共產(chǎn)黨宣言讀后感900字
讀后感的寫(xiě)作要點(diǎn)
要弄懂原作
"讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。
要認真思考
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。 所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
要抓住重點(diǎn)
讀完一篇（部）作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
要寫(xiě)出真情實(shí)感
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。千萬(wàn)不可有假大空的嫌疑。
共產(chǎn)黨宣言讀后感900字
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的共產(chǎn)黨宣言讀后感900字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
共產(chǎn)黨宣言讀后感900字1
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，意味著(zhù)馬克思主義誕生，也意味著(zhù)世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，最終實(shí)現共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。
共產(chǎn)主義一誕生，就面臨著(zhù)艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說(shuō)道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么？正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強的抵抗。在我看來(lái)，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結束這場(chǎng)瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的？《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國無(wú)產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運動(dòng)的利益�！边@就要求共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻牢記使命，始終懷揣著(zhù)共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現之夢(mèng)，理想信念高于天。并始終以這種理想引導著(zhù)自己人生之路，把夢(mèng)想轉化為動(dòng)力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動(dòng)能。是因為不忘初心，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會(huì )制度才能達到。讓統治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界�！边@充滿(mǎn)氣勢的宣言，象征著(zhù)馬克思主義的誕生，盡管時(shí)隔171年，這仍是世界上最偉大的著(zhù)作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。171年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無(wú)數的困難險阻，只有中國共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因為只有中國共產(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善；只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻。
紀檢監察機關(guān)作為黨和國家的政治機關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅定的擁護者。紀檢干部要時(shí)刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實(shí)現奉獻自我，從而才能實(shí)現自我價(jià)值。
共產(chǎn)黨宣言讀后感900字2
懷著(zhù)崇敬的心情學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著(zhù)作，我感慨很深。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會(huì )主義的發(fā)展，仍舊日有著(zhù)深刻的指導和借鑒意義�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì )主義的綱領(lǐng)性文獻，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著(zhù)作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn)，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì )的綱領(lǐng)性文獻�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著(zhù)一代代共產(chǎn)黨人，我國的老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等同志都是通過(guò)學(xué)習《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級革命道路的。在學(xué)習后，我覺(jué)得自己的收獲與感悟主要包括：
一是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，結合自己的思想實(shí)際，用來(lái)改造自己的主觀(guān)世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和實(shí)踐過(guò)程中，把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責任，看作是提高自己工作能力和增強黨性修養的重要方式，自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，講黨性、重品行、做表率，從而逐步樹(shù)立和鞏固自己的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
二是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，用來(lái)改造客觀(guān)世界。學(xué)習的目的全在于應用，學(xué)以致用，要把馬克思主義哲學(xué)作為政治上觀(guān)察和處理復雜問(wèn)題的“望遠鏡”和“顯微鏡”，把它作為新區建設事業(yè)的行動(dòng)指南，從而通過(guò)學(xué)習提高組工干部的戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維的能力。
三是有感于在實(shí)踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的統一。馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)，當然要隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和各門(mén)科學(xué)的發(fā)展，而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng )新，要以科學(xué)的態(tài)度對待它、學(xué)習和領(lǐng)會(huì )它，要融會(huì )貫通、深刻理解和把握它的'精神實(shí)質(zhì)，善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認識和解決經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題。從而讓馬克思主義哲學(xué)不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng )新，實(shí)現馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化、大眾化。
作為一名組工干部，在加速推進(jìn)“打造產(chǎn)業(yè)強區建設美好武陵”的征程中，要進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰，保持政治清醒、理想堅定；不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，認真學(xué)習馬克思主義原著(zhù)和與實(shí)踐結合產(chǎn)生的最新理論，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)：把每一天當作新的開(kāi)端，堅持自我錘煉，提高學(xué)習力、進(jìn)取力、向上力；立足本職崗位不懈怠，勤勤懇懇、任勞任怨、扎實(shí)有效搞好每一項工作，爭創(chuàng )流業(yè)績(jì)樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不斷提升思想境界。
共產(chǎn)黨宣言讀后感900字3
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書(shū)雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當之高，是無(wú)產(chǎn)階級重要的指導性文獻�！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì )的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎分析了當時(shí)的革命形勢，指出了無(wú)產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個(gè)當時(shí)的新興階級在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史上，起過(guò)重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀(guān)點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數人手中，它與無(wú)產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的；無(wú)產(chǎn)階級沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因為他們沒(méi)有生產(chǎn)資料；他們通過(guò)機器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類(lèi)。
歷史的車(chē)輪永不停歇的前行。171年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。171后的今天，社會(huì )主義的中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著(zhù)全國人民沿著(zhù)有中國特色社會(huì )主義道路踏步前進(jìn)。重溫歷史，1921年7月，馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
歷史雄辯地說(shuō)明：沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有改革開(kāi)放的今天。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。
共產(chǎn)黨宣言讀后感900字4
一個(gè)半多世紀以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖。當懷著(zhù)崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢仍舊有著(zhù)深刻的指導和借鑒意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義�！笨梢哉f(shuō)，馬克思、恩格斯創(chuàng )造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線(xiàn)，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì )的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎分析了當時(shí)的革命形勢，指出了無(wú)產(chǎn)階級的奮斗目標，實(shí)現共產(chǎn)主義。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀(guān)點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。
通過(guò)嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無(wú)產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開(kāi)的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類(lèi)。
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無(wú)產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國內的圈地運動(dòng)，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無(wú)產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過(guò)程中，斗爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個(gè)矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無(wú)情的占有了工人的剩余價(jià)值。
所以，作為一名共青團員，我們應該堅決信仰馬克思主義，繼續與殘忍的資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭。
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