創(chuàng )業(yè)史讀后感
一、讀后感的要點(diǎn)
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而引起的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
1、首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。如果是走馬觀(guān)花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”？讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)（見(jiàn)解和主張），或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
2、其次，排好感點(diǎn)
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
3、選準感點(diǎn)
一篇文章，可以找出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引[1]述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。'
5、聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
二、創(chuàng )業(yè)史讀后感（精選10篇）
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。以下是小編精心整理的創(chuàng )業(yè)史讀后感（精選10篇），希望大家能夠喜歡。
創(chuàng )業(yè)史讀后感1
閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
展頁(yè)細讀，我可以了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失��；后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑；同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。所以，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，面對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的；不管是物質(zhì)的，還是精神的；不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作運動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
創(chuàng )業(yè)史讀后感2
說(shuō)不清楚為什么，最近讀書(shū)頗雜，這幾天又讀了柳青名著(zhù)《創(chuàng )業(yè)史》，受益不校小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì )的對比，描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng )業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì )給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現。兒子梁生寶長(cháng)大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。讀過(guò)《創(chuàng )業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著(zhù)作會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對我震動(dòng)最大，我想細致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神。
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話(huà)，他們不相信一個(gè)老貧農撿來(lái)的兒子會(huì )辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。
我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì )遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(cháng)道短，更有一些人在看我們的笑話(huà)，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。其實(shí)，讀完《創(chuàng )業(yè)史》我們就會(huì )受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢？生活中、工作中我們會(huì )遇到各種各樣的困難，比如要買(mǎi)房錢(qián)不夠，職務(wù)提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來(lái)不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無(wú)所畏懼，最終終于用事實(shí)說(shuō)服了觀(guān)望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現在臉上，仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(cháng)大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著(zhù)他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達到；第二條就有點(diǎn)難度，因為這樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費勁、很操心；最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長(cháng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子�？上�，《創(chuàng )業(yè)史》還有兩部沒(méi)有完成，柳青就去世了。
不過(guò)，我覺(jué)得《創(chuàng )業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創(chuàng )業(yè)史》，感謝柳青，永遠懷念他。
創(chuàng )業(yè)史讀后感3
