巴黎圣母院讀后感1000字
一、讀后感的格式
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。一般用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。也可直接寫(xiě)讀《xxx》有感或《xxx》讀后感.
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用2～3句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結合，否則作文會(huì )顯得空虛。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
二、巴黎圣母院讀后感1000字（精選33篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的巴黎圣母院讀后感1000字（精選33篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
巴黎圣母院讀后感1000字1
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。波希米亞少女愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證！在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯美臘達，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
巴黎圣母院讀后感1000字2
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗�！}記。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是全世界的營(yíng)養品。我喜歡讀書(shū)，書(shū)帶給我許多許多，書(shū)使我認清了整個(gè)世界。
一個(gè)美麗的少女，一個(gè)丑陋的敲鐘人，一個(gè)邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的圣母院里演繹了一個(gè)美與丑、善與惡的神話(huà)。是的，這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫(xiě)的幾乎沒(méi)有人未曾讀過(guò)的《巴黎圣母院》。同樣，它也是我的最?lèi)?ài)。愛(ài)斯梅拉達是書(shū)中下流社會(huì )的寵兒，嬌媚、可愛(ài)、善良、熱情……
人見(jiàn)人愛(ài)，用世界上最美好的詞語(yǔ)來(lái)形容她也絲毫不過(guò)分。而這樣的美人卻在圣母院前靠賣(mài)藝生活，這是何等的不公平��！憑她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因為她出身貧賤，他連自己愛(ài)慕的弗比斯隊長(cháng)都得不到。這是一個(gè)怎樣的社會(huì )！黑暗籠罩著(zhù)一切，一切。此書(shū)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是運用強烈的對比，描繪出當時(shí)巴黎黑暗，本末倒置的社會(huì )。
與愛(ài)斯梅拉達形成鮮明對比的是奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多：鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋著(zhù)，牙齒殘缺不全，亂七八糟；駝背、雞胸、羅圈腿；他出現，是個(gè)駝子；他走路，是個(gè)瘸子；他看人，是個(gè)獨眼；跟他講話(huà)，是個(gè)失聰的人�？傊隳芟胂蟪鏊卸喑缶捅M情的想象吧！但他心地善良，他的內心是美麗的，是一塵不染的。他像保護寶貝那樣守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。
但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛(ài)斯梅拉達最終還是沒(méi)逃過(guò)被邪惡勢力殘害致死的命運�？ㄎ髂嘧罱K選擇了殉情，即使死也是快樂(lè )的。故事情節是曲折的，離奇的，結局是悲慘的。雨果通過(guò)這個(gè)悲慘的故事描繪出15世紀光怪陸離的巴黎生活的社會(huì )圖景。借莊嚴的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài)，也表達了雨果的人道主義思想。
美和丑并不是絕對的。心靈美的人外表不一定美，相反外表美的人心靈也不一定美。例如徒有美麗外表的弗比斯，內心卻如一包爛瓢，他是一個(gè)是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。愛(ài)斯梅拉達唯一的缺憾就是愛(ài)上了他——這個(gè)表里不一的人，而卻懼怕著(zhù)心靈美麗的卡西莫多。她天真幼稚，一片癡情，最終既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。
這本名著(zhù)帶給我很多很多，我們要看重內在美，而不應過(guò)多追求外在美。愛(ài)一個(gè)人的方式是多樣的，但最不可取的就是副主教弗羅洛“愛(ài)他就一定要占有她！無(wú)法占有就毀滅她”的思想，愛(ài)一個(gè)人就應該真誠的祝福他，就像卡西莫多那樣。哦，圣母院里，思緒紛飛、思如潮涌……
巴黎圣母院讀后感1000字3
合上厚厚的書(shū)本，我的眼前再次浮現出了《巴黎圣母院》中所描繪的故事。
那是中世紀的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往行人的目光，她長(cháng)得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德弗羅洛瘋狂地愛(ài)上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？ㄎ髂喾浅８屑ぐＫ姑防_。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂嘣诎迅チ_洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體死去了。
如果說(shuō)給我留下深刻印象的人物有哪些，我會(huì )選擇三個(gè)人，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多�？寺宓律頌榘屠枋ツ冈旱母敝鹘�，有一個(gè)不錯的外表，雖稱(chēng)不上帥氣，但和外表丑陋相比較，確實(shí)很容易讓人感到由衷的喜愛(ài)，但是令我所沒(méi)有想到的是。就是這樣一個(gè)人，內心卻是那樣的丑惡，為了得到吉普賽女郎的愛(ài)慕，竟不惜采用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇丑無(wú)比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛(ài)斯美拉達逃脫主角的魔爪，做出過(guò)許許多多的努力，雖然并沒(méi)有成功的幫助愛(ài)斯美拉達逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。善良的愛(ài)斯梅拉達，忠誠的卡西莫多，雖然結局并不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會(huì )有他們幸福的生活，因為上帝總是青睞于善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學(xué)會(huì )去以善良的心對待他人。
有一次，在街道旁，我看見(jiàn)一個(gè)盲人，拉著(zhù)二胡，聲音很凄慘，腳邊放著(zhù)眾人施舍的錢(qián)。我摸摸口袋，那是準備去買(mǎi)零食的錢(qián)，正巧我準備離去的時(shí)候，仿佛看到善良的愛(ài)斯梅拉達為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢(qián)放了進(jìn)去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來(lái)能幫助別人是這樣令人愉快。
《巴黎圣母院》是一本意味深長(cháng)的小說(shuō)，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過(guò)，我想說(shuō)，我感謝《巴黎圣母院》，因為是他教會(huì )了我以一顆善良的心去對待他人。
巴黎圣母院讀后感1000字4
總是以淡淡的文字敲打開(kāi)讀者的內心深處，文作者以心靈去接受了名著(zhù)和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力于收獲每一份感動(dòng)，這就是讀名著(zhù)所得到的收獲。小小的收獲，我們得到的正是名著(zhù)給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現實(shí)生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )我要學(xué)會(huì )堅強。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公：愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛(ài)斯梅拉達剛滿(mǎn)16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛(ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì )所禁錮了。原本她應有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對他的外貌描寫(xiě)綜合起來(lái)看，簡(jiǎn)直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會(huì )有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著(zhù)一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛(ài)斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點(diǎn)。
這也是由于社會(huì )的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達遠離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運使我觸目驚心�？吹竭@兩位相繼被社會(huì )所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì )偏見(jiàn)邪惡勢力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當今社會(huì )。
我國是社會(huì )主義社會(huì )，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì )是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng )造。
從愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
巴黎圣母院讀后感1000字5
多少世紀前的巴黎街頭，飄著(zhù)花香，望著(zhù)藍天，聽(tīng)著(zhù)馬蹄踏在石子路上的聲音，傳來(lái)陣陣敲鐘聲。你是否知道那時(shí)一個(gè)故事正在醞釀，一個(gè)人物逐漸明朗，一份人性引人深思……
《巴黎圣母院》雨果筆下的動(dòng)人小說(shuō)，那些有點(diǎn)浮夸的修飾與詞藻，為我們構建了一個(gè)真實(shí)的法國。文中錯綜復雜的幾條故事線(xiàn)與大反轉的人物性格，讓人讀了一本書(shū)像看了遍世界一樣。
卡西莫多，一個(gè)出生就拋棄了主角光環(huán)的人。他長(cháng)相奇特，身形像怪物，是人是獸，分不清楚，他從出生就被嘲笑，厭罵，而這好像也直接決定了他今后的人生，可他的內心并不畸形。小時(shí)候有如此之大的陰影的人，長(cháng)大之后，沒(méi)有怨恨世界，痛下狠手，是因為什么。因為有人在不顧一切的愛(ài)著(zhù)他呀，而他，因為熱愛(ài)，所以熱愛(ài)。圣母院那些善良的人們和克洛德孚羅洛收養下了他，這時(shí)的他們，心有善念，心有溫度。而也正是因為他們，卡西莫多邂逅了他的鐘，一個(gè)敲鐘人陪他走完這一生的東西一定是鐘吧，原文中那”把大鐘嫁給了他，就像把朱麗葉嫁給了羅密歐”一下直擊我心靈。你是否能夠想象，一個(gè)害怕與他人說(shuō)話(huà)，自卑，自閉的人，可以傍晚跑過(guò)屋檐，沖上頂樓，不在于一切障得，有一種要跨過(guò)山和大海去尋找夢(mèng)和遠方的決心，他用對鐘的這份熱愛(ài)，熱愛(ài)著(zhù)他所見(jiàn)的一切。他覺(jué)得他的養父簡(jiǎn)直就是自己心目中的男神，雖然冷酷，但是對自己很照顧，他在認真起來(lái)也是帥氣的，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，.我的神，我的全部。他覺(jué)得埃斯梅拉達很善良，他不但沒(méi)怨恨她還很感激她；而埃斯梅拉達呢，還不是愛(ài)上了帥氣英俊，氣宇軒昂的宮廷弓箭隊隊長(cháng)菲比斯……
可是他們真的就從一而終的那么好嗎？他們像你所看到的那么帥氣嗎？我們好像從小就懂得2個(gè)道理，一個(gè)是這個(gè)世界上沒(méi)有絕對的好人和壞人，沒(méi)錯，克洛德完美的印證了這句話(huà)，道貌岸然的副教主是不折不扣的虛偽人設，利用卡西莫多的服從與信任，讓他去把自己心動(dòng)的埃斯梅槍過(guò)來(lái)，然而罪魁禍首的克洛德在他被抓后，當作什么都沒(méi)看見(jiàn)，這種功利、淺薄、會(huì )演戲的人性著(zhù)實(shí)讓人腦火。那我們再看看顏值很高的菲比斯，他也是一個(gè)無(wú)情無(wú)義，只知道到處尋歡作樂(lè )的人，果然世間美好的事總是一樣的，而丑陋的人各有各的丑法。
