《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
一、書(shū)籍簡(jiǎn)介
《創(chuàng )業(yè)史》是中國作家柳青創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)�！秳�(chuàng )業(yè)史》以梁生寶互助組的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了中國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。作者在《創(chuàng )業(yè)史》中使用了典型化的創(chuàng )作方法，他把農業(yè)生產(chǎn)化運動(dòng)，放在中國的歷史長(cháng)河中去考察，進(jìn)而寫(xiě)出歷史演進(jìn)的趨勢，而非僅僅就合作化去寫(xiě)合作化。梁生寶是新人物的代表，作品著(zhù)重反映了他的成長(cháng)以及逐漸在蛤蟆灘上發(fā)生影響力并掌握話(huà)語(yǔ)權的過(guò)程和姚世杰、郭世富等以前蛤蟆灘上的能人們逐步喪失影響力和退出權力結構的過(guò)程。
《創(chuàng )業(yè)史》是中國十七年文學(xué)中農村題材的代表作，被譽(yù)為“經(jīng)典性的史詩(shī)之作”，具有思想的“深刻性”和矛盾沖突的“尖銳性”。
2019年9月23日，《創(chuàng )業(yè)史》入選“新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏”。
二、內容簡(jiǎn)介
1929年，亦即民國18年，陜北大旱，顆粒無(wú)收。冬天，哀鴻遍野，災民黑壓壓地涌向渭河灘。下堡村蛤蟆灘的二茬光棍梁三，收拾得齊整干凈，大步流星地在女性災民群中穿行。梁三年過(guò)四十，妻子新喪，大家當然明白他的企圖。果不其然，梁三將寶娃子母子二人領(lǐng)進(jìn)了他的草房院。他撫摸著(zhù)寶娃子的頭，發(fā)出了再創(chuàng )家業(yè)的豪壯誓言。寶娃至此改姓梁，大號叫梁生寶。梁三是蛤蟆灘上的勤勞農民，其父艱難創(chuàng )業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運不濟，牛死妻亡，天災人禍，接踵而來(lái)，連祖上傳給的三間房也變賣(mài)了，只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院。如今，饑荒又給他送來(lái)了賢惠的妻子和可愛(ài)的男娃，潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng )業(yè)希望又升騰了。然而，創(chuàng )業(yè)艱難。梁三苦苦勞動(dòng)十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉嚨里永遠咳不完的痰。創(chuàng )業(yè)的擔子，歷史地落到了生寶的肩上。
梁生寶與郭振山的矛盾沖突核心是誰(shuí)應該主宰蛤蟆灘社會(huì )生活的沉浮，掌握蛤蟆灘人生活的方向盤(pán)。他倆的矛盾斗爭在《創(chuàng )業(yè)史》的第一部已經(jīng)展開(kāi)，只是居于次要地位，到第二部就上升為主要矛盾�！澳苋恕惫裆皆谂f社會(huì )走街串巷賣(mài)瓦罐，有著(zhù)商人的精明，土改時(shí)立了功，外號“轟炸機”。梁生寶與貧雇農互助合作初期，蛤蟆灘很多人私下里“幾乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出頭領(lǐng)導那樣一個(gè)互助組，也許還有點(diǎn)門(mén)路�！痹诟蝮┤说难劾�，“論辦事能力，郭振山不在鄉支書(shū)盧明昌之下”，然而，郭振山這位蛤蟆灘最早的黨員，掛著(zhù)代表主任的牌子，只想享受代表主任的榮譽(yù)，卻不想承擔代表主任為貧雇農生存發(fā)展操心的重任。他把富裕戶(hù)郭世富當成自己的榜樣，他給自己制定了五年計劃，按人口平均，土地面積趕上郭世富。高增�；ブM缺少畜力，想吸收兩戶(hù)中農，托他去做工作，他勸高增福，應該打自個(gè)兒過(guò)光景的主意。梁生寶墊錢(qián)為互助組買(mǎi)新稻種，他卻暗中貫徹執行自己的五年計劃，私下里投資韓萬(wàn)祥的磚瓦窯，事后還埋怨梁生寶沒(méi)有給他留新稻種，忘了他這個(gè)入黨介紹人。梁生寶冒著(zhù)危險帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，幫助困難戶(hù)度春荒，他卻埋頭改旱地為水田，拼命追趕富裕戶(hù)郭世富。此后，梁生寶克服各種困難，在互助組的基礎上成立燈塔社，他就搞假的互助聯(lián)組，與梁生寶對抗。
梁生寶搞牲畜合槽，進(jìn)行互助合作示范，他就殺豬賣(mài)肉，顯示互助聯(lián)組的優(yōu)越性，吸引人們的注意力，然而，郭振山雖然聰明過(guò)人，卻目光短淺，始終只看眼前，不知放眼未來(lái)。他既愛(ài)面子，又撈實(shí)惠的精明，不可能長(cháng)久蒙蔽蛤蟆灘的群眾。梁生寶與郭振山的沖突，表面看來(lái)是新舊兩位代表主任的矛盾，實(shí)質(zhì)是對于代表主任職責的理解的沖突，是把“代表主任”看成公共利益的看守者，底層群眾權益的保護者，還是看成撈取個(gè)人榮譽(yù)的招牌，獲取一己私利的通行證。梁生寶把自己當成底層群眾的公仆，辦任何事情都以公字當先，為底層群眾的利益著(zhù)想。郭振山是一個(gè)缺乏公共意識，只關(guān)心自己利益的人，不想為底層群眾奉獻，單想獲取公仆的榮譽(yù)，到后來(lái)，連許家大院最信任他的改霞媽?zhuān)矊λa(chǎn)生懷疑，才使他認識到，一個(gè)普通的莊稼人，只有真心實(shí)意為集體謀福利，才能得到底層群眾的信任，如果在群眾面前玩小聰明，利用共產(chǎn)黨員的招牌，一邊為自己撈取權勢和榮譽(yù)，一邊又癡迷于發(fā)家致富，最終必然失去底層群眾的信任，只剩下一個(gè)高大的肉身外型。
經(jīng)過(guò)與郭世富和郭振山兩位“能人”斗爭的洗禮，梁生寶逐漸從蛤蟆灘的社會(huì )生活邊緣走向中心，逐步占領(lǐng)了蛤蟆灘人改造舊世界、開(kāi)創(chuàng )新歷史的舞臺。雖然舊的生存方式及其代表人物絕不愿輕易退出歷史舞臺，盡管他們機關(guān)算盡，采用各種手段阻止新生力量的成長(cháng)，然而，這一切反作用力，只能催生新生勢力的代表梁生寶在開(kāi)拓新生活的道路上愈挫愈勇、不斷壯大。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，新生力量的代表，也只有經(jīng)歷各種艱難打磨，掙脫各種困苦羈絆，才有能力挑得起新事業(yè)的大梁�！秳�(chuàng )業(yè)史》共上、下兩部。
三、作者簡(jiǎn)介
柳青（1916—1978），原名劉蘊華，中國作家。陜西吳堡人。1936年在西安主編《學(xué)生呼聲》，任《西北文化日報》副刊編輯。1938年赴延安，曾任隨軍記者、文化教員，米脂縣基層鄉政府文書(shū)。1949年后歷任《中國青年報》編委、文藝部主任，中國作協(xié)西安分會(huì )副主席，1952年赴長(cháng)安縣鄉村務(wù)農，后任長(cháng)安縣委書(shū)記。中國作協(xié)第二屆理事，中國文聯(lián)第三屆委員，全國第四、五屆政協(xié)委員。1936年開(kāi)始發(fā)表作品。1952年加入中國作家協(xié)會(huì )。著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng )業(yè)史》，短篇小說(shuō)集《地雷》，散文集《黃甫村的三年》等。
四、《創(chuàng )業(yè)史》讀后感18篇
下面是小編為你帶來(lái)的《創(chuàng )業(yè)史》200字到1000字的讀后感18篇，因為內容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
第1篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感200字
近期，我讀了一本好書(shū)《創(chuàng )業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自己的想法去做。后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì )的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng )業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自己的創(chuàng )業(yè)，一是因為他自己本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質(zhì)；二則是因為共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的希望。兩者促使他堅持下了自己的創(chuàng )業(yè)。
