教師讀書(shū)筆記

　　一、讀書(shū)筆記

　　讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴(lài)記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如爛筆頭�！彼�以，俄國文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著(zhù)鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話(huà)的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話(huà)語(yǔ)都把它記下來(lái)。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。

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　　二、教師

　　教師，以教育為生的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)是人類(lèi)社會(huì )最古老的職業(yè)之一。按照法律法規和行業(yè)規范，在規定的時(shí)間節點(diǎn)內，根據學(xué)校設施條件和個(gè)人職稱(chēng)專(zhuān)業(yè)，安排學(xué)生入座、發(fā)放學(xué)習資料、備課授課、批改作業(yè)、引導輔導幫助學(xué)生學(xué)習、組織聽(tīng)課練習，組織考試、傳授科學(xué)文化基本知識，開(kāi)展主持學(xué)術(shù)交流、提高學(xué)生的觀(guān)察學(xué)習、記憶認知、動(dòng)手溝通、操作等綜合實(shí)踐能力，培養學(xué)生特長(cháng)，促進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，掌握經(jīng)驗技術(shù)。他受社會(huì )的委托對受教育者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的具有建設性的教育，執行各項教育政策，維護社會(huì )穩定，為國家和社會(huì )培養各類(lèi)高素質(zhì)或實(shí)用人才。在社會(huì )發(fā)展中，教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，又是學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)者和個(gè)性的塑造者。因此人們把“人類(lèi)靈魂的工程師”的崇高稱(chēng)號給予人民教師。在教育過(guò)程中，教師是起主導作用的，他是學(xué)生們身心發(fā)展過(guò)程的教育者、領(lǐng)導者、組織者。教師工作質(zhì)量的好壞關(guān)系到我國年輕一代身心發(fā)展的水平和民族素質(zhì)提高的程度，從而影響到國家的興衰。

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　　三、教師讀書(shū)筆記54篇

　　作為教師，要不斷讀書(shū)學(xué)習，才能更好教書(shū)育人。以下是小編為您整理的教師讀書(shū)筆記54篇，歡迎閱讀。

　　篇1、教師讀書(shū)筆記

　　最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

　　一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)

　　德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過(guò)分求全責備，因為教師偶爾也會(huì )有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(cháng)，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學(xué)生的自主發(fā)展權。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

　　心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會(huì )激勵起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著(zhù)成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。

　　“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

　　二、讓人人都享有一次機會(huì )

　　“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展潛能的金鑰匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表?yè)P。鼓勵和表?yè)P的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P和贊揚中，他會(huì )自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì )在不知不覺(jué)中消除。

　　針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識�！百p識”這個(gè)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著(zhù)學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時(shí)機、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

　　三、賞識不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。

　　《賞識你的學(xué)生》中無(wú)數的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(cháng)應該是學(xué)生自己的事，只有調動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”，父親的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng )作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結、提高”。

　　在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個(gè)著(zhù)名的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認識到，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。

　　很多時(shí)候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jì)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。

　　他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無(wú)心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長(cháng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì )賞識你的學(xué)生，先學(xué)會(huì )從心底去愛(ài)他們。

　　賞識學(xué)生，把他們當作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表?yè)P他們，我想我們也一定會(huì )得到皮格馬利翁效應的。美國著(zhù)名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì )拒絕別人的贊揚，來(lái)自別人的贊揚或獎勵，都會(huì )令被表?yè)P者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會(huì )朝著(zhù)你引導的方向前進(jìn)的。

　　篇2、教師讀書(shū)筆記

　　作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。

　　首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃�本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�

　　記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。

　　那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。

　　懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！

　　其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。

　　第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

　　第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

　　讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。

　　篇3、教師讀書(shū)筆記

　　我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。

　　首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。

　　其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

　　20世紀80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué)；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。

　　那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化？

　　學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

　　專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀(guān)念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng)，形成風(fēng)格，爭做專(zhuān)家。

　　20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越認識到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。

　　篇4、教師讀書(shū)筆記

　　“這一切都歸功于讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）”

　　又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著(zhù)對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書(shū)，當讀書(shū)成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現自己知道的是那樣的少。

　　年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份輕松的活，教書(shū)的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯的捷徑。社會(huì )的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識的滯后。教科書(shū)的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì )信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應該有交流的基礎，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

　　西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓你充滿(mǎn)內涵；可以讓你變得深刻。讀書(shū)，使你聰慧；讀書(shū)，使人明理；讀書(shū)，使你站得高看得遠，使你的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊。面對學(xué)生捫心自問(wèn)我準備好了嗎？感到不足，讀書(shū)是一種不錯的選擇。

　　篇5、教師讀書(shū)筆記

　　“有效教學(xué)”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現教學(xué)目標，滿(mǎn)足社會(huì )和個(gè)人的教育價(jià)值需求。

　　如何實(shí)現有效教學(xué)呢？

　　書(shū)中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素：

　�。�1）學(xué)習者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要。

　�。�2）學(xué)科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書(shū)中規定了教學(xué)內容，但是教師還根據學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”。

　�。�3）教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。

　　具體教學(xué)目標應該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準；教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。

　　其次，有效指導。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(cháng)者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，1、讓讀書(shū)成為生活習慣2、把體育鍛煉當成頭等大事3、為有困難的人提供幫助4、不破壞、不揮霍自然資源5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性6、保護動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于“保持節奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節奏與任務(wù)的難度或復雜程度相適應；教學(xué)環(huán)節的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。

　　篇6、教師讀書(shū)筆記

　　對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。

　　一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。

　　只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

　　書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

　　篇7、教師讀書(shū)筆記

　　我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

　　讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？

　　有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。

　　每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。

　　“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。

　　篇8、教師讀書(shū)筆記

　　閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

　　盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢？縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀！

　　“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。

　　每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

　　在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負�，F在正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀，正是他們好動(dòng)好玩的年紀，如果每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。

　　篇9、教師讀書(shū)筆記

　　讀了蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

　　盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

　　《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)？真正的教師？所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�(shū)呢？

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！

　　篇10、教師讀書(shū)筆記

　　老師們！蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……

　　書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。

　　對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！

　　古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡�視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”。

　　篇11、教師讀書(shū)筆記

　　美國心理學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)老師成長(cháng)的公式：成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。我國著(zhù)名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(cháng)公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，只有在反思中總結出規律和經(jīng)驗，才能不斷的改進(jìn)、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學(xué)生喜歡的好老師。

　　教學(xué)反思是老師做的最多的也是最切實(shí)有效的反思活動(dòng)。翻開(kāi)雜志，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，可以說(shuō)每一個(gè)優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個(gè)寫(xiě)教學(xué)反思的好習慣�？梢哉f(shuō)教學(xué)反思是一個(gè)優(yōu)秀教師在成長(cháng)過(guò)程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學(xué)中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗；另一方面又使我們自己找出在教學(xué)實(shí)踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進(jìn)行自我批評、自我改正、自我完善。教學(xué)反思使我們拒絕平庸，使我們的教學(xué)經(jīng)驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。

　　在實(shí)際過(guò)程中，我們寫(xiě)反思都是在查找教學(xué)的不足之處，總結經(jīng)驗教訓，而在發(fā)現自己的優(yōu)勢，肯定一節課的亮點(diǎn)上花的功夫相對少了一點(diǎn)。同時(shí)，我們在反思時(shí)，往往寫(xiě)的都是教學(xué)反思，而忽略了在教育學(xué)生的過(guò)程中的反思。所以，對于平日里與學(xué)生接觸時(shí)的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規律。再者，我們進(jìn)行教學(xué)反思往往僅僅滿(mǎn)足于獲得教學(xué)經(jīng)驗，而沒(méi)有對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進(jìn)行過(guò)教學(xué)反思，但創(chuàng )新方面是少之又少。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我建議每位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫(xiě)教育日記讓老師終身受益�！苯逃�隨筆，不是為了晉升職稱(chēng)而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實(shí)實(shí)在在的教學(xué)全紀錄，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。只需我們抓住一天中的一個(gè)火花，可以是上課，也可以是聽(tīng)課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。

　　篇12、教師讀書(shū)筆記

　　這個(gè)月讀了《做最棒的老師》一書(shū)，上面舉了很多教育故事，對我的啟發(fā)很大。這本書(shū)全方位地闡述了作為老師應有的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。

　　作為教師要注意教育的方法，當學(xué)生出現失誤或對教師不尊重時(shí)，切忌簡(jiǎn)單，粗暴，沖動(dòng)的“熱處理”，而應控制自己的言行，用愛(ài)心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛(ài)播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的�！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。

　　總之，作為一名好教師必須以多種角色出現在學(xué)生面前。做一名好老師，就應該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng )新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”；要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書(shū)、會(huì )反思、有韌勁。我們應該不斷實(shí)現專(zhuān)業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長(cháng)才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問(wèn)的人，而且是有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。

　　篇13、教師讀書(shū)筆記

　　歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�

　　最近，我認真閱讀了安奈特·L·布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……

　　讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。

　　其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。

　　篇14、教師讀書(shū)筆記

　　作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗還是專(zhuān)業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既能夠提升個(gè)人的修養，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺(jué)自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的推薦》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書(shū)，我從中受益匪淺。

　　《給教師的推薦》是一本十分好的指導教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì )遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結合，加上精辟的理論分析，我自我法子內心的覺(jué)得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養，就務(wù)必要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師就應要不斷培養自我讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的資料深入地思考�！敖探o學(xué)生一杯水，教師就應有一桶水�！边@句話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還就應裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì )因為喜歡你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專(zhuān)著(zhù)，從而不斷地補充自我知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。

　　在現實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認為自我對所教資料已爛熟于心，沒(méi)必要再認真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識越豐富，講起課來(lái)資料就越生動(dòng)搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師；其次，隨著(zhù)信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì )被淘汰的；最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習和親身體驗學(xué)習過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。在制定學(xué)習計劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相貼合的對策�？傊�，教師永遠沒(méi)有理由停止學(xué)習或放松學(xué)習，而學(xué)習就正是在不斷的閱讀中實(shí)現。

　　一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蓖高^(guò)《給教師的推薦》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(cháng)，為自我的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自我的教育教學(xué)水平而努力。

　　篇15、教師讀書(shū)筆記

　　初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(cháng)春的聯(lián)合書(shū)城。當時(shí)和好朋友一齊去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就能夠辦一張會(huì )員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買(mǎi)了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(cháng)看的。

　　回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養自我孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗，倡導和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養自我的孩子，18年的時(shí)間，她培養了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jì)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(cháng)的點(diǎn)滴。

　　讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對自我兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養孩子的寫(xiě)作潛力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文；在培養孩子的耐心時(shí)，我不會(huì )像作者那樣陪孩子一齊玩拼圖，讓孩子從中體會(huì )到“輸得起”的人生態(tài)度；在節假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(cháng)來(lái)思考的。

　　此書(shū)讓我的收獲頗豐，此刻談?wù)勛晕腋惺茏钌畹牡胤剑?

　　一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自我的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一齊讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當孩子的興趣培養起來(lái)后，他就會(huì )不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著(zhù)和文學(xué)書(shū)籍就會(huì )走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一齊去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習用品，兒子自我挑了一本《淘氣包馬小跳》�；氐郊液�，我陪兒子一齊看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買(mǎi)另一本。

　　看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢(qián)，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本�？吹絻鹤优踔�(zhù)新愛(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列。此刻每當我和兒子去吉林或者長(cháng)春的時(shí)候，孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè )園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著(zhù)、科普知識等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求，我一律同意。此刻我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每一天我家睡覺(jué)前都會(huì )看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。

　　二、愛(ài)在自由里。孩子不是機器，教育不能揠苗助長(cháng)，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細流，時(shí)刻滋潤孩子成長(cháng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績(jì)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(cháng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習時(shí)間的同時(shí)更就應給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習。讓孩子在快樂(lè )中成長(cháng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。

　　讀完此書(shū)，收獲還不僅僅僅是這些，我會(huì )把我學(xué)到的教育理念不單用在自我孩子的身上，也會(huì )用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè )成長(cháng)。

　　篇16、教師讀書(shū)筆記

　　在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)，讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書(shū)的心得。

　　常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們就應如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自我。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自我。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。

　　為了使讀書(shū)到達更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自我的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自我看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。

　　常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。

　　更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應學(xué)會(huì )的`，更就應是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：

　　一、說(shuō)到做到，從不失信；

　　二、言傳身教，以身作則；

　　三、尊重學(xué)生，一視同仁；

　　四、講求效率，仔細認真；

　　五、嚴于律己，寬于待人；

　　六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。

　　話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(cháng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員帶給了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全能夠針對自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。

　　簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自我的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地持續一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自我又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！

　　我很慶幸自我是一名教師，我也期望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！

　　篇17、教師讀書(shū)筆記

　　寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。對于我來(lái)說(shuō)此刻難得會(huì )捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因為在這個(gè)現實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì )。

　　書(shū)中講述的是老卡爾。威特―位鄉村牧師，他把出生時(shí)別人認為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉村牧師與別人有著(zhù)不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(cháng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(cháng)過(guò)程，以及自我教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？�爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀后，依然值得我們每一位家長(cháng)和教育工作者學(xué)習和借鑒。

　　我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒(méi)有真正體會(huì )到書(shū)中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。

　　書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì )損害孩子》讓我感觸最深，一向以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛(ài)就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過(guò)于苛刻的對待他們，這個(gè)度很難把握。書(shū)中的這個(gè)章節寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì )使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑�兒子在花園舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專(zhuān)制，不知不覺(jué)中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就就應以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。

　　邊讀這本書(shū)邊對照自我教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài)，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴與愛(ài)不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自我就有這樣的感受。

　　剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到職責很重大重，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一齊了，很多時(shí)候在想自我虧欠女兒的太多了。長(cháng)輩的教育跟父母的教育會(huì )存在很大的差異，擔心女兒此刻是不是已經(jīng)有了很多壞習慣。因此在開(kāi)始的幾天自我都十分嚴格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼應對自我，跟我講話(huà)的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著(zhù)她，結果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了，變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭，大人們都要圍著(zhù)她轉由著(zhù)她就開(kāi)心了。在春節過(guò)后我開(kāi)始嘗試自我獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自我的獨立性，她自我能完成的事都要她自我獨立完成，該嚴厲的時(shí)候就嚴厲，該表?yè)P的時(shí)候表?yè)P，漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。

