關(guān)于白楊禮贊讀后感
一、什么是讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。
讀后感就是讀書(shū)筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
二、關(guān)于白楊禮贊讀后感（精選29篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于白楊禮贊讀后感（精選29篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于白楊禮贊讀后感1
金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節的喜悅。我們在喜悅中盼望著(zhù)，盼望著(zhù)……最后盼來(lái)了第一屆讀書(shū)節。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書(shū)熱潮一浪高過(guò)一浪�？凑n間的臺階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書(shū)聲瑯瑯，討論激烈。
經(jīng)一位學(xué)長(cháng)舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì )讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，透過(guò)對白楊樹(shù)的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團結，力求上進(jìn)，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無(wú)意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛(ài)，白青色的樹(shù)干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著(zhù)紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著(zhù)歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。
哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時(shí)裝。你怎能不無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的成長(cháng)呢？
可你畢竟太脆弱。我想大自然就應賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長(cháng)空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你就應向棗樹(shù)那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹(shù)那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這就應是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫(xiě)道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現�！庇纱丝梢�(jiàn)，老先生不僅僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國的未來(lái)。并寄予無(wú)限的期望。
關(guān)于白楊禮贊讀后感2
矛盾老先生寫(xiě)的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是啊!白楊樹(shù)的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的：
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這種極其常見(jiàn)、極易生長(cháng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)!”
讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹(shù)呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹(shù)呢?我想，當時(shí)矛老先生只是一時(shí)苦于找不到對比組，而粗略地找了楠木作反面樹(shù)種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺(jué)得楠木不能作為反面樹(shù)種，理由有2：
【1】在當時(shí)，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會(huì )看不起、賤視白楊樹(shù)。相反的，那些像白楊樹(shù)的人也不會(huì )鄙視白楊樹(shù)，相反的還會(huì )羨慕，甚至還希望得到楠木，只是能力有限而已!
【2】楠木是不易生長(cháng)，但它長(cháng)得結實(shí)、實(shí)在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長(cháng)得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著(zhù)像愛(ài)因斯坦般的本質(zhì)：長(cháng)得不快，但它長(cháng)得充實(shí)無(wú)虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹(shù)有外在的美，但內不充實(shí)，木質(zhì)較之楠木還極為疏松，不實(shí)在!所以，如果說(shuō)楠木不比白楊樹(shù)，我是不怎贊成的。
但是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長(cháng)，且不普遍;但白楊樹(shù)之所以易生存、普遍，那是因為它木質(zhì)松、好成活。但總的來(lái)講，它們也各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)，我在這也不好多說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，呵呵~這不正符合“各有所長(cháng)、人各有思”嗎?
關(guān)于白楊禮贊讀后感3
當我第一次讀《白楊禮贊》的時(shí)候，覺(jué)得沒(méi)有什么。但是，多讀幾遍之后，我似乎也能能夠體會(huì )到矛盾對白楊的喜愛(ài)之情。
作者在文章一開(kāi)頭，就直抒胸意，贊美白楊。由此可見(jiàn)作者對白楊的喜愛(ài)之情是非常熱烈的。隨后，作者就開(kāi)始引入白楊了。我覺(jué)得第二段寫(xiě)得非常好，這一段是景物描寫(xiě)，根據我的經(jīng)驗最好是讀著(zhù)想象著(zhù)所描述的場(chǎng)景。你就會(huì )覺(jué)得正如作者所說(shuō)的那樣，有一點(diǎn)單調。由此，引出白楊。就是這三無(wú)株白楊使作者的單調的情緒得到了緩解，直到后來(lái)“驚奇的叫了一聲”。
在作者的筆下，我也覺(jué)得白楊實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以?xún)扔X(jué)無(wú)旁支；它所有的椏枝，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出；它的寬大的也子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色暈圈，微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗來(lái)粗細吧，他卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。
這篇文章也用到了象征的手法，把白楊象征為北方的農民，也象征為今天我們民族解放戰斗中不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進(jìn)的精神。我覺(jué)得這才是作者真正喜愛(ài)白楊的原因。