我想要活成卡西莫多，或許你沒(méi)有一個(gè)讓別人喜歡的外貌，但請你一定要保存那份熱愛(ài)與善良，茫茫人海，傻一點(diǎn)也挺好的；我想要活成埃斯梅拉法，在美麗的皮襄下，沒(méi)有一顆如蝎子般狠毒的心，而是能做到人美心善。
那你呢？有沒(méi)有想過(guò)自己會(huì )活成什么樣的人呢？
巴黎圣母院讀后感1000字6
這本小說(shuō)是由法國的詩(shī)人雨果寫(xiě)的，而這本書(shū)更被譽(yù)為“法國浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”�！栋屠枋ツ冈骸非楣澢垭x奇，富有戲劇性，充滿(mǎn)了現實(shí)世界中不可能含有的巧合、夸張，書(shū)中的一切，簡(jiǎn)直可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。而書(shū)中那一個(gè)個(gè)栩栩如生、獨特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。
這本小說(shuō)有幾個(gè)重要的人物，首先，愛(ài)斯美拉達，她一笑百媚生，所有人看她都是一種享受。她心地善良、純真、樂(lè )于助救人、純潔、美麗。雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，她毫不猶豫的地把水遞給了他。因為格蘭古瓦曾幫助過(guò)她，當他遇到生命危險時(shí)，她選擇當格蘭古瓦的名義上的“妻子”�？墒蔷瓦@樣一個(gè)像天使一樣美麗的姑娘，她的命運卻是被上流社會(huì )的玩弄、拋棄、誣陷，最后居然被折磨到絞死。
其次是卡西莫多，他駝背、獨眼、歪鼻、跛足，還因長(cháng)期敲鐘而導致耳聾。他遭世人唾棄，可愛(ài)斯美拉達用她的善良讓卡西莫多感受到了人間第一束光，使卡西莫多淪陷了——他徹底愛(ài)上愛(ài)斯美拉達了。當他在悲憤之中無(wú)意中發(fā)現自己的養父遠望著(zhù)高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，卡西莫多對那個(gè)偽善者親手從鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。最后，強悍的他最后結局是殉情。盡管他奇丑無(wú)比，但他同樣有一顆純潔善良的心他一直守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。然而現實(shí)卻是如此殘酷。
然后是主教代理克洛德，他才華出眾、博學(xué)多才，他是巴黎圣母院最年輕的教士�？赏饷舱�(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽姑娘后，被其美色所誘而神魂顛倒，但他以占有為目的，當他發(fā)現他無(wú)法得到愛(ài)斯美拉達時(shí)，他的自私讓他選擇了毀滅愛(ài)斯美拉達，親手把他心愛(ài)之人送上了絞刑架。他是宗教禁欲主義的犧牲品，長(cháng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。這種人，可憐又可恨。
最后是弗比斯，他是一位年輕的軍官。他有一副英俊的面容、華麗的穿著(zhù)、高貴的門(mén)第，但他卻有一副無(wú)比丑惡的靈魂，他是個(gè)花花公子。他貪戀愛(ài)斯美拉達的美色，但他卻毫不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達的生命。他明明知道愛(ài)斯美拉達是清白的，可是卻害怕自己名聲破壞而不去指正真正的兇手，害的愛(ài)斯美拉達失去了她的生命。他是個(gè)偽君子，像他這樣的人，雖然善于談情說(shuō)愛(ài)、山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，但卻永遠體會(huì )不到真正的愛(ài)情是什么。
作者把這些人物形成了善與惡的鮮明對比，讓讀者感受到封建專(zhuān)制殘酷統治的危害，讓人嘆為觀(guān)止、引人深思。這本小說(shuō)同時(shí)也喚起了人們對真善美的追求。
巴黎圣母院讀后感1000字7
天使不一定總有美麗的面龐，有時(shí)候惡魔也會(huì )披上天使的衣裳。形形色色，真真假假。人人都戴著(zhù)一張看起來(lái)還不錯的面具，游蕩在燈紅酒綠的花花世界。一面虔誠的祈禱，一面無(wú)惡不作，這就是15世紀的法國，看似風(fēng)平浪靜實(shí)則暗潮涌動(dòng)。
"他還又小的時(shí)候，就在穹隆的黑暗中歪歪斜斜一躥一跳，拖著(zhù)步子走路，雖為人面卻有獸軀，真像一個(gè)天生的爬行動(dòng)物……”人面獸軀的卡西莫多簡(jiǎn)直無(wú)法令人相信他正是這本名著(zhù)善良的男主人公。雖有不少人都懂得不要以貌取人的道理，可在靈魂深處，直覺(jué)的第一反應都把美與善良，丑與惡毒緊密相連，就像公主總是美的，女巫總是丑的一樣，這看起來(lái)的不公，好像也不能完全怪罪于那幫站在街上麻木不仁冷眼旁觀(guān)的人，換做是我或許多少也會(huì )離這個(gè)小惡魔遠一點(diǎn)。不是因為厭惡，而是真的恐懼�？删褪沁@樣一個(gè)外表丑陋到極致的人，卻有著(zhù)一顆善良到極致的心，艾斯美拉達一個(gè)有著(zhù)天使的面容和心靈的女人，用一瓶水再他陷入憤怒與絕望的低谷時(shí)，擊碎了他能滿(mǎn)懷仇恨，堅如磐石的心，愛(ài)如暖流涌進(jìn)冰川沖破暗礁，使他終于有了溫度。
兩個(gè)社會(huì )中的小人物連身世都相似的可憐，從小就失去雙親，無(wú)依無(wú)靠，長(cháng)大后也一貧如洗，身份卑微，除了把自己的生命奉獻給對方，把自己的真心贈與對方，好像就再也沒(méi)有什么。這是多么微不足道，有高尚純粹的愛(ài)。丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，黑暗與光明并存。人不是太陽(yáng)，無(wú)論以什么角度看去都是一個(gè)模樣，而是一個(gè)多面體，不同的面閃爍著(zhù)不同的光輝。
太陽(yáng)的光輝會(huì )被烏云遮蓋，人性的善良也會(huì )被邪惡所壓抑，甚至毀滅�？寺宓�，一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，飽讀詩(shī)書(shū)的副主教，好像有關(guān)他的一切都是崇高的，正直的�？删褪沁@樣有著(zhù)天使般軀殼的人，卻是一個(gè)不折不扣的惡魔。他尊崇信仰，卻肆意污蔑；他尊崇信仰，卻強占女子；他尊崇信仰，卻是個(gè)卑鄙小人。讀書(shū)的真正目的在于修身養性，君子要潔身自好，而不僅是具有出口成章的才氣，顯然主教把他們本末倒置了。評價(jià)一個(gè)人光看到日常生活是遠遠不夠的，遇到突發(fā)事件就像克洛德得遇到艾斯美拉達，好似野獸遇見(jiàn)鮮美的獵物一般不顧一切，不擇手段，哪有文明可言?哪有高尚可言?天使的軀殼終將敗露，惡魔般貪婪的內心終會(huì )顯現，他不過(guò)是一杯倒了許多蜜汁的苦膽汁罷了。
丑于美永遠不會(huì )有定論，天使可能會(huì )變?yōu)閻耗�，惡魔也可能化身天使，無(wú)論他是什么，是善是惡，請先了解他再下結論，誰(shuí)又知道那個(gè)惡魔原來(lái)不是天使?我們追求真善美的前提是要先分辨出什么是真善美，戳破面具看清他本來(lái)的樣子。
巴黎圣母院讀后感1000字8
古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書(shū)滋味長(cháng)。一本好書(shū)，如美食佳釀，令人回味無(wú)窮，樂(lè )在其中。
讀完《巴黎圣母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百余年，但在大作家眼中，仿佛一眼望穿了整個(gè)教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發(fā)展。
我認為書(shū)中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫(xiě)成的一個(gè)集人世間所有丑陋的外表于一身——獨眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開(kāi)心靈，對其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對這個(gè)人并無(wú)好感，只是認為他是雨果筆下批判的教皇統治下的走狗，他對他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達，對待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個(gè)性根源在于人間對他的冷漠，是外人因神學(xué)觀(guān)念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗并視為惡魔的滋味，換做是誰(shuí)，恐怕心中也無(wú)法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個(gè)聾子，他根本無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)人們的心聲，但他能用獨眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無(wú)法辯解，只得用更加兇暴的外表來(lái)保護自己，其實(shí)他內心是如此脆弱不堪。
但最終，我還是看見(jiàn)了卡西魔多的內心世界。當他在受刑時(shí)受到了曾被他傷害的艾絲美拉達的幫助，他淚如泉涌，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護這個(gè)女孩。他自知自己的丑陋永遠無(wú)法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那里，他才能拋去他最致命的缺點(diǎn)戰戰兢兢的瞥一眼艾絲美拉達。當艾絲美拉達與隊長(cháng)墜入愛(ài)河時(shí)，當萬(wàn)人視她為魔鬼連曾經(jīng)的隊長(cháng)也對她敬而遠之使她瀕臨絕望時(shí)卡西魔多將她救出。當社會(huì )被神學(xué)所壓迫絲毫不講公平之時(shí)敲鐘人卻始終保持著(zhù)內心的純潔與感恩。原來(lái)他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對艾絲美拉達的守護。
雨果用淡淡的一筆畫(huà)出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達了他內心對于封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個(gè)敢于反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無(wú)忌憚地做他想做的，遵循內心而不受人情世故的毒舌。他敢于反抗，當看到主人兇惡的內心他毅然決然的背叛了他置他于死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內心卻如此的細膩熱情。他雖然從小在教堂生活著(zhù)，但并非被這愚昧蒙蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯怪他了。
大概這也是雨果的內心獨白，他一生為國家正義用文字與黑暗斗爭，或許他被視為異類(lèi)被批判，但他粗獷堅忍的外表下是一顆永遠火熱的心。
巴黎圣母院讀后感1000字9
在巴黎圣母院的兩座鐘樓中，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞“命運”。它深深地刻在那里，看著(zhù)圣母院百年滄桑。這本書(shū)圍繞它展開(kāi)。
巴黎圣母院，在偉大的法國作家雨果的筆下，美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對峙、碰撞、爆發(fā)。最明顯的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用來(lái)描述外表的貶義詞。雨果一出現就開(kāi)始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一只眼睛，整個(gè)身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險的情況下拯救埃斯梅拉達。他可以抵抗乞討團伙的攻擊至死。他堅韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛(ài)的，保護他所愛(ài)的。他有點(diǎn)愚蠢，對他的養父很忠誠。這個(gè)人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一種真正的氣質(zhì)，他會(huì )反抗，他會(huì )把養父完全變成一個(gè)魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣，卡西莫多就成了美國和中國的美人，而且天生就優(yōu)于其他人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表美得無(wú)法形容。在整本書(shū)中，所有的人和所有的故事都圍繞著(zhù)埃斯梅拉達的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當卡西莫多受到羞辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她還有純真的美和愛(ài)情的幻想美。她成了書(shū)中最悲慘的角色。她的命運就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪里有美，哪里就有丑�？藙诘轮鹘淘凇栋屠枋ツ冈骸分锌梢员幻枋鰹樾皭旱幕�。他內心高貴而邪惡。他會(huì )盡一切努力去得到他所愛(ài)的。如果他沒(méi)有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，并徹底摧毀埃斯梅拉達�？藙诘乱彩且粋�(gè)悲劇人物，知識淵博，一代人才，被神學(xué)摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個(gè)時(shí)代人們心中的欲望與外部環(huán)境中的宗教和神學(xué)約束之間的突出矛盾�？藙诘率侨宋闹髁x、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內心的欲望，廣博的知識和神學(xué)教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進(jìn)入教堂的那一刻起，他的命運注定是悲劇。