　　當我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣涝诋攪捞�，愛(ài)在細微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護，用自身去影響他們，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在！

　　篇18、教師讀書(shū)筆記

　　最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書(shū)熱潮，全校開(kāi)展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)的活動(dòng)。全書(shū)分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺(jué)得，我選擇教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛(ài)。我熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛(ài)，懂得怎么樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。

　　作為教師，我們不能期待所有學(xué)生都達到自己理想的高度，也不能過(guò)于急功近利。讀完其中一篇《今天，我們怎樣做教師》后，突然不知道我之前都是怎么做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名快樂(lè )的教師？

　　偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“人生的全部意義就在于付出自己的愛(ài)”。成功學(xué)中有一句話(huà)是：“愛(ài)是一切成功的最大秘密”。那么就是說(shuō)對學(xué)生應該包含滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，學(xué)生就會(huì )快樂(lè )，反正我也會(huì )快樂(lè )，這樣，做起教師來(lái)不是更加輕松。我們身邊不是沒(méi)有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現。我們能夠拿這樣的話(huà)來(lái)勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒(méi)有做到呢？我們要對學(xué)生的過(guò)錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，面對我們的學(xué)生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深?lèi)和唇^，只要一犯錯，我們馬上就把他們的老底給抖落出來(lái)，批評后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂(lè )了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲？想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì )是什么樣的，看到鮮花我們會(huì )心曠神怡，看到垃圾我們會(huì )惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì )讓我們更公正的看待我們的每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì )使我們更樂(lè )。

　　我們的每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來(lái)的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你可以去嘗試的話(huà)，你會(huì )擁有健康、快樂(lè )的人生，詩(shī)意的生活著(zhù)，會(huì )獲得健康、財富、幸福和快樂(lè )。

　　篇19、教師讀書(shū)筆記

　　劉良華教授在《教師應具備哪些人格魅力》中提到：渴望賞識是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)，在日常生活中，人們無(wú)一例外都渴望得到別人的賞識。一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。

　　對于這一觀(guān)點(diǎn)我是非常贊同的，同時(shí)也讓我回想起我的恩師—陳子增老師。陳老師是我讀高一時(shí)的語(yǔ)文老師，當時(shí)他很瘦，個(gè)子很高，給我最初的印象就是弱不禁風(fēng)，但他的眼睛很大、很敏銳，在課堂上，學(xué)生點(diǎn)滴的亮點(diǎn)都會(huì )被他發(fā)現，并大加贊賞。從初中起，我就很怕寫(xiě)作文，因為每次寫(xiě)作文時(shí)，我都不知道該寫(xiě)些什么。記得高一第一學(xué)期第二次月考后的第3天，陳老師把已改好的卷子發(fā)下來(lái)，同學(xué)們就立刻相互看成績(jì)。我還沒(méi)來(lái)得看卷子，我前排的一位經(jīng)常搗蛋的男生就搶了我的卷子來(lái)看，我聽(tīng)他突然大喊起來(lái)：哇！你真厲害！作文竟然拿到10分！”（當時(shí)的作文滿(mǎn)分是40分）其它同學(xué)立即大笑起來(lái)。我記得我當時(shí)的臉煞白，我覺(jué)得自己羞愧得無(wú)地自容，恨不得能挖個(gè)洞鉆下去。

　　第二天，陳老師講作文時(shí)，抽了好幾個(gè)學(xué)生的卷子，我的也包括在內，當時(shí)同學(xué)們的目光都往我這邊掃，似乎在等著(zhù)看老師怎樣修理我，等著(zhù)看我的笑話(huà)。但令大家“失望”的是，陳老師把我的作文投影在屏幕上，叫全班同學(xué)齊讀，然后問(wèn)他們：“你們覺(jué)得這篇文章怎樣？我覺(jué)得這文章很不錯，觀(guān)點(diǎn)明確、條理清晰，結構嚴謹。我希望同學(xué)們在今后寫(xiě)作文時(shí)，要好好學(xué)習她這方面的優(yōu)點(diǎn)。這篇文章之所以拿不到高分，是因為沒(méi)有相關(guān)的材料來(lái)支持觀(guān)點(diǎn)。只要她今后能多看書(shū)，多積累材料的話(huà)，我相信她今后的作文一定能拿高分”。陳老師這句話(huà)，像一股暖流涌入我的心田，我覺(jué)得自己渾身充滿(mǎn)了力量。從那以后，我愛(ài)上了讀書(shū)。每次考試，我不但作文能拿到高分，而且語(yǔ)文的整份卷的成績(jì)也在不斷地提高。高考時(shí)，我的語(yǔ)文成績(jì)在全校排第二名。結果，我被華南師范大學(xué)錄取了，成為村里的第一位女大學(xué)生，這徹底改變了我的人生。我覺(jué)得自己是幸運的，因為我遇到了一位善于賞識學(xué)生的老師。

　　在平時(shí)，我們總會(huì )聽(tīng)到教師們在抱怨自己班上的學(xué)生有多差。我想教師們應好好反省一下：到底是誰(shuí)制造了差生？一個(gè)經(jīng)常批評學(xué)生的老師能培養出優(yōu)秀的學(xué)生嗎？學(xué)生不是神，他們也渴望得到家長(cháng)、教師的賞識。通過(guò)賞識，我們可以讓學(xué)生體驗到教師對他的關(guān)注和關(guān)懷；通過(guò)賞識，可以幫助教師贏(yíng)得學(xué)生的信任和喜愛(ài)；通過(guò)賞識，我們可以讓學(xué)生獲得情融融、意切切的心靈感受，這種感受會(huì )轉化為積極向上的原動(dòng)力，燃起學(xué)生的希望之火，喚起他們的進(jìn)取心，讓一個(gè)平庸的人變得偉大。所以，教師不要吝嗇自己的賞識，要做一個(gè)善于賞識學(xué)生的教師。

　　篇20、教師讀書(shū)筆記

　　通過(guò)學(xué)習我對教師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。

　　國內外學(xué)者根據不同的劃分標準與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀(guān)念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長(cháng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗與技巧缺乏穩固的專(zhuān)業(yè)地位逐漸在現實(shí)的沖擊中鍛煉成長(cháng)從而不斷走向專(zhuān)業(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(cháng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng )造與試驗階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段；還有一種認為教師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應期、能力建立期、成熟期、穩定期、后發(fā)展期。

　　歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現：從發(fā)展總趨勢來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì )遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如“職業(yè)挫折階段”。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現的現象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿(mǎn)意度下降對教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著(zhù)“重新估價(jià)期”的到來(lái)。年復一年單調乏味的課堂生活或者連續不斷的改革后令人失望的結果使教師對自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴重者可表現為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心；面臨著(zhù)自我成就水準與現實(shí)危機沖突的情況；面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及理想的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻教育的內在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè)；多數教師因為教材已教得滾瓜爛熟或因校長(cháng)領(lǐng)導非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現太差工作負荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì )變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負荷的倦怠感。研究表明多數教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì )分析并決定自己是繼續做一名教師還是放棄這一職業(yè)。

　　在傳統的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設是：教師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識等方面是需要提升的是受教導的對象需要向擁有特定知識與技能的“專(zhuān)家”學(xué)習。學(xué)習的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續教育培訓、參加研討會(huì )、聽(tīng)專(zhuān)家針對某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀(guān)摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“危機”。

　　許多研究也認為教學(xué)是一門(mén)相當孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專(zhuān)門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識或是根據知識經(jīng)驗形成一致的統一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛性的策略教師受到現實(shí)情境條件的限制較多教師們會(huì )盡量避免創(chuàng )新和突破盡量避免爭議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現在社會(huì )、家長(cháng)、專(zhuān)家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jì)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。

　　研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)歷程中的各種問(wèn)題，可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展。需要適當調整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習方法從而有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

　　如上，是我的讀書(shū)筆記。

　　篇21、教師讀書(shū)筆記

　　人們常說(shuō)活到老，學(xué)到老，每個(gè)人對知識的渴望都是無(wú)窮的，這個(gè)假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書(shū)，我又一次享受到了閱讀帶來(lái)的樂(lè )趣。作為教師只有時(shí)刻保持學(xué)習的心態(tài)，學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習專(zhuān)業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結構得到及時(shí)的更新，永遠站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現教學(xué)工作的創(chuàng )新。書(shū)中認為一名優(yōu)秀教師必須具備以下素養：對工作敬業(yè)——竟也是創(chuàng )造價(jià)值的基礎；對學(xué)校忠誠——忠誠是信賴(lài)的前提；對領(lǐng)導服從——服從是步邁協(xié)調的保證；對自己信任——自信是成長(cháng)的基點(diǎn)；對他人欣賞——欣賞是快樂(lè )的源泉；對社會(huì )奉獻——奉獻是卓越人生的境界。

　　我們每一個(gè)人都希望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會(huì )一蹴而就，成功蘊藏在平凡的工作當中，生命的價(jià)值也蘊藏在平凡的工作當中，生命的價(jià)值離不開(kāi)工作，工作是我們創(chuàng )造價(jià)值的平臺，是體現人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所，因此我們必須重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔負著(zhù)教育好祖國下一代的重任，所以我們更應該要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿(mǎn)足，光有熱愛(ài)是不夠的，我要做的事在熱愛(ài)的基礎上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛(ài)和尊重。作為教師，應該時(shí)刻嚴格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，多從孩子們的角度思考問(wèn)題，凡是多問(wèn)問(wèn)大家的想法，做到對學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們應該多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，盡可能的給大家創(chuàng )造一個(gè)戰士自我的舞臺，時(shí)刻用積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對工作和孩子們，用陽(yáng)光般的笑容感染周?chē)�的人，快�?lè )是可以傳播的，你快樂(lè )所以我快樂(lè )！

　　我們努力工作是為了更好地實(shí)現人生價(jià)值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習慣，從小事開(kāi)始，堅持天天把簡(jiǎn)單的事情做好，把容易的事情非常認真的做好，學(xué)會(huì )欣賞他人，多向同事學(xué)習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話(huà)叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功�！比巳硕加形覀冎档脷J佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩！

　　做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才可以把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì )正氣。做人要時(shí)刻保持一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對我們每一個(gè)人都是公平的，你付出多少，變會(huì )得到多少，若你沒(méi)有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒(méi)有誰(shuí)辜負我們，辜負我們的只有我們自己。

　　最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周?chē)�的一切人和事。我們應該感激我們的學(xué)生，我們成績(jì)的取得是應為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現，孩子們，真心的謝謝你們！是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂(lè )，真心的謝謝！為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學(xué)習，努力提升自己，爭取早日成長(cháng)為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一起加油！

　　篇22、教師讀書(shū)筆記

　　暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一直認為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就應該想大問(wèn)題，做小事情，應該從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統的自我反思、自我總結、自我完善，從細節入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢？《教師的20項修煉》從細節入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應該用“心”去讀的一本書(shū)。

　　本書(shū)涉及的.20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規劃，以下就這三項談自己的一點(diǎn)體會(huì )。

　　《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調查：學(xué)生喜歡什么樣的老師？調查的結果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現為教師愛(ài)護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”�？芍^是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì )到，只有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的�！皢�(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責任。我們應該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內心世界，公正地對待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng )造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習的伙伴和朋友，教學(xué)相長(cháng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。

　　教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強烈的自我發(fā)展愿景、不安于現狀、富有終身學(xué)習的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè )。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應該想大問(wèn)題，做小事情，都應該從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節入手，逐步提升自我。

　　教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì )價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì )對學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

　　篇23、教師讀書(shū)筆記

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任

　　“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學(xué)相長(cháng)，取長(cháng)補短

　　“如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的一面鏡子，也反映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養他們良好的學(xué)習習慣，真正得到適合自己的學(xué)習方法，使得他們在今后的學(xué)習中能更省力更有效。

　　要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念�！�

　　三、教師的教育素養

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來(lái)說(shuō)，應當只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！逼鋵�(shí)，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識更應該是發(fā)自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴望。

　　年輕的我對于教師這個(gè)行業(yè)還存在著(zhù)比較稚嫩的想法，而學(xué)習對于我來(lái)說(shuō)是補充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名名師。

　　篇24、教師讀書(shū)筆記

　　寒假中，我認真拜讀了王曉春老師的著(zhù)作《今天怎樣當教師》，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰線(xiàn)上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。

　　要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì )理性的思考進(jìn)行分析。下面對書(shū)中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書(shū)中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：

　　案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習成績(jì)差且沒(méi)有興趣的孩子培養興趣，提高學(xué)習成績(jì)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì )喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì )不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責。這不正是經(jīng)常教導我們的思想嗎？要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻給每一個(gè)孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致？面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點(diǎn)評，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書(shū)中說(shuō)到：教師對學(xué)生的愛(ài)，應該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因為任何一個(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì )把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(cháng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。

　　很長(cháng)一段時(shí)間內“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著(zhù)我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認為我就是那個(gè)不會(huì )教的教師，否則為什么會(huì )有那么多的學(xué)生不會(huì )學(xué)習呢。今天通過(guò)學(xué)習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價(jià)教師工作的客觀(guān)標準。

　　老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀(guān)念育出不同的人才，快樂(lè )地生活，快樂(lè )地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！

　　篇25、教師讀書(shū)筆記

　　一份報紙，一杯茶，讓煩躁的心慢慢沉淀，在網(wǎng)絡(luò )中的巧遇，讓我認識了你——《中國教師報》。從聽(tīng)說(shuō)到走近再到走進(jìn)她，時(shí)間雖短，她卻很快成為我的良師益友，她以鮮明的時(shí)代性、前瞻性、實(shí)用性、可操作性以及及時(shí)性的內容供我學(xué)習、吸收，為我更好地善待學(xué)生提供了許多有益的幫助。

　　《中國教師報》讓我更熱愛(ài)學(xué)生

　　她使我深刻地認識到，教師愛(ài)學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄地教育過(guò)程。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師必須遵循的基本職業(yè)道德規范，是一切教育的前提和基礎。

