關(guān)于名人家風(fēng)家訓小故事
“家風(fēng)”又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)， 即一個(gè)家庭當中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準則。是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個(gè)個(gè)體成長(cháng)的精神足印，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。以下是小編整理的關(guān)于名人家風(fēng)家訓小故事（通用20篇），歡迎鑒賞！
名人家風(fēng)家訓小故事1
朱德(1886年-1976)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級革命家、政治家和軍事家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。
朱德委員長(cháng)對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)，回國后，被分配到北京師范大學(xué)工作。開(kāi)始她和父親住在一起，朱德委員長(cháng)金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個(gè)方面的道理:“你們住在我這里，對你們沒(méi)有什么好處，會(huì )使你們脫離群眾，滋長(cháng)優(yōu)越感。
你們不能靠父母過(guò)日子，要自力更生，學(xué)會(huì )獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴(lài)思想，就會(huì )變�！焙髞�(lái)，朱敏懷孕分娩，生了第一個(gè)孩子，產(chǎn)假剛滿(mǎn)，老人就催促她去上班。他對女兒說(shuō):“我們都是搞社會(huì )主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記�！辈⒁辉俣谡f(shuō):“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片�！庇袝r(shí)朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長(cháng)知道了，很不高興地批評女兒不聽(tīng)話(huà)，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學(xué)校里安心工作。每逢節假日才回家看望父母和自己的孩子。
名人家風(fēng)家訓小故事2
梁?jiǎn)⒊套佑蟹搅菏弦蛔鍝碛蟹浅?yōu)秀的家教和家風(fēng),造就出了梁?jiǎn)⒊�。梁�(jiǎn)⒊壬蛔u(yù)為“中國知識分子第一人”,是近現代歷史上一位百科全書(shū)式的人物。同時(shí),他又是一名非常成功的家長(cháng)。梁?jiǎn)⒊簧B育了九個(gè)子女,在他的教育、引導下,個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家,甚至還產(chǎn)生了"一門(mén)三院士”的佳話(huà)。梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài),是全方位的,不僅在求學(xué),而且在為人處世,甚至理財、時(shí)政等諸多方面,皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。
他給孩子們的家書(shū)中,毫不掩飾自己的愛(ài),在幫助他們確定學(xué)習方向,指導他們做學(xué)問(wèn)的同時(shí),又充分尊重孩子們自己的意愿。梁?jiǎn)⒊逃优梢詺w納為六個(gè)字:意育、智育、情育�？梢哉f(shuō)他和子女的相處模式,以及教育子女的方法即便在今天看也是超前的。
名人家風(fēng)家訓小故事3
豐子愷教育之道豐了愷是中國現代著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、翻譯家、美術(shù)音樂(lè )教育理論家,被譽(yù)為“現代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”、“中國現代漫畫(huà)鼻祖”,他的作品詩(shī)意清雅,很有哲理性。喜歡漫畫(huà)的人,想必對豐子愷一定很熟悉。
關(guān)于豐子愷好家風(fēng)的小故事,你知道多少呢?豐子愷作為我國卓有成就的文藝大師,在教育子女方面也很有心得。他常常在生活中一些很小的細節上,言傳身教,給予子女最溫馨的教育。他認為童年是人生的黃金時(shí)代,極力反對把孩子培養成"小大人”,常和子女們一起玩耍,隨時(shí)糾正他們的不良習慣和小錯誤,而他也從孩子們的嬉戲中,得到了許多創(chuàng )作靈感�？梢哉f(shuō)豐子愷對于子女們的細節教育,是值得我們大家學(xué)習和借鑒的。
名人家風(fēng)家訓小故事4
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，后來(lái)更成為修身立志的名篇。
《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說(shuō)，“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�！吨T葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話(huà)看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話(huà)，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關(guān)懷。在這篇《誡子書(shū)》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無(wú)以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”；有好學(xué)的力量：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(cháng)篇大論，誡子效果好得多。