我也贊美他。白楊樹(shù)是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(cháng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著(zhù)極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進(jìn)。
“白楊樹(shù)是在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)�！�
關(guān)于白楊禮贊讀后感4
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人，中國現代作家。他歷任了文化部長(cháng)、中國作協(xié)主席等職。主要作品有長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》（三部曲），短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪子》等。
今天我給大家介紹他寫(xiě)的一篇文章《白楊禮贊》。文章開(kāi)頭點(diǎn)出白楊樹(shù)“不平凡”后，不寫(xiě)白楊樹(shù)怎樣的“不平凡”，而是調轉筆鋒，先寫(xiě)“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌，運用化靜為動(dòng)的手法，繪出了一幅生機勃勃的高原風(fēng)景畫(huà)：初看，黃綠錯綜，無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥；細瞧，近處麥浪翻滾，遠處連峰祈福。作者把自己置身畫(huà)面中寫(xiě)出了在此時(shí)此地的感受：“雄壯”“偉大”，但又有些“單調”。這為正式描寫(xiě)白楊樹(shù)作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。
作者用“剎那間”和“猛抬眼”把視線(xiàn)引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹(shù)木”，但又不立即說(shuō)出這種樹(shù)木的名字，而是用一設問(wèn)句來(lái)提醒，有如臨其境的感覺(jué)。接著(zhù)用自己的驚奇之感來(lái)點(diǎn)出懸念。
作者才點(diǎn)出“那就是白楊樹(shù)”，并用一個(gè)轉折復句對白楊樹(shù)作了熱情贊頌，油然而生敬意，深感“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”。
贊頌白楊樹(shù)力爭上游、緊密團結，不屈不撓的精神。
作者在“力爭上游”點(diǎn)明白楊樹(shù)的外觀(guān)體現的精神氣質(zhì)，接著(zhù)連用兩個(gè)“筆直”突出了白楊樹(shù)體現這種精神氣質(zhì)的外觀(guān)特點(diǎn)。然后具體描繪了白楊樹(shù)：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)冉^無(wú)旁枝”，丫枝，“一律向上”，“緊緊靠攏”，“絕無(wú)橫斜逸出”；葉，“片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了”；皮，“光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色”。最后，由“形”進(jìn)一步深入到“神”，高度贊頌了白楊樹(shù)“努力向上”，“不屈不撓”的堅強性格。
我們學(xué)生也要學(xué)習白楊樹(shù)的精神，努力向上，不屈不撓堅強的性格。
關(guān)于白楊禮贊讀后感5
初中時(shí)曾拜讀過(guò)茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》，文中那精致、干練的筆風(fēng)讓我至今記憶猶新。茅盾先生以樹(shù)為寓，謳歌新中國成立前夕，革命先烈們在民族解放戰爭中縱橫激蕩用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設，耳聞目染感觸頗多，總想學(xué)先生以物喻意，抒發(fā)點(diǎn)什么。讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺(jué)得清純些；也看過(guò)《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現新一代水電人的精神。你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點(diǎn)生存的土壤，就會(huì )成片成排的茁壯成長(cháng)。這不正是水電人最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？在這片遠離城市喧囂、午夜.激情的土地上，多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽(yáng)、不顧個(gè)人辛勞、不計個(gè)人得失、毫無(wú)怨言、夜以繼日，為加速新時(shí)代經(jīng)濟建設的發(fā)展而不知疲倦地苦干著(zhù)。也許有人會(huì )說(shuō)：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧！但是我想說(shuō)：不，事實(shí)就是這樣。我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神！水電人有一句自編的話(huà)“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結果嗎？那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎？正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量！
白楊精神是水電人的靈魂！
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神！
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時(shí)期經(jīng)濟建設者的榜樣！
關(guān)于白楊禮贊讀后感6
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著(zhù)靈感。城市中，荒山里，白楊樹(shù)深深地互相頌贊著(zhù)，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國建設者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國貢獻的重擔。
沒(méi)錯，正像那挺拔的白楊樹(shù)。
在列車(chē)中，三口人正望著(zhù)窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅強，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽�？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著(zhù)自我的心——扎根邊疆，建設邊疆。
是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類(lèi)的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì )堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長(cháng)。只要有了它，就有了邊疆建設者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰士，來(lái)為人民無(wú)私的服務(wù)。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著(zhù)風(fēng)沙，堅強不屈的生長(cháng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰士們吧!哪兒爆發(fā)出戰爭的硝煙，他們就會(huì )即刻趕到，守衛祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿(mǎn)腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會(huì )奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細細品味著(zhù)整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華�！�
