關(guān)于讀書(shū)筆記1000字31篇
一、什么是讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴(lài)記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如爛筆頭�！彼�，俄國文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著(zhù)鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話(huà)的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話(huà)語(yǔ)都把它記下來(lái)。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。
二、讀書(shū)筆記1000字（精選31篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記1000字（精選31篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記1
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內所創(chuàng )作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導人們怎么讀書(shū)時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“有些書(shū)可只讀其章節，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細讀，并認真領(lǐng)悟�！彼谥笇藗冏x什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當之書(shū)而令其開(kāi)闊。
人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，才會(huì )放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書(shū)的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本后面的點(diǎn)評中，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書(shū)，對我們的生活很有幫助，希望大家有時(shí)間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。
讀書(shū)筆記2
我從未覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)是作者介紹的丑女孩。無(wú)論作者用怎樣生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪簡(jiǎn)·愛(ài)的其貌不揚，在我心中的簡(jiǎn)·愛(ài)，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話(huà)故事中的公主一樣善良、有著(zhù)執著(zhù)的追求、不慕名利。真的，簡(jiǎn)·愛(ài)的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執著(zhù)追求，為了愛(ài)拋棄了富貴的內在美，打動(dòng)了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。
而且《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象；《簡(jiǎn)愛(ài)》的問(wèn)世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀的文壇，在英國文學(xué)史上，被稱(chēng)為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅使人拿起這本書(shū)，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
但是，簡(jiǎn)·愛(ài)的那種倔強并沒(méi)有一直延續到最后。也許是源于那個(gè)唯一一個(gè)在那個(gè)必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學(xué)校里對她友好的海倫，那個(gè)生有一頭令簡(jiǎn)·愛(ài)羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開(kāi)，離開(kāi)這種黑暗的地方；她要變強。因此她開(kāi)始逆來(lái)順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀(guān)更加深化了她的個(gè)性：她表現出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見(jiàn)。對羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì )的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨立的個(gè)性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡(jiǎn)面前表達他善良的愿望和改過(guò)的決心。
并且小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢(qián)為基礎的婚姻和愛(ài)情觀(guān)，并以此表現出簡(jiǎn)·愛(ài)的與眾不同以及她不甘忍受社會(huì )壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性形象。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫(xiě)成。大量運用心理描寫(xiě)是小說(shuō)的一大特色。全書(shū)構思精巧新穎，情節波瀾起伏，襯托出當時(shí)陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強烈。這部?jì)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著(zhù)它獨特的藝術(shù)魅力，深受讀者喜愛(ài)，而且使簡(jiǎn)·愛(ài)的形象深入人心。
讀書(shū)筆記3
我懷著(zhù)十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)�！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著(zhù)。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：'死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著(zhù)銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：'走！前面帶路。'面對著(zhù)步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使�？菔癄�、天崩地裂，也不會(huì )動(dòng)搖。江姐被粗長(cháng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著(zhù)發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著(zhù)遍體鱗傷，強忍著(zhù)舊膿新創(chuàng )襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強地與反動(dòng)派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動(dòng)派只能給他們肉體上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)>英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對學(xué)習、工作完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩�？扇缃�，在紅巖英雄的光輝形象前，我
明白了：越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們去開(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅定不移的精神去克服。
'晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。'這是解放戰爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機勃勃的景象是無(wú)數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅強的人！
讀書(shū)筆記4
難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了一你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實(shí)�！�(jiǎn)愛(ài)
每次讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，腦海中總會(huì )浮現出這樣一個(gè)女性形象，她沒(méi)有好看的外表，卻有強大的靈魂，她遭受苦難卻沒(méi)有日漸消沉，她身處黑暗卻創(chuàng )造了光明。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)平凡的人卻不平凡活著(zhù)，她獨立，渴望自由和平等，一個(gè)時(shí)代的黑暗并不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡(jiǎn)愛(ài)出生于牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養在舅舅家受盡欺侮歧視。后在洛伍德慈善學(xué)校畢業(yè)后任教，因為無(wú)法認同那里的虛偽和冷漠辭職來(lái)到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深奧神秘吸引了簡(jiǎn)愛(ài)，而簡(jiǎn)愛(ài)獨立的性格也同樣吸引了他，于是兩人相愛(ài)了。然而在即將結婚時(shí)，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受這一切選擇離開(kāi)，后來(lái)因相思之情決定重回莊園，雖然此時(shí)羅切斯特被瘋妻害得一無(wú)所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸于好。
雖然《簡(jiǎn)愛(ài)》已經(jīng)讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡(jiǎn)愛(ài)對生活充滿(mǎn)熱情，富有同情心，她的不平凡之處在于她普通卻沒(méi)有泯然眾人矣，沒(méi)有在周?chē)睦淠秀郎缛诵�，無(wú)論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒(méi)有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢于跟不公平的對待叫板。而她的愛(ài)情豐富而又理智，這樣一個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)，何人不愛(ài)。