由此可見(jiàn)，該書(shū)以美和丑為線(xiàn)索，以浪漫的風(fēng)格描繪了一幅15世紀法國人文主義的圖畫(huà)。雨果用類(lèi)似于中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏著(zhù)黑暗，美在丑之外，殘缺與美緊密相連，善與惡并存。
一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)人的個(gè)體如果不培養正確的美丑觀(guān)，就不會(huì )長(cháng)久。只有正確看待美和丑，知道做什么和不做什么，一個(gè)人才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，每個(gè)人都堅持自己內心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然會(huì )成功。
巴黎城有一萬(wàn)個(gè)鐘聲在響，圣母院已經(jīng)沒(méi)有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時(shí)，命運的鐘聲將從天而降。它將追隨文學(xué)巨人的精神，在歷史的長(cháng)河中流淌。
巴黎圣母院讀后感1000字10
在巴黎圣母院的兩座鐘樓里，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞命運。深深的刻在那里，看著(zhù)百年巴黎圣母院的滄桑。整本書(shū)都圍繞著(zhù)它。
法國偉大作家雨果筆下的巴黎圣母院，以美丑、善惡、人性、宗教為特征，在這里面對、碰撞、噴發(fā)的構圖。最顯著(zhù)的是美丑。
卡西莫多天生相貌丑陋，他配得上任何可以用來(lái)形容他外貌的貶義詞。雨果從出現的那一刻起就專(zhuān)注于描述自己的形象。四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，獨眼，全身畸形，連壯漢都被憤怒嚇到了。但他的心天生善良美好。他可以冒著(zhù)生命危險去救埃斯梅拉達，他可以抵抗乞丐的攻擊至死。他很執著(zhù)，很有決心。他雖然外表邪惡，但內心追求自己所愛(ài)的，內心守護自己所愛(ài)的。他有點(diǎn)傻，對他的養父很傻。這個(gè)人讓人們想起了李悝杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他會(huì )反抗，他會(huì )把已經(jīng)完全變成魔鬼的養父推下巴黎圣母院。從這一點(diǎn)來(lái)看，卡西莫多是中國美的美人，自然是個(gè)高人一等的人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表是一種難以形容的美。整本書(shū)里，所有的人和故事都圍繞著(zhù)埃斯梅拉達的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩有一顆像寶石一樣美麗的心。當她在卡西莫多受辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她也有愛(ài)情的天真美和幻想美。她成了整本書(shū)里最悲劇的人物。她的命運，就像一塊透明的水晶玻璃，摔成了碎片。
世人皆知美即美，惡已是。有美必有丑�！栋屠枋ツ冈骸分械目藙诘轮鹘炭芍^是邪惡的化身，外表威嚴，內心惡毒。他不惜一切代價(jià)贏(yíng)得了他所熱愛(ài)的東西。如果他沒(méi)有得到，他就表現出虛偽和罪惡的本性，徹底摧毀了埃斯梅拉達�？藙诘乱彩潜瘎∪宋�，學(xué)識淵博，才華橫溢，被神學(xué)摧毀。在克勞德身上，人內心的欲望與外部環(huán)境的宗教神學(xué)束縛之間的突出矛盾，在那個(gè)時(shí)代最能體現出來(lái)�？藙诘卤救司褪侨宋闹髁x、理性主義、宗教形成的畸形。外界和內心欲望的束縛，廣博的知識和神學(xué)教條，使一個(gè)主教的靈魂分裂成兩半。他的命運，從他進(jìn)教堂的那一刻起，就注定是悲慘的。
因此，該書(shū)以美與丑為線(xiàn)索，以浪漫主義風(fēng)格描繪了一幅15世紀法國人文主義的畫(huà)面。雨果用類(lèi)似中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能有黑暗，美丑之下可能有美，畸形與美緊密相連，善惡并存。
一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)體，如果不能培養正確的美丑觀(guān)，就無(wú)法長(cháng)久生存。只有正確看待美與丑，知道什么該做什么不該做，才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，如果每個(gè)人都堅持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然會(huì )成功。
巴黎的鐘聲齊鳴，圣母院的硝煙熄滅。在雨果的作品中，人文的善與美在悲壯的時(shí)代戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時(shí)，命運的鐘聲會(huì )響徹云霄。它將伴隨著(zhù)文學(xué)巨匠的精神，流淌在歷史的長(cháng)河中。
巴黎圣母院讀后感1000字11
當代罕見(jiàn)的曠世巨作，法語(yǔ)版音樂(lè )劇《巴黎圣母院》，一出改編自法文學(xué)巨擘雨果的不朽名著(zhù)，由歐美樂(lè )界頂尖才子LucPlamondon譜詞，RichardCocciante作曲，本劇率先于1998年1月的法國嘎納唱片大展中綻放異彩，同年9月16號正式在巴黎國會(huì )大廳推出首演，撼動(dòng)人心佳評如潮。首演未及兩年，其魅力風(fēng)潮迅速襲卷歐陸，此劇在法語(yǔ)系國家連演130場(chǎng)，盛況空前，同時(shí)榮獲加拿大FELIX藝術(shù)獎項“年度劇作”、“年度最佳歌曲”與“年度最暢銷(xiāo)專(zhuān)輯”多項殊榮。
19世紀的法國大文豪維克多·雨果偶然看到了巴黎圣母院墻上深深刻下的希臘字母“ΑΝΑΓΚΗ”，它代表了天數-命運之神“Destiny”，一部不朽的傳世之作——《巴黎圣母院》就這樣誕生了。本劇取材于這部世界名著(zhù)，強烈而具有震撼力的現代音樂(lè )，極具視覺(jué)效果的舞臺布景，盡情投入的表演，生動(dòng)的表達出了原著(zhù)中對教會(huì )和封建制度的揭露和鞭撻、對教會(huì )人士邪惡行徑和貴族卑劣的精神道德的抨擊、對人道主義仁愛(ài)精神的頌揚。巴黎圣母院劇中角色與場(chǎng)面充滿(mǎn)對立及沖突：傾慕與狂戀，誓言與背叛，權利與占有，宿命與抗爭，原罪與救贖，沉淪與升華，跌宕起伏的戲劇張力，建構成一部波瀾壯闊血淚交織的悲劇史詩(shī)，跨越時(shí)代潮流與文化藩籬，開(kāi)創(chuàng )當代音樂(lè )劇的新紀元。
當鮑伯利和勛伯格以《悲慘世界》(LesMiserables)與《西貢小姐》(MissSaigon)造成轟動(dòng)，來(lái)自法國的作品逐漸獲得世人的喜愛(ài)。近年一部來(lái)自法國的音樂(lè )劇新作品，改編自雨果名著(zhù)的《巴黎圣母院》，又在國際上引領(lǐng)矚目的風(fēng)潮。
這一故事永遠是值得音樂(lè )劇作家們深入挖掘的好題材。以它為基本架構所改編的音樂(lè )劇有安德魯洛伊韋伯的《歌劇魅影》、迪斯尼的《美女與野獸》和《巴黎圣母院》等等。和迪斯尼的大團圓結局版本不同，這出劇以悲劇收場(chǎng)，沒(méi)有作大幅的刪改，比較忠實(shí)于原著(zhù)。
法國人搶先推出了法文版的音樂(lè )劇《巴黎圣母院》，據說(shuō)是因為看見(jiàn)迪斯尼版本的首演居然是在柏林，心中頗為不平。這出劇由加拿大詞曲家LucPalmondon和法裔混血兒、歐洲原創(chuàng )歌手RichardCocciante合作，于1998年在巴黎國會(huì )大廳首演。在倫敦上演之前，它的法語(yǔ)版本在1999年9月起進(jìn)行了歐洲的巡回公演，其中包括法國、瑞士及比利時(shí)等法語(yǔ)系國家。公演十分成功，好評如潮，CD更是賣(mài)的如火如荼，一度脫銷(xiāo)。10月起，此劇橫跨大西洋，在加拿大法語(yǔ)區魁北克省開(kāi)始巡回演出，又一次引起轟動(dòng)。這出音樂(lè )劇的英語(yǔ)版從2000年元月起在美國拉斯維加斯演出半年，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。5月份，劇團正式移師倫敦西區，準備常駐此地，以期創(chuàng )造另一個(gè)奇跡。
巴黎圣母院讀后感1000字12
故事發(fā)生在中世紀�！坝奕斯潯蹦翘�，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下。對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地。上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也。上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
這部小說(shuō)表現出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴肅而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著(zhù)嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著(zhù)純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德，而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著(zhù)天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(cháng)相如何他都是美的。而在這部書(shū)中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔美麗，能歌善舞，又有著(zhù)善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說(shuō)說(shuō)卡西莫多，他是個(gè)尊敬長(cháng)輩的，作為克羅德的養。，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父�？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類(lèi)每天都在討論著(zhù)的話(huà)題，而有多少人深入地觀(guān)察過(guò)一個(gè)人心靈的美與丑呢？。美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？外表的美麗只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(cháng)相如何他都是美的。
內在美與外在美，這個(gè)人類(lèi)永久的話(huà)題，帶給我們的是深深的思索。
巴黎圣母院讀后感1000字13
當我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仿佛仍舊歷歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰的敲鐘人卡西莫多；美麗、善良、溫和、大方的愛(ài)斯梅拉達；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進(jìn)他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著(zhù)作。他曾在《克倫威爾（序言）》中說(shuō)道：“丑存在美的旁邊，畸形接近著(zhù)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明共�！�，同樣在這本書(shū)中，我們也能夠感受到強烈的“美丑對比”。但書(shū)中令我印象最深的還要數卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達了。
愛(ài)斯梅拉達，美于外表、美于內心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光；他的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如廣場(chǎng)中央跳動(dòng)的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂(lè )于助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……這才應該是我們當今社會(huì )所推崇的模范、榜樣��！現如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著(zhù)旗號說(shuō)什么“樂(lè )于助人，從我做起”，實(shí)則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件，選擇視而不見(jiàn)，能躲則躲，生怕引禍上身。相比于愛(ài)斯梅拉達，當今社會(huì )正缺少一種發(fā)自?xún)刃牡纳屏寂c內在“美”。但這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。此時(shí)我的內心既憤慨又悲痛：憤慨于當時(shí)教會(huì )的、法庭的不負責任，竟以誣賴(lài)的方式來(lái)平息人民的怒火；悲痛于愛(ài)斯梅拉達一個(gè)心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結局。
