學(xué)生猜想的結果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過(guò)程，而這一過(guò)程也恰是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的過(guò)程。

　　鼓勵學(xué)生大膽猜想的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì )聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng )新思維的翅膀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡(jiǎn)、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個(gè)未知的問(wèn)題轉化到已知的問(wèn)題。聯(lián)想是從一個(gè)數學(xué)問(wèn)題到另一個(gè)數學(xué)問(wèn)題的心理活動(dòng)，即尋找一個(gè)我們熟悉的相似問(wèn)題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問(wèn)題獲解的過(guò)程。學(xué)生們通過(guò)聯(lián)想——轉化——解決的學(xué)習過(guò)程，既培養了創(chuàng )新思維，又深刻地體驗到學(xué)習數學(xué)的成功之美、成功之樂(lè )。

　　三、讓學(xué)生炫，增強創(chuàng )新意識

　　學(xué)生們都愛(ài)表現，希望在學(xué)習上能得到別人的關(guān)注、肯定、贊賞，但苦于沒(méi)有這樣的機會(huì )，于是，我們就可以多創(chuàng )造一些機會(huì )來(lái)讓他們炫起來(lái)。讓學(xué)生們炫，炫出他們獨具個(gè)性的風(fēng)采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng )新意識，加深對數學(xué)之美的感受。

　　要放手讓學(xué)生炫。教師要解放思想，相信我們的學(xué)生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自已出題，編題考考其他同學(xué)，其他同學(xué)有疑問(wèn)的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學(xué)生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會(huì )學(xué)得更加積極主動(dòng)，樂(lè )此不疲；同時(shí)在出題、答題的過(guò)程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數學(xué)這一門(mén)學(xué)科的生命意義之所在也就更有自己的心得。

　　通過(guò)這本書(shū)讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實(shí)在學(xué)校生活之中，落實(shí)在課堂之中，就需要創(chuàng )造生命化的課堂、生命化的校園。在教學(xué)中老師要用自己的激情和智慧為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)民主的、開(kāi)放的課堂。

　　教育書(shū)籍讀后感37

　　讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。從教幾年來(lái)，所教學(xué)生形形色色，五花八門(mén)，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì )，總結過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂(lè )道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢。

　　古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著(zhù)，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(cháng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認為責任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jì)好壞，行為習慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事，上課認真聽(tīng)講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jì)，如此，教師、學(xué)生、家長(cháng)皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會(huì )在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時(shí)還用相互監督的方法來(lái)檢查不準和禁止的落實(shí)情況，結果卻與想象中的相差甚遠�？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jì)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。

　　在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，長(cháng)期以來(lái)，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎上提示出來(lái)的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著(zhù)干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

　　俗話(huà)說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿(mǎn)，如有違反，那就是對老師的無(wú)理，就是不聽(tīng)話(huà)。所以師生平等很難在現實(shí)中體現，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當年犯的錯誤時(shí)的心情就能認識更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

　　我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì )是苦與累的集合，正如他所說(shuō)，應該是一種幸福和享受，我會(huì )努力的。

　　教育書(shū)籍讀后感38

　　前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。

　　“愛(ài)孩子，真誠對待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很

　　討老師的喜歡；有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。 從教多年來(lái)，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著(zhù)名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥嫿逃秊楸�，教育大計教師為本，教師大計>師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應該具有良好的師德修養。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì )說(shuō)：是扎實(shí)的基本功，但我覺(jué)得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛(ài)”，沒(méi)有強烈的責任心和“愛(ài)”，一切都無(wú)從做起。(.)