"寧當槐樹(shù)生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹(shù)獨自生存�？吹竭@句話(huà)就想起了簡(jiǎn)愛(ài)，她是一個(gè)堅強獨立的女性，在那個(gè)封建的時(shí)代，沖破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來(lái)不是一味的自怨自艾，而是敢于斗爭，無(wú)論處于何種境遇，她都沒(méi)有選擇妥協(xié)，和自我消沉，她只是用她那堅強獨立的心扛起一切，從容面對這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨立，不是平白得到的，而是在與命運的抗爭中得來(lái)的。不以物喜，不以己悲，縱萬(wàn)物流轉，我心亙古不變。簡(jiǎn)愛(ài)身邊充滿(mǎn)冷漠，無(wú)情，但她并沒(méi)有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨立的心靈，包容著(zhù)生命中一切苦難，溫柔的對待這個(gè)世界，活的堅強而偉大。用一句流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：好看的外表千篇一律，獨特的靈魂萬(wàn)里挑一。
我們不需要依附誰(shuí)而活，活著(zhù)也不是為了取悅誰(shuí)，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態(tài)，就要有獨立嶄新的人格，才能在蕓蕓眾生中成為一個(gè)與眾不同的人。
讀書(shū)筆記5
不忍人之心，什么意思？以前我也不懂這是什么意思。寒假里，我看了一本《孟子：行為與責任的故事》之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。若大家有興趣，不妨聽(tīng)我一一道來(lái)。
《孟子：行為與責任的故事》中的主人公是：小聰，小順，鐵蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位無(wú)工作的青年，后來(lái)遇到了一位老道爺爺，那位奇怪的老道爺爺偏說(shuō)孟子哥哥是轉世的孟子，經(jīng)過(guò)一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥將成為下一任總統但奇怪的是，他在聽(tīng)完老道爺爺的一席話(huà)后，毅然決定：不當總統了！
這本書(shū)只要體現了中國著(zhù)名的政治家，教育家孟子的著(zhù)名觀(guān)點(diǎn)“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子認為每個(gè)人都擁有這種“不忍人之心”，他主張人的本性是善良的。
這讓我想到有一次和奶奶一起看“第一時(shí)間”里的一件讓人為之動(dòng)容的事情。
在一個(gè)普通的小區里，人們出去上班的上班，買(mǎi)菜的買(mǎi)菜，一切都是那樣的安靜與祥和的�？烧l(shuí)又會(huì )注意到，三樓的一個(gè)三四歲大的小寶寶正趴在陽(yáng)臺上呢！也不知怎么的，小寶寶的身體開(kāi)始傾斜。一開(kāi)始，他的一只小腳離開(kāi)了陽(yáng)臺，漸漸地他的一條腿騰空了，又過(guò)了一會(huì )兒，他的半個(gè)身子都離開(kāi)了陽(yáng)臺。多么令人膽戰心驚呀，可是，沒(méi)有人注意到。最后，那個(gè)小寶寶的身體以趴著(zhù)的姿勢往下墜。天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地趕往這里，也有的居民眼睛睜的老大，很想去救那個(gè)小寶寶，但腿腳都如灌了鉛一般，腦子瞬間短路。一秒，兩秒，三秒，“嗖——”一個(gè)身影如飛箭一般竄過(guò)人群，那小寶寶正好落入一位年輕婦女的懷里，一個(gè)小生命免于升天！原來(lái)，那小寶寶的爸爸上班去了，媽媽又去買(mǎi)菜，便把小寶寶放在了陽(yáng)臺旁的推車(chē)里。而小寶寶又陰差陽(yáng)錯地爬上了陽(yáng)臺，這才導致了剛才這一幕的發(fā)生。不過(guò)，這小寶寶上輩子一定積了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。記者采訪(fǎng)那位阿姨是，她正在病房，因接那個(gè)小寶寶而手臂骨折了。但她仍然笑著(zhù)說(shuō)：“我的手臂雖然骨折了但挽回了一個(gè)小生命，我覺(jué)得很值得！”于是，記者又問(wèn)她，你為什么能如此處變不驚地去救那個(gè)與你非親非故的小寶寶呢？那位阿姨輕松地說(shuō)道：“其實(shí)我當時(shí)也沒(méi)想什么，就是想著(zhù)一定要接住他，”那位阿姨并沒(méi)有講太多話(huà)，但她的話(huà)卻是足以深深地印在我們的心中！
其實(shí)，當別人遇到生命危險時(shí)，不管是什么人，只要看到了，一定會(huì )去救他。那不是為了得到他父母的報酬，也不是為了得到別人的稱(chēng)贊，更不是為了不想聽(tīng)到“見(jiàn)死不救”的譴責。這只是因為我們每個(gè)人都有不忍人之心，同情之心。
我們要堅信：不忍人之心，人皆有之。
讀書(shū)筆記6
家，對于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀(guān)的人帶來(lái)希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著(zhù)，下面就讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說(shuō)從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著(zhù)維護家族榮譽(yù)和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著(zhù)又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺(jué)新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說(shuō)中塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺(jué)新處于長(cháng)房長(cháng)孫的位置，有著(zhù)較強傳統觀(guān)念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來(lái)順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺(jué)民逃婚、覺(jué)慧離家；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺(jué)新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實(shí)在太深，在強大的勢力下他無(wú)可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢(mèng)想，割舍了自己的愛(ài)情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺(jué)新，我更欣賞覺(jué)慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì )，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會(huì )中，人們看不到光明，看不到希望，過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活，覺(jué)新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開(kāi)導人們，就像主人公覺(jué)慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(cháng)大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛(ài)敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無(wú)限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì )有人去爭取自由。沒(méi)有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì )遇到艱難險阻，但，沒(méi)有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著(zhù)那唯一的海洋流去。
讀書(shū)筆記7
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個(gè)遠離塵世的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)·愛(ài)的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學(xué)習生活中，簡(jiǎn)·愛(ài)仍然是承受著(zhù)肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當著(zhù)全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)·愛(ài)仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦，個(gè)性及強的她同樣保持著(zhù)個(gè)人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)·愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時(shí)又妻亡財毀。簡(jiǎn)·愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱……
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
讀書(shū)筆記8
讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)幼失父母，從小寄養在舅母家，因備受虐待而萌發(fā)反抗意識，進(jìn)了羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后，應聘來(lái)到當家庭教師，與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。但因發(fā)現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡(jiǎn)愛(ài)便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發(fā)現莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡(jiǎn)愛(ài)依然和他結了婚，獲得了幸福。
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見(jiàn)，對誰(shuí)都敢于說(shuō)不，她身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動(dòng)。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。
《簡(jiǎn)愛(ài)》在文中一直都闡釋著(zhù)這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)。
簡(jiǎn)從小寄人籬下，承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個(gè)孩子的尊嚴的無(wú)情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡(jiǎn)愛(ài)內心形成了無(wú)限的信心和堅強不屈的精神，她無(wú)時(shí)無(wú)刻地維護者自己的尊嚴，同時(shí)也保持著(zhù)內心的獨立和純潔，沒(méi)有憤恨世俗，也沒(méi)有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來(lái)充實(shí)自己�！帮L(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡(jiǎn)一直以她獨立的人格和堅強的個(gè)性生活著(zhù)。