第2篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感500字
對柳青《創(chuàng )業(yè)史》最為精準的總結，莫過(guò)先于正文的前三個(gè)字：“創(chuàng )業(yè)難……”這句簡(jiǎn)短的鄉諺在小說(shuō)起始至少奠定了這樣的基調：
一、貧苦農民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng )立家業(yè)很是艱難；
二、農民在黨的領(lǐng)導下與自身的私有性作斗爭、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨自創(chuàng )業(yè)過(guò)程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失��；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng )業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無(wú)所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣(mài)掉了牲口也退還了租地，從此對創(chuàng )業(yè)再無(wú)指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長(cháng)和合作社主任期間代表黨在農村所肩負的責任和付出的血汗非比一般：內憂(yōu)為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農與富裕中農等不但幸災樂(lè )禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級領(lǐng)導的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內外堪憂(yōu)，人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗、生產(chǎn)技術(shù)、農業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問(wèn)題。就是在以上諸多考驗下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著(zhù)一部分農民迎難而上，在集體力量下與苦難作長(cháng)期斗爭。
正是有了柳青以農民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺(jué)穿透現象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現，以及書(shū)寫(xiě)苦難意義的非凡。
第3篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感700字
一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評價(jià)中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng )業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農民、熱愛(ài)農民的人。為什么會(huì )提到作者？正因我堅信只有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！會(huì )這樣說(shuō)是正因他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領(lǐng)導一大群農民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計劃，不必須會(huì )有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實(shí)行統購統銷(xiāo)；不實(shí)行統購統銷(xiāo)，互助合作不必須會(huì )一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無(wú)反顧！”就正因在困難無(wú)路可走時(shí)還堅信前方有路，因此才會(huì )激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，個(gè)性是人年輕的時(shí)候。
第4篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感900字
可能是自己出生于農村的緣故，年少時(shí)我就非常喜愛(ài)讀農村題材的小說(shuō)。記得上初中一年級時(shí)，我讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》都入了迷，感覺(jué)其中的人物是那么真實(shí)，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng )造的精神深深震撼。
轉眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來(lái)生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過(guò)。
一天，閑來(lái)無(wú)事，我翻出《創(chuàng )業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復活了。梁生寶，一個(gè)世代貧農的兒子。他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng )業(yè)�？蓜�(dòng)蕩的社會(huì )使梁生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是20年。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自己的路。
想想自己為生活中的一些挫折而長(cháng)噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀(guān)失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來(lái)，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀(guān)望，不再悲嘆感傷，而是根據特長(cháng)，自己“造崗”闖市場(chǎng)。我去工商部門(mén)登記辦了個(gè)“美食小吃店”，并認真鉆研了當地以及外地一些特色小吃的制作工藝，推出了“魚(yú)湯面”、“小籠包”、“酥兒餅”、“梅花糕”、“養生粥”等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無(wú)聊、空虛、昏昏沉沉的感覺(jué)，解決了基本生活問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的努力，現在，我的“美食小吃店”又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。
感謝《創(chuàng )業(yè)史》，使我看到了一位面對困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開(kāi)創(chuàng )了自己的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個(gè)嶄新的自我。
中國是農業(yè)大國我們不能忘記農民階級為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾�，我們只有好好學(xué)習，好好愛(ài)我們自己的祖國，只有這樣才能實(shí)現祖國振興大業(yè)，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個(gè)像書(shū)中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實(shí)做人的大學(xué)生，繼承莊稼人那傳統美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)!為實(shí)現祖國宏偉大業(yè)現出自己僅有的全部力量!
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒(méi)有月缺離別時(shí)的傷心，又怎會(huì )有月圓重逢時(shí)的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對未來(lái)充滿(mǎn)信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會(huì )成為生活的強者!