　　作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛(ài)滿(mǎn)人間”的胸懷去關(guān)

　　愛(ài)每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛(ài)中健康成長(cháng)！

　　讓我們用慈愛(ài)呵護純真、用智慧孕育成長(cháng)、用真誠開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！

　　教育書(shū)籍讀后感39

　　《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家約翰·洛克所寫(xiě)的一部教育名著(zhù)。這本書(shū)深刻地影響了后世的學(xué)者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書(shū)。

　　《教育漫話(huà)》在書(shū)本的起章就強調了愛(ài)爾維修的一句話(huà)：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。這句話(huà)，有力地說(shuō)明了教育的重要性，教育得法至關(guān)重要。

　　《教育漫話(huà)》主要分為身體保健、道德教育、智育三部分。書(shū)本從這三部分分別教導父母與教育工作者如何去教導孩子，培養孩子日后成為一個(gè)有理性、有道德、有才干的人。

　�。ㄒ唬┥眢w保健

　　洛克說(shuō)：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強健的身體�！笔堑�，身體是革命的本錢(qián)，良好的身體素質(zhì)尤為重要。良好的身體素質(zhì)與健康的教育有密切的聯(lián)系，而健康教育與培養良好的生活習慣密切相連。因而，作為父母，應當從小培養孩子良好的習慣，不能過(guò)于溺愛(ài)孩子。在孩子小的時(shí)候，就不能放縱他們的行為，任意讓他們運用自己的意志去做各種事情。在溫室中長(cháng)大的花朵是經(jīng)不起風(fēng)雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運動(dòng)鍛煉等等，從小就開(kāi)始鍛煉身體素質(zhì)，養成良好的生活習慣，那么身體素質(zhì)也會(huì )增強。

　�。ǘ�）道德教育

　　洛克認為，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認為“良好的德行”大致有三層含義，其一為世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅強、能吃苦耐勞等品質(zhì)。洛克對兒童的德育提出了許多具體意見(jiàn)，其中包括：

　�。�1）反對溺愛(ài)、放縱子女；

　�。�2）寬嚴結合；

　�。�3）獎懲結合；

　�。�4）說(shuō)理教育；

　�。�5）榜樣教育；

　�。�6）文明禮貌教育。

　　每個(gè)方面，洛克都在書(shū)本中做了詳細的說(shuō)明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個(gè)人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來(lái)的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周?chē)�的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應為子女樹(shù)立良好的行為榜樣，你不愿意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，并且讓孩子結交好的伴侶。由此，我想到了，作為一名教師，在學(xué)生心目中是很神圣的，是學(xué)生學(xué)習模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業(yè)，要更加注意自己的行為舉止，具有良好的行為習慣，要做到上課不遲到、早退，誠實(shí)守信，衣著(zhù)端莊，談吐優(yōu)雅等等，為學(xué)生樹(shù)立榜樣作用。

　�。ㄈ�）智育

　　洛克對有實(shí)際用途的學(xué)科很重視，尤其重視培養世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，并提出了一些有意義的見(jiàn)解，其中他還在書(shū)本中一再強調教育要“適合兒童的年齡特點(diǎn)”，對于年幼兒童，可以學(xué)于游戲之中。他主張要把讀書(shū)看成一種游戲，一項娛樂(lè )，而不是當做他的一種責任。例如教兒童學(xué)字母時(shí)，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在游戲時(shí)教兒童學(xué)習字母。書(shū)中提到了書(shū)籍中配有插圖更會(huì )使兒童歡欣雀躍，并可鼓勵他去閱讀求知，因為如果兒童的觀(guān)念中缺乏此類(lèi)生動(dòng)直觀(guān)的事物，但是聽(tīng)說(shuō)說(shuō)沒(méi)有多少用處，而且也不能夠獲得滿(mǎn)足：這些觀(guān)念不能從聲音中學(xué)到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》中也提到小學(xué)兒童處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的時(shí)期，其思維在很大程度上仍直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系，以形象思維為主。在教導兒童學(xué)習時(shí)，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識。顯而易見(jiàn)，這兩個(gè)知識點(diǎn)是一致的。這告訴了我，在學(xué)習課堂書(shū)本知識之外，我們也應該多閱讀課外有關(guān)的書(shū)籍，加深對課堂知識的了解，擴展我們的知識視野，并學(xué)會(huì )學(xué)以致用。