在應聘入桑菲爾德莊園后，簡(jiǎn)愛(ài)便卷入了愛(ài)情的漩渦。在感情問(wèn)題上她同樣不卑不亢，始終保持著(zhù)個(gè)人的尊嚴。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說(shuō)話(huà)咄咄逼人，但簡(jiǎn)愛(ài)總是從容面對，不失尊嚴。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來(lái)認為他們是平等的�！半y道就因為我一貧如洗、默默無(wú)聞、長(cháng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？……我的心靈跟你一樣充實(shí)！……我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對話(huà)，就仿佛我們兩個(gè)穿過(guò)墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此�！倍诹_切斯特問(wèn)她還需要什么時(shí)，她立刻回答說(shuō)：“你的尊重。而我也報之以我的尊重�！备诮Y婚前，發(fā)現羅切斯特已婚，而且家有結發(fā)妻子，出于尊嚴，不顧愛(ài)人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來(lái)，羈絆是愛(ài)的墳墓。
最終，簡(jiǎn)愛(ài)追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結了，但她獨立性格、執著(zhù)的生命力，與生活憤然抗爭的勇氣，那一個(gè)令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。
讀書(shū)筆記9
在假期中我看了不少書(shū)，對童年這本書(shū)最感興趣。童年是高爾基自傳體三部曲：童年、在人間、我的大學(xué)中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì )追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會(huì )風(fēng)貌。
童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書(shū)中真實(shí)地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生纏死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì )上自謀生路……
看了童年這本書(shū)，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，走上工作崗位，領(lǐng)導和同志們關(guān)心著(zhù)，支持著(zhù)，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執著(zhù)求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活！
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(cháng)篇小說(shuō)克里母。薩姆金的一生，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了童年，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )的那種腐敗，當時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會(huì )是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間實(shí)在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！
讀書(shū)筆記10
讀《白話(huà)史記讀本》，感覺(jué)像是作一次足不出戶(hù)的旅行，領(lǐng)略著(zhù)那個(gè)時(shí)代難以忘懷的歷史事件，在不知不覺(jué)中增長(cháng)了知識，又震撼了心靈。
司馬遷耗盡畢生完成的52萬(wàn)字輝煌巨著(zhù)，凝聚著(zhù)他強烈的責任感和歷史擔當。其中勾踐臥薪嘗膽的故事為我們這些“少年不識愁滋味”的后人帶來(lái)了太多的思考。
《史記》在傳授給我們歷史知識的同時(shí)，又告訴我們如何為人處世，時(shí)刻謹記前事不忘后事之師。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)學(xué)習中，我還要更深入地了解、掌握其精髓，并通過(guò)不斷地學(xué)習來(lái)充實(shí)知識面，傳承好中華文化。
中學(xué)時(shí)代，我們就學(xué)習閱讀過(guò)《史記》中的一些名篇如《鴻門(mén)宴》等文章，對《史記》就很感興趣。這次寒假，我又認真讀了《白話(huà)史記讀本》，仿佛是在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面談話(huà)，深深地被他那栩栩如生的文字史實(shí)所打動(dòng)，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現在我眼前，在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了歷史知識，豐富了歷史認識。
讀《史記》讓我領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，感悟了當時(shí)人們的思想感情。司馬遷用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字寫(xiě)下一個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明個(gè)性的人物，讓我讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代，各個(gè)事件的背景特色、各個(gè)地方的風(fēng)土人情、各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣都歷歷在目，真實(shí)在現。
讀《史記》，讓我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著(zhù)我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最引我深思。公元前494年，吳國進(jìn)攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒(méi)，勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求，勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國�；貒�，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳！”所以，遇到挫折，就要學(xué)會(huì )迎難而上，做一個(gè)永不服輸、志存高遠的人，為達到理想的目標而奮斗��？還要做到腳踏實(shí)地，仰望星空。
《史記》這本巨著(zhù)，在傳授給我們歷史知識的同時(shí)，也告訴我們如何為人處世，總結前人的經(jīng)驗，加以很好的借鑒，時(shí)刻謹記前事不忘后事之師，這需要我在未來(lái)的學(xué)習、工作、生活中品味并身體力行。作為一名大學(xué)生，我對這部巨著(zhù)的初步閱讀和理解讓我對它有了一些粗淺的認識，也很受益。對于這部巨著(zhù)，我還要更深入地去研讀和認知。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習中，還要跟著(zhù)老師更加系統的學(xué)習掌握其精髓，學(xué)深學(xué)透，使自己的古漢語(yǔ)知識更加扎實(shí)。并通過(guò)不斷的學(xué)習努力來(lái)充實(shí)知識面、開(kāi)擴視野，傳承好中華文化。
讀書(shū)筆記11
讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(cháng)了就不愿意再穿。
高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著(zhù)一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠(chǎng)。運氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著(zhù)落。再想想我們，我們現在什么也不用操心，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習呢？
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jì)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著(zhù)美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會(huì )讀它，真是很高興。將全書(shū)讀完，我長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣：這是一本偉大的書(shū)，既充滿(mǎn)黑暗，又能看見(jiàn)光明，在冷酷無(wú)情中又看到人性的光芒。
家長(cháng)：此書(shū)講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時(shí)期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進(jìn)入了一個(gè)黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺(jué)，結果大病一場(chǎng);還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進(jìn)了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進(jìn)冰窖里，還殘無(wú)人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。
我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個(gè)階段，可讀到這里，我才知道并不是每個(gè)人都能擁有快樂(lè )的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿(mǎn)黑暗，而我童年時(shí)，外祖父和舅舅可疼我了，常常買(mǎi)糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂(lè )極了。我為他感到心疼和同情。
讀書(shū)筆記12
林語(yǔ)堂是我國著(zhù)名學(xué)者、文學(xué)家。他的《蘇東坡傳》可謂是清新脫俗，更是中國現代長(cháng)篇傳記開(kāi)標立范之作。相比較以往常平淡的寫(xiě)作手法，他以獨特、輕松、幽默的向我們展現出我國著(zhù)名北宋文學(xué)大家蘇軾的風(fēng)采。
蘇東坡是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)大家，與蘇洵，蘇轍一起稱(chēng)為“三蘇”，在文學(xué)史中占有十分重要的地位，并且他作為唐宋八大家之一，為后人所留下的作品更是讓我們?yōu)橹袊@。我相信，當我們在讀完《蘇軾傳》后，我們會(huì )對于蘇軾有了更深的了解。林語(yǔ)堂先生對于蘇軾的了解可謂是非常的獨到。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)，他之所以完全知道蘇東坡，正是因為他了解蘇東坡；他了解蘇東坡，正是因為他喜歡蘇東坡。足以可見(jiàn)，林語(yǔ)堂先生對于蘇東坡的喜愛(ài)。在他的筆下，我們見(jiàn)到了一個(gè)愛(ài)民如子，文韜武略，憂(yōu)國憂(yōu)民的蘇東坡。
蘇軾之所以偉大，首先表現在他的才華。蘇軾是一代文豪，他的一生創(chuàng )作出了很多經(jīng)典的詩(shī)篇。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓我們體會(huì )到了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡暮肋~�！端{歌頭·明月幾時(shí)有》，讓我們體會(huì )到了“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！钡娜松楦��？傊�，蘇軾是一位文學(xué)的集大成者，他上知天文，下知地理，可謂是樣樣精通。同時(shí)如他在黃州時(shí)獨創(chuàng )的東坡肉等讓后人津津樂(lè )道。在《蘇東坡傳》對于蘇軾的而熱愛(ài)在字里行間之間表現的淋漓盡致。
