你的“心經(jīng)”

　　《心經(jīng)》與智慧有關(guān)，你的“心經(jīng)”也是如此，它以智慧提醒你，你并不是分離、獨立的個(gè)體，也提醒你愛(ài)的智慧。

　　感恩的一刻，覺(jué)悟的一刻

　　有時(shí)我們會(huì )特別感激生命中的某人，深深地感謝他(她)的存在，那時(shí)內心會(huì )充滿(mǎn)慈悲、感恩與愛(ài)。我們都曾在生命中經(jīng)歷過(guò)這時(shí)刻，非常感謝他(她)還活著(zhù)，一直與在我們在一起，在我們生命最困難時(shí)仍陪伴身邊。我建議你，當這一刻發(fā)生時(shí)，要好好地把握。

　　為了真正地享受這時(shí)刻，你要到一個(gè)可以獨處的地方，而非只是走到對方面前說(shuō)：“我很感謝你能與我同在。”這是不夠的，你可以待會(huì )兒再做。這一刻，你最好到房間或安靜的地方，讓自己沈浸在充滿(mǎn)感恩的心情里，寫(xiě)下你的感覺(jué)、感謝與快樂(lè )。在半頁(yè)或一頁(yè)的紙上，盡情地表達所有的感覺(jué)，也可以錄音下來(lái)。

　　這充滿(mǎn)感恩的一刻，也是覺(jué)悟的、正念的、智慧的一刻，這是你從意識深處所顯現出來(lái)的。原來(lái)在我們內心深處就有這樣的智慧與洞察，但生氣時(shí)，感謝的心與愛(ài)突然消失，仿佛不曾存在。所以，要將它寫(xiě)在紙上并保管好，時(shí)常拿出來(lái)再讀一遍。

　　《心經(jīng)》是一部佛教徒日常念誦的經(jīng)典，是佛陀所有關(guān)于智慧的教導中最精華的部分。而你剛才所寫(xiě)下的字句，其實(shí)就是一部“心經(jīng)”——它來(lái)自你的內心，而非菩薩或佛陀，是“你的”心經(jīng)。

　　每天念一遍自己的“心經(jīng)”

　　在那位把情書(shū)放于餅干盒時(shí)的法國女士身上，我們看到那些信拯救了她。在這個(gè)故事里，我們都可以有所學(xué)習，當你也用“心”讀這樣的信時(shí)，你也獲得了拯救。你的救主不是來(lái)自身外，而是內心，你有能力去愛(ài)、欣賞與感激別人，這是一種福氣。你知道自己有多么幸運，能遇見(jiàn)伴侶;又是多么幸運，有緣在生命中遇見(jiàn)心愛(ài)的人。為什么要讓這真實(shí)的感覺(jué)飛走呢?它就在你心里啊!所以，每天要念一遍螅怕“心經(jīng)”。每天讀它一次，每當你感受內心的愛(ài)與感恩時(shí)，就會(huì )再次感到喜悅，再次珍惜他(她)的存在。

　　你必須獨處，才能真正地感謝另外一個(gè)人的存在。如果你們形影不離，你會(huì )開(kāi)始把他(她)視為理所當然，而忘了他的美好。所以，偶爾有三至七天的時(shí)間離開(kāi)他一下，可以讓你更加珍惜他。雖然相隔遙遠，但是他對你而言，會(huì )比你們一直在一起時(shí)更加真實(shí)。在分開(kāi)的這段時(shí)間里，你將重新體會(huì )到他是多么珍貴且重要。

　　所以，請寫(xiě)下你自己的“心經(jīng)”或別的經(jīng)典，把它保存在一個(gè)秘密的地方。試著(zhù)常常念誦你的“心經(jīng)”，當憤怒占據內心，而你還未有足夠的能力擁抱它時(shí)，你的“心經(jīng)”會(huì )給你莫大的助益。把你的“心經(jīng)”拿出來(lái)，深呼吸，然后一字一句地讀出來(lái)，你很快就能回到自己，痛苦便減輕許多。當好好地讀過(guò)你的“心經(jīng)”后，就會(huì )知道應該如何回應，采取什么行動(dòng)。最大的挑戰是你是否愿意這么做，你必須創(chuàng )造那樣的情境，去準備、計劃、安排，才能從自己的智慧中獲得真正的利益。請發(fā)揮自己的潛能去安排創(chuàng )造如此的修行方式吧!