關(guān)于白楊禮贊讀后感7
背誦著(zhù)茅盾的《白楊禮贊》，我突然生發(fā)出了疑問(wèn)：究竟什么是美？
世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿；有人詠梅花的傲骨；有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”；有人贊賞松的筆直挺拔；有人陶醉楊柳的婆娑婀娜……在欣賞者的眼中，他不僅見(jiàn)到物的表象，他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。
然而由于人們生活環(huán)境的不同，所受教育的不同，各自修養不同，人們的審美觀(guān)也就不盡相同。同是面對楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕��；同是看見(jiàn)牡丹，有人賞其雍容，有人責其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厭惡世俗，甘愿隱居山林或削發(fā)為僧；有人面對困境，積極樂(lè )觀(guān)，努力創(chuàng )造，努力改變；有人衣食無(wú)憂(yōu)，卻覺(jué)得活得沒(méi)意思；有人“但愿長(cháng)醉不復醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉勸人們還是積極樂(lè )觀(guān)面對生活，睜大我們的雙眼去發(fā)現美，用我們的雙手去創(chuàng )造美，更何況萬(wàn)物確都有其美的一面：有人從臭椿樹(shù)上看出其實(shí)用的特點(diǎn)；有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì)；有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂；甚至有人從兇殘者身上發(fā)現有時(shí)他還有一絲的良善；有人從狹隘者身上有時(shí)也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小，但它身上卻也蘊藏著(zhù)偉大的力量。
上帝給了我們一顆會(huì )思想的頭腦，并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使，我們就要用天使的眼睛去發(fā)現、尋找真善美，用智慧的頭腦接受這一切的美好。
人間自有真善美，思辨發(fā)現是關(guān)鍵。
鷹擊長(cháng)空、魚(yú)翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧，云破月來(lái)花弄影�！懊馈睙o(wú)處不在，無(wú)處不有。只要你有一雙智慧的眼睛，有海納百川的雅量，自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。
美的真諦在于包容，在于接納。善于思辨、發(fā)現是本文構思的亮點(diǎn)。小作者從生命的思辨出發(fā)得出：“七色中缺了哪一樣，都構不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，萬(wàn)物仍舊純潔；用博愛(ài)的心靈品社會(huì )，人間依然美好�！�
關(guān)于白楊禮贊讀后感8
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫(xiě)，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神。
文中提到，白楊樹(shù)沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！它象征著(zhù)今天在華北平原縱橫激蕩用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰爭時(shí)期有多少戰士為了取得戰斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命:中國人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機槍射孔撲去，最后戰友們發(fā)現，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著(zhù)周?chē)穆榇�，寬闊的胸膛還緊緊地堵著(zhù)敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護幾千名老鄉和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉脫離了危險，小英雄王二小英勇?tīng)奚�；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊開(kāi)辟了前進(jìn)的道路……
白楊樹(shù)也象征著(zhù)北方的農民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著(zhù)，與風(fēng)雪作斗爭。在現代生活中，我們仍然需要這樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì )面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國作家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì )面對生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
關(guān)于白楊禮贊讀后感9
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過(guò)，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描寫(xiě)的“白楊禮贊”，會(huì )使你懂得應該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應該做一個(gè)怎樣的人，讓你體驗人生，有所感悟。
從“白楊樹(shù)”聯(lián)想到“用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志�！睆奈恼逻@段話(huà)可以看出：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著(zhù)西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹(shù)的內在品質(zhì)，同時(shí)也象征著(zhù)西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習和弘揚，我最喜歡的幾句話(huà)是：它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲的盤(pán)族的虬枝，也許你要說(shuō)它不笑，如果美是專(zhuān)指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。
讀這篇文章*的感悟沒(méi)有，唯一能觸動(dòng)我心弦的是白楊樹(shù)那種臨危不懼的精神，或許它還有更多的更好的品質(zhì)，可是它這種精神是深深打動(dòng)了我那孤傲的心,在那冷漠與寂靜的雪地中，它昂首挺胸，迎接著(zhù)風(fēng)雪，而那些被人們贊美的花心，樹(shù)心早不知跑哪兒去，只有它——白楊樹(shù)依然傲立在那里，成長(cháng)，你覺(jué)得有點(diǎn)單調，可在那雪白地后地上有點(diǎn)綠意不教人驚奇嗎？
當我讀到白楊樹(shù)挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹(shù)，當它昂首吃立時(shí)，教會(huì )了我知前堅強不夠，我要像白楊樹(shù)一樣正直生活，那條條光線(xiàn)，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽(yáng)，皚皚風(fēng)雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎？我要是一棵白楊樹(shù)的好��！那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個(gè)世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹(shù)、它值得你去感悟。