第5篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感1000字
《創(chuàng )業(yè)史》是當代著(zhù)名文學(xué)家柳青所著(zhù)的一部紅色經(jīng)典著(zhù)作，是一部反映農業(yè)合作化運動(dòng)的史詩(shī)式巨著(zhù)，在我國當代文學(xué)史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng )業(yè)史》，感觸良多，合上書(shū)卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動(dòng)亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個(gè)這樣的故事，小說(shuō)以梁生寶互助組的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。
小說(shuō)在尖銳復雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說(shuō)在一開(kāi)始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來(lái)中國農民走過(guò)的歷史道路的典型概括。
《創(chuàng )業(yè)史》結構宏偉，氣勢磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格。它的語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現代文學(xué)中的精品之作。
人們常說(shuō)：“古今中外成大事者必有遠見(jiàn)”，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)。而后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認可，最終走出一條農村社會(huì )主義的路子。
讀完這本著(zhù)作，其中兩點(diǎn)給我的體會(huì )最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話(huà)，他們不相信一個(gè)老貧農撿來(lái)的兒子會(huì )辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。工作中，我們時(shí)時(shí)刻刻必須有這種艱苦奮斗的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現在臉上，仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(cháng)大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶，與人相處的方法第一個(gè)要有誠懇的態(tài)度，第二個(gè)要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無(wú)論工作還是生活都適用。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候，所以一定要走好這關(guān)鍵的幾步路。讀過(guò)《創(chuàng )業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著(zhù)作會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質(zhì)監系統的新生力量，我們更應該深刻體會(huì )其所蘊含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業(yè)。
第6篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
作為一名中國人，我們最?lèi)?ài)的是我們自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。方志敏烈士在敵人的牢房中曾寫(xiě)過(guò)《可愛(ài)的祖國》描繪過(guò)她，億萬(wàn)人民高唱《我愛(ài)你—中國》贊美過(guò)她》她有著(zhù)山一般的意志，海一樣的胸懷，長(cháng)城是她堅強的臂膀，長(cháng)江是他飄逸的裙帶，白云浮動(dòng)著(zhù)她綿綿的情思，山花搖曳著(zhù)她溫馨的氣息……這就是我們親愛(ài)的祖國，這就是我們神圣的母親！她經(jīng)歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫！她經(jīng)歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開(kāi)創(chuàng )了神舟新紀元！
正因如此我看了《創(chuàng )業(yè)史》這部書(shū)，《創(chuàng )業(yè)史》以梁寶生互相幫助的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。反應渭河平原下堡鄉蛤蟆灘農業(yè)合作化運動(dòng)，指出了在當時(shí)農村兩極分化嚴重的情況下，開(kāi)展合作化運動(dòng)，對農民進(jìn)行社會(huì )主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農民走向社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。文章出現了兩個(gè)對立的陣營(yíng)：一邊是堅決走“共同富�！钡缆返牧簩毶�、高增福等貧雇農：一邊是富農姚世杰、中農郭世福、村長(cháng)郭振山：之間是梁三老漢。
梁寶生這是一個(gè)農村“新人”的形象，是一個(gè)20世紀五十年代走共同富裕道路，創(chuàng )集體大業(yè)的農村新創(chuàng )業(yè)者的英雄形象，同時(shí)由于梁寶生是一個(gè)時(shí)代貧窮的農民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，所以他還是莊家人的傳統美德和共產(chǎn)黨員特有氣質(zhì)的和諧統一的藝術(shù)典型形象
中國是農業(yè)大國我們不能忘記農民階級為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾�，我們只有好好學(xué)習，好好愛(ài)我們自己的祖國，只有這樣才能實(shí)現祖國振興大業(yè)，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個(gè)像書(shū)中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實(shí)做人的大學(xué)生，繼承莊稼人那傳統美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)！為實(shí)現祖國宏偉大業(yè)現出自己僅有的全部力量！
第7篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
展頁(yè)細讀，我能夠了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失��；后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑；同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書(shū)中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關(guān)聯(lián)，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。因此，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，應對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的；不管是物質(zhì)的，還是精神的；不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把身體與靈魂毫無(wú)保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，此刻又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作戶(hù)外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
第8篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》是一部再現舊中國農民階級艱苦創(chuàng )業(yè)、發(fā)家致富的奮斗史，是一部展現我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中歷史風(fēng)貌的社會(huì )發(fā)展史，是一部反映社會(huì )主義改造時(shí)期農民思想情感轉變的思想斗爭史，是一部記載舊社會(huì )進(jìn)步青年生活篇章的成長(cháng)史，更是一部透射在社會(huì )革命時(shí)期所涌現出來(lái)的像勤勞、樸實(shí)、善良、有實(shí)干精神、進(jìn)步精神等中國傳統美德的精神感召史······
《創(chuàng )業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng )業(yè)的故事來(lái)開(kāi)篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨后，終于走上了集體化道路結尾。作者把新的生活內容和新的主題意向都安排在了完整的敘述格局中。借此來(lái)淋漓盡致的表現主題。
《創(chuàng )業(yè)史》這篇小說(shuō)詳細描繪了舊中國農民的歷史命運和生活道路的轉變以及在變化的過(guò)程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著(zhù)，蘊藏著(zhù)作者柳青14年農村生活的豐厚經(jīng)驗。
第一部主要寫(xiě)的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個(gè)階段。第二部寫(xiě)的是在互助組的基礎上農業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。兩部之間相互映襯，相互統一深刻的再現了主題。整篇小說(shuō)主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。作者為了更好地去表現主題在這部長(cháng)篇小說(shuō)中成功塑造了一系列的典型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個(gè)人物，在整篇小說(shuō)中相互對比交織在一起深刻的突出了主題。此外，還有高增福、馮有萬(wàn)、任老四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物，這些人物性格鮮明。他們之間組成了一個(gè)矛盾統一的形象世界，給作品帶來(lái)了豐富的思想意蘊�，F在讓我們一同走進(jìn)它，再次重溫這部小說(shuō)的思想內涵；再次走近人物的內心世界，感受偉大的人物形象；再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。