　　離開(kāi)憤怒的此岸

　　你一直站在痛苦與憤怒的此岸，為什么不離開(kāi)到無(wú)嗔、祥和而自由的彼岸呢?那里比這里要快樂(lè )多了。為什么要發(fā)幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)晚上或幾天的時(shí)間，讓自己在憤怒中受苦呢?這里就有一條船，可以幫助你很快地到達彼岸。這條船就是練習如何回到自己，透過(guò)念念分明地呼吸，讓我們能深入地觀(guān)照自己的痛苦、憤怒與絕望，然后對它們微笑。當我們如此做時(shí)，便克服了自己的痛苦，到達彼岸。

　　別再停留此岸吧!別在繼續做憤怒的受害者吧!你可以決定不生氣，不生氣是可能的。你就渡河到?jīng)]有憤怒的彼岸去吧!那兒是清涼、喜樂(lè )、讓人神清氣爽的地方。不要再讓?xiě)嵟瓑浩饶懔?給自己自由吧!讓自己解脫吧!讓老師、修行的朋友與自己的修行幫你渡河。就靠著(zhù)這些船，向彼岸劃去吧!

　　現在你可能正站在困惑、憤怒、懷疑的此岸，但是別待在這兒，到對岸去!靠著(zhù)你的師父、師兄、師姊們，以及走路與呼吸時(shí)的修持、深入地觀(guān)照，每天念誦自己的“心經(jīng)”，可能只要花幾分鐘，你很快地就可以過(guò)河了。你有權利讓自己快樂(lè )、發(fā)揮慈悲，并去愛(ài)別人。覺(jué)悟的種子就在你心里，藉著(zhù)修持，你可以立刻讓它變成花朵，可以停止痛苦，佛法是當下就能發(fā)揮效用的，比阿斯匹靈還要有效。

　　生氣時(shí)，送給對方一份禮物

　　有時(shí)你對某人生氣，即使用盡各種方法轉化憤怒，還是毫無(wú)用處，這時(shí)佛陀建議你送禮物給他。這方法聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)幼稚，但非常有效。當我們對某人生氣時(shí)，會(huì )想傷害對方，但如果送禮物給他，正可以將憤怒轉化成想使對方快樂(lè )的情緒。因此，當你對某人生氣時(shí)，就寄禮物給她，寄出去后就會(huì )立刻停止氣生氣。這方法簡(jiǎn)單卻有效。

　　但請勿等到生氣才買(mǎi)禮物，你應該在對他(她)充滿(mǎn)感激、愛(ài)意時(shí)就去買(mǎi)。先把它留著(zhù)，甚至可以奢侈地在抽屜里留著(zhù)兩、三份禮物。以后當你生氣時(shí)，就拿一個(gè)送給他。這方法非常有用，佛陀是非常有智慧的。

　　你明白了，就解脫了

　　當你生氣時(shí)，會(huì )想減輕自己的痛苦，這是很自然的心理傾向。雖然有很多方法可以化解痛苦，但最大的心理解脫是來(lái)自于了解。當我們了解時(shí)，怒氣就會(huì )自然消除，當你了解對方的處境與痛苦的本質(zhì)后，憤怒必然會(huì )消失，而轉化成慈悲。

　　深入地觀(guān)照是最常被推薦為治療憤怒的藥方，如果你好好地觀(guān)照，你會(huì )了解別人的困難，與他們從未實(shí)現的常�？释�。這時(shí)，慈悲就會(huì )你從內心深處生起，而它正是治療憤怒的解藥，如果能以慈悲滋潤內心，怒火便會(huì )立即熄滅。

　　我們大部分的痛苦，是源自對“沒(méi)有獨立自我”的真理缺乏了解洞察，其實(shí)，別人就是你，你就是別人。當真正發(fā)現這個(gè)事實(shí)，憤怒就會(huì )消失。

　　慈悲是從了解中綻放出來(lái)的花朵，當你對某人生氣時(shí)，能練習念念分明地呼吸，試著(zhù)深入觀(guān)照當時(shí)的情境，了解自己或別人痛苦的本質(zhì)，就能從痛苦中解脫。