關(guān)于白楊禮贊讀后感10
中學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個(gè)年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著(zhù)系統開(kāi)展“白楊精神”大討論的活動(dòng)，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長(cháng)在西北，在西北高原的土地上最常見(jiàn)的就是白楊樹(shù)，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹(shù)那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)�！眱H僅幾句話(huà)就把白楊樹(shù)的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹(shù)表現出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節，在風(fēng)雨中抖觫著(zhù)堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無(wú)不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著(zhù)的意義，人活著(zhù)需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著(zhù)責任和使命，高擎著(zhù)信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(cháng)。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計數的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿(mǎn)了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹(shù)依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(cháng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著(zhù)生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍晴空。
關(guān)于白楊禮贊讀后感11
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年。作者曾寫(xiě)道：“《白楊禮贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟(即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶)以后在重慶寫(xiě)的�！弊髌烦晒Φ厮茉炝税讞顦�(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，使讀者也從白楊樹(shù)的形象聯(lián)想到當時(shí)中國的現實(shí)，聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的廣大軍民保衛祖國的英雄氣概和團結向上的精神。文中寫(xiě)到:白楊是力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)�，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色�！泵┒芄P下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，因為它象征我們民族那種不可或缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進(jìn)的精神。從中我感覺(jué)我們就應該向白楊樹(shù)一樣，學(xué)習它那種不折不撓的精神。就像汶川大地震時(shí)，英勇的戰士，美麗的白衣天使，還有那些自愿參加救援的人和全國上下有力出力有錢(qián)出錢(qián)的人，他們就像白楊樹(shù)一樣，為了同一個(gè)“夢(mèng)想”，同一個(gè)目標奉獻自己的力量。白楊樹(shù)從來(lái)都不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，他總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動(dòng)搖。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的枝丫，但是它卻有著(zhù)美麗的內心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個(gè)險峻的環(huán)境中，靠著(zhù)自己頑強的生命力和信念，扎下了根.在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著(zhù)自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。在生活中也是一樣，我們常常會(huì )遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹(shù)一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長(cháng)!今天我們的職業(yè)是老師，讀到這篇文章，我覺(jué)得我們也要發(fā)揚白楊樹(shù)的精神，任勞任怨的干好本職工作，努力教好每一個(gè)學(xué)生，我們不能辜負先輩們?yōu)槲覀儝侇^顱灑熱血換來(lái)的和平時(shí)代，要以自己的實(shí)際行動(dòng)回報社會(huì )。
關(guān)于白楊禮贊讀后感12
捧起矛盾的一篇散文《白楊禮贊》津津有味地讀起來(lái)，矛盾先生的用詞精致，干練筆風(fēng)來(lái)描寫(xiě)北方白楊樹(shù)高而挺拔堅強不屈的精神，用樸素的語(yǔ)言贊揚白楊樹(shù)是眾多樹(shù)中的偉丈夫。
仔細品味完這篇文章后，白楊樹(shù)那臨危不懼的精神觸動(dòng)了我的心弦，它那昂首挺立，堅強，樸質(zhì)，力求上進(jìn)的精神讓我的心靈深有感悟，被它偉安，正直，嚴肅平凡的性格卻不平凡的精神和意志所折服。
這篇散文中，作者以普通的白楊樹(shù)寓意為新中國革命先烈們，文中有這樣一段文字來(lái)描寫(xiě)白楊樹(shù)：“那是力爭所有的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律絕無(wú)旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且緊緊靠攏，像是人加工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出，在北方的風(fēng)雪壓迫下卻保持著(zhù)堅強挺立，努力向上發(fā)展，不屈不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。它樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，象征著(zhù)北方的農民，聯(lián)想到在敵后廣大土地上，到處都有堅強不屈像白楊是一樣傲然挺立守衛他們家鄉的哨兵。它的枝枝葉葉緊靠近團結，立求上進(jìn)，宛然象征著(zhù)華北平原上縱橫的戰士用鮮血寫(xiě)出新中國歷史的精神和意志。白楊樹(shù)生命力極強，磨折不了，壓迫不倒，象征著(zhù)民族解放斗爭中所不可缺少的樸質(zhì)，堅強，以及立求上進(jìn)的精神�！�
是啊，白楊樹(shù)的堅強，正直，嚴肅，立求上進(jìn)，堅強不屈的精神無(wú)論是戰爭時(shí)期的革命戰士還是和平時(shí)期的我們，都是值得我們去學(xué)習，去贊美我們?yōu)榻夥判轮袊餮獱奚锩攘业木窈鸵庵荆?/p>
關(guān)于白楊禮贊讀后感13
今天早上，我讀了茅盾先生寫(xiě)的文章——《白楊禮贊》。
