元稹的偏愛(ài)之情

　　元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽(yáng))人，唐朝著(zhù)名詩(shī)人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫，父元寬，母鄭氏。他聰明機智過(guò)人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結為終生詩(shī)友，二人共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)"元白"，詩(shī)作號為"元和體"。

　　元稹提倡以新題寫(xiě)時(shí)事，在詩(shī)歌理論以及創(chuàng )作實(shí)踐上，開(kāi)時(shí)代之先鋒，其在文學(xué)史上的地位為世人所公認。但對于他的為人，古往今來(lái)卻存在諸多爭議，古典文學(xué)研究專(zhuān)家陳寅格就認為他是一個(gè)“小人、騙子”：“ 綜其一生形跡，巧宦故不待言，而巧婚尤為可惡也。豈多情哉?實(shí)多詐而已矣。”

　　在對待感情與婚姻上，元稹確為后人所詬病——是一個(gè)十足的偽君子。他口口聲聲念及舊情，卻口是心非，不斷在外風(fēng)流惹事，一生娶妻納妾無(wú)數。唐代四大女詩(shī)人(李冶、薛濤、魚(yú)幼薇、劉采春)中，薛濤與劉彩春都被他蒙騙過(guò)，身心備受摧殘，后者甚至投河自盡。

　　從元稹早期的作品《傳奇》，就可窺其為人�！秱髌妗分v述張生與崔鶯鶯在紅娘的牽線(xiàn)下，兩人明月夜相約西廂。后來(lái)，張生拋棄良家女子鶯鶯，并將她說(shuō)成紅顏禍水，以此為自己開(kāi)脫�！秱髌妗泛蟾拿�《鶯鶯傳》，明代王實(shí)甫的《西廂記》就由此改編而來(lái)。據考證，《鶯鶯傳》作于貞元二十年(804)九月，元稹寫(xiě)這篇傳奇，是以張生自喻，講述自己的初戀故事。

　　元稹作《鶯鶯傳》時(shí)，她與妻子韋叢已經(jīng)結婚兩年。也就是說(shuō)，在與韋叢結婚之前，他還有一段刻骨銘心的風(fēng)流韻事，這一點(diǎn)被他給徹底隱瞞了，足可見(jiàn)元稹不是光明磊落之人，其薄情寡義讓人可憎。

　　韋叢小元稹4歲，出身明門(mén)，為太子少保韋夏卿的掌上明珠。貞元十八年(802)，她下嫁給元稹(一說(shuō)元稹攀附夏家)。當時(shí)，24歲的元稹僅是秘書(shū)省校書(shū)郎，官小位卑。然而，過(guò)慣了榮華富貴的韋叢并未嫌棄元稹，而是勤儉持家，任勞任怨，給了元稹一個(gè)溫暖的家庭。

　　元和四年(809)三月，他升任授監察御史，出使東川，31歲的元稹在官場(chǎng)上迎來(lái)轉機。但隨著(zhù)他仕途得意，對韋叢開(kāi)始存異心，嫌棄與自己共患難的糟糠之妻，于當年結識薛濤。七月，他又移官洛陽(yáng)，沒(méi)過(guò)幾天，韋叢因大病不治，年僅27歲便仙逝了。

　　元稹善于偽裝自己，對韋叢的駕鶴西去表現出“悲痛萬(wàn)分”之狀，并揮筆寫(xiě)下了一系列悼亡詩(shī)，追憶與“愛(ài)妻”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓人為之動(dòng)容，也為他的形象贏(yíng)得了不少加分。

　　在韋叢為元稹所作的悼亡詩(shī)中，《離思五首》【其四】久負盛名：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。”這首膾炙人口的詩(shī)運用了比興的手法，表達對亡妻的忠貞以及在自己心目中地位無(wú)人可比——即使美女萬(wàn)千，也懶得回頭探看，因為任何女子都不能取代韋叢，懷念之情溢于言表。而在《遣悲懷三首》中，也表達出他對亡妻的不盡追思，讓人讀了黯然淚下。

　　但元稹的“男兒柔情”僅能說(shuō)明他是一個(gè)“好演員”，做了“惡人”還要為自己立牌坊。其實(shí)，在韋叢去世前，他就到處尋花問(wèn)柳。他在成都認識薛濤(770-832，字洪度)并與其相好時(shí)，韋叢尚未去世�？梢�(jiàn)元稹風(fēng)流成性，作風(fēng)不檢點(diǎn)。