《創(chuàng )業(yè)史》（第一部）描述的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化戶(hù)外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現了農業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農業(yè)合作化戶(hù)外的最初階段�！秳�(chuàng )業(yè)史》的敘述從那里開(kāi)始，它講述的不僅僅是一個(gè)農業(yè)合作化戶(hù)外的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統一，在社會(huì )主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì )主義革命”的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)禮貌的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶(hù)，他憑著(zhù)力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng )業(yè)的期望留給了兒子，但時(shí)運不濟，梁三竟幾番創(chuàng )業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng )業(yè)的目標有可能實(shí)現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng )業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來(lái)，生活的現實(shí)如此差強人意，創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門(mén)獨院地做著(zhù)發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說(shuō)中的合作化戶(hù)外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描述與故事情節同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說(shuō)的主要線(xiàn)索，這條線(xiàn)索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長(cháng)卷。像傳統小說(shuō)那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶(hù)產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區第一個(gè)農業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農業(yè)社的社長(cháng)。作品結尾寫(xiě)道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著(zhù)生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì )少的，但最替兒子擔心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農民，最后在農業(yè)合作化戶(hù)外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，因此把這本書(shū)推薦給大家。
創(chuàng )業(yè)史讀后感4
Hello！今天我們不聊《論語(yǔ)》，來(lái)聊聊《創(chuàng )業(yè)史》。
不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，那我來(lái)給大家概括一下吧！就是說(shuō)土改和土改后蛤蟆灘里各個(gè)階級的故事以及梁生寶互助組的成長(cháng)故事。實(shí)在不好意思，《創(chuàng )業(yè)史》上下部一共七百五十頁(yè)，若是要我寫(xiě)得詳細點(diǎn)兒，恐怕要寫(xiě)上兩頁(yè)。所以就一下子縮成這么短了。建議大家也看看《創(chuàng )業(yè)史》吧，用心去看，會(huì )漸入佳境，慢慢入迷的。
《創(chuàng )業(yè)史》的作者柳青曾說(shuō)過(guò)：“在生活里，學(xué)徒可能變成大師，離開(kāi)了生活，大師也可能變成匠人�！彼沁@樣說(shuō)的也是這么做的，所以這本書(shū)里的每個(gè)人物、故事都相當貼近生活，而文章中人物的對話(huà)也多為方言，甚至連整本書(shū)的文風(fēng)都是隨和親切的，像是一位經(jīng)歷過(guò)一切的老人與我們聊天講故事。質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)有趣，也更容易與我們產(chǎn)生共鳴。這本書(shū)寫(xiě)得極為詳細，人物對話(huà)較多，人物之間的關(guān)系也挺多的，所以對我這種很少讀這種長(cháng)篇小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，看到后面內容寫(xiě)一個(gè)人物的名字，有時(shí)會(huì )云里霧里，只得又翻來(lái)前面找找這個(gè)人到底什么來(lái)頭。為了更好查閱人物的來(lái)頭，大家可以像我一樣準備幾支熒光筆，出來(lái)一個(gè)新人物就用筆畫(huà)下來(lái)，還可以自己分分類(lèi)，用不同顏色的筆畫(huà)，重要的內容可以用熒光筆畫(huà)下來(lái)。
接下來(lái)呢，我想說(shuō)說(shuō)幾個(gè)《創(chuàng )業(yè)史》中的人物。我想說(shuō)的有三個(gè)：梁三老漢，生寶他媽、秀蘭。梁生寶是主人公，但他實(shí)在是有太多評價(jià)了，光是書(shū)中就已有不少了，所以我就拋開(kāi)他，來(lái)說(shuō)說(shuō)他的家人吧！
梁三老漢真是我頂喜愛(ài)的一個(gè)人物，要說(shuō)他的優(yōu)點(diǎn)，還真挺難找的。他雖是梁生寶的養父，但思想卻并不是特別進(jìn)步。他又特別犟，時(shí)不時(shí)給生寶惹些麻煩�？墒沁@個(gè)老頭卻有令人喜歡的真性情與一點(diǎn)小馬虎，他總是自言自語(yǔ)，喜怒哀樂(lè )也都毫不掩藏地掛在臉上。何時(shí)，他也能聽(tīng)得進(jìn)別人的勸說(shuō)，在第一部結尾，梁三老漢也終于理解生寶了。這樣一個(gè)真實(shí)可愛(ài)的老頭，誰(shuí)不說(shuō)聲喜歡呢？
生寶他媽是一個(gè)十分善解人意的女性，她一直無(wú)怨無(wú)悔，默默無(wú)聞。她諒解梁三老漢的無(wú)理取鬧，理解生寶整日奔波為互助組忙碌而少回家，了解秀蘭婆婆的心思讓未過(guò)門(mén)的秀蘭去到她那兒。韓培生（城里來(lái)的技術(shù)員）曾很直接地贊美她。
秀蘭是個(gè)普通的農家女孩，紅臉，大粗辮子。她的思想也較為先進(jìn)，她去讀書(shū)，也很支持生寶。在得知未過(guò)門(mén)的丈夫的臉被燒傷后，她沒(méi)有嫌棄，而是選擇與婆婆住在一起不讓她擔心。真是個(gè)真誠又質(zhì)樸的女孩呀！
書(shū)中還有老多可愛(ài)有趣的人物，還想了解就去看看吧！