創(chuàng )業(yè)史主要敘述了這樣一個(gè)故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農田顆粒無(wú)收。災民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養了災民梁生寶母子。梁三原是蛤蟆灘上的勤勞農民，其父艱難創(chuàng )業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運不濟，牛死妻亡，天災人禍可謂是接踵而來(lái)，萬(wàn)般無(wú)賴(lài)時(shí)連祖上傳給的三間房也變賣(mài)了，只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院�？扇缃�，饑荒又給他送來(lái)了賢惠的妻子和可愛(ài)的男娃，于是潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng )業(yè)希望又重新燃燒起來(lái)了。梁三辛苦勞作十年，但光景依然依舊如此。于是創(chuàng )業(yè)的擔子，無(wú)疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當長(cháng)工，十八歲他又獨自租種了十八畝稻地，創(chuàng )業(yè)的勁頭，超過(guò)父輩幾等。解放后，蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大地主呂二細鬼、富農姚士杰都被斗倒了，貧雇農土地還家，梁家分到了十來(lái)畝稻地，生活總算有了轉變。1953年春天的一個(gè)早晨春荒籠罩著(zhù)蛤蟆灘。這也是互助組和整個(gè)蛤蟆灘最困難的時(shí)刻。一年一度的春荒又來(lái)了，梁生寶成為了互助組和貧雇農的主心骨和帶頭人。為了推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)計劃，他頂著(zhù)霏霏的春雨，到郭縣為互助組去買(mǎi)百日黃稻種。為了籌集生產(chǎn)資金和度過(guò)春荒，他組織互助組組員開(kāi)進(jìn)終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農民的困難，穩住了互助組的陣腳。這些行動(dòng)，同時(shí)也在無(wú)形中樹(shù)立著(zhù)梁生寶在人們心中的地位。
梁生寶的互助組獲得了大豐收，蛤蟆灘的統購統銷(xiāo)工作也提前完成。梁生寶的威望不斷提高，互助組更加壯大，退組的又回來(lái)了。而且經(jīng)過(guò)縣里的培訓，梁生寶他們又成立了全區第一個(gè)農業(yè)社——燈塔社，梁生寶的創(chuàng )業(yè)成功了。
這就是小說(shuō)的主要內容。從故事中我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導農民走社會(huì )主義道路，領(lǐng)導中國人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對于農民來(lái)說(shuō)就是生活的源泉，生活的希望立足的根本，所以土改就像是一次革命一樣。農民對土地的追求成為革命的強大動(dòng)力。在故事中我們看到了舊社會(huì )時(shí)期一代像梁生寶一樣的進(jìn)步青年艱苦創(chuàng )業(yè)、發(fā)家致富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動(dòng)力。由互助組到農業(yè)生產(chǎn)合作社我們也看到蛤蟆灘農民勤勞、質(zhì)樸，有實(shí)干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過(guò)程中我們也感受到了當時(shí)農民對于美好生活的渴望和無(wú)限的向往。也正是這種向往和憧憬激勵了他們，鼓舞了他們的斗志，堅定了他們的信念，為他們的創(chuàng )業(yè)之夢(mèng)注入了強大的精神動(dòng)力，使得他們在篳路藍縷的創(chuàng )業(yè)之路上默默前行，艱苦奮斗著(zhù)。
作者為了充分的表現主題，在小說(shuō)中給我們刻畫(huà)了許多栩栩如生的典型人物形象。通過(guò)他們的內心世界，情感轉變，人生經(jīng)歷來(lái)再現主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說(shuō)的主要人物梁生寶。梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。村民梁三老漢收養了他們母子。之后，他們父子二人便在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)之征。梁生寶從小就有遠見(jiàn)。俗話(huà)說(shuō)“古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，”梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢�！焙髞�(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼�？芍^是成功地走出了創(chuàng )業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領(lǐng)導一大群農民進(jìn)山砍竹子，并且還推廣新法育秧，提高農田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認可。使得他的威望在逐漸地形成。為他后了的互助組以及合作社打下了基礎。
梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨，有著(zhù)執著(zhù)的信念，為了能使村民們早日過(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執著(zhù)的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執著(zhù)的精神造就了梁生寶堅忍不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。
梁生寶的創(chuàng )業(yè)之路充滿(mǎn)了艱辛，充滿(mǎn)了冷嘲熱諷，充滿(mǎn)了復雜的思想斗爭。但是這一切都沒(méi)有奪去一個(gè)對未來(lái)充滿(mǎn)希望，富有追求的人的夢(mèng)想。而是在復雜的環(huán)境中，在艱難的道路上憑著(zhù)執著(zhù)的信念默默前行著(zhù)，奮斗著(zhù)。面對來(lái)自父親的冷嘲熱諷，稱(chēng)他梁偉人。他卻堅信父親總有一天會(huì )理解他，會(huì )覺(jué)悟，甚至支持他。他用實(shí)際行動(dòng)在融化與父親之間的矛盾。面對村里的富農郭世富、姚士杰和村支書(shū)郭振山等人對他的創(chuàng )業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒(méi)有向他們杰低頭，仍然把他的創(chuàng )業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。他卻更加充滿(mǎn)勇氣，他堅信自己一定會(huì )成功，決不放棄。勇敢的與他們進(jìn)行斗爭。面對村里人的反復退社、入社，他是耐心地講道理，傳授新思想，堅持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們看到了他執著(zhù)的一面。在無(wú)數人像王書(shū)記、高增福、馮有萬(wàn)、對他的支持和鼓舞下，以及自己對社會(huì )主義事業(yè)的熱愛(ài)，尤其是自己對黨的事業(yè)的熱衷。他用于實(shí)現了自己的創(chuàng )業(yè)之夢(mèng)，成為村里的帶頭人物。
創(chuàng )業(yè)之路雖充滿(mǎn)艱辛，但最終還是事業(yè)有成�？墒菒�(ài)情之路卻走得令人可悲。面對村里的團員改霞對他的追求和愛(ài)慕，他卻以為這會(huì )影響自己在以后的發(fā)展，會(huì )影想到自己對黨的事業(yè)。因此他淡然處之一直未應允，而改霞隨后也進(jìn)了城。最后只能看著(zhù)眼前這段美好的愛(ài)情變?yōu)榕萦�。這讓人著(zhù)實(shí)可嘆。但是更多的是讓人對他這種大公無(wú)私，勇于犧牲個(gè)人利益，對黨的事業(yè)的熱衷，對村里百姓生活的關(guān)心和這種感強大責任的感動(dòng)和敬佩。梁生寶的骨子里有著(zhù)農民勤勞、樸實(shí)、善良，勇敢的中國傳統美德。又有著(zhù)公而忘私、默默無(wú)聞、勇于犧牲個(gè)人利益的時(shí)代精神。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。
他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進(jìn)步青年追求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會(huì )主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進(jìn)步，積極進(jìn)取的代表。他是一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。帶領(lǐng)全村人民走向幸福之路。雖然道路崎嶇但仍默默堅守著(zhù)。但他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、從不以領(lǐng)導者的身份自居，是一個(gè)時(shí)刻要求進(jìn)步的青年，是一個(gè)充滿(mǎn)遠大抱負的青年。他身上所具有的勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無(wú)私的奉獻精神，以及嚴于律己和務(wù)實(shí)求新的作風(fēng)，給人以啟發(fā)。
俗話(huà)說(shuō)“一位成功的人身后總有個(gè)默默支持，無(wú)私奉獻的人�！蹦敲丛诹荷鷮殑�(chuàng )業(yè)的道路上仍然也有這樣一個(gè)人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認為他的父親總是在嘲笑他，阻礙著(zhù)他的創(chuàng )業(yè)之路。其實(shí)不然，當你細細回想他的所作所為時(shí)，你會(huì )發(fā)現梁三老漢對于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實(shí)是一種強大的精神支撐。梁三老漢也是作者著(zhù)力刻畫(huà)的人物，他的思想，行為與梁生寶形成對比，更加的展現了生寶的光輝形象。在那個(gè)時(shí)期，梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng )立家業(yè)的辛酸史。他最大的夢(mèng)想是利用新社會(huì )分給他的土地，用狠命的勞動(dòng)真正地創(chuàng )立起個(gè)人的家業(yè)來(lái)，也做個(gè)郭世富式的“三合頭瓦房院的長(cháng)者”。他的身上也有勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)。他盡管懷疑、反對兒子辦互助組，但心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心著(zhù)互助合作運動(dòng)的命運。他先是反對互助組，接著(zhù)對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運動(dòng)的一邊。最終還是服了兒子的才能。
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。所以說(shuō)他對表現主題起到了重要的作用。
他與兒子的創(chuàng )業(yè)之路其實(shí)是相互交織在一起的，通過(guò)他前后的思想斗爭，其實(shí)一方面反映的是農民對于新思想的逐漸認識過(guò)程。是對社會(huì )主義道路，和黨的思想逐漸了解的過(guò)程。
另一方面也是通過(guò)他強烈的思想斗爭來(lái)表現作為農民階級在接受新事物方面的局限性和滯后性。作者柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計劃，不一定會(huì )有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統購統銷(xiāo)；不實(shí)行統購統銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì )一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無(wú)反顧!”