　　有人說(shuō)，愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神，通過(guò)學(xué)習我認識到這是荒謬的。教師應該熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，包容一切學(xué)生的一切差異和缺點(diǎn)，對所有的學(xué)生公正無(wú)欺、一視同仁，不僅要熱愛(ài)學(xué)習成績(jì)挺好的學(xué)生，對那些學(xué)習有困難的和品格不健全的學(xué)生更要多一份偏愛(ài)。我們對學(xué)生的愛(ài)的直接表現就是相信每一個(gè)學(xué)生，因為每一個(gè)孩子都有不同的潛能，每一個(gè)孩子都是“發(fā)現者”、“研究者”、和“探索者”，所以必須抓住學(xué)生的積極因素和獨特的方面，鼓勵他們進(jìn)行大膽地探索，增強他們的學(xué)習熱情。

　　《中國教師報》讓我更寬容學(xué)生

　　她使我深刻地認識到，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，而寬容就是愛(ài)的精髓，它對學(xué)生有巨大的教育力量。她的一篇篇很有指導性的文章告訴我，教師必須主動(dòng)地走下“師道尊嚴”的“神壇”，以寬容的態(tài)度來(lái)善待學(xué)生，不是以成人而是以成長(cháng)、不是以現在而是以發(fā)展的眼光來(lái)審視學(xué)生的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的過(guò)失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應該責罰他�！碧招兄�就曾告戒：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！泵鎸�學(xué)生的錯誤如果不是因勢利導，而是進(jìn)行叱罵甚至體罰，是沒(méi)有任何教育效果的。因為這樣的做法是教育上最不適用的方法，會(huì )直接導致學(xué)生從良心的責備中解脫出來(lái)，把孩子推向教育的另一端，嚴重影響學(xué)生德身心健康。校長(cháng)如果沒(méi)有寬容和善待的胸懷，麥克勞德能成為著(zhù)名的生物學(xué)家而走向諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺？

　　《中國教師報》讓我更解放學(xué)生

　　她使我深刻地認識到，在班級管理中，對學(xué)生的管理不能牢牢地固守著(zhù)“沒(méi)有規矩不成方圓”信念，根本不考慮每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，忽視了學(xué)生的個(gè)性的差異�！鞍嗉壴诰�(xiàn)”、“教師論壇”中所蘊涵的以人為本的理念告訴我，這種規矩應當建立在學(xué)生積極參與、自覺(jué)自愿的基礎上，充分考慮到每一個(gè)個(gè)體的差異，把統一的規范減少到最基本、最必要、最原則性的限度，就像陶行知所告誡的“六解放”。

　　她使我深刻地認識到，在具體的教學(xué)中，課堂效率的提高，直接決定課業(yè)負擔的輕重，決定學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間和空間的拓展�！靶抡n程”、“創(chuàng )新課堂”、“綜合實(shí)踐”中每一篇文章都滲透這新課程的理念，幫助我把握好學(xué)科教育的特點(diǎn)，積極引導學(xué)生運用自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力建設開(kāi)放而有活力的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習激情得到了激發(fā)、釋放和展現。

　　閱讀《中國教師報》的日子里，我有了更多的反思，在反思中我不斷地改進(jìn)自己的教育教學(xué)。也正是因為有了她，“熱愛(ài)、寬容、解放學(xué)生”的理念融入了我的靈魂，激發(fā)我更好地提高、成長(cháng)。

　　有《中國教師報》相伴的日子里，教育、生活真美妙！

　　篇26、教師讀書(shū)筆記

　　假期，難得有暇，靜下心來(lái)一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，撫卷細思，感到是一本難得的好書(shū)。

　　作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會(huì )從日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說(shuō)的師生共同成長(cháng)。

　　《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級guǎnlǐ、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，距離生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育guǎnlǐ中易出現的種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見(jiàn)慣的許多教育現象和處理方法，會(huì )有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(cháng)造成“傷害”。

　　這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：“當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動(dòng)力源，運用社會(huì )贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著(zhù)思想火花的語(yǔ)言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。

　　作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有著(zhù)很高的權利。我們的言行影響著(zhù)學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權利還是剝奪學(xué)生權益，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應該思考的問(wèn)題。像其他權利一樣，如果不加以控制，這種權力就很危險，極易產(chǎn)生負面效應。不加約束的權力會(huì )破壞班級里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展�，F在想想也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。所以作為新崗當老師的我看完這本書(shū)之后，如果當我行使權利出軌時(shí)，這些新知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。在此，我也建議老師來(lái)讀讀這本書(shū)，這本書(shū)真的很好。

　　篇27、教師讀書(shū)筆記

　　今天我看了一本關(guān)于各種老師教育學(xué)生的書(shū)，看完后我覺(jué)得那些老師就像天使一樣，全心全意地教導孩子，使孩子們長(cháng)大后成為國家的棟梁。書(shū)里有很多教師感動(dòng)人心的故事。有兩位教師讓我印象十分深刻，一位是晏宏才老師，另一位是斯霞老師。

　　在2004年時(shí)，晏宏才被查出肺癌晚期。他很淡定的向學(xué)生宣布要給他們上最后一節課，學(xué)生們各個(gè)都很驚訝，個(gè)個(gè)都想與這位老師呆在一起的時(shí)間長(cháng)一點(diǎn)。后來(lái)，晏宏才又不顧惜自己的身體，又來(lái)給孩子們上課，在這節課里，同學(xué)們大都含著(zhù)眼里淚水聽(tīng)課……在他的癌細胞已經(jīng)擴散，顱內大面積積水，說(shuō)話(huà)也成困難時(shí)，居然還要去授課，并讓妻子在自己講不出話(huà)時(shí)遞上一杯水然后繼續上課。

　　2005年3月12日，這位偉大的教師，帶著(zhù)自己的遺憾去世了……

　　這位晏宏才老師是真真正正的英雄，他愛(ài)他的學(xué)生，愛(ài)他們超過(guò)了愛(ài)自己。在癌癥晚期時(shí)也努力的用剩下的為數不多的時(shí)間來(lái)教育孩子，天底下能有多少人會(huì )在臨近退休，腦內積水說(shuō)話(huà)已經(jīng)不清楚時(shí)來(lái)冒著(zhù)生命危險來(lái)給學(xué)生上一課？而晏宏才老師卻會(huì )這樣，所以說(shuō)，晏宏才老師是與學(xué)生是一體的！

　　這是另一個(gè)故事，發(fā)生在30年前。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)里正在為“三好學(xué)生”頒獎。王強認為自己成績(jì)普通，父母是工人，一定不會(huì )有他。正當王強沉浸在自己的幻想里，旁邊的同學(xué)居然說(shuō)有他的名字，叫王強快點(diǎn)去領(lǐng)獎。王強十分激動(dòng)興沖沖地跑上領(lǐng)獎臺，可校長(cháng)卻問(wèn)他為什么上來(lái)，王強又委屈又疑惑，衛生么別人都有獎狀，自己卻沒(méi)有，反被問(wèn)呢？隊伍里爆出一陣笑聲，是王強的同學(xué)做的惡作劇。斯霞老師看王強的樣子，再看看同學(xué)們一副幸災樂(lè )禍的樣子，就知道了。她上前跟校長(cháng)說(shuō)明，說(shuō)是自己忘了，結果她自己被校長(cháng)批評了一頓。王強當上了“三好學(xué)生”，由于沒(méi)有獎狀了，斯霞老師干脆把自己的鋼筆送給了王強。王強第一次當上“三好學(xué)生”后，明顯有了改變，人變得自信起來(lái)，努力學(xué)習當上了一位班主任。偶然，王強聽(tīng)聞斯霞老師因病去世，不由得想起了當初斯霞老師為了自己向校長(cháng)說(shuō)謊，傷心起來(lái)。

　　王強只是一個(gè)成績(jì)不出色的學(xué)生，根本不可能獲得“三好學(xué)生”的稱(chēng)號可卻因為同學(xué)的一個(gè)惡作劇，莫名其妙地走上領(lǐng)獎臺。而斯霞老師為了維護王強的自尊心，不惜然自己被校長(cháng)批評，還把當時(shí)寶貴的鋼筆送給他，斯霞老師知道王強的性格，也知道是同學(xué)們開(kāi)的玩笑，所以向校長(cháng)撒了謊，從中我可以看出她的善解人意。

　　不止這兩位讓人印象深刻的老師，書(shū)里還有很多中國好老師的故事，我也不一一道來(lái)了。老師們都是一樣的他們都愛(ài)自己的學(xué)生，都盡心的教育我們，雖然方法不同，但是用意我們都明白，不要不理解老師，他們這樣都是為了我們，都是為了我們的未來(lái)做鋪墊。

　　老師就像園丁，而我們，則是花園里含苞待放的花骨朵，老師做的每一步，都讓我們改變，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的照料，我們才會(huì )長(cháng)成更美的花朵。而這一切的功勞都歸功于老師。

　　讓我們向所有老師致敬，向所有老師說(shuō)聲：“老師謝謝您，您辛苦了！”

　　篇28、教師讀書(shū)筆記

　　學(xué)期伊始，從年級組長(cháng)處拿到一本李明高老師的《教師最關(guān)鍵的18項修煉》，“18項修煉”可包含為一備課、二說(shuō)課、三上課、四聽(tīng)課、五評課、六作業(yè)、七命題、八教研、九課題、十班主任、十一班集體、十二班級文化、十三班會(huì )、十四班級活動(dòng)、十五家訪(fǎng)、十六家長(cháng)會(huì )、十七評語(yǔ)、十八專(zhuān)業(yè)素養

　　書(shū)中每談一個(gè)修煉，首先是精辟的理論分析，使得我們的教育教學(xué)工作建立在一定高度和深度的理論基礎上；緊接著(zhù)就是很有指導意義的操作點(diǎn)化，這部分內容指導我們如何做到之前的理論對教師的要求，而且操作性非常強；第三部分就是一些生動(dòng)的案例剖析和點(diǎn)評，讓讀者對該內容有了更立體的認識。這本書(shū)讓我明白了更多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，也有許多心靈感慨，其中讓我思考最深的就是第四項修煉“聆聽(tīng)他人的智慧——教師如何聽(tīng)課更有效”。

　　我們要學(xué)會(huì )聽(tīng)課，就要掌握好聽(tīng)課的基本步驟：

　　第一步，在聽(tīng)課前我們要做好足夠的準備。聽(tīng)課前，要學(xué)習和掌握有關(guān)學(xué)科的教改信息和新的教育理論；熟悉課程標準，充分把握教材，了解目標、重點(diǎn)、難點(diǎn)，甚至可以根據自己的思路預設自己的教學(xué)設計，這樣在聽(tīng)課時(shí)可與指教老師的教學(xué)設計作對比，找出其設計的優(yōu)點(diǎn)和值得探討的地方，在反思自己的教學(xué)設計又有哪些好的地方，哪些還需要改進(jìn)。另外，在態(tài)度上，聽(tīng)課要做到虛心、誠心、專(zhuān)心、細心、公心。在情緒上，應做到精神飽滿(mǎn)，精力集中。對比之前自己聽(tīng)課前的毫無(wú)準備，才明白其中的差距是多么的大。

　　第二步，在聽(tīng)課時(shí)要掌握聽(tīng)課的方法。首先是學(xué)會(huì )觀(guān)看，觀(guān)教師的精神面貌、教學(xué)儀態(tài)等基本狀態(tài)和情境創(chuàng )設、內容呈現、過(guò)程設計、課堂調控、板書(shū)設計、媒體運用等施教行為，看班級的學(xué)習氣氛是否濃厚、課堂秩序是否井然。其次是學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，聽(tīng)教師的導入語(yǔ)、講授語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、誘導語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、評價(jià)語(yǔ)是否科學(xué)、簡(jiǎn)明、規范、生動(dòng)、得體、富有感染力和可接受性，聽(tīng)學(xué)生語(yǔ)言，他們是如何提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)是否具有邏輯性、準確性、創(chuàng )新性。這是聽(tīng)課時(shí)的關(guān)鍵，保持謙虛謹慎的心態(tài)，發(fā)現、學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，而不是自以為是的交頭接耳、吹毛求疵。再者，是學(xué)會(huì )記錄。記好教學(xué)環(huán)節、問(wèn)題設計、銜接過(guò)渡、細節特色、板書(shū)提綱、點(diǎn)評批語(yǔ)、個(gè)人思考等。只有將課堂上精彩的環(huán)節記錄下來(lái)，課后才能根據記錄進(jìn)行反思、交流。

　　第三步，聽(tīng)課結束后，要積極做好聽(tīng)課反思。以前我在聽(tīng)課之后的小組交流討論時(shí)，總是有意想不到的收獲：老教師對于重難點(diǎn)的突破、對于細節的完善、施教者某些獨具匠心的設計等等。

　　由此，我們要善于發(fā)現人家課堂教學(xué)之有點(diǎn)，反思自己教學(xué)過(guò)程中的不足，做到取人家之長(cháng)來(lái)彌補自己之短，才能更快的提升自我素養、更好的促進(jìn)自我專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

　　篇29、教師讀書(shū)筆記

　　本學(xué)期我研讀了《小學(xué)美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)能力必修》一書(shū)，讀后感觸頗多，尤其是在美術(shù)教學(xué)方面，深刻認識到了一些問(wèn)題。

　　孩子學(xué)習繪畫(huà)最初就是從畫(huà)第一筆線(xiàn)條開(kāi)始的，線(xiàn)條可以畫(huà)出一切，表現一切，而且小孩子的線(xiàn)條最具表現力，最有創(chuàng )造力，他們的線(xiàn)條不受美術(shù)學(xué)習原則的束縛，沒(méi)有經(jīng)過(guò)規范的學(xué)習，這樣的才是最真的，但并不是說(shuō)他們的線(xiàn)條就是最美的。孩子的線(xiàn)條從手中來(lái)，從心中來(lái)，從他們純真的思維中來(lái)。

　　學(xué)生腦中固有的形其實(shí)是很難改變的，他們在幼兒時(shí)期學(xué)過(guò)的畫(huà)法，大多是教師、家長(cháng)所教授，或是從書(shū)中看來(lái)的，他們并沒(méi)有真正的、實(shí)地的去看過(guò)和觀(guān)察過(guò)，比如一些動(dòng)物，他們只是在書(shū)中或電視上見(jiàn)過(guò)，甚至他們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的雞鴨鵝等家禽，因為動(dòng)物園里沒(méi)有。他們畫(huà)的只是他們看到的、學(xué)到的“形”。讓孩子們多看大師的作品，可以讓他們認識到藝術(shù)也可以是“無(wú)形”的，可以突破外輪廓的局限。多安排寫(xiě)生課，讓孩子們去畫(huà)那些自己親眼所見(jiàn)的物象，真正的體驗“形”的概念

