初三論教養讀后感
《論教養》通過(guò)眾多“有教養”及“無(wú)教養”的現象，對眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。以下是小編整理的初三論教養讀后感（精選5篇），希望對大家有所幫助。
初三論教養讀后感1
利哈喬夫的《論教養》是一本引人深思的書(shū)籍。通過(guò)對眾多“有教養”和“無(wú)教養”的現象進(jìn)行比較和分析，作者成功地探討了“真正的教養”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。
在這本書(shū)中，利哈喬夫通過(guò)描繪各種人物和場(chǎng)景，展示了教養的不同層面。他提到了那些表面上看起來(lái)有教養，但實(shí)際上卻缺乏真正內在修養的人。這些人可能擁有一副優(yōu)雅的外表，但他們的言行舉止卻缺乏真正的尊重和關(guān)懷他人的態(tài)度。與此同時(shí)，利哈喬夫還描述了一些看似粗魯的人，但他們卻展現出真正的教養。這些人可能沒(méi)有華麗的外表，但他們卻以真誠和善良的心態(tài)對待他人，且樂(lè )于幫助他人。
通過(guò)這些對比，作者讓我意識到，教養不僅僅是外在的舉止和禮儀，更重要的是內在的修養和態(tài)度。真正的教養應該是一種內心的驅動(dòng)力，而不僅僅是為了展示給他人看的表面形象。只有當我們真正關(guān)心他人，尊重他人，并且樂(lè )于幫助他人時(shí)，我們才能算得上是有教養的人。
另外，作者還提到了優(yōu)雅風(fēng)度的概念。他認為，優(yōu)雅風(fēng)度不僅僅是指外在的儀態(tài)和舉止，更重要的是內心的平靜和從容。只有當我們內心平和，不受外界的干擾和困擾時(shí)，我們才能展現出真正的優(yōu)雅風(fēng)度。這種內心的平靜和從容是通過(guò)修煉和培養得來(lái)的，需要我們不斷地反思和提升自己。
通過(guò)閱讀《論教養》，我深深地意識到，教養是一種永恒的追求和修行。它不僅僅是一種外在的形象，更重要的是一種內在的品質(zhì)。只有通過(guò)不斷地反思和提升自己，我們才能真正成為有教養和優(yōu)雅的人。這本書(shū)讓我對自己的教養和風(fēng)度有了更深入的思考，也激發(fā)了我對于提升自己的渴望。我相信，只有通過(guò)不斷地修煉和培養，我才能成為一個(gè)真正有教養和優(yōu)雅的人。
初三論教養讀后感2
《論教養》這篇文章深入探討了“真正的教養”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，通過(guò)對眾多“有教養”和“無(wú)教養”的現象進(jìn)行比較和分析，引發(fā)了我對教養的思考。
作者利哈喬夫通過(guò)眾多的事例，揭示了許多人在表面上具備一些教養的行為，但卻缺乏真正的內在修養。他指出，一味追求形式上的教養，如懂得禮儀、言談得體等，卻忽視了對他人的尊重和關(guān)心，這樣的教養是虛假的，只是一種外在的偽裝。而真正的教養應該是一種內化的品質(zhì)，是對他人的尊重和關(guān)愛(ài)的表現。
文章中，作者通過(guò)對一位貴族和一個(gè)普通人的對比，闡述了教養與社會(huì )地位、財富無(wú)關(guān)。貴族雖然在社會(huì )地位上高于普通人，但他的行為卻缺乏真正的教養，對待他人傲慢而冷漠。而普通人雖然社會(huì )地位低下，但他卻表現出真正的教養，對待他人友善而真誠。這個(gè)對比讓我深刻地認識到，教養并不是由社會(huì )地位或財富來(lái)決定的，而是一種內在的修養和態(tài)度。
文章還通過(guò)對一位女士的描寫(xiě)，探討了“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。這位女士雖然生活在貧困的環(huán)境中，但她卻始終保持著(zhù)內心的高尚和優(yōu)雅。她對待他人充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和理解，從不嫉妒和攀比。她的優(yōu)雅風(fēng)度不是來(lái)自外在的裝飾，而是來(lái)自?xún)刃牡男摒B和善良。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻地認識到，真正的優(yōu)雅風(fēng)度不是表面上的華麗和炫耀，而是一種內心的美好和善良。
通過(guò)閱讀《論教養》，我深刻地認識到教養和優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)，并且對自己的修養和態(tài)度有了更深刻的思考。真正的教養和優(yōu)雅風(fēng)度不是通過(guò)學(xué)習禮儀和形式來(lái)達到的，而是通過(guò)內心的修養和對他人的尊重和關(guān)愛(ài)來(lái)展現的。作為一個(gè)現代人，我們應該注重培養自己的內在品質(zhì)，不斷提升自己的教養和優(yōu)雅風(fēng)度，以更好地與他人相處并為社會(huì )做出貢獻。
初三論教養讀后感3
教養是指一個(gè)人在道德、品德、禮儀等方面的修養和培養。讀完《論教養》這本書(shū)，我深深地感受到了教養的重要性和對個(gè)人成長(cháng)的影響。
首先，教養對于個(gè)人的道德和品德修養起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在這本書(shū)中，作者強調了一個(gè)人應該具備的基本道德觀(guān)念，如誠實(shí)、正直、寬容、尊重他人等。這些道德觀(guān)念不僅是社會(huì )的基石，也是個(gè)人成長(cháng)的基礎。通過(guò)讀書(shū)、學(xué)習和實(shí)踐，我們能夠逐漸培養出良好的品德和道德，使自己成為一個(gè)有價(jià)值、有責任感的人。