在《創(chuàng )業(yè)史》的開(kāi)頭寫(xiě)過(guò)梁三老漢的愿望就是創(chuàng )立家業(yè)重建他們家原來(lái)的三間房，但是他已經(jīng)年紀大了，于是把這個(gè)希望寄托在他養子梁生寶身上。我本以為故事會(huì )按照小說(shuō)的套路，最后梁生寶肯定會(huì )建一棟大房子。結果，直到整本書(shū)的結尾，那棟房子也沒(méi)有建起來(lái)。我覺(jué)得呢，這樣來(lái)寫(xiě)，賦予了“創(chuàng )業(yè)史”不同的意義，那不僅是對一段歷史的記錄，而更是一種希望了。因為我們都知道，那樣努力的生寶，一定一定會(huì )為他愛(ài)的人建起一棟大房子，比梁三老漢所期待的還要大。
沒(méi)有得到的永遠比得到的更迷人，不是么？
創(chuàng )業(yè)史讀后感5
再次重讀《創(chuàng )業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現實(shí)優(yōu)秀基層黨團干部形象，一舉一動(dòng)都值得我們去深思，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對工作最好的反饋。
《創(chuàng )業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線(xiàn)，表現他們一心愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮，但堅守著(zhù)“精神像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直，白凈”的立場(chǎng)。
除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛(ài)著(zhù)黨。其中，第一部出現頻率最高的莫過(guò)于徐改霞了，作者運用大量贊美之情對她進(jìn)行描寫(xiě)，塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對她的性格描寫(xiě)非常到位。當她知道秀蘭去婆家時(shí)，惋惜自己不能對好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過(guò)摩擦，但并不影響改霞對秀蘭的同情。
從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當她明白這段感情已經(jīng)沒(méi)有結果的時(shí)候，她果斷放棄離開(kāi)了這個(gè)生養她的地方，不遠萬(wàn)里進(jìn)廠(chǎng)當生產(chǎn)工人。從一個(gè)無(wú)知姑娘到擁有知識和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性，她經(jīng)歷了什么？對，她雖然沒(méi)有追求到梁生寶，但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五一計劃，不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實(shí)行統一購銷(xiāo)，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭，義無(wú)反顧�！�
像文中的話(huà)一樣，我們要時(shí)刻做好準備，“精神像湯河河岸的柳樹(shù)一樣正直白凈”！
創(chuàng )業(yè)史讀后感6
可能是自己出生于農村的緣故，年少時(shí)我就非常喜愛(ài)讀農村題材的小說(shuō)。記得上初中一年級時(shí)，我讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》都入了迷，感覺(jué)其中的人物是那么真實(shí)，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng )造的精神深深震撼。
轉眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來(lái)生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過(guò)。
一天，閑來(lái)無(wú)事，我翻出《創(chuàng )業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復活了。梁生寶，一個(gè)世代貧農的兒子。他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng )業(yè)�？蓜�(dòng)蕩的社會(huì )使梁生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是20年。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自己的路。
想想自己為生活中的一些挫折而長(cháng)噓短嘆，失去與因難作斗爭的.勇氣，失去對美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀(guān)失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來(lái)，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀(guān)望，不再悲嘆感傷，而是根據特長(cháng)，自己“造崗”闖市場(chǎng)。我去工商部門(mén)登記辦了個(gè)“美食小吃店”，并認真鉆研了當地以及外地一些特色小吃的制作工藝，推出了“魚(yú)湯面”、“小籠包”、“酥兒餅”、“梅花糕”、“養生粥”等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無(wú)聊、空虛、昏昏沉沉的感覺(jué)，解決了基本生活問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的努力，現在，我的“美食小吃店”又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，，人也精神了許多。
感謝《創(chuàng )業(yè)史》，使我看到了一位面對困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開(kāi)創(chuàng )了自己的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個(gè)嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒(méi)有月缺離別時(shí)的傷心，又怎會(huì )有月圓重逢時(shí)的喜悅？只要我們像梁生寶那樣對未來(lái)充滿(mǎn)信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會(huì )成為生活的強者！
創(chuàng )業(yè)史讀后感7