縱觀(guān)歷史的確如此，有多少重大的歷史變革不是在走投無(wú)路，山窮水盡的地步觸發(fā)的。有多少英雄人物
不是在絕處逢生的亂世涌現的。有多少新的思想不是在相互碰撞，矛盾層出之時(shí)誕生的。這就是所謂的亂世出英雄，無(wú)路開(kāi)新路。
任何一部小說(shuō)無(wú)論它的內容多么精彩，它的的語(yǔ)言多么優(yōu)美。但是小說(shuō)中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領(lǐng)悟的是作品向讀者傳達的思想，更重要的是去領(lǐng)悟它的精神，它的內涵，它所蘊含的道理。因為這才是可以在以后的道路中指引我們的人生，豐富我們的思想。
這篇小說(shuō)中所表現出來(lái)的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆寶貴的財富。人生的道路充滿(mǎn)了太多的困難和坎坷。尤其是處在現在就業(yè)壓力如此之大的時(shí)代，出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生，實(shí)現自己的夢(mèng)想，使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識的儲備，才能的培養更重要的是要擁有信心，擁有堅持不懈的精神。屈原曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
人生道路漫長(cháng)艱難需要的是我們的恒心，需要的是我們的堅持和勇氣。只有相信自己行，才能我能行，堅持就是成功。每天一小步，人生一大步。
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是，雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想；雖然我們有平凡出生，但是我們可以有不平凡的人生；雖然我們有平凡的才能，但是我們可以有不平凡的執著(zhù)。而這些不平凡將會(huì )成就你的出色的人生，將會(huì )創(chuàng )造出無(wú)數的奇跡。我們應當擁有像梁生寶那樣執著(zhù)追求、永不言棄、默默無(wú)聞的品格。年輕是每個(gè)人最大的資本，而恰恰因為我們現在擁有年輕這最大的人生資本，這筆人生最大的財富。因此我們應該有所追求，有所作為。
如果說(shuō)堅持、執著(zhù)是成功的基石。那么思想上的創(chuàng )新，進(jìn)取則是成功的養料。不管一個(gè)人能力有多大，但總是思想支配行為。一棵養料不足的大樹(shù)，注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個(gè)思想落后、不積極進(jìn)取、不務(wù)實(shí)創(chuàng )新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想，新時(shí)代的精神，與時(shí)俱進(jìn)對于我們尤為重要。故而我們在前進(jìn)的道路上要不斷的開(kāi)拓視野，積極的吸收新的思想，不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力，迸發(fā)生機。也只有這樣我們才能在前進(jìn)的道路上擁有不竭的動(dòng)力。
我們是新時(shí)代的年輕人，有朝氣，有新思想，有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應該在前人的基礎上發(fā)揮聰明才干，繼往開(kāi)來(lái)、不斷地創(chuàng )新去創(chuàng )造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重，但是請相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執著(zhù)。
人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵之處往往僅有幾步，特別是當一個(gè)人年輕的時(shí)候。因此我們應該抓住這關(guān)鍵的幾步，努力奮斗成就夢(mèng)想。不要到年老之時(shí)因為自己當初的碌碌無(wú)為而慨嘆人生的苦短，而悔恨自己的虛度年華。
人生道路漫長(cháng)艱難，創(chuàng )業(yè)之路篳路藍縷，讓《創(chuàng )業(yè)史》所留下的精神財產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。
第9篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角就應是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現，作者通過(guò)一個(gè)鄉村的互助組的興起和建設詮釋著(zhù)農業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì )主義的戶(hù)外中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，因此被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領(lǐng)會(huì )得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會(huì )，雖然他是來(lái)自農村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養的人，竟也能將理論和實(shí)際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話(huà)，在這一個(gè)談話(huà)過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大，竟能夠將一個(gè)人改造的對未來(lái)如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì )期望看到一些故事情節，其中大部分就是關(guān)于感情的向往，這部小說(shuō)中也有感情，但是那里表現出的感情又會(huì )讓我們覺(jué)得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜愛(ài)著(zhù)對方，也懂得反抗舊社會(huì )給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，我能夠犧牲感情，特別是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠(chǎng)的事情說(shuō)出來(lái)了�！拔靼残滦奁饑奕龔S(chǎng)，我想進(jìn)廠(chǎng)去，你看怎樣?”她說(shuō)著(zhù)，仍然低著(zhù)頭，對著(zhù)她的辮梢笑著(zhù)。她等待著(zhù)生寶激烈地反對。她本想著(zhù)只要生寶一反對，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠(chǎng)了�！暗钱斔痤^來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容�！碑斢腥f(wàn)勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬(wàn)說(shuō)的話(huà)也證明了這一點(diǎn)�！芭路中�，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧�！绷荷鷮氃谀抢镉殖闪艘粋�(gè)事事為黨思考，毫無(wú)缺陷的完美人物。
縱觀(guān)全篇我們會(huì )發(fā)現梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現出來(lái)，這難道就是當時(shí)農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)主角倒是很好地為我們展現了當時(shí)農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他就應比梁生寶的思想境界更高，但是現實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農，他生病的那段作者運用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著(zhù)自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農民的落后性也會(huì )隨之而來(lái)，不滿(mǎn)足和更好的追求都會(huì )使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿(mǎn)足，創(chuàng )業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標一向奮斗發(fā)奮著(zhù)，他有著(zhù)勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著(zhù)小農的自私保守性，他應對著(zhù)生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當時(shí)中國農村農民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì )對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會(huì )讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著(zhù)繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì )出問(wèn)題，他對梁生寶以及童養媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著(zhù)生活主人的神氣了�！�
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實(shí)生活中農民真是這樣一種情形嗎?那里不做過(guò)多評價(jià)。