想到我家門(mén)外就有一棵白楊。那棵白楊樹(shù)也有著(zhù)筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(cháng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進(jìn)的精神！想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
關(guān)于白楊禮贊讀后感14
“一顆呀，小白楊，長(cháng)在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著(zhù)北疆，微風(fēng)吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光”在小的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)爸爸哼起這首軍旅歌曲，當時(shí)我想一個(gè)小白楊有什么可唱的！
但是今天我通過(guò)學(xué)習白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對白楊樹(shù)產(chǎn)生了一種敬畏之情。
白楊樹(shù)雖然長(cháng)得并不漂亮，沒(méi)有美麗的姿態(tài)，更不會(huì )開(kāi)出五顏六色的花朵，但是它卻有著(zhù)純潔的內心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個(gè)惡劣的環(huán)境中，憑著(zhù)自己頑強的生命力和信念扎根生長(cháng)，力爭上游。
白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報效祖國，無(wú)私奉獻的象征，在茅盾筆下，白楊樹(shù)不但象征了樸實(shí)的北方農民，更象征著(zhù)我們中華民族堅強勇敢，不怕任何困難，力求上進(jìn)的精神。
自我國發(fā)生新冠肺炎以來(lái)，我們的醫務(wù)工作者們哪里危險哪里上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏(yíng)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭，他們努力的奮斗著(zhù)，奉獻著(zhù)自己的一切，他們每個(gè)人身上都閃爍著(zhù)白楊精神。
“白楊精神”是我們的魂，我們應該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。
關(guān)于白楊禮贊讀后感15
在茅盾先生的眼中，白楊樹(shù)并不平凡，它堅毅頑強，它力求上進(jìn)；即使狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對災難的來(lái)臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國解放斗爭中所表現了出來(lái)。
白楊樹(shù)看似平凡，但有句話(huà)說(shuō)：“看人不能看表面”，面對“看似平凡”的白楊樹(shù)也是如此，“看似平凡，實(shí)則偉大”，白楊樹(shù)的身體里有一種精神力量，換句話(huà)說(shuō)，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進(jìn)的堅毅頑強、力求上進(jìn)的品質(zhì)。
在那邊疆，在那荒漠，也可以見(jiàn)到白楊樹(shù)，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹(shù)也能挺住身板頑強的生長(cháng)。在邊疆土地上，有一顆白楊樹(shù)，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強的白楊樹(shù)是想讓鎮守這里的邊疆戰士們任務(wù)歸來(lái)之時(shí)，看到有這么一顆頑強白楊樹(shù)與大自然的惡劣環(huán)境斗爭著(zhù)，身上的疲倦也能減少一點(diǎn)，心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛(ài)白楊，熱愛(ài)它的堅韌，熱愛(ài)它的頑強，也愛(ài)它獨有的脫俗氣息。
關(guān)于白楊禮贊讀后感16
茅盾作為我國著(zhù)名作家，在他手下的美文不計其數，就像《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等，讓我得到了極大的啟發(fā)，《白楊禮贊》這篇文章更是讓我受益匪淺。
白楊樹(shù)，在西北最常見(jiàn)的樹(shù)，他很普通，但絕不平凡。這是力爭上游的樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，緊緊靠攏成一束。這是偉岸的樹(shù)，它堅強不屈與挺拔，更別提它的正直、樸質(zhì)與嚴肅，它是樹(shù)中的偉丈夫。在平坦的路上見(jiàn)到一排白楊樹(shù)，它象征著(zhù)北方樸素的農民，象征著(zhù)北方嚴肅的戰士，保護著(zhù)這片土地。
在我的認知中，樹(shù)枝是樹(shù)，但對于矛盾來(lái)說(shuō)，這白楊樹(shù)雖然是棵普通的樹(shù)，但它絕不平凡。它倔強，力爭上游；干、枝緊緊靠攏成一束直直向上生長(cháng)，一直長(cháng)成參天大樹(shù)，對抗著(zhù)強烈的西北風(fēng)。
它可能沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，不算樹(shù)中的好女子，但它偉岸、正直，也不缺乏溫和，更別提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。白楊樹(shù)象征著(zhù)北方樸實(shí)無(wú)華的農民，也象征著(zhù)北方嚴肅勇敢的戰士，更象征著(zhù)今天華北地區用血寫(xiě)下中國歷史的精神與意志，
茅盾的《白楊禮贊》讓我重新認識了白楊樹(shù)，讓我對白楊樹(shù)肅然起敬。
關(guān)于白楊禮贊讀后感17
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年，抗日戰爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個(gè)安居樂(lè )業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著(zhù)和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹(shù)般默默地守衛這得來(lái)不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無(wú)數前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛的白楊樹(shù)！
不論是戰亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著(zhù)，也總有一些人在默默地堅持著(zhù)。他們如同這白楊樹(shù)一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國無(wú)私奉獻自己的人。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅持。他們是電視里有著(zhù)感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護，我們也可以！
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實(shí)現中華民族的偉大復興！
關(guān)于白楊禮贊讀后感18
楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。
它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。
茅盾先生寫(xiě)這篇文章是因為他在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學(xué)習白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠大的前途。
關(guān)于白楊禮贊讀后感19