卡西莫多，雖丑于外表，但卻美于內心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時(shí)因長(cháng)相丑陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養了他，把他撫養長(cháng)大。長(cháng)大后的他，每當副教主有事時(shí)，他總會(huì )挺身相助；在愛(ài)斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實(shí)則過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒忌，他自私、陰險、不擇手段。
老舍說(shuō)：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
巴黎圣母院讀后感1000字14
距離巴黎圣母院發(fā)生火災已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)月了，只覺(jué)恍然如世，內心深處還是心痛不已，不肯接受這一事實(shí)。這是世界歷史上珍貴的歷史文化瑰寶，人類(lèi)不可多得的寶貴財富。她靜靜地屹立在塞納河旁，見(jiàn)證著(zhù)歷史長(cháng)河的流淌。懷著(zhù)沉重的心情，我又把《巴黎圣母院》重新讀了一遍，年少時(shí)以為只是一部具有浪漫主義藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，現在又有新的感悟，它同樣充滿(mǎn)著(zhù)人道主義的思想力量，具有深刻的文學(xué)價(jià)值和社會(huì )意義。
小說(shuō)以路易十一王朝統治下的巴黎為故事背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇故事情節。
小說(shuō)描述了愛(ài)與被愛(ài)的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養于巴黎圣母院中擔任敲鐘人，然而道貌岸然的克羅德神父自從遇見(jiàn)了美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達后，為其美色所誘惑無(wú)法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛(ài)斯梅拉達，不料卻被帥氣的弗比斯隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因此愛(ài)上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，克羅德無(wú)法得到心愛(ài)的女子，于是將弗比斯刺殺，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的加西莫多挺身而出將愛(ài)斯梅拉達救至圣母院中，愛(ài)斯梅拉達最后終為軍隊所殺，愛(ài)斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，這一千古愛(ài)情傳奇便以巴黎圣母院流傳開(kāi)。
加西莫多可謂是悲慘命運的化身，又聾又啞又丑，身患殘疾，一直被眾人所孤立。當加西莫多被送上邢臺時(shí)，得到的只是眾人的嘲笑和冷漠，只有愛(ài)斯梅拉達將水送到了加西莫多的嘴邊。加西莫多便記住了愛(ài)斯梅拉達的善意，在以后的日子里，一直默默地守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，后來(lái)人們在山洞里見(jiàn)到他們的尸體，加西莫多緊擁著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，人們想將他們的骨骼分開(kāi)，加西莫多剎時(shí)化為了塵土……
而克羅德神父外表帥氣，但內心十分陰暗，與加西莫多的命運形成了強烈的對比。他表面上虔誠遵教，內心卻一直想反抗，直到遇到了愛(ài)斯梅拉達，求而不得，便想將其毀滅。他煽動(dòng)宗教狂熱，制造迷信，散布對波西米亞人的偏見(jiàn)，與檢察官同流合污殘害人民，他愈是意識到自己失去了人間的快樂(lè )，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終以報復的手段，結束了那個(gè)活潑可愛(ài)的吉普賽女郎的生命，像折翅的蝴蝶跌落到地上……
這一極致的美丑對比，讓我們震撼不已，卷走了我們所有的思想，為主人公的命運深深擔憂(yōu)，這也是小說(shuō)的魅力所在。
生活中充滿(mǎn)著(zhù)美好的事物，我們都很向往。但是針對章瑩穎案件，我們發(fā)現有些人會(huì )戴著(zhù)善良美好的面具，刻意來(lái)接近你迫害你。因此外表丑陋的人不一定心懷惡意，外表美麗的人不一定心懷善意。但是我們應懷善意，感受生命的美好，一路向前。
巴黎圣母院讀后感1000字15
讀完《巴黎圣母院》這本書(shū)，讓我印象深刻的是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來(lái)的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯(lián)想到宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對他充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里的那些流浪對待在社會(huì )的瘋狂的報復。
讀完本書(shū)后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘—愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下哪個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對待愛(ài)情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的`天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，他們對待愛(ài)情，一個(gè)占有，一個(gè)奉獻，而毀滅了自己。我想這也是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，追求，對美好的贊美。
人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去平衡，失去了對美好的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，震蕩著(zhù)我們的心靈，我們該怎么辦？我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感1000字16
我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著(zhù)美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉；看到了有著(zhù)丑陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多；看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。
在中世紀的法國，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被等級森嚴的上流社會(huì )所認同與接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯救美，也因此愛(ài)上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著(zhù)。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛(ài)情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。
在那個(gè)反人道主義，不公平的時(shí)代誰(shuí)也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深?lèi)?ài)著(zhù)的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著(zhù)她即將被。雖然可是卡西莫多與艾斯美達拉的外表成為他們無(wú)法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒(méi)有出現奇跡，但是在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著(zhù)她。
艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛(ài)，花言巧語(yǔ)，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛(ài)情對他來(lái)說(shuō)一文不值，因為在他的心中沒(méi)有真正的愛(ài)情。
卡西莫多向往著(zhù)愛(ài)情與美，然而艾斯美達拉太優(yōu)秀，對他來(lái)說(shuō)艾斯美達拉是無(wú)法觸及的女神，是那么的高高在上，沒(méi)有污點(diǎn)�？ㄎ髂嘧员�，痛苦，無(wú)法觸及他的愛(ài)情�？墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的，是他對他的愛(ài)情的證明，他愛(ài)著(zhù)艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個(gè)機會(huì )，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。
若有白天的陽(yáng)光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著(zhù)不同的內心內心的善良、險惡、我無(wú)法識別，畢竟人類(lèi)有著(zhù)類(lèi)似的外表，有著(zhù)高級的智商。
那些雖然外表丑陋卻有著(zhù)善良的內心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的有教養、文明的世界里的人的美德。整本書(shū)中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫(huà)面。
不管有著(zhù)怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿(mǎn)真愛(ài)，善良，那么我們就是美麗的。
巴黎圣母院讀后感1000字17
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認為美者，有之；公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之；娛樂(lè )圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感1000字18
這本小說(shuō)其實(shí)很復雜�？催^(guò)了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡(jiǎn)單的情節和人物行動(dòng)上面。但我似乎隱隱約約看到人物內心斗爭的激烈。
這是一部寫(xiě)人的小說(shuō)。沒(méi)有神，也沒(méi)有神性。沒(méi)有人是完美的，所有人都帶著(zhù)缺陷。沒(méi)有人是完全理智的，都帶著(zhù)或多或少人類(lèi)本身的瘋狂。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了大革命的爆發(fā)。
高聳威嚴的巴黎圣母院。路易王朝的暴動(dòng)和流血。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的`愛(ài)情。翻開(kāi)《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻般宏偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權重的主教和招搖過(guò)街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛(ài)與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
而當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過(guò)的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀(guān)的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，美麗的愛(ài)斯梅拉達撥開(kāi)眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿(mǎn)感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說(shuō)：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應該是喜還是悲？
廣場(chǎng)上，窮詩(shī)人甘果瓦幫助愛(ài)斯梅拉達上演山羊認字的節目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽(yáng)神弗比斯的名字。這時(shí)弗比斯正在廣場(chǎng)旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場(chǎng)上，趕走愛(ài)斯梅拉達，以證實(shí)他對她的愛(ài)情。弗比斯騎馬來(lái)到廣場(chǎng)，大聲轟趕著(zhù)正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見(jiàn)面的幽會(huì )。然而這一次的幽會(huì )，誰(shuí)又知道帶給她的是無(wú)盡的黑暗.......