同樣在《蘇東坡傳》中描寫(xiě)了蘇軾不畏強權，敢于挑戰權威，為天下蒼生著(zhù)想等，這些都體現了蘇軾的正直和偉岸。在他被貶之后，蘇軾任徐州太守，他帶領(lǐng)著(zhù)人民興修水利，造福了一方百姓，深受人民的愛(ài)戴。我想，蘇軾的這種精神會(huì )一直引領(lǐng)著(zhù)我們前進(jìn)，永遠不會(huì )被我們所忘記。
蘇軾之所以偉大，不僅體現在他的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷上，而且體現在他的樂(lè )觀(guān)上。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)樂(lè )天派。我想，蘇東坡能一直保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度是難能可貴的。在他的作品中，我們很少看見(jiàn)具有悲觀(guān)消極情緒的作品。相反，在他的作品中，我們看到了樂(lè )觀(guān)，豁達的人生態(tài)度。我想，這些正是我們所需要的。當我們在學(xué)習生活多種遇到挫折的時(shí)候，我們不應該自暴自棄，而是應該積極樂(lè )觀(guān)的去戰勝挫折，擁有前進(jìn)的勇氣。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，蘇軾先生雖然已經(jīng)以我們遠去，但是他留給我們心靈的喜悅是永恒的。我想，蘇軾所展現出積極樂(lè )觀(guān)的情緒會(huì )一直為我們所銘記，我們應該積極樂(lè )觀(guān)的面對生活，像蘇軾一樣，擁有戰勝困難的決心。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》寫(xiě)的非常精彩，我們可以在這本書(shū)中可以看到了蘇東坡身上所散發(fā)出的人性的光輝，可以讓我們實(shí)現人生的價(jià)值，做出最好的自己。
讀書(shū)筆記13
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(cháng)針，乍看之下，對患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時(shí)社會(huì )種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線(xiàn)，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國社會(huì )的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性�！被蛟S，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
讀書(shū)筆記14
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識，并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個(gè)系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習知識以后，在必須的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來(lái)，不也是歡樂(lè )的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂(lè )觀(guān)的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子這值得我們學(xué)習。學(xué)后復習，不僅僅會(huì )加強對所學(xué)知識的印象，還會(huì )從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來(lái)，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習，真的是很歡樂(lè )。別人不理解自我，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒，應當用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱(chēng)得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè )觀(guān)、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習而不滿(mǎn)足，教導別人而不倦怠，對我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，所說(shuō)所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話(huà)，的確值得我們學(xué)習。
孔子還認為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據著(zhù)重要的地位，它決定著(zhù)人的一生，不好的品德會(huì )使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至會(huì )讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會(huì )讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì )激勵著(zhù)人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著(zhù)進(jìn)取的作用。
讀書(shū)筆記15
幸福無(wú)處不在，報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò )上都有著(zhù)關(guān)于幸福的評論和報道，在《青鳥(niǎo)》這本書(shū)中，很多事都詮釋了幸福的定義。在許多名著(zhù)的結局中，主人公都會(huì )得到幸福、美滿(mǎn)的生活。在《青鳥(niǎo)》的結局里，雖然有一點(diǎn)點(diǎn)小小的遺憾，但是每個(gè)人都感受到了幸福。
在狄狄和美狄的心中，幸福就是能帶給身邊的每個(gè)人快樂(lè )和希望，幸福就是能讓有困難的人不再痛苦、憂(yōu)傷。幸福就是能為需要幫助的人們付出自己的努力，大家團結一心。
在仙女貝麗呂娜的心中，幸福就是能用自己的魔法和時(shí)間改變別人的性格、行為和想法，改變后的他們將會(huì )更加善良。幸福就是學(xué)會(huì )無(wú)私地對待別人。幸福就是當看見(jiàn)別人面對一件事很無(wú)奈時(shí)，自己能立刻去想方法和他、她、它一起解決。
在貝藍戈老太太的孫女眼里，幸福就是能看見(jiàn)有許多朋友幫助自己。幸福就是可以有機會(huì )讓家人一起見(jiàn)證自己心愿實(shí)現的時(shí)刻。幸福就是擁有健康的雙腿。
《青鳥(niǎo)》所有的人物心中，一定有著(zhù)自己向往、感受到的幸福。幸福有時(shí)很簡(jiǎn)單，可能就是一瞬間的喜悅。
我認為，幸福是一道微光，當它照耀一個(gè)人時(shí)，那個(gè)人一定會(huì )滿(mǎn)足。這時(shí)，我想起了一個(gè)有關(guān)親情的故事，在故事中，最普通的食物也會(huì )帶來(lái)幸福。故事的名字是——世界上最美味的泡面。
他是個(gè)單親爸爸，獨自撫養一個(gè)7歲的小男孩。每當孩子和朋友玩耍受傷回來(lái)，他便覺(jué)得很對不起過(guò)世的妻子，責怪自己沒(méi)有帶好孩子，沒(méi)有完成妻子的遺愿。這天，他又要出差了。因為要趕火車(chē)，沒(méi)時(shí)間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開(kāi)了家門(mén)。一路上，他擔心孩子有沒(méi)有吃飯，會(huì )不會(huì )哭，心老是放不下。即使抵達了出差地點(diǎn)，也不時(shí)打電話(huà)回家，可孩子總是很懂事地說(shuō)一切都很好，讓他不要擔心。因為心里牽掛不安，他便草草處理完事情，踏上了歸途�；氐郊視r(shí)孩子已經(jīng)熟睡了，他這才松了一口氣。旅途上的疲倦讓他全身無(wú)力。正準備就寢時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面竟然有一碗打翻了的泡面！“這孩子！”盛怒之下，他打醒了熟睡中的孩子�！盀槭裁催@么不乖，惹爸爸生氣？你這樣調皮，把棉被弄臟，要給誰(shuí)洗？”這時(shí)妻子過(guò)世后，他第一次體罰孩子�！拔覜](méi)有”孩子抽抽咽咽地辯解著(zhù)，“我沒(méi)有調皮，這這是給爸爸吃的晚餐�！痹瓉�(lái)孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地跑了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸�？墒且驗榕掳职帜峭朊鏇龅�，所以放進(jìn)了棉被地下保溫。爸爸聽(tīng)了，不發(fā)一語(yǔ)地緊緊抱住孩子�？粗�(zhù)碗里剩下那一半已經(jīng)泡漲的面，喃喃自語(yǔ)：“孩子，這是世上最最美味的泡面��！”
相比《青鳥(niǎo)》中各種各樣的幸福，這一種親情的溫馨就會(huì )帶了不同的感動(dòng)�！肚帏B(niǎo)》這本書(shū)也告訴我們，幸福其實(shí)離我們不遠，其實(shí)就在身邊，只是有時(shí)不一定會(huì )發(fā)現，會(huì )珍惜。
讀書(shū)筆記16
以前，我曾看過(guò)《感動(dòng)》這本書(shū)，上面介紹了“曹文軒純美小說(shuō)系列”中所有的書(shū)，上面說(shuō)，曹文軒本人最滿(mǎn)意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛(ài)的也是這本書(shū)，當我滿(mǎn)懷好奇心看過(guò)一遍以后，我不得不承認這真的是一本好書(shū)……
這是一個(gè)鄉村男孩與一個(gè)城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì )說(shuō)話(huà)的鄉村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱(chēng)的朋友。
在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護著(zhù)葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想;為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買(mǎi)了；為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈;為了葵花報幕時(shí)的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鏈；為了讓葵花看馬戲是有個(gè)好位置，青銅一聲不響地頂著(zhù)葵花站了一個(gè)晚上……
不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián);每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài);自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè )地生活著(zhù)。
葵花12歲那年，命運將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著(zhù)那片他和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵—花—!!”著(zhù)強而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂。