白楊樹(shù)，一種力爭上游，堅強不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著(zhù)令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫(xiě)作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(cháng)，而且長(cháng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛戈壁的“戈壁衛士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛邊疆的“邊疆戰士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習任務(wù)，而且是成績(jì)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習時(shí)的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(cháng)的“小白楊”，他們是我學(xué)習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹(shù)雖然在西北地區極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛士、英雄，我長(cháng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
關(guān)于白楊禮贊讀后感20
白楊，在我的心里只不過(guò)是一種扎根在高原的一種平平常常的樹(shù)，與桂樹(shù)和桃樹(shù)等比起來(lái)又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹(shù)，卻在他的手下寫(xiě)出了一種獨特的韻味。
他就是茅盾，下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)茅盾這個(gè)人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫(xiě)到：“大丈夫當以天為己任”�？梢�(jiàn)他的多智��！
我們在說(shuō)這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫(xiě)過(guò)白楊這種樹(shù)，可我卻總認為，唯有茅盾寫(xiě)的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話(huà)：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(cháng)的白楊樹(shù)罷。但是我要高聲贊美白楊樹(shù)！可能這一段話(huà)一出來(lái)你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧？！
有人說(shuō)茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質(zhì)的，隨平凡可有不甘平凡的樹(shù)；也有人說(shuō)茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強；還有人說(shuō)，茅盾明寫(xiě)人民暗寫(xiě)敵人，他諷刺了當時(shí)的敵軍，也表明了他對戰爭的憎惡。
也許也是因為茅盾的戰爭的'如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話(huà)吧：子夜是最黑暗的時(shí)刻，也是黎明到來(lái)的前兆。
關(guān)于白楊禮贊讀后感21
大多數人都見(jiàn)過(guò)白楊樹(shù)吧？今天我讀了一篇茅盾先生寫(xiě)到《白楊禮贊》。
文章主要說(shuō)的是作者茅盾先生在車(chē)上看見(jiàn)了：一片片的黃土和好似波浪的麥田，那宛若并肩的遠山的連峰，還有那一排排或者甚至只是三五株、一株，它們好似一個(gè)個(gè)哨兵，但白楊樹(shù)，是西北極普通的一種樹(shù)。它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝；它樸質(zhì)嚴肅，堅強不屈；它是那么的普遍，不被人重視；它又有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒。作者又聯(lián)想到了在華北平原上縱橫決蕩用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志。接著(zhù)他又想起了北方的農民，與白楊樹(shù)是多么的相似。
作者為這樸實(shí)無(wú)華的白楊樹(shù)給震驚到了，我也被那堅強不屈的白楊樹(shù)給感動(dòng)到了。讀完我便開(kāi)始思考：白楊樹(shù)給了我們怎樣的啟示呢？這樣意味著(zhù)什么呢？我們應該做一些什么？……
白楊給了我們做人要樸實(shí)，不要太奢華，我們也要堅強不屈，不可以輕易的放松，這意味著(zhù)只要有堅強樸實(shí)，才可以像白楊一樣永垂不朽，以后我不可以在一退再退了，我也要學(xué)習白楊，崇尚白楊，學(xué)習白楊的堅強，學(xué)習白楊的樸實(shí)。
“這就是白楊樹(shù)西北極普通的樹(shù)，然而絕不是平凡的樹(shù)！”
關(guān)于白楊禮贊讀后感22
今天，我閱讀了中國著(zhù)名作家茅盾所寫(xiě)的一篇文章——《白楊禮贊》，讀完之后，令我深有感觸。
茅盾是誰(shuí)？他的原名是沈德鴻，筆名有矛盾、郎損、玄珠、沈明甫等，字雁冰，1896年出生于浙江省嘉興市桐鄉市。中國現代著(zhù)名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì )活動(dòng)家，他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。
茅盾的這篇《白楊禮贊》創(chuàng )作于1941年，主要內容是：一輛汽車(chē)在高原上奔馳，望著(zhù)無(wú)邊無(wú)垠的連峰，剎那間，看到了一排甚至只有三五株筆直地像哨兵一樣的白楊樹(shù)。它們有筆直的干和枝，而且丫枝也似人加工過(guò)一樣。白楊它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，也沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但它有頑強的生命力。不但可以生活再崎嶇不平的山峰上，就連戈壁灘上也可以堅強的活下來(lái)。它質(zhì)樸，還有力求上進(jìn)的精神。文章最后高度贊美白楊樹(shù)。
通過(guò)閱讀這篇文章，我深深的認識到：白楊的精神值得我們學(xué)習，也正是因為中國軍隊有這樣的精神，我們才獲得了解放，才有了新中國。
如果把人民的領(lǐng)導者比作高貴貴的花草樹(shù)木，那么老百姓就是那些白楊樹(shù)。如果沒(méi)有白楊，就沒(méi)有東西可以為花草遮擋風(fēng)沙，花草也就不能生存。所以，白楊樹(shù)是其他花草生存的前提。就和人類(lèi)一樣，如果沒(méi)有老百姓的支持，就不可能有人類(lèi)的領(lǐng)導者。
在這里，我還要贊美質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的白楊樹(shù)。
關(guān)于白楊禮贊讀后感23
在今天上午的閱讀課時(shí)我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹(shù)，象征著(zhù)堅韌，勤勞的北方農民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實(shí)、堅強和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅強，正直，樸素，嚴肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風(fēng)肆虐，沒(méi)有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒(méi)有一種植物生存了下來(lái)，唯有白楊樹(shù)頑強的生存了下來(lái)。白楊樹(shù)這種品格在我們先烈的身上體現了出來(lái)：在穿越雪山時(shí)身上很滑，一不小心就掉下山的危險，戰士們的鞋太舊了，在寒風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒(méi)有糧食吃，戰士們只能吃雪�？墒撬麄兒軋詮�，最終走完了長(cháng)征。
