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雜詩(shī)王維鑒賞
雜詩(shī)王維鑒賞1
《雜詩(shī)》
王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
【鑒賞】
王維的《雜詩(shī)》三首是一組描寫(xiě)游子思婦相思之情的五言絕句，意思互有關(guān)聯(lián)，此乃其二，著(zhù)意抒寫(xiě)游子懷鄉之情。
詩(shī)的主人公是一位久居異鄉的游子，這一點(diǎn)從頭兩句的兩個(gè)“故鄉”中可以感知到。在他鄉忽然遇到來(lái)自故鄉的友人，激起他無(wú)限思鄉之情。多么想知道關(guān)于故鄉的事��！于是，“我”便急切地問(wèn)起了—“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事”，兩個(gè)“故鄉”疊加，打破一般小詩(shī)用字忌重復的'常規，發(fā)語(yǔ)自然，反而表現出一種問(wèn)話(huà)的急切，進(jìn)而令人感受到鄉思之殷切�！皯枢l事”這一句表意上近乎啰嗦，隱含著(zhù)的仍然是那么急切的思鄉之情——甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的擔心，你不會(huì )不知道吧?所以在問(wèn)話(huà)里，便先把“不知道”的可能給堵死了。這種心態(tài)有些近乎孩子氣，但卻是非常準確地還原了生活的原始面貌。
后兩句才是對“故鄉事”的正式發(fā)問(wèn)。想知道的“故鄉事”當是很多很多，家人健康?友人安好？山川景物，風(fēng)土人情是否依舊？可是這些，“我”都沒(méi)有問(wèn)，而是選取了一個(gè)似乎無(wú)足輕重的問(wèn)話(huà)：“寒梅著(zhù)花未”?你來(lái)的時(shí)候，我家窗前那株梅花開(kāi)了沒(méi)有呢?不從最關(guān)心的家人問(wèn)起，而問(wèn)起梅花，看似反常，其實(shí)細細想來(lái)，卻也不然。有的時(shí)候，我們往往會(huì )有這樣的一種心態(tài)，越是關(guān)心的事，可能反而是越怕說(shuō)出口——只好問(wèn)起看似不相干的梅花來(lái)。這樣的一種反常很容易引起讀者的思考：為什么呢，這株梅花是否有什么獨特之處，是往日美好生活的見(jiàn)證抑或其他?這些，“我”都不再說(shuō)了，全詩(shī)戛然而止，留下無(wú)限想象的空間。綺窗，寒梅，構成一幅古典而精美的畫(huà)面，讓人禁不住聯(lián)想，那梅下或有佳人如玉?或有佳節之聚?—一梅花在這里成了往日生活的一個(gè)見(jiàn)證。在這里，游子對于梅花的記憶，反映出游子濃厚的鄉情，真是“于細微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
全詩(shī)皆用口語(yǔ)，真乃清水出芙蓉，天然去雕飾；看似信手拈來(lái)，實(shí)則經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉，表達了豐富的情意，“有悠揚不盡之致”。
雜詩(shī)王維鑒賞2
《雜詩(shī)三首·其二》
唐代：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
譯文：
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。
請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？
注釋?zhuān)?/strong>
�、賮�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
�、诰_（qǐ）窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。
�、壑�(zhù)花未：開(kāi)花沒(méi)有？著(zhù)（zhuó）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問(wèn)。
鑒賞：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人。忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。
開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達了“我”的這種感情，“故鄉”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的，初唐的王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問(wèn)”。而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起；所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面；故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的'寒梅便是一例；它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(cháng)思之的嗎？
雜詩(shī)王維鑒賞3
【全詩(shī)】
《雜詩(shī)》其二
[唐] ·王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
【鑒賞】
王維的《雜詩(shī)》三首是一組描寫(xiě)游子思婦相思之情的五言絕句，意思互有關(guān)聯(lián)，此乃其二，著(zhù)意抒寫(xiě)游子懷鄉之情。
詩(shī)的抒情主人公是一位久居他鄉的游子，這一點(diǎn)從頭兩句的兩個(gè)“故鄉”中可以感知到。在他鄉忽然遇到來(lái)自故鄉的友人，一下子激起無(wú)限思鄉之情。多么想多知道一些故鄉的事呀。于是，“我”便急切地問(wèn)開(kāi)了——“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事”，兩個(gè)“故鄉”疊加，打破一般小詩(shī)用字忌重復的'常規，發(fā)語(yǔ)自然，反而表現出一種問(wèn)話(huà)的急切，進(jìn)而令人感受到鄉思之殷切�！皯枢l事”這一句表意上近乎啰嗦，隱含著(zhù)的仍然是那么急切的思鄉之情——甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的擔心，你不會(huì )不知道吧？所以在問(wèn)話(huà)里，便先把“不知道”的可能給堵死了。這種心態(tài)有些近乎孩子氣，但卻是非常準確地還原了生活的原始面貌。
后兩句才是對“故鄉事”的正式發(fā)問(wèn)。想知道的“故鄉事”當是很多很多，家人健康？友人安好？山川景物，風(fēng)土人情是否依舊？可是這些，“我”都沒(méi)有問(wèn)，而是選取了一個(gè)似乎無(wú)足輕重的問(wèn)話(huà)：“寒梅著(zhù)花未”？你來(lái)的時(shí)候，我家窗前那株梅花開(kāi)了沒(méi)有呢？不從最關(guān)心的家人問(wèn)起，而問(wèn)起梅花，看似反常，其實(shí)細細想來(lái)，卻也不然。有的時(shí)候，我們往往會(huì )有這樣的一種心態(tài)，越是關(guān)心的事，可能反而是越怕說(shuō)出口——只好問(wèn)起看似不相干的梅花來(lái)。這樣的一種反常很容易引起讀者的思考：為什么呢，這株梅花是否有什么獨特之處，是往日美好生活的見(jiàn)證抑或其他？這些，“我”都不再說(shuō)了，全詩(shī)戛然而止，留下無(wú)限想象的空間。綺窗，寒梅，構成一幅古典而精美的畫(huà)面，讓人禁不住聯(lián)想，那梅下或有佳人如玉？或有佳節之聚？——梅花在這里成了往日生活的一個(gè)見(jiàn)證。在這里，游子對于梅花的記憶，反映出游子濃厚的鄉情，真是“于細微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