　　不知其他教師有沒(méi)有同樣的想法：在剛開(kāi)始當老師，或者是每個(gè)學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的一陣子，都會(huì )制定計劃，認真備課，想方設法地進(jìn)行精彩的教學(xué)設計，讓課堂內容生動(dòng)有趣，讓自己的狀態(tài)達到最佳，目的是吸引學(xué)生，讓他們在課堂上聽(tīng)話(huà)。當然，效果是明顯的，前幾課師生配合默契、課堂紀律良好，但過(guò)一段時(shí)間，由于學(xué)生和教師之間形成習慣，學(xué)習疲倦，教師的各類(lèi)業(yè)務(wù)逐漸增多，比如教科研工作、各類(lèi)論文比賽、各級繪畫(huà)活動(dòng)和比賽的展開(kāi)、學(xué)�；顒�(dòng)的增加，都讓教師把更多的時(shí)間轉移到此，對上課也就不那么上心，再加上學(xué)生的不配合，美術(shù)課也就成了名副其實(shí)的“玩樂(lè )課”。所以，學(xué)生是很容易厭倦教師的同一種上課模式的，教師要多花時(shí)間在教學(xué)設計上，盡量每一節課都展示不同的自己，讓學(xué)生的學(xué)習興趣一直保持下去。

　　我發(fā)現了自己課堂上的一些語(yǔ)言的問(wèn)題：講話(huà)太多，不能讓學(xué)生主動(dòng)思考。由于我一直從事低年級美術(shù)教學(xué)，我深深的感覺(jué)到：一二年級的學(xué)生自我約束力差，課堂紀律和學(xué)習意識較薄弱，最容易在音、體、美等“副課”上講話(huà)，不遵守紀律，于是我不時(shí)的提醒他們，或整頓課堂紀律，便養成了一種“嘮叨”、“多嘴”的毛病，平時(shí)發(fā)現不了，看了這篇文章之后才覺(jué)得這樣是不對的，美術(shù)課應該給學(xué)生相對輕松自由的學(xué)習環(huán)境，教師的語(yǔ)言應該為這種課堂服務(wù)也。

　　回顧自己的美術(shù)課堂，總是不能達到理想的效果，孩子們不配合、不聽(tīng)講是一方面，更重要的是自己沒(méi)有真正投入到課堂中去，沒(méi)有進(jìn)行積極充分的準備。實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館，課外、校外課堂都是很能豐富課堂的方法，但這種方法由于各種條件的限制，并不能真正應用到普通的課堂上，也只能在一些優(yōu)質(zhì)課、研討課、公開(kāi)課上使用。我們平時(shí)使用最多的就是多媒體和網(wǎng)絡(luò )，正如書(shū)中所說(shuō)，這也并不能解決所有的問(wèn)題，一些東西是需要學(xué)生親自體驗，親眼見(jiàn)到才能有所感受，有所啟發(fā)的。讀書(shū)之后，我深有體會(huì )，我也要在以后的課堂中，做到盡可能的讓實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館。

　　篇30、教師讀書(shū)筆記

　　有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫(xiě)的《兒童美術(shù)欣賞教育研究》這本書(shū)，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到：

　　美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養的形成，而且對兒童其他方面的發(fā)展也有積極作用。

　　一、有利于開(kāi)闊兒童的視野。

　　在美術(shù)欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會(huì )生活、東西方文化差異和人類(lèi)復雜情感的材料。它有助于開(kāi)闊兒童的視野，擴大其知識面，幫助兒童積累一定的社會(huì )歷史文化知識。

　　如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)法國的拉斯科洞穴壁畫(huà)都是世界著(zhù)名的史前洞穴壁畫(huà)。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動(dòng)物，有的在追逐奔跑，有的則帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫(huà)之前，教師曾與兒童簡(jiǎn)單討論有關(guān)原始人和原始社會(huì )生活的問(wèn)題，如原始人生活的時(shí)代、原始人的樣子、原始人的生活情形等，既開(kāi)闊了兒童的視野，也為兒童理解壁畫(huà)打下了基礎�；顒�(dòng)中，教師引導幼兒欣賞動(dòng)物的各種姿態(tài)和作品生動(dòng)有力的線(xiàn)條，討論畫(huà)面及畫(huà)面以外的種種問(wèn)題。如在欣賞“拉斯科洞穴的馬頭”時(shí)，孩子們提出了不少疑問(wèn)：“馬頭上有一根根像刺一樣的線(xiàn)條，這是動(dòng)物的鬃毛還是射中它的利箭？原始人為什么用彎曲的線(xiàn)條畫(huà)了一匹行將倒地的馬？為什么只刻畫(huà)動(dòng)物而不太畫(huà)別的東西？他們?yōu)槭裁匆�在幽深黑暗的洞穴里�?huà)畫(huà)？”通過(guò)討論，孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關(guān)，是原始人重視食物的反映。原始人認為，畫(huà)出被擊中或被捕獲的動(dòng)物形象，就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動(dòng)物本身，而且描繪得越逼真，顯現的魔力就越大。通過(guò)欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會(huì )生活的了解。

　　二、有利于發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng )造能力。

　　藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì )背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗、知識背景、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。藝術(shù)欣賞過(guò)程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)的創(chuàng )造過(guò)程。藝術(shù)作品就象一臺發(fā)動(dòng)機，它把欣賞者潛在的創(chuàng )造性充分調動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識經(jīng)驗和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造，使藝術(shù)欣賞對象帶上獨特的個(gè)性和創(chuàng )造色彩。在當代接受美學(xué)理論看來(lái)，藝術(shù)作品并不是一個(gè)自身獨立、向每一時(shí)代的每一個(gè)人提供同樣信息的客體，而是一個(gè)有待讀者、聽(tīng)者或觀(guān)者參與并與之對話(huà)的特定的、開(kāi)放的文本。藝術(shù)文本中有許多“空白”和“空缺”，它使文本產(chǎn)生極大的不確定性，它們呼喚和等待欣賞者運用想象力來(lái)補充和完成。因此，一件作品可以有許多接受方式，欣賞者融入作品的任何東西都合法地成為意義。這一理論在兒童欣賞現代派大師的抽象作品時(shí)體現得尤為突出。我們的研究結果證明，兒童對抽象作品作出反應的熱烈程度，對線(xiàn)條、形狀和色彩的感受水平，圍繞作品的意象和情感所展開(kāi)的想象能力，是絕大多數成人所不及的。抽象作品為兒童提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng )造的廣闊空間。如西班牙著(zhù)名畫(huà)家米羅的“人投鳥(niǎo)一石子”是一幅富有想象的抽象作品，兒童在欣賞時(shí)創(chuàng )造習慣地表述了自己對這幅作品的理解。有的孩子說(shuō)：“這幅畫(huà)說(shuō)的是沙灘上有個(gè)人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子�！庇械恼f(shuō)：“我感覺(jué)是一個(gè)人在變魔術(shù)，他把自己的一只眼睛、一只腳變沒(méi)了，把沙灘變成了一條直線(xiàn)�！边�有的還說(shuō)：“我閉上眼睛感覺(jué)自己在左右、上下、前后搖晃，因為這個(gè)人的身體是歪的�！痹诖嘶�礎上，教師引導幼兒自己設計和創(chuàng )作“變形的臉”，他們對臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發(fā)等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛(ài)心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和各種水果的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯(lián)系充分調動(dòng)了兒童的想象力和創(chuàng )造能力。

　　三、有利于培養兒童語(yǔ)言表達能力。

　　對藝術(shù)作品的欣賞需要通過(guò)對話(huà)的方式進(jìn)行，它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對話(huà)，欣賞者與作品之間的對話(huà)等幾個(gè)方面。無(wú)論是哪種對話(huà)，都要借助語(yǔ)言這一中介來(lái)實(shí)現。對于兒童來(lái)說(shuō)，這幾種對話(huà)是互相交織的。一方面，作品通過(guò)色彩、線(xiàn)條、形狀、構圖以及所描繪的事物或情節等因素向兒童發(fā)出信息，兒童則靠敏銳的直覺(jué)和審美經(jīng)驗，不斷地獲取這些信息，并作出情感上的回應。另一方面，兒童通過(guò)與教師、同伴的對話(huà)、討論乃至爭論，表達自己的理解和感受，同時(shí)也傾聽(tīng)別人的感受。在整個(gè)對話(huà)過(guò)程中，兒童不斷豐富著(zhù)自己的內心感受，并希望將其表述出來(lái)。通過(guò)這種發(fā)自?xún)刃牡�、言之有物的表達，兒童的語(yǔ)言能力得到了快速發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現在表述的流暢、長(cháng)句子的經(jīng)常出現、各種詞語(yǔ)特別是與情緒情感有關(guān)的詞語(yǔ)的大量運用上，還表現在兒童樂(lè )于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學(xué)科活動(dòng)和日常交往之中。

　　四、有利于培養兒童積極的情感態(tài)度。

　　兒童在感受力、領(lǐng)悟力、想象力和創(chuàng )造能力、語(yǔ)言表達能力等方面的良好發(fā)展，有利于兒童形成積極的情感態(tài)度。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程，歸根結底是由藝術(shù)的無(wú)錯特點(diǎn)以及它給兒童提供的巨大的想象和創(chuàng )造空間所帶來(lái)的。如他們善于獨立思考，敢于堅持自己的觀(guān)點(diǎn)而不人云亦云；他們能大膽發(fā)問(wèn)，并積極嘗試解決和回答；他們會(huì )就某些問(wèn)題展開(kāi)積極的思考，大膽表達自己的想法；他們常用的句式有：“我認為……”“我覺(jué)得……”“我有一種感覺(jué)……”“我不同意某某的觀(guān)點(diǎn)……”，等等，這些都表現出孩子們積極的情感態(tài)度。

　　篇31、教師讀書(shū)筆記

　　伴隨著(zhù)新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)�！泵鎸ΨN種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

　　一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標

　　教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標在教學(xué)中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

　　二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)

　　“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

　　三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)

　　教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節。新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，形成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，在語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應該有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)。

　　語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。

　　篇32、教師讀書(shū)筆記

　　學(xué)生是學(xué)習的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他們也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時(shí)，他們在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導學(xué)生學(xué)會(huì )自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對象，又是實(shí)施管理的主體，達到“管是為了不管”的目的。

　　這學(xué)期，我就是把班級的工作重點(diǎn)放在培養學(xué)生的自主管理能力方面。培養學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養學(xué)生管自己能力開(kāi)始的�！栋嘀魅未笕�》一書(shū)中就指出：現在的學(xué)生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴(lài)性很強。由于家長(cháng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們在家庭中失去了培養獨立性的機會(huì )，他們更多的依賴(lài)成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養主要從三個(gè)方面著(zhù)手：第一方面，利用晨會(huì )、班會(huì )、隊會(huì )等，向學(xué)生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(cháng)，取得家長(cháng)的配合，培養學(xué)生在家的自我管理。

　　其次就是培養一支班干部隊伍。利用管理班級的機會(huì )培養學(xué)生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時(shí)要精心培養小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。第二，鼓勵小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養干部團結協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級體開(kāi)展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì )議，針對他們在工作中出現的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng )造機會(huì )，鍛煉和培養他們的能力。

　　這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養學(xué)生對自己、班級、家庭的責任意識。

　　有些課文結尾（或中間）的語(yǔ)言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒(méi)有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學(xué)中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來(lái)，這些語(yǔ)言的空白賦予了學(xué)生廣闊的思維空間和創(chuàng )作的財富。讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)作者沒(méi)有言盡的話(huà)，把課文中情節跳躍的空白處補上，使已經(jīng)接近尾聲的情節再掀波瀾，使文章內容更具體、完整，也使小讀者能過(guò)把小作家的寫(xiě)作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺(jué)得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎？如果他來(lái)，會(huì )做些什么，說(shuō)些什么？如果不來(lái)，又發(fā)生了什么事呢？在此練練筆，學(xué)生興趣盎然，創(chuàng )意無(wú)限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢(mèng)中結束了，然而夢(mèng)總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢(mèng)可以成真嗎？當他醒后會(huì )發(fā)生什么事？學(xué)生在學(xué)習課文的基礎上展開(kāi)合理想象，延續了故事的情節，道出了沙皇統治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫(xiě)道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫(xiě)信的事被老板發(fā)現了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了�！边�有的這樣寫(xiě)道：“凡卡每天翹首期盼爺爺到來(lái)，但當時(shí)的現實(shí)社會(huì )是殘酷的，它沒(méi)有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無(wú)了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去�！�

　　四、捕捉文本典型處——實(shí)現語(yǔ)言的遷移運用

　　曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習說(shuō)白了，其實(shí)就是對課文規范語(yǔ)言的吸納后融會(huì )貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓�彩、典型的片段，我們就不應該錯失學(xué)習和模仿的機會(huì )。仿寫(xiě)可以針對全篇進(jìn)行，也可根據實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習，可以是句式表達、開(kāi)頭結尾、過(guò)渡照應、總分結構等模仿。仿寫(xiě)時(shí)，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節》一文中作者列舉了大量老北京過(guò)春節的習俗，但全文安排有序，脈絡(luò )清晰，銜接緊密，詳略得當，推進(jìn)自然，是引導學(xué)生學(xué)習按一定順序，有詳有略的表達方法的典型文章。因此，在學(xué)習本文后我馬上指導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一寫(xiě)家鄉的傳統節日，主要訓練點(diǎn)落實(shí)到對文章寫(xiě)作順序的安排以及內容詳略的處理方法上，結果收到了令人滿(mǎn)意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫(xiě)或遷移寫(xiě)法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動(dòng)的真實(shí)描寫(xiě)的片段，透過(guò)桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續運用，更能逼真地寫(xiě)出了桑娜當時(shí)時(shí)斷時(shí)續、忐忑不安的心理。學(xué)習本段后，我讓學(xué)生結合現實(shí)生活中自己遇到過(guò)的焦急、憂(yōu)慮、擔心、害怕的生活情景寫(xiě)一寫(xiě)，例如早上睡過(guò)頭而遲到了、一個(gè)人處于黑暗無(wú)助當中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現語(yǔ)言遷移的運用，在先扶后放的過(guò)程中提高語(yǔ)言表達的能力。