其次，教養對于人際關(guān)系的建立和發(fā)展也起著(zhù)重要的作用。在這本書(shū)中，作者提到了人際交往中的一些基本原則，如尊重他人、傾聽(tīng)他人、關(guān)心他人等。這些原則能夠幫助我們與他人建立良好的關(guān)系，增進(jìn)彼此的理解和信任。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐這些原則，我們能夠更好地與他人溝通，解決矛盾和沖突，建立和諧的人際關(guān)系。
最后，教養對于個(gè)人的自我管理和自我提升也起著(zhù)重要的作用。在這本書(shū)中，作者提到了一些關(guān)于自我管理和自我提升的方法和技巧。比如，培養良好的習慣、保持積極的心態(tài)、不斷學(xué)習和成長(cháng)等。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐這些方法和技巧，我們能夠更好地管理自己的時(shí)間和精力，提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現個(gè)人的價(jià)值和目標。
總之，教養是一個(gè)人修養和培養的重要方面，它對個(gè)人的道德和品德修養、人際關(guān)系的建立和發(fā)展以及個(gè)人的自我管理和自我提升都起著(zhù)重要的作用。通過(guò)讀完《論教養》這本書(shū)，我深刻地認識到了教養的重要性，并且也意識到了自己在教養方面的不足之處。因此，我決定從現在開(kāi)始，努力培養自己的教養，提升自己的道德和品德修養，改善自己的人際關(guān)系，提升自己的能力和素質(zhì)，成為一個(gè)有價(jià)值、有責任感的人。
初三論教養讀后感4
禮貌出自?xún)刃�，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神和實(shí)質(zhì)亦隨之消失——題記
“教養的`本質(zhì)是尊重”，在《論教養》原文中作者的主要觀(guān)點(diǎn)是——學(xué)會(huì )做一個(gè)有教養和真正風(fēng)度的人，只是建立在有教養和優(yōu)雅風(fēng)度的包含關(guān)系上。普遍都認為教養是一個(gè)人立世的基礎之一，體現在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說(shuō)話(huà)前三思，不出口成臟。對他人說(shuō)話(huà)時(shí)要有好的態(tài)度，有好的耐性，不說(shuō)詆毀他人人格尊嚴的話(huà)。從“言”上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時(shí)候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴謹些總不會(huì )有太壞的地方。從“行”上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態(tài)，風(fēng)度。剖析一下就是態(tài)度和氣度。也就是說(shuō)他還要有好的態(tài)度以及一顆包容心，畢竟宰相肚里能撐船呢，以好的態(tài)度去看待和做好每一件事，還要學(xué)會(huì )包容別人的短處。這是從“舉止”上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡(jiǎn)單，還有就是看待不同問(wèn)題時(shí)所想的解決辦法。
為什么呢？
良好的思維可以使一個(gè)人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會(huì )考慮后果，換言之，這個(gè)人他能想到用不同的方式和態(tài)度去對待他人會(huì )有什么樣的結果及別人的內心是什么感受。
在利哈喬夫的文章中有句話(huà)我認為對于我是有幫助的：“一個(gè)人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)�！�
也就是說(shuō)，每個(gè)人的思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀(guān)念也更是不一樣，對于生活的感受和看法自然不同，無(wú)論是貧窮富貴還是安逸動(dòng)蕩，個(gè)人的體會(huì )和想法各有各的不同。去左右和隨意評判別人的思想那是件多么愚蠢的事情。
教養是一束陽(yáng)光，閃耀著(zhù)晴朗的光澤。愿我們每個(gè)人都能做到一個(gè)真真正正有教養的人。
初三論教養讀后感5
今天讀了《論教養》這篇課文，令我感悟頗深。
教養是一個(gè)人自?xún)榷獾男摒B而不單單是表象。一個(gè)人有沒(méi)有教養，并不只是看他說(shuō)的有多么天花亂墜，而是應該看他是否能真正的表現能否真正的尊重別人；一個(gè)真正有教養的人，不會(huì )隨意的當眾諷刺他人，不會(huì )為了一點(diǎn)小事大動(dòng)干戈，也不會(huì )因為自己的一時(shí)滿(mǎn)足而影響到別人。相對于和陌生人之間的彬彬有禮來(lái)說(shuō)，對自己熟悉的人，比如家人、長(cháng)輩、學(xué)生之間的言行舉止才能更好地判斷一個(gè)人的教養。教養比淵博的知識更加重要。
一個(gè)沒(méi)有教養的人，即使滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也只不過(guò)是一個(gè)裝著(zhù)知識的機器罷了。一個(gè)不懂得尊重他人的人，永遠不會(huì )讓別人真正的心服口服。就如同《弟子規》中所說(shuō)“勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言�！币粋�(gè)有教養的人，無(wú)論在哪里都會(huì )發(fā)光。我努力去當一個(gè)有教養的人，使自己在成功的路上越走越遠。
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