散文閱讀試題：新文學(xué)運動(dòng)的四兄弟及答案

　　新文學(xué)運動(dòng)的四兄弟：新詩(shī)、小說(shuō)、散文、戲劇，同氣連枝，而各有炎涼際遇。文苑春秋，也像世俗門(mén)庭，散文一支，似乎門(mén)楣偏低，矜貴不如新詩(shī)，顯赫不如小說(shuō)，風(fēng)光不如戲劇，卻也獨樹(shù)一幟，別有一番清華氣象，五四一代的前輩朱自清說(shuō)散文不能算作純藝術(shù)品，與詩(shī)、小說(shuō)、戲劇有高下之別。劉知幾認為作史有三長(cháng)：才、學(xué)、識。章學(xué)誠認定三者得一不易，兼三尤難，而更增一德字。袁枚以為寫(xiě)詩(shī)也須三長(cháng)，而識為最先。王國維倡言文學(xué)二原質(zhì)，曰景曰情。當代董橋說(shuō)，散文須學(xué)、識、情，合之乃得深遠如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界。綜合諸家，神而化之，當可得散文三味。

　　《中華散文名家名作》這部全景式的散文選集，給讀者提供了多維的欣賞空間。讀者一可以鳥(niǎo)瞰：通讀全編，縱覽全局，宏觀(guān)散文世界的發(fā)展變化。人文世態(tài)的冷暖浮沉，時(shí)代潮流的推蕩磨洗，也可以由此略見(jiàn)端倪。二可以平視：和素昧平生的作家一一相對，如傾肺腑。文心不同，各有其面，有的淵博，有的深秀，有的嚴峻，有的真摯，有的雋爽，有的風(fēng)趣，有的嫻雅，有的自然。三可以凝睇：心領(lǐng)神會(huì )，賞析美文之美。美在何處？大概離不開(kāi)體貌、風(fēng)神、襟懷、素質(zhì)這些著(zhù)眼點(diǎn)。而所有這一切，全部體現于抽象的文字符號。司空圖品詩(shī)，說(shuō)不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流，歷來(lái)為人津津樂(lè )道。但這句名言，只宜意會(huì )，不可粘滯，因為文學(xué)的建筑材料只能是文字。要做到韻外有致，弦外有音，也只好通過(guò)文字的誘發(fā)暗示。白話(huà)文運動(dòng)對中國的現代化進(jìn)程功高北斗，缺點(diǎn)在于沒(méi)有把白話(huà)文的實(shí)用性和藝術(shù)性明確區分。藝術(shù)性的白話(huà)文，不能以明白如話(huà)自給自足，應當有聲有色有光有味，能靜能動(dòng)能歌能舞，善達意，善表情。五四至今，白話(huà)文成熟到什么程度，大可在散文中測量深淺。四可以遠眺：看紙上煙云，字里風(fēng)濤。散文家的心聲常和時(shí)代的聲音互相呼應，從散文的興衰中，可以隱然看到一代的政治史、思想史、風(fēng)俗史、心靈史。五可以瀏覽：工余無(wú)聊，假日休閑，枕邊案頭，窗前燈下，隨興所至，信手翻閱，是最有味有益的消遣。

　�。ü澾x自柯靈《散文欣賞的多維空間》，略有刪改）

　　1.結合文章有關(guān)內容，解說(shuō)綜合諸家，神而化之，當可得散文三味的含義。（6分）

　　2.作者認為《中華散文名家名作》為讀者提供了五維的欣賞空間，其中第一維指的是了解時(shí)代世態(tài)變化，請概括其他四維的內容。（6分）

　　3.作者引述司空圖不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流的名言，是要表達什么樣的見(jiàn)解？（6分）

　　答案：

　　1.綜合劉知幾、章學(xué)誠、袁枚、王國維、董橋諸家的見(jiàn)解，領(lǐng)悟其精義并靈活運用于實(shí)踐，可得散文三味。（6分）

　　2.和作家作精神交流；賞析散文文學(xué)之美；了解認識一代歷史；獲得有味有益的消遣。（6分）

　　3.散文創(chuàng )作不必拘泥于司空圖的觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng )作者要善于發(fā)揮文學(xué)的誘發(fā)暗示功能來(lái)表情達意；讀者要善于通過(guò)散文文字來(lái)領(lǐng)悟作者情意、賞析作品。（6分） 答案解析： 1.

　　試題分析：從位置上來(lái)說(shuō)，本句話(huà)是對本段的總結，因此，通過(guò)對上文的分析可以理解本句話(huà)：綜合諸家是指綜合劉知幾、章學(xué)誠、袁枚、王國維、董橋諸家的見(jiàn)解， 領(lǐng)悟其精義并靈活運用于實(shí)踐，可得散文三味。

　　2.

　　試題分析：第二維指的是和素昧平生的作家一一相對，如傾肺腑，意為和作家作精神交流；第三維是指心領(lǐng)神會(huì )，賞析美文之美，意為賞析散文文學(xué)之美；第四維是看紙上煙云，字里風(fēng)濤，意為了解認識一代歷史；第五維指的是最有味有益的消遣意為獲得有味有益的消遣。

　　3.

　　試題分析：聯(lián)系上下文，美在何處？大概離不開(kāi)體貌、風(fēng)神、襟懷、素質(zhì)這些著(zhù)眼點(diǎn)。而所有這一切，全部體現于抽象的文字符號。司空圖品詩(shī)，說(shuō)不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流，歷來(lái)為人津津樂(lè )道。但這句名言，只宜意會(huì )，不可粘滯，因為文學(xué)的建筑材料只能是文字。要做到韻外有致，弦外有音，也只好通過(guò)文字的誘發(fā)暗示。，由此可以概括為散文創(chuàng )作不必拘泥于司空圖的觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng )作者要善于發(fā)揮文學(xué)的誘發(fā)暗示功能來(lái)表情達意；讀者要善于通過(guò)散文文字來(lái)領(lǐng)悟作者情意、賞析作品。

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