總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
第10篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》（第一部）描述的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化戶(hù)外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現了農業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農業(yè)合作化戶(hù)外的最初階段�！秳�(chuàng )業(yè)史》的敘述從那里開(kāi)始，它講述的不僅僅是一個(gè)農業(yè)合作化戶(hù)外的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統一，在社會(huì )主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì )主義革命”的精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)禮貌的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶(hù)，他憑著(zhù)力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng )業(yè)的期望留給了兒子，但時(shí)運不濟，梁三竟幾番創(chuàng )業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng )業(yè)的目標有可能實(shí)現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng )業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來(lái)，生活的現實(shí)如此差強人意，創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門(mén)獨院地做著(zhù)發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說(shuō)中的合作化戶(hù)外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描述與故事情節同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說(shuō)的主要線(xiàn)索，這條線(xiàn)索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長(cháng)卷。像傳統小說(shuō)那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中最后敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶(hù)產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區第一個(gè)農業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農業(yè)社的社長(cháng)。作品結尾寫(xiě)道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著(zhù)生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì )少的，但最替兒子擔心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農民，最后在農業(yè)合作化戶(hù)外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
第11篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
可是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì )使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著(zhù)不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著(zhù)。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自我窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自我的路。
讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣堅持下來(lái)嗎？我反復地問(wèn)自我，我可能會(huì )因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng )業(yè)，而他卻能堅持下來(lái)。如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續創(chuàng )業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì )放棄事業(yè)，也許會(huì )自暴自棄，并不會(huì )像他一樣越戰越勇，堅持創(chuàng )業(yè)。如果是我，我會(huì )像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會(huì )，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們去學(xué)習，他從不會(huì )以自我為領(lǐng)導而去隨意的壓迫別人，更不會(huì )去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們去學(xué)習，當作我們自身的榜樣。
第12篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》這部長(cháng)篇小說(shuō)主要描述了陜西關(guān)中地區一個(gè)農村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現實(shí)的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現了各種人物在合作化運動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會(huì )主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈".作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運掃把、邀請省上專(zhuān)家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農渡春荒作為自我義不容辭的職責，實(shí)現了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著(zhù)為團體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；作為農民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統一在一齊".然而，梁生寶的成長(cháng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。應對前進(jìn)道路上的各種困難，他堅定的信念、準確的'確定都來(lái)自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會(huì )得到鄉支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵和幫忙，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了團體的事忘了自我的婚事！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì )裝腔作勢。他們聯(lián)系著(zhù)不知其數的群眾".正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長(cháng)，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執行。
一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì )用自我的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂(yōu)解難。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀(guān)望、一些人等著(zhù)看熱鬧的氛圍中穩步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員"以表達他質(zhì)樸的贊揚；王亞梅作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著(zhù)非議的素芳，手拉著(zhù)手，用寬心的話(huà)語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著(zhù)黨走。
梁三老漢是小說(shuō)中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感激為農民帶來(lái)土地、帶來(lái)期望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和理解社會(huì )主義的新事物，在思想和性格上充滿(mǎn)著(zhù)糾結矛盾。最終他心悅誠服地走上了互助合作的社會(huì )主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程。
