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曾鞏《與孫司封書(shū)》閱讀訓練及答案
《與孫司封書(shū)》是北宋文學(xué)家曾鞏的一篇文言文。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)曾鞏《與孫司封書(shū)》閱讀訓練及答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
與孫司封書(shū)
曾鞏
皇祐三年，司戶(hù)孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。珙不聽(tīng)，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶(hù)狂邪?”皇祐四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書(shū)告者七，以口告者多至不可數。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此。”既行之二日，智高果反，城中皆應之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“賊!汝今立死，吾豈可污邪!”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。
當其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā);發(fā)而吾有以待之，則必無(wú)事。使獨有此一善，固不可不旌，況其死節堂堂如是!而其事未白于天下。比見(jiàn)朝廷所寵贈南兵以來(lái)伏節死難之臣，宗旦乃獨不與。使宗旦初無(wú)一言，但賊至而能死不去，固不可以無(wú)賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負其節。為天下者，賞善而罰惡;為君子者，樂(lè )道人之善，樂(lè )成人之美。豈當如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉卒也。內外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰(shuí)復言耶!
聞宗旦非獨以書(shū)告陳珙，當時(shí)為使者于廣西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬(wàn)事已累，天下已安，猶須力開(kāi)言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂(yōu)者甚眾，而當世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽(tīng)，顯揚褒大其人，以驚動(dòng)當世耶!
2.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是：(3分)
A.珙不聽(tīng)，宗旦言不已 已：過(guò)分 B.智高出橫山，略其寨人 略：掠取，掠奪
C.固不可不旌 旌：表彰 D.以防未至之患 患：禍患
3.以下各組句子中，分別表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏節死難”的一組是：(3分)
A.以書(shū)告其將陳珙 即載其家走桂州 B.司戶(hù)狂邪 宗旦猶力守南門(mén)
C.事急矣，不可以不戒 吾豈可污邪 D.智高果反 乃殺之
4.下列對原文的分析和概括，不正確的一項是：(3分)
A.在儂智高還沒(méi)有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺(jué)，并且多次向上級官吏陳述自己的主張，認為“不可不戒”;但他的觀(guān)點(diǎn)始終沒(méi)有被接受。
B.儂智高抓住了孔宗旦，想讓他投降;而孔宗旦大義凜然，罵不絕口，最終以身殉國。但這樣一位高風(fēng)亮節之人卻沒(méi)有得到朝廷的褒賞。
C.作者認為，當前最大的禍患是人們不能講話(huà)、不愿講話(huà)、不敢講話(huà)，褒揚宗旦，可能會(huì )讓世人驚訝。
D.本文語(yǔ)調激昂卻又言辭懇切，作者在為孔宗旦訴冤的同時(shí)，陳說(shuō)了天下治亂得失之理，提出了“賞善罰惡”“力開(kāi)言者之路”等觀(guān)點(diǎn)。
5.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
(1)司戶(hù)孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。(3分)
(2)或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托以至于不可御耳。(3分)
《與孫司封書(shū)》閱讀答案
2.A(應解釋為“停止”) 3.C(A項，第一句宗旦知智高必反，書(shū)面向上司匯報，說(shuō)明他“知而敢言”;第二句說(shuō)的是他保全親人所采取的權宜之計。B項，第一句是陳珙斥責宗旦的話(huà)，不能直接反映他“知而敢言”;第二句是指在城中皆響應反賊的形勢下獨立支撐，能表現宗旦“勇于伏節死難”。D項，第一句只能間接說(shuō)明孔宗旦“知”，但不能說(shuō)明他“敢言”;第二句是智高所為)
4.C(前一句概括全面正確，但后一句誤解了“驚動(dòng)”的意思，文中“驚動(dòng)世俗，改變風(fēng)氣”，這正是作者寫(xiě)文章為宗旦昭雪平反的真正意圖)
5.(1)司戶(hù)孔宗旦推測到儂智高一定會(huì )造反，就寫(xiě)信向州將陳珙報告。(策：策算;書(shū)：信)
(2)他們有的隱瞞不說(shuō)，有的玩忽職守不作準備，茍且偷安，互相推諉，發(fā)展到了無(wú)法抵御的地步。(或：有的;托：推諉;至于：到……的地步)
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