　　“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì )文，識于慧眼，找準落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

　　篇33、教師讀書(shū)筆記

　　我利用假期的時(shí)間細細品讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)，從中受益非淺，或多或少給我一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，它讓我對兒童心理發(fā)展的規律有了更加深刻的認識，對我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構了理論基礎。

　　本書(shū)主要介紹了20世紀20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說(shuō)明性的控制論模型。兒童是人生起點(diǎn)時(shí)期，是一個(gè)生機勃勃，充滿(mǎn)生命力的時(shí)期，也是人類(lèi)個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節。本書(shū)不僅讓讀者對兒童發(fā)展心理學(xué)有了比較直觀(guān)的基本認識，同時(shí)也為下兩篇有關(guān)兒童發(fā)展心理學(xué)的具體內容作了鋪墊。例如：孩子從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，社會(huì )角色發(fā)生重大轉變，開(kāi)始承擔“學(xué)生”的責任，核心活動(dòng)由“游戲”變?yōu)椤皩W(xué)習”。學(xué)習環(huán)境和作息習慣的改變，導致了一部分學(xué)生生活上的不習慣，兒童發(fā)展年齡階段任務(wù)的不同，導致了一部分學(xué)生心理上的不適應。一年級學(xué)生雖然對學(xué)習充滿(mǎn)好奇，但持久性不強，自控能力較差。學(xué)前教育的差異，會(huì )給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習能力和學(xué)習效果的差異。學(xué)生對師長(cháng)的依賴(lài)性特別強�；锇殚g交往以“玩”為主題，在接觸群體規范，學(xué)生經(jīng)常會(huì )出現“違規”和“告狀”現象。三年級開(kāi)始，學(xué)生從兒童期轉入少年期，自我意識和獨立性要求明顯增強，各方面能力發(fā)展較快。學(xué)科學(xué)習的難度和強度的增大，造成了一部分學(xué)生對學(xué)習生活的不適應，作業(yè)拖拉，成績(jì)退步。學(xué)生的學(xué)習興趣開(kāi)始分化，學(xué)科偏愛(ài)的形成，也促進(jìn)了其個(gè)性和愛(ài)好的逐步顯現。三年級學(xué)生的集體主義觀(guān)念增強，隨著(zhù)生活范圍的擴大，學(xué)生的好奇心進(jìn)一步增強。

　　心理健康干預指在確診的基礎上，采用一系列適合學(xué)生的心理治療方法對學(xué)生心理問(wèn)題及行為進(jìn)行矯正的過(guò)程。對于不同層面的心理問(wèn)題，可以采取不同的干預方法。。如果能細心觀(guān)察，并提前發(fā)現一些普遍性、可能導致學(xué)生們心理問(wèn)題發(fā)生的事，我們完全可以對此進(jìn)行集體的預防性干預。心理健康教育越早越好，別等問(wèn)題嚴重了才想辦法。例如：我校設立了“心理廣播站”，每周三對全校進(jìn)行各方面的心理輔導，開(kāi)展了主題教育“我是最棒的”，挖掘學(xué)生“分數”以外的能力，使其重拾信心。學(xué)校又開(kāi)展主題教育“調整心態(tài)迎接考試”對學(xué)生考前心態(tài)調整進(jìn)行干預指導。指導學(xué)生正確對待E時(shí)代可能造成的一些不良的心理

　　健康隱患，開(kāi)展了集體指導講座“沉溺網(wǎng)絡(luò )的危害”，指導學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行學(xué)習交流等，而不是沉溺于網(wǎng)絡(luò )游戲虛度年華，指導家長(cháng)改變錯誤的教育觀(guān)念與教養方式。這些不同的主題教育都是根據學(xué)生不同時(shí)段可能發(fā)生的不同問(wèn)題進(jìn)行有意識的集體預防性干預途徑，這些特定的集體干預內容，可以在不同時(shí)段疏導學(xué)生的心理，防范于未然，則能大大減少問(wèn)題行為的發(fā)生。

　　教育部對中小學(xué)心理健康教育的總目標是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。目標中強調的是：面向“全體”學(xué)生、使學(xué)生“全面”發(fā)展。這對教師提出了很高的要求。為了達成目標，我們教師除了要從態(tài)度上重視心理健康教育工作以外，還要加強心理健康教育的實(shí)踐性與實(shí)效性。

　　篇34教師讀書(shū)筆記

　　對于成長(cháng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動(dòng)的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話(huà)文應該是“活”的文字。

　　書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長(cháng)等不同角色轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及認真的作事，嚴肅的作人的為人之道。

　　對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四運動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運動(dòng)中的一項歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運動(dòng)轉變成一個(gè)政治運動(dòng)”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì )和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

　　如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。

　　篇35、教師讀書(shū)筆記

　　對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你輕松游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

　　陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，形成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。

　　書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名教育工作者——要尋求有境界的工作姿態(tài)。

　　書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節形成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

　　作為一名教育工作者——要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

　　有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

　　教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

　　讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

　　讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

　　篇36、教師讀書(shū)筆記

　　童年是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(cháng)大以后他不會(huì )記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì )記得，但是童年的生活、生長(cháng)經(jīng)歷都會(huì )影響他未來(lái)的認知、情感、思維方式。在現代一個(gè)高負荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(cháng)、社會(huì )應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。

　　讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

　　一、關(guān)于幼兒園的表演區

　　一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話(huà)我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過(guò)表演來(lái)感受、認知、理解這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì )以及其中的各種行為規范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng )設表演的機會(huì )和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類(lèi)：一是根據教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過(guò)準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類(lèi)表演中，角色的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著(zhù)活動(dòng)的進(jìn)程可以進(jìn)行轉換、改變。一個(gè)劇本是否好，應該觀(guān)察幼兒的表現。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)?wèn)我，“老師，我們怎么不表演啦？好久沒(méi)有表演了�！蔽覇�(wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩！”因此，我認為，一個(gè)經(jīng)典的劇本應該讓大多的幼兒想要去表演。

　　二、關(guān)于課程設計

　　書(shū)中提到“在觀(guān)察和了解幼兒的基礎上，設計符合班級和幼兒園實(shí)際的課程，應該是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向�！币虼�，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個(gè)好的課程設計的基本范疇應該是幼兒喜愛(ài)的、樂(lè )于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節中仍有許多需要思考的地方。

　　三、關(guān)于幼兒教師知識

　　虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè )、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數學(xué)、自然、科技、社會(huì )、健康等方面的內容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著(zhù)幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，必須對這些內容進(jìn)行深究，才能夠將深奧的知識簡(jiǎn)單化、復雜的語(yǔ)言明了化。我剛入園的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì )出現“卡殼”的現象，和幼兒說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

　　學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂(lè )。但并不是說(shuō)就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應該有相應的常規需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，幼兒園的所有活動(dòng)都需要家長(cháng)、社會(huì )的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個(gè)幸福的童年。

　　篇37、教師讀書(shū)筆記

　　去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，但是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一起的成長(cháng)事例�？墒欠�開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、建議，我深深的被吸引了�？吹讲瀹�(huà)上正反兩面的對比，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，但是在對比之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。

　　讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期待，希望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂(lè )、平等、有效的共度在園的美好時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不同，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好“說(shuō)”，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時(shí)間只去不回，孩子們美好的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，可以和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們可以感受到你的難過(guò)，但請你不要以此為借口推開(kāi)他們。

　　這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。

　　禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面能力的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉來(lái)，但是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，老師也總是給予他特別的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面能力的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時(shí)候老師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的進(jìn)步，看到老師主動(dòng)笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。

　　看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都很開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量。但是稱(chēng)贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“搭的真好！”起初孩子們還很開(kāi)心�？墒莾扇�次后，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎老師的稱(chēng)贊，還是對老師的稱(chēng)贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于老師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是老師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。因此，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中可以有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。

　　贊賞是美好的，是孩子們喜愛(ài)的，并且積極想要得到的，但是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？

　　有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō)；“老師，今天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到老師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始考慮要不要高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的情況，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園老師全是正面的稱(chēng)贊，她不能接受老師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也非常的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是老師。每一個(gè)孩子都應該被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一點(diǎn)好都希望老師看見(jiàn)，而老師的稱(chēng)贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。

　　看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應該吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也應該用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新老師有一點(diǎn)困難，但是我想努力的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從現在開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自己真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。

　　篇38、教師讀書(shū)筆記

　　最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗，下面是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記：

　　這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面，這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫忙家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。

　　家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

　　家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，能夠讓家長(cháng)和教師持續一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì )組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

　　作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長(cháng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長(cháng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(cháng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(cháng)宣傳、指導保教知識，還存在著(zhù)必須的難度。

　　如何解決與幼兒家長(cháng)溝通中存在著(zhù)的一些困難我認為就應從教師與家長(cháng)的溝通入手，不斷提高與家長(cháng)溝通的方式、途徑與技巧。

　　教師每一天與家長(cháng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀，弄得家長(cháng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選取了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……

　　篇39、教師讀書(shū)筆記

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書(shū)。這本書(shū)我是向學(xué)校圖書(shū)管借閱的，說(shuō)實(shí)話(huà)最初剛拿起這本書(shū)的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語(yǔ)文基礎教育，這與我自身的狀況大相徑庭；另一方面這本書(shū)已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里的理論，我擔心對于這天的我們來(lái)說(shuō)并沒(méi)太大幫忙。但是隨著(zhù)一天天的閱讀，當初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過(guò)之后真是受益非淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)的扉頁(yè)上，詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首：“一個(gè)和孩子常年在一齊的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì )欣賞它生長(cháng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖�！边@是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛(ài)”的真實(shí)寫(xiě)照。

　　斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì )里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說(shuō)過(guò)：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光�！蹦敲�，究竟是怎樣的信念在支撐著(zhù)她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無(wú)反顧在書(shū)中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說(shuō)過(guò)的�！�當我在黨的教育下，逐步樹(shù)立了一切為著(zhù)孩子的成長(cháng)，一切為著(zhù)祖國的未來(lái)這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的�！�…有了對所從事的工作執著(zhù)的熱愛(ài)，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻�！�”正像蘇霍姆林斯基以前說(shuō)過(guò)的：“信念只有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉�！彼瓜祭蠋熣�是如此，她沒(méi)有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的真正含義。

　　對于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛(ài)崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責、教書(shū)育人，注意培養學(xué)生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼�是一個(gè)標準更像是一個(gè)方向標。這讓我想起了一則故事：有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕：“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，我正在砌墻啊�！钡诙�個(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項每小時(shí)9美元的工作呢�！钡谌齻�(gè)工人哼著(zhù)小調，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問(wèn)題的癥結。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛(ài)眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱(chēng)謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著(zhù)人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛(ài)與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著(zhù)自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強調了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì )干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過(guò)教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì )到作為一名教師的幸福。

　　篇40、教師讀書(shū)筆記

　　《教師的20項修煉》一書(shū)是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導師郭元祥的著(zhù)作，本書(shū)主要透過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)”三大方面闡述了教師就應不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。

　　本書(shū)的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語(yǔ)�！敖逃�人生”就是要求教育中的人和教育相關(guān)的人，個(gè)性是教師自己，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)手段、一項工作、一件事情來(lái)看待，來(lái)處理，而是當作自己人生的一部分，來(lái)體驗，來(lái)充實(shí)，來(lái)完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)，要用目標去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng )新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導學(xué)生；“教育人生”需要感動(dòng)，感動(dòng)自己、感動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)家長(cháng)、感動(dòng)社會(huì )、感動(dòng)中國、感動(dòng)未來(lái)；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的理想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要職責，需要體驗教育的快樂(lè )，感受教育的幸福。

　　本書(shū)作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專(zhuān)業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信；教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對同事多一點(diǎn)微笑，對家長(cháng)對一點(diǎn)微笑呢；教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限，教師的語(yǔ)言是一種知識更是一種思想；教師的習慣——習慣成就人生，無(wú)論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發(fā)展和進(jìn)步；教師的寬容——用德性育人，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育激情；教師的智慧——成為一個(gè)大智的人，教師工作是充滿(mǎn)創(chuàng )造的勞動(dòng)；教師的情感——做一個(gè)多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。

　　讓我感觸最深的是本書(shū)的第二部分“精煉教師生活”，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之，君子之樂(lè )”。樂(lè )從何來(lái)呢從有魅力的教育中來(lái)。教育是教師的專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師生命價(jià)值的實(shí)現過(guò)程，是一種人生的樣式；教育就是教師的專(zhuān)業(yè)生活。因為，教師的成就感來(lái)源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。精煉教師的專(zhuān)業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會(huì )自主思考并規劃教育人生，要透過(guò)閱讀來(lái)拯救自己，要學(xué)會(huì )表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學(xué)會(huì )釋放壓力，要從教育中尋找快樂(lè )，要珍愛(ài)身體，要真正成為人師。

　　教師的規劃——自主思考并規劃教育人生，缺少生涯規劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閱讀——所謂閱讀就是過(guò)一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒。無(wú)論我們生活中遇到什么樣的問(wèn)題，都能夠透過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來(lái)拯救自己。教師的研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開(kāi)展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫(xiě)作——教育生活體驗的表達，寫(xiě)作即教育生活體驗的表達，務(wù)必寫(xiě)自己看到的，感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得真確、誠懇才成。

　　教師的反思——新型教師的必備潛力，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對象主要包括兩個(gè)方面的資料，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀(guān)念。理想地說(shuō)，教師的任何教育行為都就應建立在必須理念基礎之上，所謂有理念就是對自己的策略選取和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀(guān)點(diǎn)是理念的資料，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們怎樣思維，就會(huì )怎樣行動(dòng)。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過(guò)程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過(guò)程，是將其系統化的過(guò)程，總結其實(shí)就是一種反思的過(guò)程；總結是反思的起點(diǎn)，總結過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開(kāi)始。

　　教師的幸�！�—體悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)此文轉自斐斐課件園理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終持續健康的生活方式，每一天對著(zhù)鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢，每月聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時(shí)伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光的心態(tài)！教師的健康屬于自己，也屬于教育！教師的幸福從哪里來(lái)從理解與尊重中來(lái)，從仁愛(ài)與豁達中來(lái)，從溝通與合作中來(lái)，從反思與研究中來(lái)。