這本書(shū)表現了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著(zhù)感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤著(zhù)每一位讀者的眼睛、震撼著(zhù)每一位讀者的心靈。
世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無(wú)形的大秤對每個(gè)人都是公平的，只有付出才會(huì )有回報。
誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說(shuō)到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì )更加美好。
讀書(shū)筆記17
巷口的燈光忽明忽暗，墨色的夜空星光黯淡。讀著(zhù)《茶館》，時(shí)間跨越百年，在時(shí)間線(xiàn)上走走停停，一切都似乎回到了1898年，那個(gè)茶館開(kāi)張的初秋。
轟轟烈烈的戊戌變法剛剛結束。特務(wù)藏匿在人群之間，緊盯著(zhù)每一位行人。窄薄的“莫談國事”的紙條，在初秋的風(fēng)中哆嗦著(zhù)，似是在為時(shí)代而悲嘆。裕泰茶館便是在此時(shí)開(kāi)張的。雖只是一方小小茶館，但也有四方三教九流在這兒演繹著(zhù)他們自己的人生：無(wú)賴(lài)潑皮恣睢作惡，喪失人性的人販子公然談生意，太監仗勢為虎作倀，以“實(shí)業(yè)救國”為夢(mèng)想的秦二爺，具有俠骨豪情的“旗人”常四爺。戲聲、笑聲之中，王利發(fā)掌柜就在這里與諸位客人周旋，二十幾歲的他已深諳世故人情。嘈雜的人聲之中，“大清國要完”有如驚雷一道讓茶館靜了下來(lái)，常四爺因他一句痛徹心扉的感嘆身陷囹圄。
“浮云一別后，流水十年間�！币换螏资隃婧ＩＬ�。民國的成立帶來(lái)了美好的幻想，然而，白云蒼狗，世事無(wú)常。短暫的太平之后，無(wú)休無(wú)止的軍閥混戰將幻想擊為了泡影。茶館也變了。鋪了淺綠桌布藤椅小桌替代了古樸的茶座，墻上也貼上了外國香煙。而王利發(fā)苦心迎潮流的結果并沒(méi)有換來(lái)茶館的興盛，只是特務(wù)巡警一次又一次地敲詐和裕泰茶館的日漸衰落。時(shí)代在改變，政局在動(dòng)蕩，而“莫談國事”的紙條，卻依然在風(fēng)中飄搖。
時(shí)光從不寬容任何人。所謂的“善有善報，惡有惡報”只能是人們追求的烏托邦。曾經(jīng)懷著(zhù)夢(mèng)想的秦二爺、常四爺、王掌柜，再度聚首時(shí)，曾經(jīng)的小伙子已經(jīng)熬成了雙額染雪的孤苦老人。一生敢想敢干的秦二爺，懷著(zhù)“實(shí)業(yè)救國”夢(mèng)想，慘淡經(jīng)營(yíng)數十年，最后所有資產(chǎn)被沒(méi)收賤賣(mài)，心灰意冷，美好愿景化為一夢(mèng)華胥，實(shí)業(yè)救國滅為一紙黃粱；一生正直善良的常四爺，敢說(shuō)敢做，自食其力，最后賣(mài)菜度日，孤老終身，發(fā)出“我愛(ài)我們的國呀，可誰(shuí)來(lái)愛(ài)我呢？”的悲嘆；一生謹小慎微，委曲求全的王掌柜，只求在動(dòng)亂的社會(huì )中生存下來(lái)，順順當當地活下去，卻改良改良越改越?jīng)�，最終家產(chǎn)被占。眼看已是桑榆暮景之年，三位老人連一位家人都無(wú)從尋覓，回望過(guò)去已是往事迢遞。
夜深，茶館燈光昏黃黯淡，三位潦倒的老人悲愴地撒紙錢(qián)自悼。這不僅僅是他們提前為自己“送葬”，更是在為這個(gè)時(shí)代送葬。黑暗的時(shí)代，小人物的抗爭是多么的蒼白無(wú)力，吃人的社會(huì )吞噬了一顆顆跳動(dòng)著(zhù)的紅心。
黎明時(shí)分，茶館的燈光黯淡了下去，街上的陽(yáng)光卻漸漸明亮了起來(lái)�！昂诎禑o(wú)論怎么漫長(cháng)，白晝總會(huì )來(lái)到�！焙诎低虥](méi)了秦二爺、常四爺、王掌柜，但曙光總是在最黑暗之處萌生�？荡罅�、康順子、王大拾等年輕人投奔西北游擊區，他們掙脫黑暗的桎梏，唱響反抗之歌，奔赴那光亮之地。無(wú)數逐光之人用鮮血和生命，最終換來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。
讀書(shū)筆記18
人到底能不能掌控自己的命運？在以前，我會(huì )很爽快地給出肯定的答案，但看了祥子的人生經(jīng)歷之后，我猶豫了。
他辛苦了三年買(mǎi)來(lái)的車(chē)被當兵的搶去，這是祥子的錯嗎？明顯不是，是那個(gè)兵荒馬亂的世道的錯。
他好不容易攢下來(lái)的錢(qián)被偵探騙走了，是祥子招惹了誰(shuí)嗎？沒(méi)有，是那個(gè)無(wú)恥黑暗的社會(huì )的問(wèn)題。
即使祥子后來(lái)靠自己的努力又買(mǎi)到了屬于自己的車(chē)，他就能夠過(guò)上好的生活嗎？不一定，車(chē)夫老馬兒雖然擁有自己的車(chē)，最后過(guò)的也是饑寒交迫的生活，連自己的孫子小馬兒生病了也沒(méi)錢(qián)治，眼睜睜看著(zhù)孫子在自己懷里死去。老馬就是祥子的未來(lái)。在殘酷的生活面前，人是多么的無(wú)力！
所以，黑暗的社會(huì )把祥子一步一步向墮落的深淵推去。反動(dòng)軍閥造成的社會(huì )動(dòng)亂、流氓偵探的狡猾陰險，車(chē)行老板的蠻橫壓榨，還有當時(shí)人們的冷漠無(wú)情等等，都向我們展現了當時(shí)社會(huì )的黑暗和無(wú)情。那個(gè)社會(huì )的平民百姓生活極端貧困，性命都難以保障，他們被欺壓，被剝削，被壓榨，掙扎在社會(huì )的最底層。低等的車(chē)夫、大雜院里的老人和孩子、老馬兒和小馬兒、二強子和小福子等人都是這些底層人民的代表，他們悲慘的命運令我們痛恨那個(gè)黑暗腐朽的社會(huì )。
但祥子后來(lái)的墮落，難道全是那個(gè)社會(huì )的錯嗎！難道人就是被小孩子用線(xiàn)拴上的螞蚱無(wú)力反抗命運嗎？
祥子中了又老又丑的虎妞的圈套，被迫與之結婚，失去了自由，減損了健康，是祥子的錯嗎？似乎不是，又似乎不是。盡管祥子抵擋不住虎妞的心計和能力，但如果他有足夠強硬的堅定態(tài)度，又怎會(huì )被這個(gè)女人控制呢？
虎妞死后，小福子死后，祥子的墮落更多的是他自己的原因。他對生活失去了信心，吃喝玩樂(lè )，過(guò)一天算一天，衣著(zhù)邋遢，油滑蠻橫無(wú)賴(lài)，厚顏無(wú)恥地借錢(qián)騙錢(qián)，最后還靠出賣(mài)別人來(lái)獲取錢(qián)財，這都是他失去了對自己生活的控制，徹底放棄了自己原來(lái)純潔要強的品行。
社會(huì )確實(shí)很殘酷，善有善報惡有惡報這樣的說(shuō)法確實(shí)不可靠。命運確實(shí)很無(wú)奈，有時(shí)無(wú)論你多么努力都不可能混好。但這些能夠成為自暴自棄的理由嗎？一個(gè)人也許抵擋不了整個(gè)社會(huì )的力量，但控制住自己尊嚴和體面的力量應該還是有的吧。盡管命運很無(wú)情，但我們仍然要堅持自己的志向，堅持努力！
老舍在書(shū)中說(shuō)：“苦人的懶是努力而落了空的結果，苦人的耍刺兒含著(zhù)一些公理�！�
這句話(huà)有一定的道理，祥子一次又一次的努力都落了空，他發(fā)現自己無(wú)論如何努力都沒(méi)有成果，于是徹底放棄了努力，變得又懶又蠻橫，這是對命運的控訴和對社會(huì )公理的質(zhì)疑。但人被世界改變的同時(shí)，是否還可以保留一些值得保留的東西呢？我們是不是應該不斷地學(xué)習如何控制自己的內心呢？
讀書(shū)筆記19
《終身成長(cháng)》這本書(shū)是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授的著(zhù)作，讓我們更清晰地認識自己的思維模式，改變自己，以積極的心態(tài)面對學(xué)習、面對工作、面對生活。
《終身成長(cháng)》一書(shū)主要介紹了人的兩種思維模式：固定型思維和成長(cháng)型思維。固定性思維的人，認為人的才能一成不變。這讓人們時(shí)刻想證明自己的智力、個(gè)性和特征。他們會(huì )把發(fā)生的事當作衡量能力和價(jià)值的直接標尺。成長(cháng)型思維的人，認為人的能力可以努力培養。雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過(guò)努力和經(jīng)歷來(lái)改變。
哥倫比亞大學(xué)的腦波研究室做了一項測試，發(fā)現兩種思維模式腦波活躍的點(diǎn)是不同的，固定性思維的人關(guān)注的是測試的結果，成長(cháng)型思維的人更關(guān)注提高知識水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試后，很多學(xué)生拿到試卷關(guān)注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個(gè)同學(xué)，而有些孩子會(huì )根據試卷分析自己知識的掌握情況，總結得失，尋找學(xué)習規律，以便在以后的學(xué)習中取得進(jìn)步，這就是固定性思維與成長(cháng)型思維的區別。我們不難發(fā)現，擁有固定性思維的人不在少數。
當然，我們不能就此判別這個(gè)人就是固定性思維或成長(cháng)型思維，因為在不同時(shí)期、不同事件中，人的思維模式不是一成不變的。那么，我們了解了兩種思維模式，并知道其中的區別，就有利于我們引導孩子更多地利用成長(cháng)型思維解決問(wèn)題。
我女兒學(xué)習成績(jì)一直不錯，但是進(jìn)入四年級下學(xué)期后，數學(xué)知識點(diǎn)繁雜，一時(shí)應付不過(guò)來(lái)，接連兩次考試失利，對數學(xué)的學(xué)習出現了畏難情緒，有點(diǎn)難度的題就空起來(lái)不做，作業(yè)有了錯題就情緒低落，甚至把作業(yè)扔到一邊。我告訴她，成長(cháng)型思維的人，不會(huì )盯著(zhù)分數不放，他們更關(guān)注在錯誤中尋求方法，從失敗和挫折里受益，讓自己變得更強大。于是，我和她一起分析失利的原因，這學(xué)期的學(xué)習態(tài)度有沒(méi)有問(wèn)題，聽(tīng)課情況怎樣，失分題的原因是什么，你有什么改進(jìn)的辦法。一層層的剖析，讓她清晰地認識到了自己?jiǎn)?wèn)題所在。慢慢地，她又重拾了對數學(xué)的信心�，F在，她對這本書(shū)也產(chǎn)生了興趣，這本書(shū)正躺在她的書(shū)包里呢。
同樣，這本書(shū)對我的影響也是顯而易見(jiàn)的，我本不善于言談，不善于表現自我，一些事能躲就躲。但現在我的心態(tài)積極了許多，面對挑戰，勇敢嘗試。沒(méi)有試過(guò)怎能知道不可以？即使失敗，下次也許就能成功，這樣的想法越來(lái)越多地出現在我的腦海。成長(cháng)型思維讓我更以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不會(huì )給孩子貼上某種標簽，沒(méi)有哪個(gè)孩子是一成不變的，調皮搗蛋的孩子可以成為老師的好助手，成績(jì)落后的孩子通過(guò)刻意練習，可以慢慢提高。
讀書(shū)筆記20
喜歡讀余秋雨先生的書(shū)，先生總是將自己獨特的見(jiàn)解溶于文字中，領(lǐng)導讀者理解問(wèn)題，思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強，見(jiàn)解獨特，含義深刻。每讀一次都會(huì )讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(cháng)河中。是的，他的這本著(zhù)作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國散文的天空銹燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱(chēng)他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊藏。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只數眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書(shū)卷，走向窗前，看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著(zhù)一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動(dòng)著(zhù)滿(mǎn)心.滿(mǎn)眼.滿(mǎn)腦的渴念......