　　發(fā)泄的危險

　　有些心理醫生會(huì )勸告我們，為了讓自己覺(jué)得舒坦一些，應該把憤怒表達出來(lái)。他們建議以言語(yǔ)或行為發(fā)泄憤怒，例如拿棍子打輪胎，或以全身的力氣甩門(mén)，或搥打枕頭，他們相信“發(fā)泄”是移除憤怒能量的方法。

　　想想看，當你在房間抽煙時(shí)，得先讓房間通風(fēng)，煙才會(huì )散出去。憤怒就像一股煙，一股讓你受苦的能量，當憤怒的煙產(chǎn)生時(shí)，打開(kāi)門(mén)與電風(fēng)扇，憤怒才能排出。

　　憤怒的出現也需要能量，當你為了發(fā)泄憤怒，用力敲打某個(gè)東西或搥打枕頭，大約不出半小時(shí)，就會(huì )感到疲勞，無(wú)力再給憤怒補充能量，于是你便以為自己不生氣了，但事實(shí)并非如此，你只不過(guò)是因為太累而無(wú)力生氣罷了。

　　事實(shí)上，真正使你生氣的是心中憤怒的根。它潛藏在無(wú)知與錯誤的認知里，也在智慧與慈悲中匱乏中。當發(fā)泄憤怒時(shí)，你只是幫憤怒找到補給的能量，其實(shí)憤怒的根仍在，當以這種方式表達憤怒時(shí)，你正在強化憤怒的根，這就是發(fā)泄的危險。

　　一九九九年三月九日的紐約時(shí)報有篇關(guān)于憤怒的文章，題目是〈學(xué)者認為發(fā)泄憤怒是種錯誤的建議〉。這篇報導指出，社會(huì )心理學(xué)家們作了許多研究，他們發(fā)現以打枕頭或類(lèi)似的方式表達憤怒或敵意，其實(shí)毫無(wú)益處。相反地，只會(huì )使情況更加惡化。

　　當你搥打枕頭時(shí)，并未舒緩或減輕憤怒，只是在重復憤怒罷了。如果你每天都以這種方式發(fā)泄憤怒，那么，憤怒的種子就會(huì )不斷增長(cháng)。有天當有人惹你生氣時(shí)，你就可能以平常處理憤怒的方向痛打他，因而身陷囹圄。所以，搥打枕頭或其他發(fā)泄方式處理憤怒，不但無(wú)益且十分危險。發(fā)泄并未使憤怒的能量真正消散，因為它尚未離開(kāi)你的身心。

　　發(fā)泄憤怒的作法本身便立基于無(wú)知上，當把痛恨的對象想像成枕頭而用力攻擊時(shí)，正是在操練無(wú)知與憤怒，不但暴力與憤怒絲毫未減，反而益發(fā)強烈。愈來(lái)愈多的心理治療師已經(jīng)證實(shí)，發(fā)泄憤怒的作法是很危險的。他們告訴我，已經(jīng)開(kāi)始停止建議病人這么做，因為他們發(fā)現病人以打枕發(fā)泄氣后，會(huì )變得非常疲乏，表面上看起來(lái)情況似乎有所好轉，但當他們稍作休息或進(jìn)食后，如果又有人灌溉他們內心憤怒的種子，他們反而會(huì )比以前更加生氣，因為憤怒的根已在重復不斷的操練中獲得了滋養。

　　只要有正念，你就安全了

　　我們應該好好地照料憤怒，認知它的存在，并好好照顧它，在心理治療上，我們將這種方法稱(chēng)為“發(fā)現憤怒”。這是一種美好而重要的修持，你必須在憤怒生起時(shí)，認知它、擁抱它、而不是壓抑它。

　　但有個(gè)重要的問(wèn)題是，到底是“誰(shuí)”在發(fā)現憤怒呢?是誰(shuí)在照顧、覺(jué)察它呢?憤怒是種能量，如果這能量太強大，你就可能成為受害者。因此，我們應該懂得如何培養其他可以覺(jué)察并照顧憤怒的能量。憤怒是個(gè)需要被撫慰與覺(jué)察的能量區，但問(wèn)題是什么在探索什么呢?是什么能量可以擁抱、覺(jué)察憤怒呢?那就是“正念”的能量。所以每當生氣時(shí)，為了能觸動(dòng)內心正念的種子，并培養正念的能量，我們必須好好地練習念念分明地呼吸與走路。