　　優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專(zhuān)業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，而且具有教師的專(zhuān)業(yè)品格。他們善于提煉自己的教育思想，構成自己個(gè)性化的教育藝術(shù)；他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學(xué)、德育、管理，構成自己的教育行為品質(zhì)；他們善于變革，改變自己，向往卓越和崇高，對學(xué)生展現出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來(lái)的從教育實(shí)踐中來(lái)，從教育反思與研究中來(lái)，從教育良知與教育職責重來(lái)，從教育夢(mèng)想與教育追求中來(lái)的！要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念，作為一位有品位的教師，還要務(wù)必堅定自己的教育信念。

　　篇41、教師讀書(shū)筆記

　　完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節。恰當地借助這種手段，通過(guò)這個(gè)環(huán)節，教師可以引導學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開(kāi)發(fā)智力，進(jìn)而形成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當而有效地選擇運用教學(xué)方法，是每個(gè)教師必須重視的問(wèn)題，而語(yǔ)文學(xué)科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語(yǔ)文教學(xué)法提出了更新的要求。

　　多年來(lái)，圍繞著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益的探索，涌現了許多教績(jì)斐然的教改名家。如遼寧的魏書(shū)生、北京的寧鴻彬、上海的錢(qián)夢(mèng)龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學(xué)方法的選擇和運用上體現著(zhù)不同的個(gè)性和風(fēng)格，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。然而，我們發(fā)現：在學(xué)習這些經(jīng)驗的同時(shí)，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現象，而且有時(shí)是由教育行政部門(mén)指令劃一，這種現象是令人憂(yōu)慮的。

　　教無(wú)定法，方法是人想出來(lái)的，而不同個(gè)性的人，自然會(huì )對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。我國著(zhù)名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫(xiě)到：“教亦多術(shù)矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身�！边@就是說(shuō)，教學(xué)方法是多種多樣的，但是，教師要根據自己的具體情況選擇應用，到底誰(shuí)采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐去進(jìn)行驗證。

　　眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科內容極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性（包括文化知識、科學(xué)知識和生活知識），因此，語(yǔ)文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，還要注意到培養發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種能力和技巧，這是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的目的所在；同時(shí)，教學(xué)過(guò)程是老師、學(xué)生和教材在一定的大小環(huán)境中協(xié)同運動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的最終結果是要在學(xué)生身上反映出來(lái)的，只有當教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的達到有機的和諧統一時(shí)，才可能產(chǎn)生滿(mǎn)意的教學(xué)效果。如果我們不考慮教學(xué)目的、教材內容、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知能力、知識規律對教學(xué)方法的制約等實(shí)際情況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結果必定違反客觀(guān)事物的發(fā)展規律，效果又怎能令人滿(mǎn)意呢？所以我們必須在考察分析各種因素對教學(xué)方法的制約的基礎上選擇適合我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無(wú)目的隨心所欲。

　　既然如此，那么我們究竟怎樣去選擇適宜我們自己并能達到和實(shí)現我們預期的目的，取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢？我認為，首先得從教師和學(xué)生的自身入手。

　　一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復檢查省悟

　　孫子兵法云：“知己知彼，百戰不殆�！边@對我們應該有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學(xué)對象是學(xué)生，教學(xué)就是要通過(guò)教師把握教材，選擇教法，把知識技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結構、個(gè)性愛(ài)好、習慣興趣等各個(gè)方面都不甚了了，怎么能選擇出一套真正適合于自己的教學(xué)方法呢？又怎能使學(xué)生通過(guò)老師的傳授指點(diǎn)獲得最大的收益呢？

　　年齡不同，個(gè)性不同，受過(guò)的訓練不同，教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個(gè)性素養及風(fēng)格的不同，都會(huì )影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個(gè)教材，不同的教師也會(huì )采用不同的教學(xué)方法。一個(gè)有30年教齡的老教師和一個(gè)剛剛出道的年青教師，一個(gè)性格開(kāi)朗的教師和一個(gè)性格內向的教師，一個(gè)男教師和一個(gè)女教師，他們在對教學(xué)環(huán)境的理解，對學(xué)生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個(gè)方面，都會(huì )存在著(zhù)很大差異。正象是對待一年四季，人們的感覺(jué)都不相同，甚至是同一季節的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學(xué)家的眼里是一個(gè)炎熱奔騰的季節，是生命力旺盛的象征；而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺(jué)到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區別和個(gè)性所在。因此，我們必須在執教之前，深入地研究自我，發(fā)現自我，界定自我，尋找自己的個(gè)性特色，把握自身的客觀(guān)實(shí)際情況，結合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及內容去進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選擇。倘若我們憑主觀(guān)臆想辦事，不管自身情況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那勢必會(huì )落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結果。當然，我們并不是說(shuō)別人的成功經(jīng)驗不可以借鑒，成功的經(jīng)驗，我們應該借鑒，只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法，我們都認為是好的，應該借鑒之，并根據我們的教學(xué)實(shí)際去消化，借為己用，完善自己的教學(xué)。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當成個(gè)性和風(fēng)格。

　　所以，在教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)方法的選擇上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選擇。

　　二、“知彼”——從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，研究學(xué)生，找出特點(diǎn)

　　學(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對象，因此，學(xué)生及學(xué)生的實(shí)際情況便是教學(xué)中的“彼”了。

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，任何教學(xué)方法效果的驗證都是要通過(guò)學(xué)生才能夠反映出來(lái)的。德國教育家第多斯惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規律�！边@里的人的天性及其發(fā)展和規律即指學(xué)生的實(shí)際情況。所以，我們無(wú)論準備采用什么教學(xué)方法，都必須以學(xué)生為主要對象，以學(xué)生對教材的承受能力為主要根據，以發(fā)展學(xué)生思維、培養學(xué)生學(xué)習上的創(chuàng )造力為主要目的。而要真正做到這些，就必須先對學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行了解和掌握。

　　學(xué)生情況包括其知識基礎、思維感知基礎、個(gè)性愛(ài)好、生活學(xué)習習慣、家庭情況、班級環(huán)境情況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律情況、學(xué)習氣氛、團結情況和情感趨向等），前任教師的教學(xué)情況（括前任教師的施教方法及習慣，學(xué)習的適應程度和接受情況等），還有學(xué)生對外界影響的反映情況等，這些都是我們應該了解和必須了解的。一個(gè)合格或優(yōu)秀的教師，應是在此基礎上選擇教法，形成自己的個(gè)性教學(xué)特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個(gè)性、愛(ài)好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現著(zhù)色彩紛呈的景象。我們要了解這些情況，要從中找出共性和個(gè)性的東西，尋找出他們共有的感知規律，以便為我們選擇適宜靈活的教學(xué)方法做好準備。

　　我們注意到這樣一些現象：許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時(shí)，雖然他們對所面對的學(xué)生的具體情況是陌生的，但是，他們在上課時(shí)，開(kāi)始總要對學(xué)生進(jìn)行些適當的調查了解，然后再開(kāi)始他們的課堂教學(xué)活動(dòng)，這實(shí)際上是在為我們樹(shù)立榜樣。只有了解了學(xué)生情況，才能適宜地選擇教學(xué)突破口，靈活運用教法，才能取得令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。教學(xué)大家們如魏書(shū)生、寧鴻彬、錢(qián)夢(mèng)龍等人的個(gè)性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗實(shí)際上給我們揭示這樣一個(gè)道理：面對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動(dòng)地選擇教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個(gè)客觀(guān)規律，尤其是語(yǔ)文教學(xué)的重要特征。

　　作為一名語(yǔ)文教師，要使自己的教學(xué)具有針對性、實(shí)效性，取得滿(mǎn)意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選擇恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做可以使自己的教學(xué)有的放矢。時(shí)時(shí)抓住學(xué)生的注意力，為此而動(dòng)，又使學(xué)生的知識學(xué)習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去了解學(xué)生呢？首先是課下了解。經(jīng)常保持和同學(xué)們的接觸，通過(guò)閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，了解他們的家庭情況，本人個(gè)性習慣、學(xué)習基礎、興趣愛(ài)好、思維能力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點(diǎn)。其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊情況的最好環(huán)境，也是籍以選擇教學(xué)方法，使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習同步和諧進(jìn)行的重要環(huán)節。在教學(xué)中，通過(guò)觀(guān)察同學(xué)們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速判斷他們的心理需要，及時(shí)調整教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，引導他們的注意力與自己的教學(xué)同調，這就使共性和個(gè)性有了結合的機會(huì )，也就使教師教學(xué)具有了針對性。再次，課后了解。每一節課結束后，找幾個(gè)同學(xué)了解一下同學(xué)們對教學(xué)的反應及聽(tīng)課要求。這既是一節課的總結，又為下一節課的教學(xué)提供了借鑒。這些活動(dòng)的持續進(jìn)行，可以使自己的教學(xué)具有針對性，又能調動(dòng)同學(xué)們對語(yǔ)文課的興趣。因此，對學(xué)生實(shí)際情況的了解，決定和體現著(zhù)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法的生命力！

　　綜上所述，對教學(xué)法的選擇，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動(dòng)，而應該經(jīng)深思熟慮、反復摸索之后，慎重選擇出既符合學(xué)生實(shí)際，又體現自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠孜孜以求的永恒的目標。

　　篇42、教師讀書(shū)筆記

　　《走近教育大師》為我搭設了一個(gè)平臺，使我能夠有機會(huì )以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書(shū)中共收錄了47位國內外著(zhù)名教育家的言論，這個(gè)數字應該說(shuō)不小了，但對于人類(lèi)2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì )深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長(cháng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長(cháng)一起上書(shū)，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會(huì )、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

　　準則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�

　　就說(shuō)現在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習就會(huì )落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著(zhù)職業(yè)生命的結束�！�—拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費許多休息時(shí)間，又會(huì )出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

　　我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話(huà)老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。

　　處于今天的社會(huì )中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價(jià)值，體現求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。

　　當然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

　　走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(cháng)。

　　篇43、教師讀書(shū)筆記

　　自從走上崗位后，深感責任重大，不僅要教好書(shū)還要在各方面以身作則，率先垂范。在開(kāi)展師德師風(fēng)的學(xué)習活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì )對受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無(wú)聲式的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。長(cháng)期以來(lái)，我所形成的座右銘是：作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，必須要自覺(jué)堅持用“為人師表”和“教書(shū)育人”這兩條作為自己的行為規范。自從選擇了這個(gè)職業(yè)，在政治思想方面，能堅持學(xué)習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德�！盀榻逃�事業(yè)奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導，不打折扣，認真、完成學(xué)校領(lǐng)導交給的各項工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來(lái)約束自己，做家長(cháng)認可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿(mǎn)意”教師。

　　在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營(yíng)造一個(gè)好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢？我認為教師專(zhuān)業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標志之一。王崧舟老師說(shuō)過(guò)：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。是啊，一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)是十分重要的。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水。

　　要做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理；學(xué)生犯了錯誤，我耐心地進(jìn)行教育，使學(xué)生真正認識到錯誤并及時(shí)改正。我還抽時(shí)間和學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。熱愛(ài)學(xué)生，還表現在老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生既嚴格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊，盡最大的努力使他們健康成長(cháng)。我們小學(xué)老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。

　　熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據有關(guān)調查表明，喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠比一個(gè)知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛(ài)心的老師他們會(huì )自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè )。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內容。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當做人來(lái)看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當做下級，當做可以隨意訓斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護師道尊嚴，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴謹的人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

　　通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實(shí)自己的知識，做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師仍是我努力的目標。

　　篇44、教師讀書(shū)筆記

　　暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著(zhù)，哪有老師會(huì )不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話(huà)：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)�他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安�！彼�以我們教師要調節好自己的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。

　　抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。

　　我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：現在的孩子怎么那么不聽(tīng)話(huà)？怎么那么坐不��？怎么那么難教？怎么那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自己的學(xué)生，試著(zhù)控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。

　　有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

　　每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是苦著(zhù)面對自己的希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！

　　生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè )的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

　　篇45、教師讀書(shū)筆記

　　讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實(shí)際狀況，我給自己羅列了以下努力目標。

　　1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，不僅僅僅是環(huán)境的變化（從學(xué)習的地方來(lái)到了工作的新學(xué)校），也不僅僅僅是主角的變化（講臺下的學(xué)生變成了講臺上的老師），更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個(gè)變化是重大的。很多時(shí)候，別人告訴我們，剛參加工作，要學(xué)會(huì )“多做事，少說(shuō)話(huà)”，我想這句話(huà)就應放到“經(jīng)歷”的層面上來(lái)理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務(wù)處領(lǐng)取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動(dòng)，申報課題研究，都是一個(gè)新老師具體而實(shí)在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說(shuō)話(huà)，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來(lái)熟悉和經(jīng)驗。對于一個(gè)新老師來(lái)說(shuō)，熟悉事務(wù)和具備經(jīng)驗是十分必要的。

　　2、要做好從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個(gè)就業(yè)方向上的限定，而專(zhuān)業(yè)的學(xué)習與其他綜合性大學(xué)，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務(wù)必根據的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求、考試要求等資料做出相應的轉化。我們作為一個(gè)新老師，務(wù)必重新學(xué)習一番中學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，我們有了四年的大學(xué)基礎，學(xué)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單，但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，去駕馭中學(xué)的課堂，往往會(huì )出現很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識呢我覺(jué)得需要找一本比較完備的高考復習指南之類(lèi)的書(shū)，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。

　　3、要認真做一次教育和教學(xué)上的研究。我們新教師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學(xué)生不歡迎，我就此展開(kāi)研究，如何提高課堂魅力

　　4、通讀一本有故事的教育好書(shū)。影響一個(gè)人的，有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是一句話(huà)，有時(shí)是一本書(shū)。尋找一本有生動(dòng)細膩的教育細節、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿(mǎn)的師生形象、有實(shí)在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書(shū)籍。我覺(jué)得通讀一本教育好書(shū)，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個(gè)真實(shí)教師的形象，從而激揚了我們的教育夢(mèng)想。

　　5、聽(tīng)老教師的課。課堂是一個(gè)教師施展教學(xué)本領(lǐng)的真實(shí)場(chǎng)所，置身于這樣的場(chǎng)所，往往能夠真切地感受到一個(gè)教師的綜合氣息，比如教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)智慧、教學(xué)行為等等，這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認識。同時(shí)跟上課的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，分析自己聽(tīng)課的得失，讓自己盡快成長(cháng)。