　　《教育漫話(huà)》中，強調事業(yè)型、開(kāi)拓性人才的培養，以及體、德、智全面發(fā)展的教育，而且對德育比智育更為重要強調，尤其是洛克對于德行和教養的強調，對我國當前的教育普遍忽視德行和教養的培養而一味強調智育和分數，是一種極好的清醒劑。目前，隨著(zhù)我國計劃生育政策的推行，獨生子女越來(lái)越多，獨生子女的教育問(wèn)題越來(lái)越引起人們的重視。在此情況下，愛(ài)子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦于乏術(shù)的家長(cháng)，以及承擔兒童教育重任的教師閱讀本書(shū)，一定會(huì )在兒童教育問(wèn)題上獲得諸多有益的啟示。

　　教育書(shū)籍讀后感40

　　《愛(ài)的教育》講述了一個(gè)四年級的安利柯與他的同學(xué)之間發(fā)生的一些事情，這每一個(gè)故事都可以讓我們感受到不同的愛(ài)：母愛(ài)，父愛(ài)，友愛(ài)……那動(dòng)人的故事不僅僅是知識的傳授，而是讓我們學(xué)會(huì )感恩，培養我們的愛(ài)心。

　　有一次，我正在看《愛(ài)的教育》里面的一個(gè)小故事——《卡路。它講述了在別人欺負自己的同學(xué)駝背耐利的時(shí)候，卡隆勇于幫助他。而在所有人都討厭與耐利成為朋友的時(shí)候，卡隆主動(dòng)坐在他的身邊，成為他的最好朋友。過(guò)了一天后，耐利的媽媽找到了卡隆對他萬(wàn)分感謝，并不好意思地送給他了一個(gè)不值錢(qián)的東西。但，卡隆并沒(méi)有嫌棄這個(gè)小小的物品，反而還笑著(zhù)說(shuō)了謝謝。

　　就從這短短的故事里，我竟流下了眼淚，不為別的，就為卡隆這個(gè)樂(lè )于助人、對人有禮貌的人！而我除了對卡隆的這種熱心幫助他人的行為感到感動(dòng)以外，還有對那些欺負耐利的壞小子感到憎恨，他們簡(jiǎn)直沒(méi)有良心！我不由自主地咬牙切齒起來(lái)。

　　每當我讀到這本書(shū)時(shí)，書(shū)里的每一種不同的愛(ài)都讓我耐人尋味。就算是每個(gè)配角的一個(gè)神態(tài)一個(gè)動(dòng)作，都寫(xiě)得那么傳神，讓我愛(ài)不釋手。我真不得不贊嘆：“這將是我這輩子讀到的最感人的一本書(shū)了，它的每一個(gè)故事我講銘記于心！”

　　教育書(shū)籍讀后感41

　　《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。

　　剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我感到這本書(shū)挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類(lèi)人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長(cháng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

　　經(jīng)歷著(zhù)青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因為和父母意見(jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(cháng)或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童系繩子的工具。

　　我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。因為是鄰居從小一起長(cháng)大，所以對彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得很多的孩子，從小學(xué)習不錯，長(cháng)大后非常循規蹈矩，按照父母既定路線(xiàn)長(cháng)大、工作，但遇到挫折便會(huì )茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問(wèn)題；而從小因父母忙于生計不太管教的孩子，小時(shí)候學(xué)習一般甚至偏下，但是卻有極強的生存能力，遇事有主見(jiàn)，敢于創(chuàng )業(yè)，現在生活也非常幸福。

　　在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自己選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結經(jīng)驗，完成自己知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì )不快樂(lè )，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習成果了的。

　　所以，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學(xué)的教養觀(guān)去教導孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著(zhù)想干預些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現和成長(cháng)。于是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”的父母們大吃一驚，但，事實(shí)確實(shí)如此。

　　于是，我知道了一般傳統教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：

　　一般傳統的學(xué)校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么；

　　蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒(méi)有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀(guān)察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無(wú)止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。

　　關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們去了解的知識與內容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì )有更大的收獲與驚喜。

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