名人家風(fēng)家訓小故事5
曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng)：“家儉則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤�！�
以?xún)�持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以?xún)�持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用�！狈蛉嗽诩沂譄o(wú)余錢(qián)，親自下廚、紡織。
勤于治學(xué)。除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫(xiě)信，為他們批改詩(shī)文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問(wèn)題。他寫(xiě)信給兒子曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問(wèn)安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來(lái)讀書(shū)，每天要練1000個(gè)字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習，并多次為全家擬定嚴格的學(xué)習計劃：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(工)四字缺一不可�！�
重視家教。曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長(cháng)壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規定，每個(gè)女兒出嫁，嫁妝不得超過(guò)200兩銀子，同時(shí)嫁妝中還有父親親手書(shū)寫(xiě)的功課單。曾國藩想把女兒培養成一個(gè)勤儉持家的家庭主婦，實(shí)際上女兒做得比父親期望的更好。
名人家風(fēng)家訓小故事6
梁?jiǎn)⒊芯艂�(gè)子女，在他的教育、引導下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛(ài)，十二分熱烈。你們無(wú)論功課多忙，最少隔個(gè)把月要來(lái)一封信，幾個(gè)字報報平安也好�！�
在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好�！辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊?em>強調責任的`重要。1923年，他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物�！碑斎�，寫(xiě)信教導自己的孩子之余，梁公也沒(méi)忘夸一夸女婿、兒媳。
名人家風(fēng)家訓小故事7
子愷育有七個(gè)子女，他認為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對把孩子培養成小大人。
在生活中，豐子愷稱(chēng)外出做事為無(wú)聊，和孩子們在一起則內心充滿(mǎn)歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫(huà)畫(huà)引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長(cháng)子瞻瞻要豐子愷抱他到車(chē)站去買(mǎi)香蕉，滿(mǎn)滿(mǎn)地擒了兩手回來(lái)，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂沉默、含蓄、深刻的美德，比起你來(lái)，全是不自然的、病的、偽的!
除了讓孩子在愛(ài)的空氣中自由成長(cháng)，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女約法，強調最多的便是獨立，其中一條寫(xiě)道：大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無(wú)供養父母之義務(wù)，父母亦更無(wú)供給子女之義務(wù)。同時(shí)，子女獨立后，要與父母分居，雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)。
名人家風(fēng)家訓小故事8
胡適和妻子江冬秀育有三個(gè)子女，女兒五歲時(shí)夭折，長(cháng)子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務(wù)，無(wú)暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛(ài)打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導獨立、合群、重學(xué)，但自身也有不懂得如何愛(ài)孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫(xiě)信，希望鍛煉他過(guò)獨立、合群、用功讀書(shū)的生活，其中說(shuō)：功課及格，那算什么?在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。這時(shí)，胡祖望十歲，離開(kāi)父母，獨自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會(huì )感到壓力山大。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來(lái)的成績(jì)欠佳的報告單，怒道：你的成績(jì)有八個(gè)4，這是最壞的成績(jì)。你不覺(jué)得可恥嗎?你自己看看這表。