白楊是一個(gè)多么堅貞不屈，堅強，樸素，頑強的植物��！我們一定要學(xué)習它的精神。
關(guān)于白楊禮贊讀后感24
今天早上，我讀了《白楊禮贊》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的枝丫，但是它卻有著(zhù)美麗的內心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個(gè)險峻的環(huán)境中，靠著(zhù)自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著(zhù)自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會(huì )遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹(shù)一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長(cháng)！
關(guān)于白楊禮贊讀后感25
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫(xiě)的“白楊禮贊”，會(huì )使你懂得應該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應該做一個(gè)怎樣的人。
從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫(xiě)出新中國歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話(huà)可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對抗著(zhù)西北風(fēng)“這顯然是在贊美楊樹(shù)的內在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習和弘揚，我最喜歡的幾句是：她沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有曲曲的盤(pán)族的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，如果美是專(zhuān)指”婆婆“或”橫斜逸出“之類(lèi)而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。
難道它不值得我們歌頌？不值得我們驕傲嗎？
關(guān)于白楊禮贊讀后感26
諸事繁華，如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現實(shí)，總是相去甚遠。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上，望見(jiàn)平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹(shù)，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)實(shí)在當不起“美”之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。 雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北的凜冽。
透過(guò)那層層疊疊的樹(shù)影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(cháng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫(xiě)生命的樂(lè )章。
古往今來(lái)，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。
常說(shuō)，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫(xiě)就，而是用刀和劍刻畫(huà)而成，力透紙背，縱使時(shí)隔千年，讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲�？裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o(wú)人可識的酸辛長(cháng)嘆。
本是想以身許國，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是“可憐白發(fā)生”。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調職�！熬髦�，且教種芙蓉”，恨不能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。
命運的苦難并沒(méi)有抹去他對國家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過(guò)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，也無(wú)法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見(jiàn)堅韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。
歷史的動(dòng)亂，民族的仇恨，愛(ài)恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)句。
在現實(shí)生活中，我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著(zhù)，躁動(dòng)著(zhù)，奔波著(zhù)，逐漸沉溺于人世浮華，專(zhuān)注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì )里迷失著(zhù)本性。忘卻了最早的本真，放棄了童年的堅持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，我不得不這樣來(lái)安慰自己，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠在天涯，遙遙無(wú)期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，曾經(jīng)的舍我其誰(shuí)的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì )口味的毫無(wú)個(gè)性的面團，成為祭品，鮮紅地刺目。
花開(kāi)不是為了花敗，而是為了絢爛世界；人生不是等待死亡，而是為了實(shí)現理想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中，盡量把他無(wú)限豐富，趕不上它，至少，可以充實(shí)他，把單一的生命無(wú)限放大，讓它在你的轉身離開(kāi)之后依然可以綻放光芒。
用一顆心，承載著(zhù)童年的夢(mèng)與期冀。滿(mǎn)懷著(zhù)對世界最炙熱的愛(ài)，篤信著(zhù)陽(yáng)光下的善良和美好，堅持著(zhù)對夢(mèng)想的熱情�？v使被現實(shí)推搡地困頓不堪，夢(mèng)想被撕扯得支離破碎，依然堅定地走在自己選擇的道路上，寵辱不驚地笑對人生的坎坷。
遙遙的，望見(jiàn)一片幽幽的樹(shù)林，兀自屹立在西北的寒風(fēng)中，不彎不折……
關(guān)于白楊禮贊讀后感27