　　據記載，元和五年(810)二月，元稹被貶江陵府士曹參軍，政治上遭遇沉重打擊。但他的人生卻過(guò)得有滋有味，與文人好友四處游玩，歌妓相伴，流連山水與美色之間。就在這一年，他在江陵納表妹安仙嬪為妾，照料自己的生活起居。這段生活也不長(cháng)久，元和九年秋，安仙嬪病逝，為元稹留下一個(gè)孩子。

　　元和十年，他出任通州司馬，上任兩月后便與才貌雙全的裴淑(805-835，字柔之，涪州刺史裴鄖的女兒)一見(jiàn)鐘情，忘記了喪妾之痛。元和十一年，他推掉手上的公務(wù)，請了長(cháng)假去涪州與裴淑結婚�；蛟S是由于政治失意，他對公務(wù)不聞不問(wèn)，剛脆在涪州與裴淑生子以后再返回通州。

　　而他與薛濤則屬于婚外情，薛濤從他身上什么也沒(méi)得到，無(wú)名無(wú)份。薛濤自幼聰穎過(guò)人，八歲能詩(shī)，是唐代四大女詩(shī)人之一，風(fēng)華絕代的奇女子。14歲時(shí)，父親病逝，薛濤便跟著(zhù)母親相依為命，游走江湖，后流入蜀中。迫于生計，精通音律和工詩(shī)賦的她，開(kāi)始以“歌妓”(詩(shī)文唱和)身份活躍于風(fēng)月場(chǎng)所。16歲時(shí)，她已名聲大震，當時(shí)地方上的達官貴人點(diǎn)名要她陪酒。

　　薛濤在四川劍南生活了幾年，地位甚至超過(guò)了當時(shí)的節度使，每位節度使上任，第一件要事就是拜訪(fǎng)薛濤。她結交了白居易、張籍、杜牧、劉禹錫等著(zhù)名詩(shī)人，這些詩(shī)人也經(jīng)常給薛濤寫(xiě)詩(shī)。一些名氣不算大的詩(shī)人，則想盡辦法靠近她，以給她寫(xiě)詩(shī)為榮。安史之亂后，她定居成都，居住在浣花溪旁邊。

　　在遇見(jiàn)元稹時(shí)，薛濤一直空守閨房。薛濤大元稹11歲，他們相識時(shí)，薛濤已經(jīng)42歲了。但由于天生麗質(zhì)，保養有方，她依然風(fēng)韻不減。元稹被薛濤的才華與容貌折服，并向她發(fā)起愛(ài)情攻勢。在當時(shí)的社會(huì )，這樁“姐弟戀”引起了巨大的爭議。

　　元稹與白居易一樣，常流連娛樂(lè )場(chǎng)所，跟當時(shí)的“歌女”打成一片。白居易的詩(shī)歌更受寵，元稹的詩(shī)稍遜一點(diǎn)，但元稹長(cháng)得帥氣，且善于言辭巧令，幾句話(huà)就讓女人為他心花怒放、死心塌地。

　　長(cháng)慶元年(821)，元稹入翰林，為中書(shū)舍人承旨學(xué)士。這一年，他作詩(shī)《寄贈薛濤》：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。”這首詩(shī)就是專(zhuān)為薛濤而作，據說(shuō)，薛濤收到這首詩(shī)時(shí)，終于克制不住自己，不顧世俗輿論的壓力，與元稹步入愛(ài)河。

　　元稹與薛濤相遇后，兩人互為對方的才華所吸引。但薛濤當時(shí)已年過(guò)40歲，算得上一個(gè)“老姑娘”了，理應不會(huì )主動(dòng)向元稹傾訴感情。事實(shí)上，有文史記載，是元稹先向薛濤表露心跡。他不僅告訴薛濤喜歡她的才華與容貌，也旁敲側擊，向她訴說(shuō)自己心中的苦悶——婚姻的不美滿(mǎn)與不幸。原本打算終老不考慮兒女情長(cháng)之事的薛濤，終于在元稹身上失去了“免疫力”，對元稹動(dòng)了真情。為了爭取與元稹結合，一個(gè)弱女子竟然頂著(zhù)巨大的社會(huì )壓力，去打破舊社會(huì )的種種禁錮。

　　薛濤是一個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人，《春望》就是她的代表作，也是為元稹所作。“風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。那堪花滿(mǎn)枝，翻做兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。”與元稹相識，一起游玩蜀川大地，論詩(shī)作文，薛濤對愛(ài)情有更多的向往與期待。