最終，胡祖望雖然上過(guò)大學(xué)，但遠未達到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書(shū)說(shuō)：娶太太，一定要受過(guò)高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點(diǎn)，但對子女一定會(huì )好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒(méi)有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒(méi)有耐心的關(guān)系�？芍^沉痛之語(yǔ)，意味深長(cháng)。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：我真有點(diǎn)不配做老子。平時(shí)不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。
名人家風(fēng)家訓小故事9
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥大隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督�！�
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對介石的投降政策，奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
名人家風(fēng)家訓小故事10
錢(qián)基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。
錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給錢(qián)鐘書(shū)。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要�！彪S后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜;然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰�！毕ＭX(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對當時(shí)的新文化運動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，錢(qián)鐘書(shū)這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。
名人家風(fēng)家訓小故事11
馮玉祥將軍在日常生活中，不允許講派頭、擺闊氣，就是對子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋節，馮玉祥夫婦鄭重地對女兒馮理達及其男友羅元錚說(shuō)：“今天是中秋佳節團圓日，你們就結婚吧!”這天，他們四人正乘一輛舊式小汽車(chē)外出。途中，汽車(chē)停在公路旁，“婚禮”開(kāi)始了。沒(méi)有洗禮，沒(méi)有潔白的婚紗，沒(méi)有瑰麗的花冠，更沒(méi)有優(yōu)美的婚禮進(jìn)行曲。當遠處的教堂傳來(lái)深沉渾厚的鐘聲時(shí)。他們拉了過(guò)路的一對美國青年充當證婚人，馮將軍親自為女兒女婿拍了“結婚照”。之后，他們又繼續開(kāi)車(chē)上路了。當夜，馮將軍送給新人的唯一禮物是一副對聯(lián)：“民主新伴侶，自由兩先鋒�！边@便是當時(shí)聞名中外的馮玉祥將軍的干金小姐的婚禮!這種平民化的生活。不但沒(méi)有損害他的臉面，反而贏(yíng)得了世人的尊敬，更為重要的是，這使他的子女走上了成材之路。
二兒子馮武國在國外留學(xué)，畢業(yè)回國后，他就急忙趕到山西汾陽(yáng)去見(jiàn)父親。那天，馮武國身穿西裝，腳蹬皮鞋，滿(mǎn)面笑容地來(lái)到父親馮玉祥面前。馮玉祥坐著(zhù)不動(dòng)，把二兒子從頭到腳打量了一番后，說(shuō)：“你真的學(xué)好了嗎?”馮武國回答說(shuō)：“嗯�！瘪T玉祥一下子站了起來(lái)，指著(zhù)馮武國說(shuō)：“早呢，你這是耗子坐秤盤(pán)———自稱(chēng)自大!”馮武國聽(tīng)后，漲紅了臉說(shuō)：“爸爸，我有什么不是，請您指點(diǎn)�！瘪T玉祥說(shuō)：“你看你這身著(zhù)裝，再看看我們的窮苦大眾�！蓖Ａ送�，馮玉祥又語(yǔ)重心長(cháng)地對馮武國說(shuō)：“兒啊，你要脫下西裝、皮鞋，到牛棚里去熏一下，聞聞牛屎味，才能知五谷香呀!”馮武國聽(tīng)后，立即脫下了西裝、皮鞋，換上了大青布便裝，穿上了布鞋。
后來(lái)，馮武國率隊抗日，英勇作戰，以身殉國，不負馮將軍的教誨。
名人家風(fēng)家訓小故事12
司馬光五、六歲的時(shí)候，有一次他拿了一只青胡桃，請他姐姐幫忙剝掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也沒(méi)有剝下皮，就生氣地走開(kāi)了。
一會(huì )兒后，家里的女傭過(guò)來(lái)，知道司馬光想吃胡桃，就舀來(lái)一碗開(kāi)水，把青胡桃放進(jìn)水里。胡桃經(jīng)開(kāi)水一泡，很容易皮就剝下來(lái)了。司馬光的姐姐從里屋出來(lái)，看見(jiàn)他在吃胡桃，就問(wèn)胡桃皮是誰(shuí)剝的。司馬光說(shuō)：“當然是我剝的，我想了個(gè)辦法，用開(kāi)水一泡，這皮就剝下來(lái)了�！�
正在這時(shí)，司馬光的父親走進(jìn)屋來(lái)，狠狠地訓斥說(shuō)：“你這孩子，怎么能說(shuō)謊話(huà)！”原來(lái)，女傭替司馬光剝胡桃皮的情景，恰好被父親在窗外看得一清二楚。
司馬光知道自己錯了，馬上低下了頭。從此，他牢記父親的教誨，老老實(shí)實(shí)做人，再也不撒謊了。也不敢再說(shuō)大話(huà)了。
名人家風(fēng)家訓小故事13
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識，他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也"、"儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