巴黎圣母院讀后感1000字19
合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仍在我腦海中浮現：駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、溫和的艾絲梅拉達，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對美與丑有了一番更深的認識。
毫無(wú)疑問(wèn)，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用婚約救下命懸一線(xiàn)的詩(shī)人；又用貼身的匕首守護自己的貞潔；她用甘泉滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子里。
而卡西莫多，是丑陋的。他的外表足以讓人未與他交流就產(chǎn)生厭惡，但他的舉動(dòng)證明了他的高尚。他愛(ài)著(zhù)艾絲梅拉達，將她救到圣母院；他避著(zhù)她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守著(zhù)她，無(wú)論生前死后，化為灰燼，融為一體。愛(ài)一個(gè)人，跌到塵埃里，恐怕是這場(chǎng)愛(ài)情中男主角的最好注腳。
什么是美？什么又是丑？
表面上的美與丑，是如今人們茶余飯后的談資。但外在與內在往往是不統一的，就如同高尚而丑陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的弗西斯。讀罷此書(shū)，若讓我們在二者中選一個(gè)更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏(yíng)得了大家的愛(ài)戴，他的臉龐散發(fā)著(zhù)光輝，他的周身充滿(mǎn)著(zhù)強健的美。
而今，君不見(jiàn)，各種P圖軟件橫行，網(wǎng)絡(luò )直播屏幕上出現千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種低俗的娛樂(lè )竟擁有廣大觀(guān)眾。百年前的雨果已告訴我們外在美只是皮囊，而我們卻仍不知端正自己的丑美觀(guān)嗎？
雨果在故事中感嘆：丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑共存，光明與黑暗相擁。美與丑不過(guò)是硬幣的正反面，美過(guò)了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。三毛并不是美女，但她自信的說(shuō)：“我笑，便面如春花，她是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)”。我未見(jiàn)過(guò)三毛，但我看到一個(gè)自信堅毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞于最美的圣歌。
真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍說(shuō)：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼神，上揚的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。
容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自我修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，美在心中，夫復何求？
巴黎圣母院讀后感1000字20
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個(gè)時(shí)代所有力量凝結的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng )造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng )造，似乎竊來(lái)了神的創(chuàng )造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見(jiàn)者無(wú)不震悚�！�
雖然沒(méi)有真實(shí)的見(jiàn)過(guò)這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的深情描寫(xiě)下，就已經(jīng)讓人無(wú)限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當自己真正去讀這本書(shū)后，就會(huì )發(fā)現故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀在法國，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達的美色，指使卡西莫多擄走愛(ài)斯梅拉達，被上尉隊長(cháng)福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，使愛(ài)斯梅拉達被判死刑，在行刑時(shí)被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰，可愛(ài)斯梅拉達卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然的將那個(gè)內心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達的尸體長(cháng)眠于鷹山地窖中。
“當局者迷，旁觀(guān)者清�！痹诠适卤澈蟮恼嫦�，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節，讓人永遠都看不完，讀不盡，書(shū)中人物的性格，結局，心理，無(wú)不在演繹現實(shí)社會(huì )中，真實(shí)存在的善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著(zhù)利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說(shuō)世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個(gè)悲慘的結局，而善良的人也會(huì )得到他們最后自己選擇的結果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著(zhù)最旖旎的正面，也有著(zhù)最丑陋的反面，她有著(zhù)最炙熱的靈魂，也有著(zhù)最蝕骨的陰謀，她在東方的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時(shí)成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書(shū)后，想象著(zhù)書(shū)中的場(chǎng)景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過(guò)了一幕幕的畫(huà)面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地望著(zhù)；丐幫男女老少為救愛(ài)斯梅拉達，開(kāi)始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來(lái)；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復活了，紛紛助戰……
巴黎圣母院讀后感1000字21
一盞臺燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后，依然依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁(yè)，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這是個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達。
愛(ài)之偉大
她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在這本書(shū)寫(xiě)下了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當巴格特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對自己說(shuō)：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛(ài)她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私
他，一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會(huì )唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見(jiàn)了一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一只可愛(ài)的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達遇到危險時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，但他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她找夢(mèng)中情人——他的情敵。
他對她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨
福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達，同時(shí)他也愛(ài)上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的身邊。這個(gè)結局，對他來(lái)說(shuō)，是悲慘的，因為他走向了虛偽這條路。
小結
故事的結尾是個(gè)悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠藏在最深最深的地方，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)絲美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話(huà)……
樹(shù)滴下了雨后的最后一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
放眼望去，天晴了……
巴黎圣母院讀后感1000字22
當我輕輕打開(kāi)這扇門(mén)，有一對尸骨互相擁抱著(zhù)，看著(zhù)它們化作兩縷輕煙，消逝在藍天白云之際……
我匍匐了一百年，微笑著(zhù)燃燒了一百年，只待與你灰盡煙滅的重逢，因為你是我生命中全部的信仰。
散步在長(cháng)廊上，仿佛法國人就藏在那不遠處的房屋里，一下子感覺(jué)胸口郁悶了�！安恢麄兪欠襁�記得那時(shí)候——寒冷的冬天，顫抖著(zhù)蜷縮在角落里時(shí)，饑餓到自己都不知道已熬過(guò)多少個(gè)夜晚時(shí)，你們的國王和官員享受著(zhù)溫暖的火坑，你們的國王享用著(zhù)山珍海味，人間佳肴，”現在浪漫的法國在那時(shí)還未呈現在我們眼前，只感覺(jué)到達官顯貴，平民艱苦。
悠閑著(zhù)走出長(cháng)廊，我似乎感覺(jué)得到卡西莫多從鐘樓上下來(lái)的輕松�！爱斔谝淮吻庙戠娐晻r(shí)，他的命運已被注定了，當自己發(fā)現丑態(tài)無(wú)比時(shí)，卻不自卑，在四月一日那天，被眾人選為‘丑王’，被別人恥笑，他卻毫不在意，只想著(zhù)能否喝上一口水。是她動(dòng)彈了自己的心，上前給被綁著(zhù)的他一碗水喝，似乎就在這一刻，在卡西莫多的心中藏下了一把火焰吧�！币苍S是因為這一切的一切，映下了一段難忘的故事。
慢慢走上橋階，有一種難以脫身的感覺(jué)�！皭�(ài)斯美臘達在那個(gè)刑場(chǎng)上結束了生命的旅途，在那一刻，不知道她有多少堅強和失望，木木地站在那兒，只知道在那所教堂的頂上，有一個(gè)人在暗自流淚吧？”有多少次相遇，讓彼此默默記得對方，不為任何原因而相慰。
站在橋中央，只讓清風(fēng)親吻我的臉頰，吹干我的淚水，為一對似乎遠在天邊又似乎近在咫尺的情侶嘆息著(zhù)，也許在雨果起草這部《巴黎圣母院》時(shí)也未想到有如此結局吧？
在現實(shí)的生活中，每個(gè)人都希望自己變得更美，似乎在朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》中也寫(xiě)到了美也是要有一定的裝飾的，即如此的愛(ài)情是不顯示于現實(shí)之中，只讓人有種渴望，達到那種理想的境界。但是我們每個(gè)人都太現實(shí)了，就像他們現在說(shuō)的，在現實(shí)中，每個(gè)人的素質(zhì)似乎會(huì )表現得略微低下一點(diǎn)，雖懂得理論與道理，卻不付諸于行動(dòng)。也許這就是一種悲哀吧！卡西莫多的外在丑與愛(ài)斯美臘達的外在美，形成鮮明對比，讓人感覺(jué)是一種諾言。雨果究竟在批判什么，贊頌什么，為什么不直接挑明卡西莫多與愛(ài)斯美臘達的關(guān)系呢？我覺(jué)得這是一種希望吧，希望在另一個(gè)世界中成就這段美好姻緣吧？
他們沒(méi)有賈寶玉和林黛玉之間的凄美哀婉，也不像羅密歐與朱麗葉那樣刻骨銘心，也不是張愛(ài)玲筆下的《半生緣》，或許也沒(méi)有張恨水《啼笑因緣》那么殘忍吧！
仰望藍天與白云，我渴望聽(tīng)到一絲回音�！拔覀冞^(guò)得很好！”是從我心中響起的旋律，順著(zhù)下橋沿著(zhù)河岸走，看著(zhù)碧波蕩漾，心中無(wú)數心酸泛濫成堆。
靜靜靠著(zhù)樹(shù)干坐在河邊，任清水來(lái)打濕我的雙腳，任冰涼穿透我的鞋，硬生生地讓我記得那種刺痛，但這似乎不那么沉重或深厚，只是隱約作痛，而沒(méi)有鉆心的痛，夢(mèng)想中渴望的伊甸園，承載了太多的歡樂(lè )與單純，使那種忘我的感覺(jué)表現得太為明顯了，可現在，不再需要任何偽飾和裝扮，因為每個(gè)人已不再如此偉大或是神圣了。
世間的物質(zhì)，是因美麗而美麗，是因丑陋而丑陋的；也不是因美麗而美麗，也不是因丑陋而丑陋的。
或許當我再一次翻開(kāi)《巴黎圣母院》時(shí)，我的感觸不會(huì )如此淡薄，甚至可能會(huì )讓我認為自己很荒謬吧！因為它給每個(gè)人的感覺(jué)不同——用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，每個(gè)人的人生觀(guān)、世界觀(guān)、思維方式、立場(chǎng)、知識結構都不同。
心緒澎湃交替著(zhù)潛伏在我的心中，也許在某一個(gè)角度來(lái)看，這種想法真是一種謬論，但是它給我的印象即為如此。
我站了起來(lái)，拍打身上的雜草，拖著(zhù)冰冰的雙腳，走向了石徑小路，曲折而又蜿蜒。美術(shù)老師說(shuō)，這樣的設計是會(huì )讓人有一種重新開(kāi)始的意味。
興許真的有一天，天空依然蔚藍，云朵依然雪白，靜靜地躺在草地上，看著(zhù)藍天與白云，不也是一種心靈上的釋放嗎？
興許真的有一天，我們心中的“伊甸園”會(huì )實(shí)現，在這切切實(shí)實(shí)的世界里走盡生命的最后一刻。
興許真的有一天，他們不會(huì )在乎外在的美與丑，世界會(huì )變得更美妙，“伊甸園”也越來(lái)越真實(shí)呢！
相信著(zhù)夢(mèng)想的實(shí)現，沿著(zhù)夢(mèng)想實(shí)現的軌跡，逃離社會(huì )現實(shí)的壓抑，追求屬于自己的天堂。
也許有一天我們真會(huì )相遇……
巴黎圣母院讀后感1000字23
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能就這樣不停的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的'故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦?
