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王之渙涼州詞分析
王之渙是盛唐著(zhù)名詩(shī)人，與王昌齡、高適等經(jīng)常一起唱和。他的詩(shī)，很多都被教坊樂(lè )人入樂(lè )歌唱�？上簧送静涞�，詩(shī)也只有六首流傳下來(lái)。但是，就是這六首之中，就有兩首是千古傳誦的名。一首，就是這首《涼州詞》；一首，是《登鸛雀樓》。以下是王之渙涼州詞分析，歡迎閱讀。
王之渙涼州詞分析 1
涼州詞二首
王之渙
【其一】
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【其二】
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
�、艣鲋菰~：又名《出塞》。為當時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè )苑》云：“《涼州》，宮調曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運進(jìn)�！睕鲋�，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
�、七h上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭�！昂印币蛔鳌吧场�，“遠”一作“直”。
�、枪鲁牵褐腹铝懔愕氖叺某潜�。仞：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
�、惹嫉眩汗徘甲逯饕植荚诟�、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè )器，屬橫吹式管樂(lè )。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事�！对�(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依�！北背瘶�(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！�
�、啥龋捍档竭^(guò)。玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
�、蕟斡冢汗糯鷮π倥L(cháng)的稱(chēng)呼，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內蒙古五原。
�、藖�(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。
�。�8）春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象
翻譯：
【其一】
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的��！
【其二】
突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿(mǎn)志。但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。
賞析：
展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。第二首詩(shī)反映的是唐朝與北方少數民族之間的關(guān)系。詩(shī)歌以漢代唐，寫(xiě)一位邊地首領(lǐng)到唐朝來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫(xiě)其行動(dòng)與心理，從側面烘托唐朝國勢的強盛。
其一
據唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè )，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著(zhù)名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當時(shí)已成為廣為傳唱的名。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同�！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分�！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危�！耙黄笔翘圃�(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓�(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的.雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛�！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！彼阅┚湔龑�(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨�！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
其二
這首詩(shī)反映了唐朝與北方少數民族政權之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐?玄宗?對待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開(kāi)元（唐玄宗年號，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也�！焙髞�(lái)玄宗為其設宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢足以震懾周邊少數民族，對于他們的無(wú)理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。
王之渙涼州詞分析 2
教學(xué)目標：
知識與技能：
學(xué)習本詩(shī)中的生字新詞，理解古詩(shī)大意，背誦古詩(shī)。
過(guò)程與方法：
抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生想象，讀懂詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人的情感
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì )將士們的豪情。
2、了解更多的邊塞詩(shī)，體會(huì )其特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生誦讀，想象畫(huà)面，邊讀邊悟。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入、揭題
1、師：上學(xué)期，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)唐代大詩(shī)人王之渙的一首《涼州詞》，誰(shuí)來(lái)給大家背背？指名背——齊背
2、師：這是一首邊塞詩(shī)，說(shuō)到邊塞，你腦海中浮現出哪些詞語(yǔ)呢？生自由答
師補充介紹�！具吶�，就是邊疆地區的要塞。在古代，以長(cháng)城為界，長(cháng)城以?xún)确Q(chēng)中原地區，長(cháng)城以外稱(chēng)塞外或塞北，正如同學(xué)們所說(shuō)這里荒蕪人煙，常常是黃沙漫天，主要指今天的甘肅、青海、內蒙古一帶，也就是我國的西北邊陲。（出示中國地圖）在唐朝時(shí)期，曾與周邊外族（出示唐朝地圖）如吐蕃，突厥，契丹等先后發(fā)生過(guò)多次戰爭，我們的戰士們?yōu)楸＜倚l國，遠離家鄉，駐守在邊關(guān)地區。許多詩(shī)人也從軍邊塞，或去邊塞旅行，寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)歌，邊塞詩(shī)因此在唐朝興盛起來(lái)，進(jìn)入它發(fā)展的黃金時(shí)代，《全唐詩(shī)》中所收錄的邊塞詩(shī)就有兩千多首�！�
2、師：這節課，老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠的唐代去看一看——