　　6、逐步享受寫(xiě)東西的快樂(lè )。教師主要教書(shū)和育人的，但是，我覺(jué)得寫(xiě)東西也是一個(gè)重要工作。寫(xiě)的資料是多方面的，學(xué)校常常要求我們寫(xiě)的是論文、總結、計劃，從日�；�的要求來(lái)看，我覺(jué)得寫(xiě)日記是一個(gè)很好的方式。工作感受、教學(xué)啟迪、生活苦樂(lè )、人生感悟、見(jiàn)聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺(jué)得，寫(xiě)東西還有一個(gè)更大的好處就是，寫(xiě)是促進(jìn)和加深思考的絕妙方式。很多問(wèn)題，只有提起筆來(lái)，我們才能思考得更深入，更細致。

　　篇46、教師讀書(shū)筆記

　　在提倡素質(zhì)教育的這天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期看高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎樣做教師這是我們常常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不明白如何往教學(xué)生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益非淺�？傆^(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )回納為以下幾點(diǎn)：

　　一、做一個(gè)真實(shí)的人，勇于露拙也勇于表現自己。

　　不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生眼前露拙。卻不知，這是一個(gè)誤區。實(shí)在，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對而言，他們已不再象小學(xué)生那樣以為老師無(wú)所不知。所以老師假如在學(xué)生眼前偽裝甚么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當的時(shí)候哼上一曲，能夠調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在很多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗讀，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感立刻激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！

　　二、做一個(gè)有情趣的人很多人說(shuō)自己不會(huì )玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。

　　有些退了休的老同道，一每一天地老的個(gè)性快，大多由于他們沒(méi)有甚么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是用心休息，也是進(jìn)步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。用藝術(shù)來(lái)'宣泄'實(shí)際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄。實(shí)在更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作進(jìn)程中，自己的主觀(guān)世界完全投進(jìn)了進(jìn)往，夜以繼日樂(lè )此不疲，會(huì )令人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他十分自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中。只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。

　　篇47、教師讀書(shū)筆記

　　隨著(zhù)新課程理念被越來(lái)越多的小學(xué)教師所接觸和理解，現行的課堂教學(xué)過(guò)程中不時(shí)閃爍體現新課程理念的亮麗火花。但現行的課堂教學(xué)無(wú)論是教育思想、教學(xué)資料、教學(xué)方法、師生主角定位，還是教學(xué)過(guò)程中的一些具體細節方面都存在著(zhù)超多的問(wèn)題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。解決這些問(wèn)題是一個(gè)系統工程，需要假日以時(shí)日；需要日積月累；需要我們不斷關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，需要我們不斷學(xué)習，將學(xué)習作為自己的第細節作為一個(gè)成功教師的基本視角；需要我們不斷學(xué)習，將學(xué)習作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關(guān)注細節，將細節作為一個(gè)成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實(shí)效，將實(shí)效作為自己教學(xué)的落腳點(diǎn)。

　　那么，怎樣才能成為創(chuàng )造型的教師，培育出創(chuàng )新型的人才呢讀完這本書(shū)，讓我有了一點(diǎn)自己的體會(huì )。

　　1、不斷地給自己提出問(wèn)題。

　　創(chuàng )造性是人的本能，而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現的創(chuàng )新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng )新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒(méi)有問(wèn)題，所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問(wèn)題，并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試，進(jìn)行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地給自己提出問(wèn)題，想方設法解決問(wèn)題。

　　2、改變自己的教育觀(guān)念，確立正確的培養目標。

　　我們許多教師和家長(cháng)常常感到一個(gè)困惑的問(wèn)題：為什么兒童低年級時(shí)學(xué)得很好，掌握知識不甚費力，而隨著(zhù)年級的升高，學(xué)習卻變得越來(lái)越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來(lái)的知識似乎是他們一種沉重的負擔，而不會(huì )靈活地運用知識進(jìn)行學(xué)習原因就出在教師的教育觀(guān)念的問(wèn)題上。教育觀(guān)念不同，隨之帶來(lái)的教學(xué)目標不同，所設計的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)措施就不同，帶來(lái)的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當作教學(xué)目標，沒(méi)有把教學(xué)視為培養潛力的手段，所以在教學(xué)中，超多的時(shí)間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養學(xué)生潛力的良好機會(huì )，學(xué)生不會(huì )運用已有的知識去解決問(wèn)題，創(chuàng )新潛力的培養也成為一句空話(huà)。

　　3、改變自己的教學(xué)方法。

　　多采用問(wèn)題性教學(xué)、過(guò)程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問(wèn)題為紐帶，透過(guò)學(xué)生在問(wèn)題中思考問(wèn)題，來(lái)發(fā)展智慧。問(wèn)題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問(wèn)題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題。我們要培養學(xué)生有提問(wèn)題的意識，讓他們明白知識是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會(huì )知識的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，讓他們學(xué)會(huì )綜合地多角度地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。給學(xué)生帶給創(chuàng )造機會(huì )。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問(wèn)題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨立地去解決問(wèn)題，帶給給學(xué)生創(chuàng )造的機會(huì )。當學(xué)生確有困難時(shí)，再指導學(xué)生解決問(wèn)題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問(wèn)題。設法創(chuàng )設一個(gè)民—主、平等、和—諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng )造教育認為每一個(gè)學(xué)生都蘊藏著(zhù)巨大的心理能量，蘊涵著(zhù)巨大的創(chuàng )造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開(kāi)發(fā)創(chuàng )造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng )造潛能的開(kāi)發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗成功，實(shí)現自我價(jià)值。

　　篇48、教師讀書(shū)筆記

　　最近，看了《透視課堂》一書(shū)，在譯者陶志瓊先生寫(xiě)的序中，對課堂的描述和刻畫(huà)給我留下了深刻的印象！摘錄下來(lái)與大家共同分享。

　　東方有課堂，西方有課堂，此見(jiàn)同，此識同：皆以展示和開(kāi)啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同：皆主要在課堂里以完成展示和開(kāi)啟智慧之使命為使命。

　　一說(shuō)到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂，一個(gè)平常、普通而又神秘莫測的地方；課堂，一個(gè)充滿(mǎn)了眾多生靈喜怒哀樂(lè )的地方；課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方；課堂，一個(gè)既嚴肅又活潑的地方；課堂，一個(gè)既可遠觀(guān)欣賞又可近觀(guān)理解，但就是“不可褻玩”的地方。

　　課堂既可以說(shuō)是“周?chē)�受敵，四面楚歌”（�?lái)自社會(huì )各方面的壓力），也可以說(shuō)是“八面玲瓏，援助多多”（各種壓力變成支持力量）。壓力和助力無(wú)非是在表明：課堂是賦予沒(méi)有生命的知識以生命活力，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)，讓不活活起來(lái)，讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所。課堂里有苦惱、無(wú)奈，有希望與絕望，有奮進(jìn)和退縮，有歡欣與惆悵�？傊�，課堂，乃人之生命精華展現的小舞臺。

　　理想的課堂總是以理服人、以志激人、以情動(dòng)人的。

　　說(shuō)起課堂可以說(shuō)是賦予沒(méi)有生命活力的知識以生命活力，讓不活的活起來(lái)的場(chǎng)所。教學(xué)中有種種困惑需要解決，需要我們不斷去探索和研究。（透視課堂）一書(shū)是對一些教學(xué)問(wèn)題，尤其是現代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書(shū)，使我了解了各種各樣的方法，可以說(shuō)增強和提高自己思考問(wèn)題的能力，用于進(jìn)行課堂決策。

　　很多教師最感困惑的一個(gè)問(wèn)題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問(wèn)題。讀了此書(shū)，使我有了新的認識。處理這類(lèi)問(wèn)題，我們應該先搞清楚，學(xué)生為什么沒(méi)有完成作業(yè)。許多時(shí)候，由于學(xué)校的課程教滿(mǎn)，學(xué)生既要完成語(yǔ)文、數學(xué)，又要完成英語(yǔ)之類(lèi)的，因為教師之間缺少必要的聯(lián)系，而導致學(xué)生的課外作業(yè)負荷過(guò)重。教師如果在這種情況下強迫學(xué)生交作業(yè)，又怎么能使教師稱(chēng)心如意。所以此時(shí)我們不能夠要求交，否則會(huì )經(jīng)常令人生氣。

　　一些孩子是因為他們沒(méi)有能力去完成作業(yè)。這不是他們的動(dòng)機問(wèn)題，而是教師的教學(xué)問(wèn)題。遇到此類(lèi)情況我們可以通過(guò)補課的辦法來(lái)解決問(wèn)題。我們也需要正視一些反應慢的學(xué)生，需要拿出自己的耐心和決心。這些孩子往往有較大的惰性，往往堅持不了多久，又會(huì )出現懶散的現象。此時(shí)，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進(jìn)的動(dòng)力。盡量提出他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。

　　處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現的問(wèn)題則不一樣，我們知道萬(wàn)事開(kāi)頭最重要，一出現此類(lèi)情況，我們應立馬禁止，斷絕他的這種行為。并明確強調自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性。當他們完成每一次作業(yè)時(shí)就及時(shí)反潰但是針對我班一個(gè)心理并不健康的孩子，我們就需要看場(chǎng)合處理，在適時(shí)（也就是他心平氣和）的時(shí)候談心。否則他就會(huì )以強硬的態(tài)度對待你的教育。因為他的家長(cháng)也無(wú)能為力，這種孩子如果逼著(zhù)他完成容易走上極端。

　　如果在班級中老是出現不完成作業(yè)的現象，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問(wèn)題，并及時(shí)調整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式。作為教師需要隨時(shí)針對出現的問(wèn)題進(jìn)行調整處理，如果一味地鉆死胡同，強制學(xué)生必須在規定時(shí)間內交出要求完成的作業(yè)，那么痛苦的就只是自己了。

　　其次，此書(shū)也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動(dòng)癥的問(wèn)題。我們常感嘆現在的孩子缺乏靜心和良好的生活習慣。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開(kāi)以便你開(kāi)始不恰當地對待他們”否則他們會(huì )覺(jué)得是老師誤解自己。關(guān)鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學(xué)造成的影響，讓他們產(chǎn)生一種比較強的自我控制力的印象。通過(guò)作出提醒來(lái)幫助他們自我控制，改進(jìn)要講究循序漸進(jìn)。而且對他們的進(jìn)步要及時(shí)表?yè)P和鼓勵。以上，只是我印象最深刻的問(wèn)題。而（透視課堂）一書(shū)向我們介紹的遠遠不止這些。它還從課堂生活、課堂觀(guān)察、教師期望和課堂管理等一系列問(wèn)題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細細琢磨。

　　篇49、教師讀書(shū)筆記

　　通過(guò)假期讀書(shū)活動(dòng)使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問(wèn)題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

　　一、更新觀(guān)念，終身學(xué)習學(xué)習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì )各級教育上級部門(mén)的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng )新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì )“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　學(xué)習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

　　二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

　　愛(ài)崗敬業(yè)，加強師德修養。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養，通過(guò)言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅實(shí)的基石。

　　用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì )縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現學(xué)生的心理變化，要設身處地為學(xué)生著(zhù)想，體諒他們成長(cháng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

　　三、立足本職，做好工作既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！

　　對教學(xué)過(guò)程負責。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節課，都要根據教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。

　　對學(xué)生未來(lái)負責。教育是一個(gè)長(cháng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節出現缺陷就會(huì )影響其它環(huán)節，從而影響學(xué)生的正常成長(cháng)。因此，教師要立足當今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，充當人梯，為家長(cháng)負責，為學(xué)生負責，為社會(huì )負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。

　　對學(xué)困生負責。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個(gè)班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導，對他們取得的點(diǎn)滴成績(jì)及時(shí)給予肯定和表?yè)P，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒(méi)有把他們“看衰”。

　　教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立和牢固民族意識、社會(huì )意識和責任意識，個(gè)人在工作上才會(huì )有所所為；教師，只有更新觀(guān)念，終身學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻！

　　篇50、教師讀書(shū)筆記

　　隨著(zhù)課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大長(cháng)進(jìn)、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學(xué)要著(zhù)眼于幾個(gè)“點(diǎn)”來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

　　一、把握本文的基點(diǎn)

　　各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準確地把握課文的基點(diǎn)，準確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì )變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

　　二、找準課堂切入點(diǎn)

　　就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學(xué)內容相對集中，學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng )作，精心設計，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì )到天鵝的頑強和團結精神。

　　三、捕捉情感興奮點(diǎn)

　　有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應該講什么知識”，還要考慮“我應該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

　　四、創(chuàng )設思維生成點(diǎn)

　　教學(xué)中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的發(fā)散，要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開(kāi)展創(chuàng )造性閱讀活動(dòng)；可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng)；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng)；可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì )生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內容，讓學(xué)生試試寫(xiě)寫(xiě)菲格雷總統飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )文章的情感，同時(shí)也對學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓練，實(shí)現了人文性與工具性的有效統一。

　　有效教學(xué)意味著(zhù)“想方設法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動(dòng)就是“教學(xué)設計”。怎樣的教學(xué)設計有效呢？這篇短文為我們提供了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。的確，有效的教學(xué)設計不應該糾纏于細枝末節，而應該宏觀(guān)地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎上超越，在吸納教材的基礎上揚棄。教學(xué)設計的過(guò)程，是把教材轉變成學(xué)材的過(guò)程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進(jìn)行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價(jià)值與智慧也主要體現在這一轉變的過(guò)程中。

　　因此，筆者認為有效的教學(xué)設計還應能喚起學(xué)生充分的閱讀期待、要體現語(yǔ)文味、在讀、說(shuō)、悟一統語(yǔ)文閱讀課堂的今天還應引導學(xué)生扎實(shí)落實(shí)“寫(xiě)”的訓練。

　　篇51、幼兒教師讀書(shū)筆記

　　《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)，怎樣聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話(huà)，能夠專(zhuān)心聽(tīng)我講話(huà)，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對我會(huì )有一些幫助吧？也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧？帶著(zhù)這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

　　這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(cháng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

　　通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：

　　一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示：

　　在小班，早上入園經(jīng)常會(huì )出現幼兒哭鬧著(zhù)不肯來(lái)園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀(guān)念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實(shí)現需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會(huì )鼓起勇氣面對自己的問(wèn)題。認可孩子的感受，并用適合的話(huà)說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著(zhù)給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以?xún)A聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