　　但元稹為人的最大爭議之處在于，當薛濤鼓起勇氣邁出步伐后，元稹卻“玩失蹤”。長(cháng)慶三年(823年)冬，元稹因為公務(wù)需要轉任越州(今浙江紹興)刺史，并兼浙東觀(guān)察史。離別時(shí)，他囑托薛濤等他，一旦公務(wù)安排妥當，將派人去成都迎接。薛濤信以為真，一個(gè)人傻傻地留在浣花溪旁邊，每天望斷飛鴻，看溪水嘩嘩流淌，整日以淚洗面。然而，幾度花開(kāi)花落，卻等不來(lái)元稹半點(diǎn)消息。這時(shí)，她的好朋友奉勸薛濤該收回與元稹的感情，回到現實(shí)中來(lái)，而當時(shí)也有中年文人與官場(chǎng)人士對薛濤有好感，可為她的晚年尋找一個(gè)歸宿。

　　但她完全沉迷在與元稹的幻想世界之中，在《池上雙鳥(niǎo)》中寫(xiě)道：“雙棲綠池上，朝暮共飛還;更忙將趨日，同心蓮葉間。”薛濤還活在元稹為她虛構的黃粱美夢(mèng)中，希冀有一天與元稹會(huì )像幸福的池鳥(niǎo)一樣自由自在地比翼雙飛。而元稹踏上新的仕途后，他就開(kāi)始物色新的目標，將有些“年老色衰”的薛濤忘得一干二凈。

　　后來(lái)，薛濤才幡然醒悟，元稹是個(gè)大騙子。她終于釋然，不再糾結下去。不過(guò)，她對感情之事已不再相信，直到自己太和六年(832)去世。

　　元稹厲害之處在于，女詩(shī)人在唐代屬于奢侈品，他卻一個(gè)人瓜分了一半。任越州刺史時(shí)，他就與另一位大名鼎鼎的女詩(shī)人劉采春好上。相比薛濤，劉采春更為年輕風(fēng)韻，暗解風(fēng)情，元稹見(jiàn)后樂(lè )不思蜀，將薛濤拋向九霄云外。

　　劉采春，淮甸(今江蘇淮安淮陰一代)人，生卒不詳，約比元稹小4歲，是當地沉魚(yú)落雁之美的歌妓。與元稹認識前，她已嫁作他人婦(伶工周季崇之妻)，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。劉采春善歌唱，有一副如百靈鳥(niǎo)般的嗓子，唱起來(lái)婉轉動(dòng)聽(tīng)，當時(shí)很有“票房”號召力，文人騷客與達官貴人喜歡聽(tīng)她唱戲。

　　《全唐詩(shī)》共收錄了劉采春6首《曲》，這幾首代表作都是抒發(fā)離情別緒的閨怨詩(shī)，曲調傷感�！秵獑y曲》一：不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年。

　　據記載，周季崇及其兄都擅長(cháng)參軍戲(相當于今天的相聲)，在淮陰地區很有名氣，他們三個(gè)人組成一個(gè)戲團，去周邊地區演戲。周季崇是一個(gè)細心的男人，很寵愛(ài)劉采春，經(jīng)常陪她去各地演出，從來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)脾氣。如果不是元稹的出現，他們一生應該能相濡以沫，白頭偕老。

　　元稹打破了這個(gè)假設。在元稹任越州刺史時(shí)，劉采春隨丈夫周季崇從淮甸到越州進(jìn)行演出，元稹就常去聽(tīng)劉采春的戲，并迷戀上這個(gè)有夫之?huà)D。后來(lái)，元稹就想盡辦法接近劉采春，以詩(shī)歌獻媚，與具有才氣的劉采春查出火花。

　　元稹是一位情場(chǎng)高手，開(kāi)始接觸劉采春，只是嘆息，并不說(shuō)話(huà)。劉采春見(jiàn)一個(gè)大官人嘆息，覺(jué)得好奇，就去問(wèn)元稹何事。元稹回答說(shuō)，一個(gè)女子在外奔波太辛苦，以她的容貌與才華，應該享盡榮華富貴。他還給劉采春許諾，替代她作詩(shī)，帶她去更大場(chǎng)面演戲。

　　元稹喜歡討好女人，他的《贈劉采春》一詩(shī)，可看出他哄得女人心花怒放：“新妝巧樣畫(huà)雙蛾，謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”

　　在元稹的凌厲攻勢之下，向往“富貴生活”的劉采春開(kāi)始心動(dòng)，被元稹納為小妾，一起渡過(guò)了七年光陰。但劉采春的結局之悲慘甚于薛泰。元稹的負心和薄情，導致劉采春萬(wàn)念俱灰。她嫁給元稹想過(guò)安逸的日子，卻遭拋棄，采春忿而做出決絕之舉，以跳河結束自己年輕的生命!