　　正念不是要用來(lái)壓抑憤怒的，而是在那里迎接、覺(jué)察他。向它說(shuō)：“嗨!我的小憤怒，我知道你在哪里。嘿!我的老朋友。”正念是幫助我們認知“什么東西在那里”的能量，就是對某件事物保持念念分明。當你念念分明地呼吸時(shí)，就是呼吸的正念;念念分明地喝茶，就是喝茶的正念;念念分明地吃飯，就是吃飯的正念;念念分明地走路，就是走路地正念。

　　同樣地，我們也能練習如何念念分明地面對憤怒：“我覺(jué)察到自己在生氣，憤怒就在心里。”因此，正念的能量是用來(lái)接觸、覺(jué)察、問(wèn)候與擁包憤怒的，而非用來(lái)打擊或壓迫的。正念所扮演的角色就像母親，當孩子受苦時(shí)去擁抱、撫慰他。憤怒就在你心里，它是你的孩子，你必須照顧它。當正念覺(jué)察到憤怒時(shí)會(huì )說(shuō)：“嗨!我的憤怒，我知道你在那里。不用怕，我會(huì )好好地照顧你。”只要當下保持正念，你就安全了。你開(kāi)始微笑，佛陀的能量已在心中生起。

　　如果你不知如何處理憤怒，它就能殺死你，少了正念，你就可能會(huì )成為憤怒的受害者，它可以讓你氣得吐血，甚至死亡。很多人是活活氣死的，因為憤怒能讓人身心機能突然失常，在內心制造無(wú)比的壓力與痛苦。但是當佛陀現前，正念的能量生起時(shí)，你就獲得保護，它會(huì )幫助你處理當下的情況。就如有大哥在，小弟就安全了;有母親在，孩子就會(huì )安全了。透過(guò)修行，你內心的母親或大哥就會(huì )愈來(lái)愈懂得如何照顧憤怒了。

　　當認知并擁抱憤怒時(shí)，一定要持續地培養正念，我們可以藉由不斷地練習念念分明地走路與呼吸來(lái)培養它。如果心中沒(méi)有正念，你所做的每件事都無(wú)法獲得解脫，即使用盡全力打枕頭也無(wú)法幫助你探索憤怒與了解它的本質(zhì)，甚至連枕頭是什么都不清楚，如果你真正明白枕頭是什么時(shí)，就會(huì )知道它只不過(guò)是顆枕頭，根本不是敵人，為什么要搥打它呢?因為你不知道它只不過(guò)是顆枕頭而已。

　　當你認真地去探索某個(gè)東西，就會(huì )知道它真正的本質(zhì)，如果你深刻地探索某個(gè)人的內心，就會(huì )知道真正的他(她)是什么樣的人。如果沒(méi)有正念，就不可能真正認識事物或任何人，而會(huì )成為憤怒的受害者，它會(huì )推使你做出具有傷害力的事。

　　你就是你自己生氣的對象

　　你有沒(méi)有想過(guò)自己到底是誰(shuí)?其實(shí)你就是那個(gè)讓自己生氣的人。如果你對兒子生氣，就是對自己生氣。如果你認為兒子不是你，那是錯誤的，兒子其實(shí)就是你。不論在遺傳上、生理上、科學(xué)上，兒子就是你的延續，這是個(gè)事實(shí)。誰(shuí)是你的母親?母親就是你，你是她的下一代而成為她的延續，她也因為是你的祖先而成為你的延續。好將你與祖先們聯(lián)系在一起，而你也將她與未來(lái)的世世代代聯(lián)系在一起，你們屬于同一條生命的長(cháng)河。如果你認為她與你是不同的個(gè)體，彼此完全無(wú)關(guān)，這是種無(wú)知。當年輕人說(shuō);“我要從此與父親斷絕關(guān)系。”那根本就是無(wú)知，其實(shí)他就是自己的父親。

　　身為母親，懷胎十月，你知道孩子就是你，吃飯為孩子，喝水也為孩子，處處想到孩子。當你好好地照顧自己時(shí)，就是在照顧孩子。你處處小心翼翼，你知道孩子就是你。但是等孩子十三、四歲時(shí)，你開(kāi)始失去這樣的感覺(jué)，覺(jué)得與孩子是分離的，不再那么緊緊相連。你不知如何改善彼此的關(guān)系，如何在吵架之后和解。很快地，代溝愈來(lái)愈大且牢不可破，愈來(lái)愈難相處且沖突不斷。