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫(xiě)得特別好！描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(cháng)環(huán)境。粗線(xiàn)條勾畫(huà)，著(zhù)眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景�！皳洹迸c“奔馳”相呼應，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，準確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著(zhù)”，與“黃綠錯綜”相呼應；“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫(xiě)景的同時(shí)又注意寫(xiě)感覺(jué)，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺(jué)，而后寫(xiě)“另一種的味兒”——“單調”。在這里，情與景融合在一起，體現抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉折，即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫(xiě)法，為白楊樹(shù)的出現鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端（的）地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國·民·黨的“陪都”里。不過(guò)的確很難想象，在國·民·黨統治的“地盤(pán)”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。
關(guān)于白楊禮贊讀后感28
最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書(shū)時(shí)候的事了。猶記得那時(shí)翻開(kāi)書(shū)本散發(fā)的書(shū)墨清香和教室里朗朗的讀書(shū)聲，而現在，點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)已成為閱讀的最簡(jiǎn)單的方式。
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年，抗日戰爭正處于艱苦的相持階段，那是中國最苦難的時(shí)代，戰爭、紛亂、民不聊生，卻又是涌現出最多能人的時(shí)代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細想想，那些融入到詩(shī)畫(huà)中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個(gè)沒(méi)有戰亂，安居樂(lè )業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳，人們也始終記得“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人”的悲愴。歷史總是螺旋反復的行進(jìn)，戰爭—和平—戰爭，古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著(zhù)和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹(shù)般默默的捍衛這得來(lái)不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過(guò)，中國人攢足了一口氣，埋頭補課，悶聲做事，用無(wú)數先烈的鮮血換來(lái)寶貴的和平，用無(wú)數前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰士，也是立在戈壁上靜靜守衛的白楊樹(shù)。今天的我們，踏著(zhù)他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻我們的微薄之力來(lái)守家衛國，為我們的子孫后代開(kāi)疆辟土。
但不論是戰亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著(zhù)，也總有一些人在默默的堅持著(zhù)。他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(cháng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫(xiě)生命的樂(lè )章。他們如同這白楊樹(shù)一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國無(wú)私奉獻自己的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無(wú)聞，奉獻一生，像焦裕祿、羅陽(yáng)、林俊德，像那些有名的無(wú)名的為了祖國默默奉獻和犧牲著(zhù)的人。那些為了祖國犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻付出一生的人們，他們無(wú)畏的沖在第一線(xiàn)，如同旗幟一般鼓舞著(zhù)其他的人，他們走了，但他們的精神永遠留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅持到了抗戰的勝利，讓中國人民扛過(guò)了內外交困的年代，也將使中華民族完成偉大復興，使中華民族重回世界之巔。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅持。他們是電視里有著(zhù)感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨天我們還與他們面對面的吃著(zhù)早餐，還能記起他們兒時(shí)鬧出的笑話(huà)，他們不是那么完美，有著(zhù)這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無(wú)法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒。像數十年如一日照顧毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。
正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國才能如此安定團結，才能腳踏實(shí)地積極向上地不斷發(fā)展。他們是土壤，撒播真與善的種子，當這些種子生根發(fā)芽，一片一片的開(kāi)花結果，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數的異類(lèi)。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護，作為祖國的一份子，同樣也在用我們的方式來(lái)保持這真與善的土壤。
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優(yōu)良品德就在我們身邊，由古至今，從未改變，從未動(dòng)搖。那些守衛在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹(shù)，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承，是偉大的中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。學(xué)習它、繼承它、發(fā)揚它，中華民族必將實(shí)現最燦爛的中國夢(mèng)，實(shí)現中華民族的偉大復興。
關(guān)于白楊禮贊讀后感29
在漫天黃沙，杳無(wú)人煙的黃土高原上，挺立著(zhù)一排三五棵白楊。正是這白楊樹(shù)，使荒涼的高原不再單調，試著(zhù)杳無(wú)人煙的地界出現一絲生機。
“那是力爭上游的一種樹(shù)”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒(méi)有一片斜生，更不用說(shuō)倒垂了。這看出了白楊樹(shù)那種精神——積極向上、頑強、堅韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環(huán)境下仍能堅持生長(cháng)，并且生命力頑強。
“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！”在我看來(lái)，白楊的不平凡也許正來(lái)自于它的普通。在這樣惡劣的環(huán)境下，植物幾乎無(wú)法生存，但是白楊存活下來(lái)了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹(shù)，但它堅強向上，就變得不平凡。每個(gè)人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強拼搏，就會(huì )變得不平凡。所以，每個(gè)人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！
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