全詩(shī)皆用口語(yǔ)，真乃清水出芙蓉，天然去雕飾；看似信手拈來(lái)，實(shí)則經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉，表達了豐富的情意，“有悠揚不盡之致”。
雜詩(shī)王維鑒賞4
雜詩(shī)
作者：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
【譯文】
你從故鄉來(lái)，應該知道故鄉的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？
朋友你從家鄉來(lái)， 應該熟知家鄉事。 來(lái)的那天花窗前， 那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？
您是剛從我們家鄉出來(lái)，一定了解家鄉人情世態(tài)；請問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認為是一首憂(yōu)郁的詩(shī)歌，認為是因思鄉而憂(yōu)郁。確實(shí)，帶著(zhù)一種憂(yōu)傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì )有一種濃郁的懷鄉之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕 ，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結�！熬怨枢l來(lái)，應知故鄉事�！笨梢允且环N腦筋急轉彎式的游戲性問(wèn)答�；卮鹫叽蟾艜�(huì )很自信，會(huì )說(shuō)：當然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對方會(huì )對答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)�；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節，是一種自然規律。到了時(shí)候就會(huì )按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì )多么無(wú)趣呀。
想必，現實(shí)生活中的對方不會(huì )傻乎乎地直接回答。而是會(huì )愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因為，對于遠離家鄉的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話(huà)，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠離家鄉的人，對于家鄉的了解總是停留在離開(kāi)家鄉的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉越久，家鄉人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì )令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì )讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉背井的人的常識。正因為此，詩(shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險的話(huà)題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì )承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著(zhù)頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì )得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預料到的，是詩(shī)人計劃中應得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因為遠離家鄉的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設計來(lái)體會(huì )詩(shī)人內心的復雜性。詩(shī)人為什么面對來(lái)自家鄉的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準備得更為充分一些？讀者自然可以根據自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內心的復雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結構的同時(shí)，下面又隱藏著(zhù)更為沖突、復雜、深沉的深層結構。只是這個(gè)深層結構有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的.空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構。
詩(shī)歌的空白、深層結構的建構，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對方的交談內容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結構，都對深層結構的填充想象起著(zhù)界定性作用。
因為既然詩(shī)人會(huì )如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉人，那么他一定是對來(lái)自家鄉的人事、世事的變遷不太樂(lè )觀(guān)，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著(zhù)把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì )有話(huà)直說(shuō)。一個(gè)遠離家鄉的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因為詩(shī)人對家鄉的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì )極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì )在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
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