偉大的著(zhù)作總會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng )業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執著(zhù)的信念。梁生寶為了讓鄉親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購買(mǎi)稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執著(zhù)的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。"聽(tīng)黨的話(huà)、永遠跟黨走"他堅定的社會(huì )主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng )辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會(huì )遇到無(wú)數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，僅有堅守著(zhù)內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最終的成功。
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)�？墒俏覀円矐敁碛辛荷鷮毮菢訄讨�(zhù)追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現自我人生的價(jià)值。
第13篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》是現代著(zhù)名小說(shuō)家柳青先生的代表作。初讀該書(shū)，感慨萬(wàn)千。
各個(gè)時(shí)期的人們，自自立起，無(wú)不在創(chuàng )業(yè)。而這部《創(chuàng )業(yè)史》，則寫(xiě)出了解放后農村的農民創(chuàng )業(yè)的經(jīng)歷，對了解當時(shí)人們的心理，當時(shí)的社會(huì )形態(tài)、社會(huì )風(fēng)氣等起到了很好的介紹作用。讀此書(shū)，仿佛置身于解放初的中國，雖世易時(shí)移，很多觀(guān)點(diǎn)在當今來(lái)說(shuō)不見(jiàn)得正確，但書(shū)中的蕩然正氣，凜凜雄風(fēng)仍是令人非常佩服。
《創(chuàng )業(yè)史》講述的是解放初期陜西農村農民創(chuàng )業(yè)的故事。該書(shū)創(chuàng )作出梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等一批非常成功的形象。梁生寶是故事的主人公，是全書(shū)的中心人物，是當時(shí)社會(huì )主義農村的典型。在創(chuàng )立社會(huì )主義大業(yè)中，他有膽有識，勇于進(jìn)取，公而忘私，帶領(lǐng)農民共同創(chuàng )業(yè)。但我認為梁生寶這個(gè)形象過(guò)于高大，過(guò)于純凈，忽略了人的復雜性特征。而梁三老漢的形象樹(shù)立的尤為豐滿(mǎn)，極其生動(dòng)的寫(xiě)出了梁三老漢從旁觀(guān)者、懷疑者到堅定的社會(huì )主義擁護者的過(guò)程，我認為梁三老漢形象的這種描寫(xiě)更加真實(shí)，符合人多樣性的特征。
全書(shū)描述了梁生寶怎樣帶領(lǐng)農民互助合作，怎樣增產(chǎn)糧食等事件，在事件發(fā)展的過(guò)程中，安置了梁三老漢這個(gè)旁觀(guān)者和參與者，慢慢通過(guò)他的轉變讓人感受到大多數農民的心理變化過(guò)程。當然，反派人物也必不可少，郭振山是熱心于個(gè)人發(fā)家致富的典型，郭世富屬于富農階層的壞分子，姚士杰仇視新社會(huì )。在書(shū)中，梁生寶用自己帶領(lǐng)大家共同致富的行動(dòng)同反派進(jìn)行斗爭。
對于生在紅旗下，長(cháng)在新社會(huì )的我，初讀此書(shū)，歷史的感覺(jué)鋪面而來(lái)。在那段改朝換代的歷史中，人民懷著(zhù)樸素的創(chuàng )業(yè)的激情，實(shí)行社會(huì )主義改造，發(fā)家致富。誠然，他們的物質(zhì)生活無(wú)比匱乏，然而，他們有信仰，有行動(dòng)，有改天換地的決心�，F代史由此展開(kāi)。雖然這之后，60年代到70年代，中國經(jīng)歷了文革，但無(wú)疑開(kāi)國初期，人民在精神上還是非常富足的。一甲子過(guò)去了，當年的人已經(jīng)作古，但從書(shū)中卻可以感覺(jué)到他們鮮活的生命。
該書(shū)提倡的大家共同富裕，到改革開(kāi)放時(shí)已經(jīng)改變說(shuō)法。該書(shū)反對的先富者，成了政策允許的，一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，走共同富裕的道路。進(jìn)入21世紀，社會(huì )又是日新月異，人民似乎人人能夠創(chuàng )業(yè)成功。想起早前讀過(guò)的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)家阿耐的《大江東去二十年》，講的是改革開(kāi)放后二十年間國有、集體、私營(yíng)等不同經(jīng)濟體制的發(fā)展方式和過(guò)程，可謂同《創(chuàng )業(yè)史》異曲同工。處于不同歷史階段的人們，創(chuàng )業(yè)總有不同的形式，但奮發(fā)向上的精神卻是共同的�！秳�(chuàng )業(yè)史》的創(chuàng )業(yè)，是農民的創(chuàng )業(yè)。歷史總是這樣，從合作社到大鍋飯，從大鍋飯到聯(lián)產(chǎn)承包責任制，從分田到戶(hù)到農業(yè)合作社，歷史又似乎想拐回原點(diǎn)。雖然如今農業(yè)合作社仍然不占主流，但現在的農村，農業(yè)生產(chǎn)似乎卻有向其靠攏的趨勢。而且，農民特別是年輕力壯的農民，轉變?yōu)檗r民工的似乎更多，真正的農民的消失也指日可待了。
現代農村也發(fā)生了翻天覆地的變化。建設社會(huì )主義新農村成為口號，全民醫保成為目標，中國農民的日子確乎好多了。然而，《創(chuàng )業(yè)史》中所提倡的共產(chǎn)黨員舍已為公、公而忘私的精神呢?在我所了解的農村，貪腐、賄選甚多，社會(huì )風(fēng)氣純凈不再。人們的眼界寬了，思想復雜了，當然行為也不再標準化了。書(shū)中的烏托邦，已經(jīng)消失不見(jiàn)。
記得當時(shí)入黨時(shí)宣誓，是深信共產(chǎn)主義是一定會(huì )實(shí)現的。然而，這么多年社會(huì )滾過(guò)來(lái)，個(gè)人財富的積累急劇增長(cháng)、特權階層、特富階層的出現，房?jì)r(jià)的猛漲，人心的莫測，社會(huì )矛盾的激化，均為共產(chǎn)主義實(shí)現的道路增添了種種不測。也許，共產(chǎn)主義不是各取所需，共產(chǎn)主義是生有所長(cháng)、活有所樂(lè )，老有所依。人心難測，需求是無(wú)止境的，而在生命中實(shí)現自己的人生價(jià)值才是最合適的。
看看現在的社會(huì )，讀讀《創(chuàng )業(yè)史》，讓自己受一次共產(chǎn)主義教育，讓心靈在時(shí)空中穿梭，宛如隔世，卻已隔世。
第14篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
梁生寶是陜西下堡村蛤蟆灘梁老漢的兒子。1949年解放后，梁生寶入了黨，一心為群眾服務(wù)，把一心想創(chuàng )家立業(yè)的梁老漢氣的不行。1953年春荒時(shí)節，代表主任郭振山號召村里的余糧戶(hù)將余糧借貸給缺糧戶(hù)，但土改已經(jīng)結束，富農郭世富、姚士杰們對號召無(wú)動(dòng)于衷。梁生寶冒著(zhù)雨，頂著(zhù)個(gè)破麻袋，到縣里給互助組買(mǎi)新稻種。為了多買(mǎi)點(diǎn)稻種，梁生寶把一分錢(qián)掰成了兩半用。梁生寶買(mǎi)回的稻種，轟動(dòng)了下堡村，人們搶著(zhù)分完了，梁生寶自己的稻種卻不夠用了。因為“活躍借貸”并不成功，郭振山病倒了。梁生寶決定進(jìn)終南山搞副業(yè)，群眾爭先恐后地報名。梁生寶決定一批人進(jìn)山割竹子，一批人進(jìn)山運掃把。姚士杰想串通郭世富合作買(mǎi)稻種，好好和梁生寶的互助組較量一番。梁老漢看到兒子整天忙碌，又生氣又擔心，找到鄉支書(shū)談了一番。改霞與梁生寶是一對戀人，梁生寶支持改霞進(jìn)城投考工廠(chǎng)。郭世富和姚士杰買(mǎi)回了更多的稻種，他們決定要壓倒互助組。在終南山，梁生寶帶領(lǐng)群眾在山溝扎棚安營(yíng)，冒著(zhù)重重危險割竹子，吃盡了苦頭。
王瞎子的兒子栓栓不小心受了傷。高增福領(lǐng)導著(zhù)掃把隊也毫不輕松，往返在山里和收購站之間運掃把。郭世富為了和互助組較量，就去賣(mài)麥子，讓糧食販子中了他的圈套。梁老漢雖然譏諷兒子為“梁偉人”，但心里卻很關(guān)心互助組的事情。因為王瞎子的退組，引起了人們的動(dòng)搖。這時(shí)高增福果斷地入組，堅定了人們的信心。而且，互助組還接納了兵痞白占魁，幫助他在勞動(dòng)中改邪歸正。梁生寶的互助組終于成功了，全組向國家售糧食一萬(wàn)二千斤。不久，他們又宣告成立了燈塔農業(yè)社。梁老漢歡喜地穿著(zhù)新衣裳去趕集，因為是梁生寶的父親，他受到了人們的尊敬。
《創(chuàng )業(yè)史》這部作品記錄了中國農民是如何創(chuàng )業(yè)的艱辛歷程。同時(shí)，也提醒著(zhù)我們中國農民是如此艱辛，才能種出現在婦孺皆吃的香米飯。唐人李紳曾有這樣一首詩(shī):鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這首詩(shī)至今為止依然能在某些食堂看見(jiàn)，時(shí)刻警示著(zhù)人們。的確，創(chuàng )業(yè)是艱辛的，我也深刻經(jīng)歷過(guò)。我想只有珍惜眼前來(lái)之不易的美好生活才能對得起那些為新中國的建立奮斗過(guò)的愛(ài)國人士。恩，不錯，我們的確要珍惜眼前的一切，不要等失去之后再后悔!
努力吧!我們一起來(lái)守望美好的明天!