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感1000字24
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果寫(xiě)的。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手寫(xiě)的希臘字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現峨特字體的特征，仿佛是為了體現這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。
這本書(shū)的內容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養了一個(gè)孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多(譯)。他日復一日地為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘�？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人都不一定會(huì )有的善良而向往美好的心靈�？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(譯)的出現能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒(méi)想到就因為愛(ài)斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛(ài)斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊擁著(zhù)這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他(她)們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗到人類(lèi)非比尋常的善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，本來(lái)可以講話(huà)，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務(wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。
故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
巴黎圣母院讀后感1000字25
早就聽(tīng)聞《巴黎圣母院》這本著(zhù)作。在初三的暑假，懷揣著(zhù)濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說(shuō)，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美丑的名著(zhù)，故事發(fā)生在一個(gè)中世紀的愚人節。那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。
這時(shí)，外表正經(jīng)的巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著(zhù)了迷，他內心燃燒著(zhù)情欲之火，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他指使相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果途中法國國王的弓箭隊長(cháng)非必斯救下了埃斯梅拉達，并抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。
行刑時(shí)，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛(ài)的人做任何事，他的內心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個(gè)沒(méi)有任何心機女孩。
而費羅洛，表面上是一個(gè)清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛(ài)生恨，做出種種有違道德的事情，實(shí)在令人厭惡唾棄。這三人是書(shū)中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當然，書(shū)中還描寫(xiě)了許多麻木的人，如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，以及大街上那些無(wú)知愚昧的眾人，都可以認為是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個(gè)很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網(wǎng)卻一發(fā)不可收拾，但這種感情發(fā)展到后面使他走火入魔，愈愛(ài)愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個(gè)可笑的小丑。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎圣母院》這本書(shū)使我受益匪淺。它告訴了我，這個(gè)世界上沒(méi)有神，也沒(méi)有神性。沒(méi)有人是完美的，所有人都帶著(zhù)缺陷。沒(méi)有人是完全理智的，都帶著(zhù)或多或少人類(lèi)本身的瘋狂。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
巴黎圣母院讀后感1000字26
我是個(gè)不太喜歡讀書(shū)的人，但我知道腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)著(zhù)實(shí)是個(gè)好習慣，可以提升一個(gè)人的氣質(zhì)和才華，談吐不凡、氣質(zhì)優(yōu)雅說(shuō)的就是讀書(shū)人。我不止一次在心里給自己定下一周讀幾次書(shū)的計劃，通通未實(shí)現罷了。
由于疫情原因，今年遲遲不能開(kāi)學(xué)。三月的時(shí)候，突然就想讀書(shū)了，于是不給自己寫(xiě)計劃定目標的機會(huì )喘氣了，直接打開(kāi)微信閱讀，便搜了一本書(shū)開(kāi)始讀。我首先想到的就是《巴黎圣母院》這本書(shū)，因為前段時(shí)間巴黎圣母院失火，微博上了熱搜。一時(shí)間，朋友圈、抖音、空間都在談?wù)撨@個(gè)話(huà)題，而我除了知道這是一座古跡，其他的便再不曉得了，心中無(wú)所感想，只覺(jué)得有些尷尬。那段時(shí)間網(wǎng)上還傳著(zhù)一句說(shuō)笑的話(huà)：有文化的人看到巴黎圣母院著(zhù)火后都在感慨，卡西莫多失去了他心愛(ài)的鐘樓;而沒(méi)有文化的人大喊一句：WC，好大的火!我當時(shí)看到這個(gè)段子覺(jué)得很好笑，這不就是在說(shuō)我么?頓時(shí)心里更是尷尬了幾分。
許久不讀書(shū)的原因，我速度很慢，幾乎是一字一字在讀。以前的文章，不那么通俗易懂，讀快了就囫圇吞棗，免不了要再讀一遍。讀這本書(shū)的時(shí)候，我總想起初中時(shí)，總能看到初中生必讀書(shū)目……，現在想想，還是那個(gè)時(shí)候更適合讀書(shū)。那時(shí)候，我們情竇初開(kāi)，性子懵懂，所以看書(shū)是書(shū)，很能接受作者的詞藻寓意。而現在讀書(shū)難免會(huì )代入自己的三觀(guān)想法，若沒(méi)有解析，真的會(huì )越來(lái)越偏離一本書(shū)的主旨。
《巴黎圣母院》中主要講述了一位吉卜塞女郎和四個(gè)男人之間的故事。埃斯梅是一位外表奇美，宛若天仙的吉卜塞女人，她多才多藝，經(jīng)常帶著(zhù)自己的山羊在教堂外面表演，以此賺錢(qián)維持生活�？寺宓率沁@座教堂的副主教，可以說(shuō)是一位受人敬仰的圣人，在人間做著(zhù)天使的事。偏偏這樣一位道貌岸然的人，卻內心粗鄙骯臟，他偏執地愛(ài)上了埃斯梅，一步步將埃斯梅逼入絕境，再步步威脅她接受自己的愛(ài)。弗比斯是國王侍衛隊的隊長(cháng)，埃斯梅把帥氣紳士的弗比斯比作天上的太陽(yáng)，深深地愛(ài)上了他，然而弗比斯卻是在玩弄她的感情�？杀氖�，埃斯梅在克洛德面前誓死捍衛著(zhù)自己的清白，堅守著(zhù)自己對弗比斯那至死不渝的愛(ài)情時(shí)，弗比斯不僅沒(méi)有救她，還和其他女人結婚了。
埃斯梅是個(gè)天性善良的人，曾救了兩個(gè)男人，一個(gè)是甘果瓦，一個(gè)是卡西莫多。甘果瓦起先垂涎埃斯梅的美貌，被拒絕后，他就一心放在賺錢(qián)上。埃斯梅的山羊聰明伶俐，是生財的寶物，甘果瓦為了得到山羊，與克洛德設計害埃斯梅，還牽連了許多吉卜塞人。而卡西莫多卻是個(gè)滴水之恩當涌泉相報的人，他為了報答埃斯梅多次救她于險境，并愛(ài)上了埃斯梅。但他卻相貌丑陋得讓人作嘔，盡管心靈美好，卻也改變不了人們對他相貌的厭惡。人都是向往著(zhù)美好事物的，就算卡西莫多對埃斯梅再好，埃斯梅依舊害怕著(zhù)他的相貌，依舊期許著(zhù)她的騎士來(lái)解救她。
一切美麗的事物，都看不透暴風(fēng)雨來(lái)臨的前夕，只覺(jué)得片刻的寧靜便是幸福，殊不知惡魔正在悄悄的伸手。作者通過(guò)復雜多面的人性來(lái)反映了大自然是一個(gè)復合陳雜的狀態(tài)，盡管人們崇尚著(zhù)高雅，但是這個(gè)世界就是善與惡，黑暗與光明共處的。丑陋與美麗無(wú)限靠近，畸形地緊挨著(zhù)，極力勻稱(chēng)。
弗比斯這樣的人，現實(shí)生活中也有，倒沒(méi)讓我有太多驚訝，只是文中說(shuō)弗比斯是悲哀的，因為他娶了一個(gè)自己不愛(ài)的人，可是我卻覺(jué)得薄情寡義的人心中并沒(méi)有愛(ài)，他只渴望權勢帶來(lái)的滿(mǎn)足，所以他幸不幸福，我還真不好說(shuō)�？寺宓逻@個(gè)人物可以說(shuō)是在我心里留下了陰影，我看完了書(shū)還覺(jué)得有股后怕。這個(gè)人的愛(ài)太扭曲，太偏狂了，簡(jiǎn)直就是教堂里封印著(zhù)的惡魔，將人一步步拉入地獄，還不給人一點(diǎn)求生的機會(huì )。他覺(jué)得自己很可憐，我卻同情不起來(lái)。也許只有卡西莫多讓我覺(jué)得有些深刻，首先是他的相貌，讓我從幻想的視覺(jué)上都忘不了。那里所有的人都欺壓、厭惡、排斥他，他自卑、孤僻、憂(yōu)郁的心里卻開(kāi)著(zhù)一樹(shù)花，美得旁人無(wú)顏色，就是這樣的反差使我印象加深。
紳士有可能是靠衣服的包裹，好人有可能是上帝忘記了愛(ài)他，只不過(guò)不一定每個(gè)人都看得清，就算看清了，也不一定不會(huì )做一只撲火的蛾。這個(gè)世界就是這般的，美好與丑陋總是相輔相成，又有著(zhù)不可調和的內在矛盾。
巴黎圣母院讀后感1000字27
那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的鬧市之中，歷經(jīng)歲月的沉淀與洗禮，看慣了上百年的悲歡離合。，當那命運的希臘字母在風(fēng)沙中再次顯現，我們將再次見(jiàn)證那個(gè)悲哀與不幸的故事。
15世紀末到16世紀初的巴黎，巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛羅，瘋狂地愛(ài)上了美麗的街頭流浪藝人愛(ài)斯梅拉達，在情欲的驅使下，他命令養子——丑陋的卡西莫多去綁架愛(ài)斯梅拉達。宮廷弓箭隊隊長(cháng)腓比斯聞聲而來(lái)，解救了愛(ài)斯梅拉達，并逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘對腓比斯一見(jiàn)鐘情，腓比斯也沉迷于她的美貌�？蓱z的卡西莫多，因為綁架罪待人受過(guò)，在審判過(guò)后判決在廣場(chǎng)上實(shí)行鞭笞，口干舌燥之際，愛(ài)斯梅拉達不計前嫌喂他喝水。就這樣，外表丑陋的卡西莫多大受感動(dòng)，深深地愛(ài)上了這個(gè)純良高潔的姑娘。在愛(ài)斯梅拉達和腓比斯的一次約會(huì )中，隱藏在暗處的克洛德弗洛羅妒火橫生，刺傷了腓比斯，并將此嫁禍給無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達。起先她并不承認，后來(lái)還是被屈打成招，被法庭處以絞刑。在行刑當日，默默愛(ài)著(zhù)她的鐘樓怪人卡西莫多挺身而出，把她從絞刑架上救下來(lái)并將她藏于巴黎圣母院，照顧有加。陰險的克洛德弗洛羅在一次次被拒絕后惱羞成怒，在他的推動(dòng)下，愛(ài)斯梅拉達還是沒(méi)有逃過(guò)絞刑架的命運。