　　那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢？書(shū)中給了我們可操作性的建議：

　　1、全神貫注的聆聽(tīng)。

　　2、認同孩子的感受。

　　3、把孩子的感受表達出來(lái)。

　　4、借住想象滿(mǎn)足孩子的愿望。

　　二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動(dòng)作品評價(jià)的啟示：

　　我在評價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫(huà)很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評價(jià)。評價(jià)語(yǔ)言通常存在著(zhù)用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來(lái)評價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對幼兒語(yǔ)言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P的行為。在評價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。

　　在嘗試利用這樣的方式來(lái)評價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對話(huà)。A：你的畫(huà)很好，我喜歡。B：為什么��？A：因為很漂亮。B：……A：因為你的畫(huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評價(jià)中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續發(fā)揚。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習、提升。

　　三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示：

　　我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會(huì )有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐；孩子在懲罰中會(huì )把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會(huì )；不利于孩子發(fā)自?xún)刃牡卣J識錯誤，改正錯誤；懲罰作為一種行為是會(huì )被孩子效仿的，“以強欺弱”會(huì )成為他面對問(wèn)題的處理方式；孩子受到的懲罰，會(huì )減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。

　　那出現問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎？專(zhuān)家認為一個(gè)孩子應該經(jīng)歷自己不當行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當行為所帶來(lái)的后果呢？

　　書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：

　　1、轉移注意力：把孩子對“問(wèn)題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。

　　2、明確表達強烈不同意的立場(chǎng)（但不攻擊孩子的人格），讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。

　　3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過(guò)分追究，并表明對孩子下次行為的期望。

　　4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。

　　5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補失誤。

　　6、當孩子出現不當行為，對于并不是對我們有很?chē)乐氐挠绊懙氖虑槲覀兛梢圆扇⌒袆?dòng)，讓幼兒直接面對行為背后的后果。

　　當然，意識到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細細去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì )不斷的給予我們啟示與幫助�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�

　　篇52、小學(xué)教師讀書(shū)筆記

　　當我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書(shū)，我心里為之一顫。為自己以前對工作的不滿(mǎn)而懈��；對學(xué)生的不滿(mǎn)而憤怒；對他人的不滿(mǎn)而耿耿于懷。心里就十分懊悔、沮喪，難過(guò)。但這天讀完這本書(shū)讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書(shū)就像一劑良藥慰藉了心靈，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標，實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　不抱怨工作，獲得工作的樂(lè )趣。

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“好工作不如好身體，好身體不如好情緒�！钡拇_，愉悅快樂(lè )的情緒對工作和生活有著(zhù)極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因為他們沒(méi)有好的情緒去享受工作的樂(lè )趣，自然就會(huì )怨聲四起，抱怨工作中出現的各種問(wèn)題。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好情緒，如何將快樂(lè )傳達給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習呢

　　高爾基以前說(shuō)過(guò)：“工作如果是快樂(lè )的，那么人生就是樂(lè )園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄�！币粋�(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因為他的工作真的有多么的糟糕，而是因為他沒(méi)有用一種良好的情緒，用一種用心的態(tài)度對待自己的工作。

　　我曾抱怨自己的工作太累，一周的滿(mǎn)工作量，再帶班主任，常常搞得自己暈頭轉向總是抱怨不止，雖然已盡力但還是力不從心，總覺(jué)得學(xué)校對青年教師的培養策略不對，工作說(shuō)變動(dòng)就變動(dòng)，這個(gè)年級學(xué)生的基礎剛打好又被調到另一個(gè)年級，把好不容易培養起來(lái)的工作熱情一下子就這樣撲滅了。抱怨不給自己機會(huì )，把這種負面情緒帶到了課堂，讓自己的工作變得焦頭爛額，此刻回想一下，感覺(jué)心驚肉跳，怎樣能夠有這種想法呢醒悟的瞬間情緒簡(jiǎn)單了，工作踏實(shí)了，也不感覺(jué)累了，原有的熱情與幸福感又回到了自己的身邊。

　　不抱怨學(xué)生，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)。

　　常常聽(tīng)到周?chē)�的同事抱怨說(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂�！薄凹议L(cháng)還說(shuō)自己的孩子夠聰明，簡(jiǎn)直太笨了�！薄斑@屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺(jué)沒(méi)有成就感”等等。這是教師常常抱怨的聲音，當然側面也表達出對學(xué)生的期望。但世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì )讓自己完全滿(mǎn)意。正所謂“己所不欲，勿施于人”。教師不僅僅要教授學(xué)生知識，更就應教學(xué)生做人的道理�？赡苣硞�(gè)學(xué)生學(xué)習成績(jì)不理想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現挖掘。比如某學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，就讓他擔任勞動(dòng)委員，充分調動(dòng)他的用心性，培養其組織勞動(dòng)潛力。某某生在音體美方面有特長(cháng)，可為其帶給他的展示機會(huì )等等。相信任何一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的教育下都會(huì )有所收獲，健康成長(cháng)。

　　不抱怨壓力，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

　　“水能載舟，亦能覆舟�！眽毫κ且话央p刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒(méi)，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現代教師，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應對自己的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展。

　　或許我們在工作中會(huì )覺(jué)得有很多壓力很多不自在，不滿(mǎn)足，不愉快的事情，客觀(guān)的條件讓我們頹廢、悲觀(guān)。但是，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著(zhù)我們，教師是不就應唉聲嘆氣的。我覺(jué)得，我們就應更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意持續快樂(lè )的情緒，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會(huì )簡(jiǎn)單而充實(shí)。

　　與其抱怨，不如埋頭苦干。作為人類(lèi)靈魂的工程師，應時(shí)刻銘記身上的重擔，把埋怨的時(shí)間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書(shū)中的事例為借鑒；以書(shū)中不抱怨的心態(tài)為行為準則；以書(shū)中改變抱怨的方法為思路，做一個(gè)不抱怨的踐行者。

　　讀了這本書(shū)，我會(huì )延續以前的做人態(tài)度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懶腰；困了，望望遠處的風(fēng)景；煩了，想想人生是多么的完美，活著(zhù)真好；厭了，找家人說(shuō)說(shuō)內心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……

　　我們要正確應對種種壓力，用陽(yáng)光的心境緩解壓力，用用心的人生態(tài)度挑戰壓力，讓自己的工作充滿(mǎn)挑戰性，在這三尺講臺上創(chuàng )造出自己精彩的人生。

　　如果你還有時(shí)間抱怨工作，那么你就有時(shí)間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會(huì )享受工作中的樂(lè )趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時(shí)刻圍繞在身邊。

　　從今以后，努力做個(gè)不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長(cháng)，不抱怨自己的選��！懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長(cháng)！

　　篇53、中學(xué)教師讀書(shū)筆記

　　在寒假開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中，我挑選了一本文娟、李慧編著(zhù)，中國教育出版社出版的《如何與中學(xué)生進(jìn)行心理溝通》，認真研讀，受益匪淺。書(shū)中所談到的一個(gè)個(gè)感人肺腑的事例及原因和方法分析，深深地吸引了我，讓我如身臨其境，讓我不知疲倦。更主要的是，這本書(shū)進(jìn)一步提高了我對當代心理健康教育的認識，對我今后的教育教學(xué)工作必將有很大的指導作用。

　　書(shū)中談到青春期的各種心理異常，如多動(dòng)癥、學(xué)習困難、抑郁、不懂人際交往、離家出走、迷戀網(wǎng)吧、結交不良朋友甚至暴力犯罪等。這些問(wèn)題就發(fā)生在我們身邊、我們學(xué)校，經(jīng)常困擾我們老師，如果得不到及時(shí)的關(guān)注和護理，會(huì )產(chǎn)生嚴重的后果，必將會(huì )影響孩子的身心健康和未來(lái)的人生命運，也必將影響到國家的興旺和民族的復興。

　　通過(guò)認真研讀，我深刻的認識到心理健康對學(xué)生成長(cháng)的意義是廣泛而普遍的，它是學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的基礎。學(xué)生任何一個(gè)方面的發(fā)展都是建立在特定的心理素質(zhì)之上的，健康的心理如同健康的身體一樣，對于受教育者來(lái)說(shuō)具有普遍意義，能夠對他們個(gè)性的各個(gè)方面、學(xué)習和生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生積極影響。書(shū)中例舉了許多心理健康有問(wèn)題的學(xué)生、對生活和前途失去了渴望的學(xué)生，甚至是被眾人歧視的學(xué)生，如何在老師的幫助下，通過(guò)原因剖析、方法指導、心理干預等方法，擺脫心理障礙，并通過(guò)努力學(xué)習，改變自己命運的成功案例。這些案例和方法讓我感動(dòng)，它使我意識到了自己在平時(shí)的教育工作中存在的許多不足，使我羞愧的感到自己過(guò)去僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，根本不是一個(gè)教育者。

　　書(shū)中談到：近年來(lái)，我國兒童出現心理問(wèn)題的人數有明顯上升趨勢。據保守估計，目前我國至少有3000萬(wàn)至5000萬(wàn)孩子存在行為問(wèn)題。這是一個(gè)很驚人的數據。心理健康問(wèn)題，真正不容忽視，否則，害人誤國。作為一名教師、一個(gè)教育工作者，必須先從自我做起，像書(shū)中談到的那樣，以寬容的心態(tài)去疏導孩子，用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子，不要給孩子太多的考試壓力，要有正確的人才觀(guān)，應適當放手引導他們朝著(zhù)自己喜歡的正確方向去發(fā)展，對孩子不要給予嚴厲的批評和指責，多一些表?yè)P與鼓勵。讓孩子們像海鷗一樣，勇敢地，向著(zhù)更高更遠處自由地飛翔。正如書(shū)中談到的一個(gè)案例：小偉在小學(xué)一年級的時(shí)候，很不喜歡一個(gè)老師，因為那個(gè)老師很兇，學(xué)生們都怕老師，所以他的成績(jì)也一直不好�？勺詮乃麚Q了個(gè)懂得他心理需求的老師之后，他的成績(jì)就突飛猛進(jìn)。并且那次轉折，也使他有了以后的巨大成功�？纯磿�(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活案例，想想自己以往的工作，確實(shí)有許多改進(jìn)的地方。

　　這本書(shū)是我深刻的認識到，要想工作做得成功，要想祖國的花朵在陽(yáng)光下健康茁壯地成長(cháng)，必須密切關(guān)注孩子的心理健康，給每個(gè)孩子予溫暖和陽(yáng)光。只有這樣，我們才能由教書(shū)匠變?yōu)榻逃�者；也只有這樣，我們才能成為國家、社會(huì )、家長(cháng)、學(xué)生所需要的合格教師！

　　篇54、教師讀書(shū)筆記范文

　　我重讀了劉知新主編的《化學(xué)教學(xué)論》一書(shū)，對化學(xué)課程的教學(xué)有了更深刻的認識，特別是對自己的教學(xué)有很大幫助，現對自己的一些想法與做法書(shū)寫(xiě)如下：

　　一、培養學(xué)習興趣

　　1、學(xué)習興趣是學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)或學(xué)習對象的一種力求認識或趨近的傾向，也稱(chēng)為“求知欲”。

　　2、化學(xué)教學(xué)要使學(xué)生做到“要學(xué)——學(xué)會(huì )——會(huì )學(xué)”，其中要學(xué)是前提，而學(xué)習興趣是“要學(xué)”的先導。學(xué)習興趣對于學(xué)習效果，智力發(fā)展和未來(lái)的成就都有重大影響。人們把學(xué)習興趣看成是“人才成長(cháng)的起點(diǎn)”。如果學(xué)生有了興趣，那他就會(huì )自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習，克服學(xué)習中的困難。

　　二、啟發(fā)積極思維

　　1、讓學(xué)生被動(dòng)地記憶、重復、模仿來(lái)獲得知識，已遠遠不能適應形勢發(fā)展需要，這就要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中有計劃、有目的地提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生有準備的基礎上（如經(jīng)過(guò)預習），把教學(xué)過(guò)程變成一連串地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，使知識和能力發(fā)生有機聯(lián)系，

　　2、提出問(wèn)題就是給學(xué)生設疑或引導學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，這是啟發(fā)思維的關(guān)鍵，也是培養能力的開(kāi)端。

　　3、在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性和積極性，開(kāi)展積極的思維，以發(fā)展學(xué)生的智力和培養能力。如在講解化學(xué)計算題時(shí)，要引導學(xué)生分析題意，啟發(fā)學(xué)生運用概念、原理、公式等去理解計算題的關(guān)鍵所在，以便掌握解題的思路和方法，培養學(xué)生靈活運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力�？梢砸活}多解和一題多變，加強學(xué)科內的綜合訓練。

　　三、建構知識結構

　　學(xué)生有時(shí)反映，“化學(xué)不好學(xué)，學(xué)不懂，記不住，不會(huì )用”。這主要是因為他們還沒(méi)有掌握化學(xué)知識結構和內在聯(lián)系�；瘜W(xué)變化的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)構成的變化，教師要注重引導學(xué)生運用物質(zhì)結構的理論和化學(xué)反應規律的知識，去指導元素及其化合物知識的學(xué)習。教師要弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而訂出規劃，具體落實(shí)，使知識連貫成索鏈，環(huán)環(huán)相扣，先后有序。這樣，在教學(xué)中就能抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，步步深入，就能從整體出發(fā)來(lái)深刻地理解局部，將局部的知識納入有機聯(lián)系的知識整體中，有的放矢，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習，有效地發(fā)展學(xué)生智能。

　　四、嚴格進(jìn)行智能訓練

　　要實(shí)現知識和能力的相互轉化，關(guān)鍵在于實(shí)踐。嚴格訓練便是一種特殊的實(shí)踐形式，它是實(shí)現知識轉化為能力的主要手段和必由之路。

　　訓練必須講求實(shí)效。訓練的目的是為了將知識轉化為能力，應該根據這一目的來(lái)確定訓練的內容和方式。如果離開(kāi)了這一點(diǎn)，任何訓練便都失去了意義。因此，必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，練有實(shí)效。練不在“多”而在“精”，要以少勝多。針對問(wèn)題進(jìn)行反復多次的訓練，幫助學(xué)生提高。

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