一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評價(jià)中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng )業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農民、熱愛(ài)農民的人。為什么會(huì )提到作者？因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！會(huì )這樣說(shuō)是因為他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導一大群農民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計劃，不一定會(huì )有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統購統銷(xiāo)；不實(shí)行統購統銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì )一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無(wú)反顧！”就因為在困難無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì )激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。
創(chuàng )業(yè)史讀后感8
社會(huì )主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過(guò)同舊事物的嚴重斗爭才能實(shí)現的。社會(huì )上一部分人，在一個(gè)時(shí)期內，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內，這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物……
鄉諺說(shuō)，創(chuàng )業(yè)難……也有那么一句中國農村格言如是說(shuō)家業(yè)使弟兄們分裂，勞動(dòng)把一村人團結起來(lái)……就是在那解放初的時(shí)期，在那秦嶺山腳下棲息了幾輩子的樸實(shí)的農民，開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)�？删褪窃谶@群憨厚的農民中，就有那么一個(gè)不知天高地厚偏要跟黨走，從創(chuàng )家業(yè)到創(chuàng )黨業(yè)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)，只是讓別人得到了收獲，而自己卻連愛(ài)情都被自己擦肩而過(guò)，創(chuàng )業(yè)難，難創(chuàng )業(yè)啊……
意志是一種精神的力量，它有時(shí)會(huì )轉化為物質(zhì)的力量。這片黑土地上養育著(zhù)堅強的人，梁生寶就是這樣一個(gè)人民的代表，黨的代表，他就那樣義無(wú)反顧的站在了湯河邊的那片土地上，任風(fēng)雨無(wú)情地吹打，卻始終毫無(wú)怨言。就是這樣的一個(gè)年代，養育了一群不一樣的人民，有執拗的人，也有優(yōu)柔寡斷的人，有高級趣味的人，也有低級趣味的人�？缮鐣�(huì )總有那么一部分人，拿自己的低級趣味，忖度旁人崇高的心情。就如灌輸新思想的改霞就是踏著(zhù)剛入軌的新社會(huì )開(kāi)始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚約，入學(xué)校學(xué)文化，當團委，開(kāi)黨會(huì )，積極地活躍在這個(gè)新搭建的舞臺，即便最后沒(méi)能與自己心儀的生寶牽手，去步入了工業(yè)化的大營(yíng)之中。只是在心里對著(zhù)那個(gè)心愛(ài)的人說(shuō)：盼望你成功，盼望你勝利，盼望你找個(gè)可心對象�？扇嘶钤谑郎�，怎能馬馬虎虎呢？應付誰(shuí)呢？欺騙自己?jiǎn)�？人要用咬牙的沉默，抵抗命運給他的一切打擊。就像那湯河邊上風(fēng)吹不倒的楊樹(shù)，堅強地守護著(zhù)這群莊稼人。
沒(méi)有什么可以打垮一個(gè)人，除了他自己，就像海明威說(shuō)的，人可以被毀滅，但不可以被打敗。要像沙漠上的紅柳一般，死而百年不倒，倒而百年不腐。要生存就必然要堅強，也必然要奮斗，即使前面的阻隔是未知又嚴酷的挑戰，也只有決戰到底，為生活，為未來(lái)，也為自己。
創(chuàng )業(yè)史讀后感9
故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
可是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì )使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著(zhù)不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著(zhù)。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自我窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自我的路。
讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣堅持下來(lái)嗎？我反復地問(wèn)自我，我可能會(huì )因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng )業(yè)，而他卻能堅持下來(lái)。如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續創(chuàng )業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì )放棄事業(yè)，也許會(huì )自暴自棄，并不會(huì )像他一樣越戰越勇，堅持創(chuàng )業(yè)。如果是我，我會(huì )像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會(huì )，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們去學(xué)習，他從不會(huì )以自我為領(lǐng)導而去隨意的壓迫別人，更不會(huì )去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們去學(xué)習，當作我們自身的榜樣。
創(chuàng )業(yè)史讀后感10
《創(chuàng )業(yè)史》這部長(cháng)篇主要描述了陜西關(guān)中地區一個(gè)農村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現實(shí)的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。
小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現了各種人物在合作化運動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會(huì )主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
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