合上這本書(shū)帶給我感觸最深的，不是外表丑陋、內心高尚的卡西莫多，也不是純潔貌美的愛(ài)斯梅拉達，卻是陰險毒辣、善惡并存的克洛德弗洛羅。我們不難看出那個(gè)盡心盡力將約翰和卡西莫多扶養長(cháng)大的副主教也曾是善良的，那究竟是什么將他變成了一個(gè)令人唾棄的罪人呢？
我想，該是教會(huì )的黑暗與他個(gè)人的黑暗面吞噬了他曾經(jīng)的善良。他獨有的生命之絢爛光彩在宗教的莊嚴肅穆中消失殆盡。圣母院精神一面牽引他走的越來(lái)越高，一面也在潛移默化中摧毀了他。他站在神壇之上，俯瞰眾生，目光凜冽，如沐寒風(fēng)。人性在冰冷的神性的壓制下慢慢變異，最終生出罪惡的種子。中世紀宗教一手造成了教士的扭曲加劇，同樣毫不留情地扼殺和摧毀了同一堡壘中的精神和信仰。
為此，我很慶幸——我生活在一個(gè)科學(xué)創(chuàng )新發(fā)展的現代社會(huì )，而不是封建殘酷的中世紀宗教社會(huì )�？萍紕�(chuàng )新提高國民生產(chǎn)力和綜合國力；實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)；實(shí)現社會(huì )主義現代化；推動(dòng)社會(huì )和平發(fā)展……總而言之，科技創(chuàng )新，惠及中國人民，惠及世界人民，惠及歷史發(fā)展！
愛(ài)情，一直是人類(lèi)永恒不變的話(huà)題之一。而書(shū)中造成愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇的原因之一，便是卡西莫多外表極度的丑陋。雖然說(shuō)要看重心靈的美麗，外表的美并不十分重要，但依然有人前仆后繼地沉迷于眼目色相，無(wú)人過(guò)問(wèn)心靈的純凈與否，而這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的女主人公愛(ài)斯梅拉達恰是如此。
我們不能詰問(wèn)愛(ài)斯梅拉達選擇了外表的美麗，畢竟人都是視覺(jué)動(dòng)物，人的一生都在追求美，而外在美比心靈美更一目了然，心靈美的重要性會(huì )在生活中顯現出來(lái)，不過(guò)還需要時(shí)間去論證。我們不能否認外在美的確使我們在人海中脫穎而出，但心靈的內在美是獲得幸福的必殺锏；外在美可以使我們獲得很多機會(huì )，但并不能長(cháng)久的守住機會(huì )，擁有內在美的人的機會(huì )很少，真正迷人的是永遠年輕的內在美。
就以新型冠狀病毒中沖在第一線(xiàn)防疫的醫護人員為例。他們并沒(méi)有出眾的外表，可卻勇敢的同死神作對爭，解救千千萬(wàn)萬(wàn)的中國同胞，他們心靈的高尚在此時(shí)一覽無(wú)余。因為疫情的突然到來(lái)打亂了原本顧小姐和王先生的蜜月計劃，披上厚厚的防護服，駐守醫療點(diǎn)觀(guān)察，關(guān)心隔離人員，那是他們的戰地蜜月！徐小姐與陳先生是一對醫護夫妻，多日未見(jiàn)面的他們在隔離病房的走廊相遇，隔著(zhù)厚厚的防護服，他們通過(guò)眼神和聲音認出了彼此，兩人擁抱在一起相互鼓勵對方，然后又投入工作的崗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于外在美與心靈美的故事依舊在上演……
巴黎圣母院讀后感1000字28
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因為我有個(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著(zhù)的媽媽?zhuān)浀媚莻�(gè)時(shí)候，看了好久也沒(méi)發(fā)現什么支持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，估計它會(huì )一直塵封下去。
我本來(lái)還以為，隔了這幾年，我總該對這本書(shū)看法不一樣了吧，可是覺(jué)得開(kāi)頭的確夠冗長(cháng)的，在跳過(guò)好多歷史介紹，終于找到連得緊密點(diǎn)的敘述了。（前面那些東東就算靠注解也無(wú)法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。）
讀到后面，我終于被它吸引住了，時(shí)刻擔心著(zhù)艾斯梅哈爾的命運，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧愿嫁給他當卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，所有人辱罵他，聽(tīng)到他痛苦的呻吟，不但不同情，還將其當做笑料時(shí)，她卻不計前嫌，“含著(zhù)笑把葫蘆對著(zhù)卡西莫多缺牙的嘴�！倍鴦偛胚�冷血的群眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)了！
原來(lái)他們并不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表丑陋的人“免疫”而已。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯離去，就算會(huì )被士兵發(fā)現，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻可以，和未婚妻一起看著(zhù)她走向刑臺，她呼喊著(zhù)他的名字，他追著(zhù)未婚妻解釋。最終，她還是死了。當時(shí)的世界已經(jīng)容不下這個(gè)美麗善良的姑娘了。
卡西莫多，無(wú)論書(shū)中把他描繪得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對這個(gè)角色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只要誰(shuí)施舍給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就可以死心塌地地對誰(shuí)好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點(diǎn)點(diǎn)。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點(diǎn)水喝，他便可以感動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他似乎就是個(gè)悲劇式的人物，相貌丑陋也就罷了，可他還天生獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個(gè)聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛(ài)撫著(zhù)山羊加里時(shí)，會(huì )說(shuō)出：“我的不幸是因為我還是太像人了。
我真寧愿完全是個(gè)牲畜，如同這只山羊一樣�！边@樣的話(huà)。他會(huì )對著(zhù)墻上粗俗的人像自言自語(yǔ)：“��！我為什么不像你一樣是個(gè)石頭人�！彼梢陨钌畈仄鹱约簩Π姑饭柕膼�(ài)，他知道自己是不可能和她在一起的，他只希望自己可以一直默默陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她傷心就算被她責備也不愿意告訴她弗比斯已經(jīng)結婚了。為了她竭盡自己的智慧與力量阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院�？勺罱K他的命運卻是親眼看著(zhù)他愛(ài)過(guò)的兩個(gè)人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的尸體一起長(cháng)眠。
似乎書(shū)中的每個(gè)人物的結局都是悲劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的“悲慘結局”卻是：他結婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一起，變成了絕妙的諷刺。書(shū)中最經(jīng)典的就是對比了，例如卡西莫多和他的養父副主教克洛德·弗洛羅兩個(gè)人物，一個(gè)外表丑陋但心地善良，而另一個(gè)道貌岸然卻心如蛇蝎，一個(gè)對艾斯梅哈爾默默守護，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書(shū)中最讓我受觸動(dòng)的場(chǎng)景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時(shí)候“劊子手同士兵們進(jìn)了小屋，母親沒(méi)做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過(guò)去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷里……當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時(shí)候，躺在地上的母親突然睜開(kāi)眼睛不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦袋重重撞在石板地上，死了�！�
這就是一個(gè)母親在最后時(shí)刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個(gè)時(shí)候她只記得她是一個(gè)母親，拋下其它所有的身份，她的任務(wù)，就是保護她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現在卻又要分開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為仇敵就因為她是從埃及來(lái)的女兒（因為她的女兒是被一個(gè)埃及人偷走的。）
每讀一本書(shū)，便接受一次精神的洗禮。以后，當我再遇到一個(gè)“卡西莫多”的時(shí)候，相信，我不再和以前一樣，心里不住地厭惡了吧，因為，一個(gè)人的外表并不能說(shuō)明什么，關(guān)鍵是他擁有的，是不是一個(gè)善良的心靈。
巴黎圣母院讀后感1000字29
多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我遇到困難的時(shí)候，會(huì )不計回報的來(lái)幫助我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被全世界的人誤會(huì )的時(shí)候，會(huì )依然選擇相信我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被所有人譴責的時(shí)候，會(huì )一如既往的選擇守護我，即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦，一生下來(lái)就被人遺棄。我同情你的遭遇，也痛恨將你遺棄的人。如果，你不被遺棄，那么就不會(huì )被一個(gè)虛偽的魔鬼蒙騙，你也不會(huì )成為他犯罪的工具，雖然他對你有養育之恩，卻無(wú)情可言。所以當你受刑的時(shí)候，你的信仰、你所認為的親人卻沒(méi)去救你。當曾被你綁架過(guò)的艾絲美拉達給了你一點(diǎn)水和憐憫之后，你毫無(wú)疑問(wèn)的在一瞬間就愛(ài)上了這個(gè)美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌丑到極致，似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上，但是你卻有著(zhù)一顆高尚的心，那是所有人都不能擁有的善良，是只有艾絲美拉達才能看到的“美麗”。盡管你不容于社會(huì )，不被世人所承認，但只要能讓你用生命、用靈魂去愛(ài)的人能幸福，你就會(huì )心滿(mǎn)意足。當你知道艾絲美拉達喜歡的人是孚比斯后，你會(huì )義無(wú)反顧的每天守在孚比斯可能出現的地方，只為了告訴他，你喜歡的人喜歡著(zhù)他，這是一種多么偉大的情感，只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂(yōu)愁、不再煩惱。