　　元稹一生欠了太多的風(fēng)流債。

　　拓展閱讀：元稹是渣男還是情圣

　　世間多少癡男怨女，意斷情難堪之際，總會(huì )有那么一股子沖動(dòng)，恨不得咬破手指，寫(xiě)下這一兩句，以表�？菔癄�、非你莫屬之心。

　　元稹似乎是愛(ài)情的化身，千古的情圣。

　　他轉化孟子“觀(guān)于海者難為水”之典故，說(shuō)我已經(jīng)看過(guò)了大海，其他的`江河哪里還可以稱(chēng)得上是“水”呢;接著(zhù)又化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，說(shuō)除了巫山上的彩云，世上就沒(méi)有其他云彩可入我眼了。

　　接著(zhù)又說(shuō)，即使我從花叢中走過(guò)，也懶得回頭看其他花朵，除了“君”之外，世間再沒(méi)有能使我動(dòng)心的人。

　　忠貞愛(ài)情，言辭鏗鏗。

　　百度百科里也說(shuō)，“元稹運用‘索物以托情’的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，抒寫(xiě)了詩(shī)人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛(ài)情和刻骨的思念。”

　　然而，度娘是信不得的。

　　正好在微博上看到有話(huà)題討論，甚是有趣。言情作家@一度君華 說(shuō)，

　　元稹拋棄鶯鶯，娶三品大員之女為妻。并將鶯鶯癡情當作艷遇吹噓。妻子在世時(shí)，他和薜濤同居，妻子去逝兩年，娶小妾安仙嬪，后來(lái)續娶斐氏。再后來(lái)，他離開(kāi)薜濤，作詩(shī)說(shuō)——你是個(gè)好人，我雖然離開(kāi)，但我愛(ài)你。后來(lái)霸占有夫之?huà)D。這個(gè)人寫(xiě)下了詩(shī)句名篇——曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　這個(gè)話(huà)題引來(lái)激烈的討論。@肆拾伍度灰 顯然對元稹也恨的牙癢，“作為渣男中的戰斗機，元稹讓老衲不能忍。他已占有雙文(鶯鶯)的身體，后始亂終棄。他即使數次攀附高官之女，為仕途鋪路之時(shí)，還一邊和薛濤通著(zhù)信一邊懷念著(zhù)雙文，擔心她會(huì )不會(huì )被其他男人占有，于是又開(kāi)始慶幸先于其他男人占有雙文。跟公狗撒尿圈地盤(pán)一樣，還要自己是第一個(gè)，活脫脫一枚屌癌。”

　　可能大家的看法確實(shí)也如@許木離 所言，“一直很喜歡這句詩(shī)，但并沒(méi)有妨礙我一直討厭元稹。”

　　不過(guò)，話(huà)題由此延伸，@河邊青青小草 認為，“古代直男癌不可怕，現代直男癌才可怕!”

　　@在笑啊笑 順手拈出一位現代派詩(shī)人，“徐志摩啊，這么大渣男你們不知道?”@小白鞋走不回1997 回答道，“當時(shí)看了紀錄片，徐志摩居然是個(gè)拋妻棄子的渣男，覺(jué)得像看見(jiàn)蛆蟲(chóng)一樣惡心�，F在又來(lái)了個(gè)元稹，果然書(shū)生不僅百無(wú)一用，且迂且酸，更是渣渣。”

　　看來(lái)，很多人對此都是感同身受，@孤雛潔身自愛(ài) 看來(lái)就曾經(jīng)被坑得不輕，“好多古代男的都是這樣，套路相當得深，簡(jiǎn)直防不勝防。”

　　雖然如此，對于“文藝”，或只能如@柵欄小院 一樣，且持一種相對客觀(guān)的態(tài)度，“人品和藝術(shù)創(chuàng )作本來(lái)就不會(huì )是一回事。人品不好的人也有可能就是個(gè)藝術(shù)天才，比如元稹，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句就是流傳千古。所以我們要把人品和作品分開(kāi)來(lái)看，喜歡人品好的人，喜歡打動(dòng)人心的詩(shī)句，就算它不是人品好的人寫(xiě)的。”

　　我們都愛(ài)古詩(shī)詞，耽于文辭之美，故而沉醉。

　　但亦要悉知，如同書(shū)法一樣，不可因人廢字，也不要因人廢文。

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