第15篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》，是作家柳青的長(cháng)篇小說(shuō)，這部巨著(zhù)蘊藏著(zhù)作者14年農村生活的豐厚積累，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)，初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國農民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現的，只有走黨指引的社會(huì )主義道路，農民才會(huì )有自己的光明前途。
然而"創(chuàng )業(yè)難"通向社會(huì )主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著(zhù)梁生寶互助組的建立，完整的概括了農業(yè)合作化運動(dòng)中所遇到的復雜斗爭，作者把這場(chǎng)斗爭的主要對立面體現為中農郭世富，這個(gè)農村堅持個(gè)體經(jīng)濟的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開(kāi)跟農業(yè)集體化反抗；反動(dòng)富農姚世杰，這個(gè)狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動(dòng)。他們相互之間也有矛盾，但在"走資本主義道路"的意向上，卻結成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導下，依靠教育和團結農民群眾，取得了節節勝利，顯示了社會(huì )主義的優(yōu)越性和強大的生命力。
合作化運動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì )主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(cháng)大熬過(guò)長(cháng)工，解放前在荒山野嶺當過(guò)"地下農民",跟繼父一道飽嘗了創(chuàng )家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng )社會(huì )主義大業(yè)的道路。正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成"鋒芒畢露咄咄逼人的角色".他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽(tīng)黨的話(huà)，熱愛(ài)社會(huì )主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著(zhù)重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)有力的行動(dòng)�；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世富時(shí)，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。
此一舉使郭世富深為不安，他想:"沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了!""活躍借貸"時(shí)，富裕中農不愿再把糧食借給困難戶(hù)度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶(hù)的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很"平凡"的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì )主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)"買(mǎi)稻種的路上"、"和增福夜談"等章節"對梁生寶的內心世界作了深入細致的揭示，展現了他的崇高的心靈美。他決心把自己的一切部獻給黨的事業(yè)，"他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味".他認為"照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè )。"
作者創(chuàng )造這個(gè)農村新人形象，自然有其堅實(shí)的現實(shí)根基。盡管作者為了體現自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個(gè)形象所體現出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無(wú)私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著(zhù)感人的魅力。
第16篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
《創(chuàng )業(yè)史》所講述的故事，發(fā)生于新中國成立之后。
開(kāi)篇便講述了梁老三父子為“創(chuàng )業(yè)”付出的種種努力。梁老三跑了一輩子的終南山，直到把高大的身軀跑成了羅鍋背，家業(yè)也沒(méi)創(chuàng )起來(lái)。他的兒子梁生寶似乎比他更有魄力，也更有膽量。但終究被世俗所壓未能成功。這時(shí)，人們心中的創(chuàng )業(yè)是為了不低人一等，不受地主壓迫，向食其力。
再后來(lái)，因國民黨抓壯丁，生寶躲進(jìn)了終南山，再回來(lái)時(shí)已是民兵隊長(cháng)，此時(shí)梁生寶心中，亦有一個(gè)創(chuàng )業(yè)夢(mèng)，創(chuàng )的什么業(yè)？共產(chǎn)黨的事業(yè)！為一個(gè)更加美好的中國而奮斗，于是他積極參加進(jìn)步活動(dòng)，帶領(lǐng)大家成立互助組，再成立燈塔社；從進(jìn)步青年到團員再到一名共產(chǎn)黨員，梁生寶就是當時(shí)滿(mǎn)懷熱血，一心為國的共產(chǎn)黨員們的一個(gè)縮影。
這里，就不得不提另一個(gè)人物了——郭振山，郭振山是最早入黨的黨員之一，原本是村中最有威望的人。但是他總是不支持黨的政策，陽(yáng)奉陰違，因此上，盧書(shū)記批評他：“思想不夠進(jìn)步”，他卻屢教不改，反而多次埋怨盧書(shū)記。當梁生寶創(chuàng )業(yè)互助組助他不僅不幫忙，反而輕蔑地認為肯定會(huì )失敗，還多次借機批評梁生寶，說(shuō)他多次未參加團會(huì )，嚴重違反團紀律。他總是在領(lǐng)導面前展示自己熱心的一面，再暗暗貶低梁生寶，當梁生寶的互助組成功，又建立燈塔社時(shí)，他又拉起了幫反對梁生寶的中農們。部振山這種人就是黨內的蛀蟲(chóng)。
還有一個(gè)人物也給我留下了深刻的印像。這是一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)卷氣，一心為黨的知識分子。陶書(shū)記兢兢業(yè)業(yè)地想解決如今的困境，但他卻與當時(shí)農民的生活格格不入，“一個(gè)縣的總領(lǐng)導人，革命斗爭既不下去走走，甚至于自己院子里開(kāi)會(huì )，也不來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，只靠坐在辦公室里看文件，叫匯報掌握全面，他腦子里有個(gè)什么成見(jiàn)，別人說(shuō)什么，也聽(tīng)不進(jìn)去��！”楊國華副書(shū)記在心里這樣惋惜。陶書(shū)記坐在城里，苦心研究黨的方針和政策，鉆來(lái)鉆去，卻還不如一個(gè)在實(shí)際斗爭中的農村黨員主動(dòng)靈活哩！
書(shū)中還有許多人物，他們也各自對應著(zhù)許多人，如高增福，就是一種努力卻能力不足的人；改霞，就是面對新事物猶豫不前，三番兩次改變主意的人；白占魁就是一心要做官卻沒(méi)有能力的人；劉淑良則是新時(shí)代新女性的代表人物了；而富農姚士杰，富裕中農郭富世等人就是破壞黨的政策，變著(zhù)法使壞的人了……
故事以郭振山等人傳出謠言結束，不禁引人深思。遙望歷史，有正義凜然的好人，也有陰險狡詐的壞人，更有明一套、暗一套笑的笑面人。時(shí)代就是如此，世上并無(wú)好壞之分，都在為利益做斗爭，關(guān)健只是為誰(shuí)的利益做斗爭，世事僅此而已。
第17篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
說(shuō)不清楚為什么，最近讀書(shū)頗雜，這幾天又讀了柳青名著(zhù)《創(chuàng )業(yè)史》，受益不小。
小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì )的對比，描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng )業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì )給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現。
兒子梁生寶長(cháng)大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
讀過(guò)《創(chuàng )業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著(zhù)作會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對我震動(dòng)最大，我想細致的講講。
第18篇：《創(chuàng )業(yè)史》讀后感
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現在臉上，仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(cháng)大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。
梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著(zhù)他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。
第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達到；第二條就有點(diǎn)難度，因為這樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費勁、很操心；最難的就是第三條，梁生寶把國民黨政府炮兵隊長(cháng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。
不過(guò)，我覺(jué)得《創(chuàng )業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。
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