你對艾絲美拉達的愛(ài)是純潔的，不摻雜任何其他的欲望，你愛(ài)的卑微，愛(ài)的渺小，始終只是用自己的行動(dòng)去詮釋你對她的愛(ài)。當所有人都認為艾絲美拉達是個(gè)妖女，是想殺死孚比斯的兇手時(shí)，你把她從絞刑架上救了下來(lái)，甚至把她藏進(jìn)了圣殿；當你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對可憐的吉普賽度娘不軌時(shí)，你又一次的救了她，保護了她的純潔，使她免于侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達的房間門(mén)口。最后還親手將弗洛羅，這個(gè)對你來(lái)說(shuō)等同于再生父母的人推下了鐘樓，這對你來(lái)說(shuō)是非常殘忍的，這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個(gè)旁觀(guān)者的身份看著(zhù)你為艾絲美拉達所做的一切，我多想自己不是一個(gè)旁觀(guān)者，而是一個(gè)局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的愛(ài)，同情她卻無(wú)法擁有你的愛(ài)。有時(shí)我會(huì )想，艾絲美拉達到底明不明白你的心意，你這樣的付出值不值得？如果你不是這樣的一副相貌，那么你是否還會(huì )這樣愛(ài)她？如果我是艾絲美拉達，我會(huì )不會(huì )愛(ài)上你？每讀一次你，對你的了解就會(huì )更深一點(diǎn)，用我的靈魂去感覺(jué)你的靈魂，那一刻，我會(huì )覺(jué)得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感里，感受著(zhù)你對艾絲美拉達純潔而崇高的愛(ài)情，但同時(shí)卻也能感受到你的自卑與膽怯，因為自己的相貌，僅僅是因為你的相貌而已，所以你才會(huì )愛(ài)的卑微，正像張愛(ài)玲對胡蘭成的愛(ài)一樣“低到塵土里”。
艾絲美拉達是單純而美好的，正因為單純才會(huì )在你受刑的時(shí)候，在別人吝嗇給你施舍的時(shí)候，給你送去溫暖和關(guān)懷。因為感激，你流下了你第一滴淚，自此便注定你為她而活，為她而瘋狂。你不許任何人靠近她，你對她的愛(ài)容不得任何人傷害她，所以當巴黎所有流浪的乞丐們組成一個(gè)軍隊想從巴黎圣母院中救出她時(shí)，你和他們進(jìn)行斗爭，一個(gè)人對抗成千上萬(wàn)人的斗爭，因為你并不知道他們是來(lái)救艾絲美拉達的，你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是，當真正的軍隊出現時(shí)，你才知道自己的力量是多么渺小，艾絲美拉達被帶走了，你無(wú)能為力，只能讓自己悲愴的叫聲充斥著(zhù)整個(gè)圣殿，悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻，我多想自己成為你心中的艾絲美拉達，只為不讓你悲傷。最后，我只能看著(zhù)你抱著(zhù)艾絲美拉達的尸體殉情，緊緊地抱著(zhù)她，因為只有這一刻，你才真真切切的擁有了她，擁有了你的愛(ài)。
或許這樣的結局是最好的，艾絲美拉達走了，你隨著(zhù)她一起走了�？墒俏叶嘞牒湍沐忮艘粓�(chǎng)，你不再是被人遺棄的孤兒，而我也不會(huì )害怕你的樣子，我們只是兩個(gè)普通而平凡的人，在美好而紛繁的塵世中相見(jiàn)，然后，我會(huì )對你說(shuō)一句：“你好......”
巴黎圣母院讀后感1000字30
閉上雙眼，仿佛來(lái)到了雨果筆下15世紀的巴黎。
我來(lái)到了巴黎的街上，看見(jiàn)美貌絕倫的16歲吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達正翩翩起舞，看見(jiàn)她聰明可愛(ài)的小山羊在表演。她，如此純凈，如此美麗的笑容啊，就像圣母一般不容褻瀆。但是，美麗的愛(ài)斯梅拉達啊，你注意到角落里那個(gè)邪惡而炙熱的暮光了嗎？
在這條街的的另一邊是被選為教皇的丑陋的卡西莫多，他駝背、雞胸、獨眼、耳聾，他很享受他們的推崇�？墒堑烂舶度坏母ヂ辶_強行把他帶走了�？ㄎ髂嘈母实厝淌芩拇蛄R，只因他來(lái)到這個(gè)世界時(shí)受到親人的遺棄，繼而整個(gè)社會(huì )的遺棄時(shí)，是弗洛羅撫養了他。
眼前景象一變，我來(lái)到了河灘廣場(chǎng)，看到了被綁在恥辱柱上的卡西莫多，因為他受弗洛羅的只是擄劫愛(ài)斯梅拉達。當他承受著(zhù)接連不斷的鞭打時(shí)，當他承受烈日灼烤渴望水時(shí)，周?chē)娜酥皇浅爸S、奚落、打罵，只有愛(ài)斯梅拉達，她從人群中走出來(lái)，遞來(lái)水壺。望著(zhù)她絕美的容顏，卡西莫多第一次流淚了�！耙坏嗡�，一滴淚�！蔽腋袊@愛(ài)斯梅拉達的心地善良，以德報怨。
然而，就是這樣一個(gè)美麗善良，純潔高尚的女孩走上了絞刑臺，因為被人冤枉使用巫術(shù)殺了人。沒(méi)人為她同情，沒(méi)人為她不值。而真兇卻在教堂上獰笑著(zhù)看著(zhù)她。這一幕被卡西莫多看到了，他親手殺了這個(gè)邪惡扭曲的曾經(jīng)救過(guò)他的弗洛羅，為心愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達報了仇。他撕心裂肺的那一聲喊叫：“天啊，這就是我所愛(ài)過(guò)的！”讓我不禁感傷。
有一眨眼間，來(lái)到墓旁，看見(jiàn)墓中一具畸形的骷髏摟著(zhù)另一具骷髏，當人們分開(kāi)他們時(shí)，畸形的骷髏瞬間化為了塵土�？吹竭@里，這個(gè)凄慘的結局，我忍不住地淚流。
睜開(kāi)眼睛，回到了現實(shí)，我感嘆：為什么善良的人得不到回報！善良的愛(ài)斯梅拉達是自由與美麗的化身，卻在這個(gè)極端腐朽的教會(huì )勢力下令人惋惜地隕落了；奇丑無(wú)比卻擁有一顆純潔心靈的卡西莫多，以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護珍寶一般守護者愛(ài)斯梅拉達，可是在嚴重的社會(huì )偏見(jiàn)和邪惡的教會(huì )勢力面前，只能選擇殉情這一悲慘結局。外貌上的巨大反差并沒(méi)有掩蓋他們至純至美的心靈，也更襯出其他人的卑劣、丑惡。
去看一下吧，你會(huì )發(fā)現在這本書(shū)中，作者不僅描寫(xiě)了鮮明的人物形象和扣人心弦的曲折情節，還以宏大的氣勢和大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色來(lái)諷刺了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾軋和腐敗。讓人驚嘆，這的確是一本不可多得的好書(shū)。
巴黎圣母院讀后感1000字31
巴黎圣母院這本書(shū)我已經(jīng)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清什么東西一直堵在心里，很想找個(gè)人和自己探討一下。正好就可以排解我心里的郁悶，讓我印象深刻的是作者筆下的那些建筑，那些奢華而又象征權力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現建筑家的審美觀(guān)，也就是展現個(gè)人才華，或者展示自己的能力。那時(shí)的人們，把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。從那許多錯綜復雜的，毫無(wú)章法的建筑人群當中，我們不難看出,當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨后春筍一般，從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無(wú)聲的哀號啊!
教堂里面是那么的陰森恐飾，這讓人聯(lián)想到當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人們的心靈體會(huì )出迷茫，困惑和不安。假如你有一把利劍。你會(huì )用盡全身力氣去刺破那層飄在社會(huì )上空象征著(zhù)邪惡的黑云，你對黑云布滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂報復�？墒悄悴荒茏龅�，因為你想刺痛那些邪惡，就必須把代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么地殘酷啊!還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!
《巴黎圣母院》里面有一個(gè)這樣的人物:代表漂亮與善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外表還有一顆純真善良的心靈。從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害，是她很不幸，她在最骯臟的環(huán)境里生活，被所謂的上流社會(huì )的排斥和嘲諷。每天都會(huì )被玩弄，被誣陷,被威脅，最后，做了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)喪心病狂的社會(huì ),在這個(gè)社會(huì )里生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯,最底層的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副教授，還有一個(gè)盡全力反抗的，最丑陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了個(gè)漂亮的姑娘，同樣遭到了拒絕。他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的真摯，可是，他們一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻。以占有為目的的人，沒(méi)有達到目的的時(shí)候，他想到的就是毀滅別人;以奉獻為目的的人，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，但毀滅的卻是自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,它揭示了人類(lèi)內心深處的一些心理活動(dòng)。無(wú)論在什么時(shí)候，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊頌。社會(huì )本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊!我們該怎么辦?
我想每個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于白己的答案吧.……
巴黎圣母院讀后感1000字32
《巴黎圣母院》是雨果的著(zhù)作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，構成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她理解詩(shī)人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻無(wú)比陰險的弗比斯隊長(cháng)，他以極其惡劣的手段玩弄了愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個(gè)人物的描述同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
整個(gè)小說(shuō)展示了一幅15世紀的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個(gè)十分大的廣場(chǎng)，居住著(zhù)下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。
這部世界名著(zhù)讓我們認識一個(gè)真正的巴黎，生活在所謂的上層社會(huì )里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來(lái)自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會(huì )“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著(zhù)作，在世界文學(xué)史上有著(zhù)舉足輕重的地位。
巴黎圣母院讀后感1000字33
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認為美者，有之；公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之；娛樂(lè )圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人僅有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
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