讀書(shū)筆記21
今天我讀了《格列佛游記》的第二卷的第一、二、三、四章。第一章是《流落大人國》格列佛的“冒險號”經(jīng)歷了一次大風(fēng)暴。風(fēng)暴過(guò)后船長(cháng)派出長(cháng)舢板去取淡水，格列佛也去了，想去看看是什么地方�？蓻](méi)想到的是，他們把他丟棄在岸上。格列佛被一個(gè)當地人捉住，那人把他帶到一個(gè)農民家里，他們招待了格列佛，并發(fā)生了幾件大事。
第二章是《為主人賺錢(qián)》格列佛與主人9歲的女兒成了好朋友，她是格列佛的小保姆，會(huì )關(guān)懷愛(ài)護他。在小保姆的陪同下，格列佛被主人帶到一座市鎮上表演，為他賺錢(qián)。后來(lái)經(jīng)過(guò)一路奔波，貪心的主人又把格列佛帶到了首都。
第三章是《在王宮得寵》格列佛奉召入宮，王后特別喜歡他，就從主人的手里把格列佛買(mǎi)了下來(lái)獻給了國王。之后，格列佛經(jīng)常跟皇家大學(xué)者們辯論。后來(lái)，王后派人幫他建了一間房子。格列佛還為了祖國的榮譽(yù)和國王辨護，并且經(jīng)常跟王后的侏儒吵嘴。第四章是《大人國概況》格列佛看到了這個(gè)國家的地理情況，還知道了它的人口，建筑和首都的情況。王后又給格列佛做了一個(gè)小箱子便于他旅行。此外，格列佛還參觀(guān)了本國的大廟。
讀了這四章文章我知道了格列佛是一個(gè)熱愛(ài)航行，冒險的人。但做人要知足，不要貪心，而格列佛的主人卻是一個(gè)貪心的人。做為朋友就要互相幫助，而格列佛的朋友卻在困難的時(shí)候把他像垃圾一樣丟棄了。尊重是高尚的美德，是個(gè)人內在修養的外在表現，只有尊重別人，才能得到別人的尊重，格列佛就是這樣得到王后的喜愛(ài)和尊重的。
今天我讀了《格列佛游記》第二卷的第5、6、7章。第五章是《國王眼中的英國》，格列佛在音樂(lè )、手工等方面討好了國王和王后。而后應國王的要求，是跟他講關(guān)于英國領(lǐng)土、議會(huì )、法庭丶財政等情況。國王也就此發(fā)表了他的意見(jiàn)。
第六章是《進(jìn)一步了解大人國》，格利佛仍然深深的熱愛(ài)自己的祖國，即便她有著(zhù)那么多的缺點(diǎn)。為了得到國王的信任，格列佛提出一項極為有利的意見(jiàn)，但是卻遭到了拒絕。由于國王對于政治一無(wú)所知。，格列佛更加了解到這個(gè)國家的學(xué)術(shù)很不完善，而且范圍狹窄。格列佛也知道了他們的法律和國內政黨的情況。在這段日子里格列弗讀了不少大人國的書(shū)，特別是關(guān)于歷史和道德方面的。
第七章是《陰錯陽(yáng)差重回祖國》，格利佛十分渴望著(zhù)能夠恢復自由之身，但在這樣一個(gè)國家卻是毫無(wú)辦法。有一天，格列佛跟著(zhù)國王和王后巡行邊境，身陷險境。被人救起之后陰錯陽(yáng)差地離開(kāi)了這個(gè)國家，回到了英國。讀了這三張文章，我明白了，少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。無(wú)論何時(shí)何地，我們都不能停止學(xué)習。我們也要熱愛(ài)祖國。
讀書(shū)筆記22
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，把它比作19世紀法國社會(huì )的一幅全景畫(huà)，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。
《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說(shuō)以1819年底和1820年初為時(shí)代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為主要情節，它是批判現實(shí)主義文學(xué)的代表。
《高老頭》體現了巴爾扎克的創(chuàng )作天賦，他有著(zhù)極強的思想和藝術(shù)價(jià)值�！陡呃项^》全書(shū)譯成中文不到十八萬(wàn)字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，它真實(shí)的再現了當時(shí)法國社會(huì )，是一部"法國社會(huì )的風(fēng)俗史"，"標志著(zhù)一個(gè)時(shí)代"。充分體現了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力。
我認為本書(shū)的獨到之處就在于書(shū)名《高老頭》，主角應該是高老頭。其實(shí)不然，整部小說(shuō)都是第三人稱(chēng)敘述拉斯蒂涅的心路歷程，書(shū)里的高老頭也只是側面豐滿(mǎn)拉斯蒂涅的形象罷了。拉斯蒂涅往上爬的野心與其善良本質(zhì)的矛盾是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。整本小說(shuō)就是講拉斯蒂涅怎么黑掉的，但巴爾扎克塑造人物有自己的一套。兩種心態(tài)的沖擊摩擦，現實(shí)和夢(mèng)想的交錯，拉斯蒂涅內心斗爭數回，利欲還是占了上風(fēng)，再加上鮑昂塞，脫伏冷，高老頭的推波助瀾，他逐漸掩藏純樸善美。最后終于黑掉。除了主角之外，有必要說(shuō)一下脫伏冷這個(gè)角色。脫伏冷就如同王熙鳳一樣，是個(gè)為達目的不擇手段的狠角色。但我相信巴爾扎克對他并不否定或憎惡，甚至對其傾注一份愛(ài)。結合巴爾扎克背景，大膽猜測這個(gè)人物有巴爾扎克自己或者周?chē)呐笥训挠白�，脫伏冷代表那個(gè)時(shí)代資本社會(huì )底層人物的另一副嘴臉，逃犯、殺人、欺詐……無(wú)惡不作，但，他相信朋友勝過(guò)戀人，相信金錢(qián)勝過(guò)婚姻。說(shuō)他冷酷倒不如說(shuō)他已經(jīng)看透了那個(gè)社會(huì )，看透了那個(gè)到處是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系的法國社會(huì )。巴爾扎克借這個(gè)人物形象憤世嫉俗地進(jìn)行激烈批判。脫伏冷的人格魅力不只如此，他兼具冷酷與激情，果斷與堅毅，野性和人性在他身上碰撞出火花，角色血肉靈魂豐滿(mǎn)有力。至于高老頭，我認為他就是父愛(ài)的悲劇典型。他無(wú)限地溺愛(ài)女兒。以金錢(qián)作基礎和手段，滿(mǎn)足她們一切欲望。但養成了她們自私自利的人生。最后成為父愛(ài)的犧牲品。
偉大的批判現實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢于正視和勇于詛咒丑惡現實(shí)的人們所敬仰愛(ài)戴的偉大作家。
讀書(shū)筆記23
很久以前就看到各類(lèi)好書(shū)推薦榜上都有《小王子》這本書(shū)，心生好奇便從書(shū)店帶回了家，卻一直沒(méi)來(lái)得及翻看。近日集團開(kāi)展“舊書(shū)換新書(shū)”活動(dòng)，才想起這一本買(mǎi)過(guò)的書(shū)還沒(méi)看呢，趕緊從書(shū)柜里翻了出來(lái)。
故事的內容并不復雜，作者是法國的圣�？颂K佩里，他以第一人稱(chēng)講述了“我”因飛機故障被困在撒哈拉大沙漠里遇見(jiàn)了可愛(ài)的小王子的故事。小王子是在自己的星球上和玫瑰花鬧別扭而出去旅行的，他到過(guò)六個(gè)星球，遇見(jiàn)了一個(gè)控制欲爆棚的國王，一個(gè)自高自大的人，一個(gè)反反復復的酒鬼，一個(gè)迷戀數字的商人，一個(gè)循規蹈矩的點(diǎn)燈人，一個(gè)紙上談兵的地理學(xué)家。各種見(jiàn)聞使他感受到了大人們的荒唐可笑和不可思議，然而小王子并沒(méi)有被成人那虛偽的、枯燥的、單調的世界所征服，保持本心追求自己想要的生活。這，是一部寫(xiě)給所有人看的童話(huà)，是一則關(guān)于愛(ài)和責任的寓言。它沒(méi)有“娓娓道來(lái)”地講任何道理，一切對人類(lèi)生活狀態(tài)的思考都蘊藏在這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的故事里，蘊藏在星星、沙漠和清泉里，蘊藏在小王子銀鈴般的笑聲里。它就像真理本身那么樸素動(dòng)人。
書(shū)中有非常多溫暖而含蓄的對白，看上去簡(jiǎn)單卻直指人心，在網(wǎng)絡(luò )上被奉為經(jīng)典瘋狂轉載。其中有一句是，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數的人記得�！蔽覀兠總�(gè)人都曾經(jīng)是小王子，但最后都變成了大人，我想這就是小說(shuō)打動(dòng)世界的原因。
每一個(gè)大人都有過(guò)一個(gè)美好的童年，那個(gè)童年都簡(jiǎn)單明凈，容易滿(mǎn)足。年少的時(shí)候我們對這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇，我們的心純真快樂(lè )，愿為世界描出色彩斑斕的圖案。長(cháng)大了的我們卻只關(guān)注我們字典里那些所謂重要的事情——年齡、金錢(qián)、成績(jì)。我們漸漸只會(huì )用大人的眼光看這個(gè)世界，變成了遵守“規則”的忙碌者，快樂(lè )也漸漸離我們遠去。至于年少時(shí)的夢(mèng)想，也就是同學(xué)會(huì )的時(shí)候喝醉酒拿來(lái)緬懷一下而已，平時(shí)誰(shuí)會(huì )去想，誰(shuí)又有空去想？可是小王子不會(huì )忘記，他走過(guò)許多的星球，見(jiàn)到許多他不能理解的“大人”，他們?yōu)闄鄤�、虛榮、職務(wù)、學(xué)問(wèn)等表面的東西忙忙碌碌，卻忽略了真正美好的東西。而小王子擁有得不多，小小的星球、三座火山、一朵玫瑰花，這就是他擁有的全部世界。即使見(jiàn)過(guò)形形色色的繁華，他依然保持本心。他永遠相信自己能夠回家，永遠記得玫瑰，永遠信任狐貍，永遠相信和蛇的約定。
我為自己讀到這本書(shū)而感到慶幸�！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書(shū)，是一本成年人寫(xiě)給成年人的童話(huà)。正如書(shū)中所說(shuō)的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。我們生活的世界是如此復雜，合上書(shū)，現實(shí)依然存在，可是它幫我溫暖了現實(shí)，它告訴我要記得用心里柔軟的觸角去感受和描摹這個(gè)世界，堅信沙漠的深處會(huì )有那么一口清澈的泉水在靜靜地流淌，這便已經(jīng)足夠。（婁方）
讀書(shū)筆記24
暑假有暇讀了《呼嘯山莊》這本書(shū)講述了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的故事，書(shū)中人物的坎坷經(jīng)歷及他們經(jīng)受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人們大概都領(lǐng)教過(guò)痛苦的滋味。書(shū)中，深?lèi)?ài)著(zhù)對方的男女主人公被迫分開(kāi)了。盡管他們那么希望生活在一起，但是，事與愿違，�？死坏貌贿h走他鄉，卡瑟琳卻挽著(zhù)別人的胳膊邁進(jìn)了教堂……這一切固然使讀者心痛，而沉浸于痛苦中的戀人們更是難以自拔!