�。ㄅ錁�(lè )、師深情朗讀）
君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
——唐杜甫《兵車(chē)行》
年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
――唐李頎《古從軍行》
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
——唐李益《夜上受降城聞笛》
這些詩(shī)句帶給你怎樣的感受？指名答
3、師總結：這些都是唐代的邊塞詩(shī)歌，他們有的傾訴離別的思念，有的描寫(xiě)邊關(guān)的風(fēng)光，有的.講述戰爭的殘酷……今天我們再來(lái)學(xué)習一首邊塞詩(shī)，體會(huì )一種別樣的情懷——板書(shū)：20、涼州詞唐王翰
二、讀題、解題
生齊讀課題
師：通過(guò)預習，你對詩(shī)題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢？指名答、師補充（涼州詞是一種曲調名。是為唐朝很流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，當時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。王翰是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，性格豪爽，無(wú)拘無(wú)束，他的詩(shī)大多豪放壯麗，可惜很多已散失，現存僅有13首，傳世之作中最負盛名的就是他的《涼州詞》）
三、初讀古詩(shī)
1、自由讀多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀（出示全詩(shī)）（相機識字“琵琶”“葡萄”的讀音，“催”的寫(xiě)法）
3、師：讀詩(shī)不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節奏。誰(shuí)再來(lái)試試？
4、師生合作讀（師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩(shī)）
四、理解詩(shī)意
1、師：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。要想理解這首詩(shī)的意思，你有什么好方法？指名答。（多讀、先理解字詞再理解一句話(huà)、查工具書(shū)、結合注釋等）
2、運用適合的方法，結合預習試著(zhù)理解古詩(shī)，把不懂之處畫(huà)上問(wèn)號
3、質(zhì)疑交流
五、品讀感悟
1、一、二句。師：有人說(shuō)詩(shī)詞言情、詩(shī)詞言志，而詩(shī)詞更多的時(shí)候是一幅畫(huà)，那在這幅畫(huà)中你看到了什么？聽(tīng)到了什么？指名答（出示：葡萄酒夜光杯琵琶聲戰馬將士）——把這些事物聯(lián)系起來(lái)，這又是一幅怎樣的畫(huà)面呢？誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言描述一下？指名描述（端起盛滿(mǎn)葡萄酒的夜光杯剛要喝，耳邊就想起了琵琶聲，催促將士們舉杯痛飲。）——這樣的畫(huà)面使你感受到了怎樣的氣氛？（板書(shū)：熱烈）——把這種氣氛讀出來(lái)（指名讀第一、二句）——你們聽(tīng)，琵琶聲傳來(lái)了，此刻，軍旗烈烈，戰馬嘶鳴，出征在即，誰(shuí)再來(lái)試試？琵琶聲越來(lái)越急促了，戰士們舉杯痛飲，準備上馬出征……
2、三、四句。師：這樣難得的盛宴，這樣難得的氣氛，將士們開(kāi)懷暢飲，似醉非醉之時(shí)好像在說(shuō)——引讀后兩句（板書(shū)：醉）——在說(shuō)什么呢？指名答（醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上又有什么呢，請不要見(jiàn)笑，從古至今征戰的人有幾個(gè)是活著(zhù)回來(lái)的。）——是啊，在你的想象中，戰場(chǎng)是什么樣的？（戰鼓隆隆、吶喊聲、戰馬嘶鳴，尸橫遍野）——帶著(zhù)你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰場(chǎng)看一看（課件展示邊關(guān)戰斗場(chǎng)面）——這戰場(chǎng)怎樣？明確：殘酷、慘烈（板書(shū)：殘酷）——這次酒宴之后，將士們就要奔赴這殘酷的戰場(chǎng)，等待他們的也許會(huì )是什么？死亡——而此時(shí)他們仍在高興的喝酒，你覺(jué)得這是為什么呢？引出：舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等，帶著(zhù)自己的體會(huì )練讀后兩行——此刻，在戰士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無(wú)他物，也許面對殘酷的戰爭他們想舉杯消愁，但更多的是即將奔赴沙場(chǎng)前將生死置之度外的壯烈與豪邁（板書(shū)：豪邁）讓我們帶著(zhù)這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句：是啊，這一醉，醉在這熱烈的氣氛，還有什么不能看開(kāi)呢？；這一醉，醉在這殘酷的現實(shí)，在瀟灑中實(shí)現自己悲壯的輝煌；這一醉，醉在這豪邁的氣概，“捐軀赴國難，視死忽如歸”！
六、拓展延伸
1、師：千百年來(lái)，多少視死如歸的勇士，他們就這樣壯懷激烈，共赴國難，精忠報國，魂歸關(guān)外。豪放不羈的詩(shī)人王翰作為運送糧草的官員曾親歷邊關(guān)，為戍邊戰士英勇殺敵的愛(ài)國精神所感動(dòng)，卻又對戰士們殘酷、悲涼的軍旅生活無(wú)可奈何！于是，詩(shī)人將這強烈的情感訴諸筆端，寫(xiě)下了這首千古絕唱。讓我們再一起讀一讀這壯麗的詩(shī)！齊讀
2、師：此時(shí)此刻，此情此景，如果你就是一位即將出征的將士，出征前你會(huì )對朝廷、自己的父母、妻兒或自己說(shuō)些什么呢？生自由談
師：讓我們把這殷殷的期盼，把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩(shī)中，全體起立，齊誦全詩(shī)。
七、作業(yè)
課后，老師再向大家推薦一首邊塞詩(shī)，請同學(xué)們細讀品味，進(jìn)一步體會(huì )邊塞戰士們在大漠風(fēng)沙中磨練的堅定的報國之志。
板書(shū)設計：
20、涼州詞
唐王翰
熱烈
醉、殘酷
豪邁
王之渙涼州詞分析 3
涼州詞 王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
注釋：
1、涼州詞：為當時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂(lè )器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
7、度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外��！
賞析：
開(kāi)元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的'地名為曲調名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F在當戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著(zhù)悲涼的《折楊柳》曲調時(shí)，就難免會(huì )觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達的語(yǔ)調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也�！保ā渡衷�(shī)話(huà)》）中國古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統，更何況“詩(shī)無(wú)達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
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