名人家風(fēng)家訓小故事14
魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人�！苯Y果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)�！睋芎胨�(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的�！�
名人家風(fēng)家訓小故事15
曾子殺豬《曾子殺豬》是出自書(shū)記《韓非子外儲說(shuō)左上》上的一個(gè)關(guān)于歷史經(jīng)典家風(fēng)故事,成為言傳身教的典范。這個(gè)故事講述的是曾子的妻子有一次要去趕集,孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō),你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。當她趕集回來(lái)后,看見(jiàn)曾子真要殺豬,連忙上前阻止,說(shuō)到只不過(guò)是開(kāi)玩笑的話(huà)。曾子卻說(shuō),小孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。你這次欺騙了孩子,孩子以后就會(huì )再不信任你。說(shuō)完這句話(huà),曾子就把豬殺了。父母是子女的第一任啟蒙老師,所以家長(cháng)在孩子面前要以身作則,身教重于言教。
名人家風(fēng)家訓小故事16
諸葛亮《誠子書(shū)》千古第一良相諸葛亮,以才智多謀著(zhù)稱(chēng)于世。其實(shí)他不僅是政治家、軍事家,還是一位品格高尚、學(xué)識淵博的父親。他臨終前曾給八歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),名為《誠子書(shū)》,他對兒子的殷殷教海與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。
這封家書(shū)簡(jiǎn)練嚴謹,充滿(mǎn)智慧,句句經(jīng)典,堪稱(chēng)家訓中的經(jīng)典之作�！墩\子書(shū)》可以說(shuō)是濃縮著(zhù)諸葛亮一生的生活經(jīng)歷、人生體驗和處世思想,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
名人家風(fēng)家訓小故事17
陸游《放翁家訓》。提起陸游,我們往往最先想到的是他留給后世無(wú)數經(jīng)典的詩(shī)詞,抑或他的愛(ài)國情懷,其實(shí)很少有人知道,陸游在教育子女上,也頗有心得。陸游寫(xiě)過(guò)上百首教育子女的詩(shī)詞,時(shí)常告誠子女要于國有用,于家盡責,于義無(wú)暇,于德不虧。
同時(shí)他深知,言傳不如身教,他嚴于律己,身體力行,給孩子們樹(shù)立了很好的榜樣。陸游在四十多歲時(shí)寫(xiě)下第一則家訓一直到八十余歲,經(jīng)過(guò)多次修改補充,完成了26則《放翁家訓》。他以至誠的慈父之心,諄諄教誨,傳給子孫修身處世等方面的道理。
名人家風(fēng)家訓小故事18
《孟母三遷》的故事。孟子是繼孔子之后儒家最著(zhù)名的人物,在完善儒家的學(xué)說(shuō)方面,孟子貢獻非常的大,但是孟子也并不是一開(kāi)始就非常的熱愛(ài)學(xué)習,這都歸功于他的母親逐步教化的結果。孟子小時(shí)候,居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事,玩起辦理喪事的游戲。
孟母認為這個(gè)地方不適合孩子居住,于是將家搬到集市旁,孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。孟母認為這個(gè)地方依舊不適合孩子居住,又將家搬到學(xué)宮旁邊。這回孟子學(xué)會(huì )了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節,于是孟母安下心來(lái),認為這才是孩子該居住的地方,就在這里定居下來(lái)了。
這便是《孟母三遷》的故事,為了給孩子塑造良好的學(xué)習環(huán)境孟母不惜三次遷居,這才成就了曠世大儒。
名人家風(fēng)家訓小故事19
曾國藩家訓古今名人家風(fēng)家訓故事有不少,令人印象最為深刻的當屬曾國藩家訓的故事。曾國藩教子與治家的理念和實(shí)踐,是社會(huì )公眾一致認可并極力推崇的。他一生戎馬倥傯,但對子女、對家庭的教育卻從未放松過(guò)。
曾國藩特別強調“勤以持家”,還強調“和以治家”,更是以此為家族宗旨,而他自己也是一絲不茍的言傳身教。最讓人熟知的便是曾國藩的家書(shū),其家教、家訓基本都體現在他寫(xiě)的家書(shū)中。他前后寫(xiě)了一千余封家書(shū),事無(wú)巨細,諄諄教海,字里行間無(wú)不透露出他獨特且樸實(shí)的治家育人理念。
他對家人的教育與訓誠讓他的家族受益匪淺,后人都十分贊堂他的治家方略,直到現在,眾多家庭仍然在學(xué)習與踐行他的家訓。
名人家風(fēng)家訓小故事20
祖昌教孫南北朝時(shí)期的祖昌,任劉宋朝大匠卿,是朝廷管理土木工程的高級官員。他的孫子不愛(ài)讀書(shū),常常被望子成龍的兒子祖朔之罵。因長(cháng)期被罵,孫子越來(lái)越討厭讀書(shū)。祖昌覺(jué)得兒子的教育方法不對,告誠兒子說(shuō)到“他讀書(shū)不行,說(shuō)不定干別的事靈巧。
做大人的,要細心觀(guān)察孩子的興趣,加以誘導。"之后,祖昌常常把孫子帶去工程現場(chǎng)。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑,都表現出濃厚的興趣;尤其對于天文學(xué)知識,特別喜歡。于是,祖昌帶著(zhù)孫子拜訪(fǎng)了天文學(xué)家何承天,學(xué)習了很多天文知識。
這個(gè)孩子后來(lái)的成就大大超過(guò)了祖輩和父輩,他就是祖沖之。這則家風(fēng)故事說(shuō)明,要得到良好的教育效果,施教者(教師和家長(cháng))應該循循善誘,把孩子的興趣引導出來(lái),因材施教才是最好的教育。
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