對于他們的悲劇，我想說(shuō)，應該把痛苦視作一種精神財富來(lái)珍惜!古人云：“哀莫大于心死�！币粋�(gè)“心死”的人如同行尸走肉，是無(wú)法體驗到痛苦的，而沒(méi)有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像書(shū)中的�？死�，他在卡瑟琳死后變得精神麻木，對任何人、任何事都失去了興趣。唯一想做的就是報復。最后，一個(gè)人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人類(lèi)特有的精神活動(dòng)，是一種深沉的感情體驗。它隨著(zhù)對幸福的追求而生，為幸福的獲得鋪設道路。飽嘗挫折的痛苦，成功才會(huì )使你備覺(jué)歡欣。尼采有一句話(huà)：“一切痛苦都孕育著(zhù)快樂(lè )”奧運會(huì )上，每當中華人民共和國國歌奏響的時(shí)候，所有的中華兒女無(wú)不心潮澎湃。要是沒(méi)有場(chǎng)上痛苦的磨練，哪里會(huì )人領(lǐng)獎臺上那激動(dòng)人心的一刻?
痛苦中不僅孕育著(zhù)快樂(lè )，而且孕育著(zhù)創(chuàng )造。我國有句古話(huà)：蚌病成珠，價(jià)格昂貴的珍珠恰是牡蠣休憩內病痛的產(chǎn)物。德國詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珍珠之于牡蠣”法國作家福樓拜則說(shuō)得更明確：“珍珠是牡蠣生病所結”，作家的文筆更是深沉的痛苦的流露，我國歷史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……許多傳世佳作都是作家在痛苦中寫(xiě)就。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的不朽詩(shī)句，飽含了他亡國之痛的血淚，岳飛“仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈”的《滿(mǎn)江紅》抒發(fā)了他報國無(wú)門(mén)的悲憤，這一個(gè)個(gè)的痛苦之中無(wú)不閃耀著(zhù)創(chuàng )造的光輝。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，關(guān)鍵看你是否珍惜這份痛苦，能否在痛苦中奮起。
每一個(gè)人的出世，都曾伴隨著(zhù)母親的痛苦，我們的成熟也離不開(kāi)自己的痛苦經(jīng)歷，曲折，加速著(zhù)人意志的成熟，挫折，培育著(zhù)人性格的完善，坎坷，錘煉著(zhù)人品質(zhì)的升華。戲劇家莫哀認為，痛苦是一位偉大的導師，它教會(huì )我們做人。確實(shí)，人生歷程中的一切痛苦都在扮演著(zhù)這樣的角色。由此可見(jiàn)，人生的痛苦不只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以升華為創(chuàng )造。朋友，當你面對痛苦時(shí)，不要認輸，不要低頭，在痛苦中拼搏吧!這必將是奮斗的幸福和人生境界的飛躍!
讀書(shū)筆記25
在沒(méi)看《紅樓夢(mèng)》之前，只對這本書(shū)留了個(gè)淺淺的印象，只知道它是四大名著(zhù)之一，只知道它所講述的是寶黛的`愛(ài)情。大一點(diǎn)之后，又知曉了一點(diǎn)，但也不過(guò)皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無(wú)多思考，無(wú)甚感想。直到高一，當看了這本書(shū)后，思緒竟是不由得冒出來(lái)。
作者從開(kāi)頭就表達了自己遠離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個(gè)名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢(mèng)，身外之外，可來(lái)可去。警幻仙姑在寶玉游太虛幻境的時(shí)候，也給了他一個(gè)警示：如果人活在世上不清醒，無(wú)法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬(wàn)般情態(tài)，也不過(guò)是浮云一片，似在紅樓里醉臥做了一場(chǎng)空夢(mèng)，醒來(lái)后只是捂著(zhù)臉痛哭那虛幻美好的至樂(lè )。
《紅樓夢(mèng)》從劉姥姥進(jìn)賈府借銀子開(kāi)始講述家族矛盾。我對文章里的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細節：周瑞家的給寶釵送花時(shí)，寶釵滿(mǎn)臉堆笑�？梢�(jiàn)寶釵明白事理，深知規則，她知道喜怒哀樂(lè )都要收斂起來(lái)；反觀(guān)林黛玉，在周瑞家的送花時(shí)，她當場(chǎng)冷笑，體現了她敏感多疑的性格。因為這個(gè)性格，寶釵和黛玉才會(huì )有明顯不同的受歡迎程度。其實(shí)這也符合現在社會(huì )上的道理：往往你在夸贊別人時(shí)，別人會(huì )高興，但有些話(huà)只是說(shuō)出來(lái)給人聽(tīng)聽(tīng)的，其實(shí)真是含量還有待可考；而一些難聽(tīng)的話(huà)確是符合真實(shí)，是現實(shí)的體現，說(shuō)出來(lái)卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只愿意聽(tīng)他們愿意聽(tīng)的話(huà)，除非他們自己做出改變。
寶釵這個(gè)小丫頭也不是單純的。作者沒(méi)有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來(lái)證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的溫柔敦厚的淑女形象下。社會(huì )上當然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，并非是說(shuō)人們不夠善良，只是小時(shí)候不明白，大了以后才知道：這社會(huì )，沒(méi)有心機和心眼無(wú)法立足，和沒(méi)有本領(lǐng)與才識就無(wú)法受到尊重認可是一個(gè)道理。社會(huì )為什么有溫暖？因為存在溫暖的人。為什么存在溫暖的人？因為這世界本就殘酷，一點(diǎn)點(diǎn)地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。
薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子里沒(méi)點(diǎn)墨水，也沒(méi)有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責，在社會(huì )上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢(qián)購買(mǎi)，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買(mǎi)來(lái)，除非那顆人心里裝著(zhù)的盛著(zhù)的只是貪婪和拜金。認可是在挫折后站起來(lái)并奔跑起來(lái)并達到終點(diǎn)線(xiàn)時(shí)才會(huì )有的，而不是憑著(zhù)一顆空空的腦袋和金子做的運動(dòng)鞋換來(lái)的。
讀書(shū)筆記26
《紅樓夢(mèng)》中國四大名著(zhù)之一，是一部悲劇，也是一部喜劇。說(shuō)它是喜劇，因為它是古往今來(lái)第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說(shuō)。
在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見(jiàn)了女兒便覺(jué)得渾身清爽，見(jiàn)了男兒便覺(jué)得濁臭逼人” ;在大觀(guān)園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說(shuō)，如此不凡的一部小說(shuō)，怎能說(shuō)不是一部喜��？
然而，說(shuō)它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書(shū)香門(mén)第的女子，比別人更出類(lèi)拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱(chēng)贊她，喜歡她�？墒撬斆髁�，鋒芒都露了出來(lái)，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無(wú)上，喜歡黛玉不過(guò)是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書(shū)中，我們真真切切聽(tīng)到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀(guān)園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的場(chǎng)所；知道在清幽的瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(cháng)夜；知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂(yōu)愁的時(shí)候，也只能是“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過(guò)去的年代，就這樣被埋沒(méi)、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。
而在大觀(guān)園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(cháng)眼中的“混世魔王”。讀書(shū)，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說(shuō)：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩(shī)作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì )受到唾棄。林黛玉在過(guò)去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車(chē)又有什么用？那時(shí)候，“女子無(wú)才便是德”。會(huì )紡織針線(xiàn)才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀(guān)園里數一數二的才女又有什么用呢？可悲可嘆��！
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過(guò)對封建豪門(mén)賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫(xiě)，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì )，是很令人深思的。
讀書(shū)筆記27
《呼嘯山莊》透過(guò)一個(gè)感情杯具，向人們展示了一幅畸形社會(huì )的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì )扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節實(shí)際上是透過(guò)四個(gè)階段逐步鋪開(kāi)的：
第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構成的特殊感情，以及他們對辛德雷專(zhuān)橫暴虐的反抗。
第二階段著(zhù)重描述凱瑟琳因為虛榮、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。
第三階段以超多筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿(mǎn)腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動(dòng)。
最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
因此，希斯克利夫的愛(ài)一恨一復仇一人性的復蘇，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線(xiàn)。作者依此脈絡(luò )，謀篇布局，把場(chǎng)景安排得變幻莫測，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。
在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形像的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養了強烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì )他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運。他選取了反抗。凱瑟琳以前是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。