　　深入觀(guān)照可以停止憤怒

　　表面上看來(lái)，你與孩子是兩個(gè)分離的個(gè)體。但是如果深入觀(guān)照，你會(huì )發(fā)現其實(shí)你們仍然是一體的。因此，化解彼此的爭執或重建和諧，這與你如何調和身心，其實(shí)是相同的。因為你與孩子具有同樣的本質(zhì)，原本就是一體的。

　　多年以來(lái)，我走進(jìn)一家倫敦的書(shū)店，看到《我的母親，我自己》這本書(shū)。這是個(gè)非常有智慧的書(shū)名，“你的母親，你自己”，你也可以寫(xiě)中外一本書(shū)——《我的女兒，我自己》，或《我的兒子，我自己》、《我的父親，我自己》。這確實(shí)是個(gè)事實(shí)，當你對兒子生氣時(shí)，就是對自己生氣;當你懲罰兒子時(shí)，就是懲罰自己;當你讓父親受苦時(shí)，也讓自己受苦。我們必須洞察“無(wú)我”(nonself)洞察“我”是由“無(wú)我”的元素所組成，包括我們的父親、母親或祖先，以及太陽(yáng)、空氣與大地，都是如此。這時(shí)，我們才能獲得真正的智慧。

　　當你洞察“無(wú)我”的真理，就會(huì )知道快樂(lè )與痛苦并非個(gè)人的事，你的痛苦就是所愛(ài)的人的痛苦，他們的快樂(lè )就是你的快樂(lè )。當你體悟到這點(diǎn)，就不會(huì )被懲罰與責怪的念頭所誘惑，而以更有智慧的方式行動(dòng)。這樣的理解與智慧，是深思、深入觀(guān)照的果實(shí)。所以，當你念著(zhù)自己的“心經(jīng)”時(shí)，可以幫助你記起——你的孩子就是你，你的伴侶也是你。

　　讀誦經(jīng)典是為了讓自己可以沉浸在“無(wú)我”的真理與體悟中，希望你能寫(xiě)出自己的“心經(jīng)”，它來(lái)自與別人本來(lái)是一體的體悟�！缎慕�(jīng)》與智慧有關(guān)，你的“心經(jīng)”也是如此，它以智慧提醒你，你并不是分離、獨立的個(gè)體，也提醒你愛(ài)的智慧。當你生氣時(shí)，或被自他分離的觀(guān)念誤導時(shí)，讀一遍自己的“心經(jīng)”，就能幫助你重新回到自己。當洞察生起時(shí)，佛陀當下現前，你就安全了，再也不必受苦了。

　　我們必須不斷地提醒自己，雖然有很多方法可以化解憤怒，但最好的、最深的解脫，還是來(lái)自智慧——對于“無(wú)我”的洞見(jiàn)，“無(wú)我”不是抽象的哲學(xué)概念，只要能念念分明地生活，隨時(shí)都能體驗“無(wú)我”的真實(shí)。洞察“無(wú)我”能幫助你恢復與他人之間的和諧，你有權利活得快樂(lè )，也有權利活在和諧之中，這就是你必須與他(她)一起坐下來(lái)商詩(shī)生活方式的理由。

　　更進(jìn)一步地，你也要找出讓自己獲得和諧、寧靜的方法，因為你經(jīng)常為了內心的交戰與沖突而飽受折磨，所以必須與自己簽訂和平條約。內心充滿(mǎn)是由于缺乏智慧與洞見(jiàn)，只要你有智慧，就能重建自己，以及與他人的和諧關(guān)系。你會(huì )智慧如何有智慧地應對進(jìn)退，就不會(huì )再身處于沖突的戰場(chǎng)之中了。如果你心中充滿(mǎn)和諧，對方便能覺(jué)察你的改變，彼此的關(guān)系就能很快恢復和諧，你也會(huì )因此而更快樂(lè )，更容易相處。同樣地，你的快樂(lè )也會(huì )很快地感染到其他人。

　　所以，要幫助你的兒子，得先重建自己內心的和諧。請先深入地觀(guān)照自己!如果要幫助母親，也是如此，請找出可以幫助母親的智慧。幫助自己是幫助他人的第一步，放下“自我”的幻覺(jué)，可以真正幫助我們從憤怒與痛苦中獲得解脫，這就是修行的主要精髓所在。

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