然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不爭，情緒是極其復雜的。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書(shū)最重大的轉折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿(mǎn)腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì )的杯具，也是時(shí)代的杯具。
讀書(shū)筆記28
很多人都有自己的夢(mèng)，小小少年的我也不例外。讀完《寂靜的春天》，讓我更堅定了自己的夢(mèng)想：那就是讓我們的祖國被青山、綠水、藍天所環(huán)繞。
《寂靜的春天》是美國海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜所著(zhù)的一本引發(fā)環(huán)境保護的書(shū)，書(shū)中通過(guò)描述人類(lèi)可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)、蜜蜂和蝴蝶的世界，喚起了人們的環(huán)境意識�！稗r場(chǎng)里的母雞在孵窩，但卻沒(méi)有小雞破殼而出；蘋(píng)果樹(shù)花要開(kāi)了，但卻沒(méi)有蜜蜂嗡嗡飛來(lái)，所以蘋(píng)果花沒(méi)有得到授粉，也不會(huì )有果實(shí)；這是一個(gè)沒(méi)有聲息的春天”。不得不說(shuō)，讀這本書(shū)是一個(gè)心靈不斷受到?jīng)_擊的過(guò)程，也是讓我進(jìn)一步堅定自己夢(mèng)想的過(guò)程。
或許，這個(gè)夢(mèng)沒(méi)有一些人的壯志凌云；或許，它沒(méi)有一些人的優(yōu)雅美麗，也沒(méi)有一些人的奇特豐富。但，它是我的夢(mèng)，一個(gè)美麗的夢(mèng)！
首先說(shuō)說(shuō)青山吧，沒(méi)有樹(shù)木，人類(lèi)能夠生存嗎？樹(shù)木可以調節氣候、制造氧氣、凈化空氣、防風(fēng)降噪和防止水土流失、山體滑坡，此外，樹(shù)木還是天然水庫、天然消聲器和天然空調器等。1公頃闊葉林1天可以吸收1噸二氧化碳，釋放出0．73噸氧氣。能保護一百公頃左右的農田不受風(fēng)災。一個(gè)個(gè)驚人的數字，向我們訴說(shuō)著(zhù)青山的重要。
再說(shuō)說(shuō)水吧。如果沒(méi)有水，人類(lèi)能夠生存嗎？在我們賴(lài)以生存的地球，淡水只占水資源的百分之二左右，而且淡水的百分之八十七存在于兩極冰川中，無(wú)法利用。就這些少的可憐的淡水有一大半已經(jīng)被污染�，F在，在一些國家、地區之間甚至爆發(fā)了“水戰”。綠水是生命之源，我們更需要保護它。
至于空氣，同我們息息相關(guān)。人需要呼吸空氣以維持生命。一個(gè)成年人每天呼吸大約2萬(wàn)多次，吸入空氣達15～20立方米。因此，被污染了的空氣對人體健康有直接的影響。清新的空氣是我們的向往。
夢(mèng)，是美麗的，現實(shí)，是殘酷的。人類(lèi)與大自然，本應是和諧相處的，而我們這個(gè)可愛(ài)的地球母親卻日益傷痕累累。人類(lèi)一直以為地球上的樹(shù)木、水和空氣是無(wú)窮無(wú)盡的，隨著(zhù)工業(yè)化和城市化的發(fā)展，不計后果的把千萬(wàn)噸廢氣排入到空中，又把數以?xún)|噸計的垃圾倒進(jìn)湖海，大肆砍伐森林、無(wú)視自然生態(tài)……人們對環(huán)境的破壞，使我們不斷遭到地球母親的“報復”：水土流失，飲水質(zhì)量下降，沙塵暴、灰霾、酸雨、熱島效應、溫室效應也接踵而至。如果我們不及時(shí)加以整治，我們是不是將面臨一個(gè)寂靜的春天？
讓我們從現在做起，從身邊的小事做起，保護環(huán)境、低碳生活，讓地球的每一寸土地都生機盎然，每一條河流都清澈透明，每一片天空都蔚藍明凈，讓我的小小少年中國夢(mèng)早日實(shí)現！
讀書(shū)筆記29
《聊齋志異》，雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了，但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但個(gè)中情節究竟怎樣迂回曲折，個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書(shū)的時(shí)候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫(xiě)下的注解。
《王六郎》，這是我看這本書(shū)以來(lái)，感到有意思的第一個(gè)故事。
因為之前的故事，大都十分短小，內容也十分簡(jiǎn)單，或者是那種異�？植赖拿鑼�(xiě)。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺(jué)得蒲松齡描寫(xiě)的恐怖場(chǎng)景和情節十分精彩，但讀來(lái)總是讓人感到戰栗和排斥。
這篇故事則不同，雖然也是寫(xiě)人鬼之事，但卻少了恐怖，多了溫情，讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個(gè)故事也改變了我之前對所謂溺死鬼的印象。往�？吹降闹竟中≌f(shuō)或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒(méi)有了生命，但仍有著(zhù)悲天憫人的偉大情懷，并且有情有義。諷刺的是，現實(shí)中活生生的許多人甚至都沒(méi)有王六郎這個(gè)鬼品德高尚，不說(shuō)高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱(chēng)之為一個(gè)“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。
剛看開(kāi)頭我以為這會(huì )是個(gè)以悲劇收尾的故事，王六郎會(huì )因為慈悲之心而長(cháng)久地被困河中。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉，讓仁慈之人得到他應有的善果——當官，或者是當神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開(kāi)朗，從正面宣揚了善有善報的道理。
而王六郎在他鎮當神，主人公不遠千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報。
故事最后以美滿(mǎn)結局結束，也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。
第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。
這是一篇以第一人稱(chēng)敘述的故事，使人讀來(lái)頗有一種回憶少時(shí)軼事的意味�？春笕说淖⒔�，也有這么一說(shuō)。但是當我閱讀這個(gè)故事時(shí)，我不由得感到驚奇，故事中對于“偷桃”幻術(shù)的描寫(xiě)過(guò)于神奇了一些，以今人之眼光看來(lái)也是絕不可能發(fā)生之事。
其實(shí)之前我本以為這只是一個(gè)古時(shí)魔術(shù)——幻術(shù)中一個(gè)小把戲，但蒲松齡的描繪實(shí)在是讓人驚異，以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時(shí)親眼所見(jiàn)的表演，如若他的確看過(guò)這個(gè)“偷桃”幻術(shù)，那書(shū)中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫(xiě)吧。因為我之前也對魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣，也探得了一些魔術(shù)的基本原理，可書(shū)中的幻術(shù)表演在我看來(lái)還是那么的難以想象，有些不切實(shí)際了。
不過(guò)想想這本就是存在于《聊齋志異》這本志怪小說(shuō)中的一篇小故事，不奇的話(huà)怎能對得起其“志怪”之名呢？
讀書(shū)筆記30
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng )造生活。他懷著(zhù)買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的�？墒敲\捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報復身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出�？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著(zhù)絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì )生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì )中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿(mǎn)是骨氣的祥子，現在只有對錢(qián)的貪念而已。在社會(huì )的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣�！板X(qián)會(huì )把人引進(jìn)惡劣的社會(huì )中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去�！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。
那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì )到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著(zhù)的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì )中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著(zhù)仇恨。
在這里，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經(jīng)濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫(huà)出生活的復雜內容和祥子的卑微處境，是全書(shū)最能表現出老舍特長(cháng)的部分。
讀書(shū)筆記31
這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深�，斂宋髂贰じ郀柣錾谝粋�(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的欺負。他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运�、貪婪、充滿(mǎn)了仇恨……
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)三部曲中第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
《童年》刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良樂(lè )觀(guān)的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂(lè )的“小茨岡”和執著(zhù)的“好事情”。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著(zhù)家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽的失去知覺(jué)。甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地傷害自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄?zhù)圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅強的力量以應付困苦的生活�！绷硗�，還有樂(lè )觀(guān)純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著(zhù)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
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