（合集）王維詩(shī)

　　王維詩(shī) 篇1

　　雜詩(shī)

　　作者：王維

　　君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？

　　【譯文】

　　你從故鄉來(lái)，應該知道故鄉的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？

　　朋友你從家鄉來(lái)， 應該熟知家鄉事。 來(lái)的那天花窗前， 那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？

　　您是剛從我們家鄉出來(lái)，一定了解家鄉人情世態(tài)；請問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？

　　賞析：

　　王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認為是一首憂(yōu)郁的詩(shī)歌，認為是因思鄉而憂(yōu)郁。確實(shí)，帶著(zhù)一種憂(yōu)傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì )有一種濃郁的懷鄉之情。

　　詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕 ，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。

　　但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結�！熬�自故鄉來(lái)，應知故鄉事�！笨梢允且环N腦筋急轉彎式的游戲性問(wèn)答�；卮鹫叽蟾艜�(huì )很自信，會(huì )說(shuō)：當然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對方會(huì )對答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)�；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節，是一種自然規律。到了時(shí)候就會(huì )按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì )多么無(wú)趣呀。

　　想必，現實(shí)生活中的對方不會(huì )傻乎乎地直接回答。而是會(huì )愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計，引發(fā)一場(chǎng)大笑。

　　因為，對于遠離家鄉的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的`寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話(huà)，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。

　　遠離家鄉的人，對于家鄉的了解總是停留在離開(kāi)家鄉的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉越久，家鄉人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì )令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì )讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉背井的人的常識。正因為此，詩(shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險的話(huà)題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì )承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著(zhù)頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì )得到想得到的惡作劇般的快感。

　　這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預料到的，是詩(shī)人計劃中應得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因為遠離家鄉的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設計來(lái)體會(huì )詩(shī)人內心的復雜性。詩(shī)人為什么面對來(lái)自家鄉的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準備得更為充分一些？讀者自然可以根據自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。

　　就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內心的復雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結構的同時(shí)，下面又隱藏著(zhù)更為沖突、復雜、深沉的深層結構。只是這個(gè)深層結構有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構。

　　詩(shī)歌的空白、深層結構的建構，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對方的交談內容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結構，都對深層結構的填充想象起著(zhù)界定性作用。

　　因為既然詩(shī)人會(huì )如此誠惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉人，那么他一定是對來(lái)自家鄉的人事、世事的變遷不太樂(lè )觀(guān)，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著(zhù)把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì )有話(huà)直說(shuō)。一個(gè)遠離家鄉的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因為詩(shī)人對家鄉的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì )極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì )在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。

　　這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。

　　王維詩(shī) 篇2

　　王維是唐代上水田園詩(shī)派的代表人物之一，在中國的詩(shī)史上享有盛譽(yù)。他的詩(shī)最美的是蘇軾評價(jià)的“觀(guān)麼詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，但在我看來(lái)更美的是他的詩(shī)給人心靈上的慰藉。

　　讀王維的詩(shī)，可以很隨性，可以很閑適。不像讀杜甫的詩(shī)，只有在博大的胸懷之下似乎才更能了解得更深刻一些；讀李白的詩(shī)，似乎沒(méi)有那種自信與灑脫也是難以完全理解的；讀李商隱的詩(shī)，要的是豐富的知識與那種敏銳洞察力，沒(méi)了那種洞察力，李商隱的詩(shī)也只能是一知半解，更有甚者還徒增傷悲……只有王維，我不論用那種態(tài)度，不論處在何時(shí)何地，都可以一讀。

　　王維是將自己感情完全寄托在詩(shī)中的。詩(shī)中的每一個(gè)意象都是作者細細雕琢過(guò)的，每一個(gè)意象，都是作者經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后寫(xiě)入詩(shī)中的。詩(shī)人的用字十分精妙，只在這一個(gè)字當中，所描寫(xiě)的場(chǎng)景，所流露出的感情頓時(shí)讓人覺(jué)得舒心�！按簛�(lái)遍是桃花水（《桃源行》）”很簡(jiǎn)單的`一句詩(shī)，但是給人的感覺(jué)卻是無(wú)比溫暖的。閉上眼睛想著(zhù)那個(gè)場(chǎng)景：春天、桃花、流水。閑適之情便自然而然流露了出來(lái)。再如“碎影入閑流”（《賦得秋日懸光》），五言詩(shī)本來(lái)字少，留給人更多的是想象。密密的樹(shù)林里透出點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，剛好投射在水面上，水似無(wú)意，靜靜地流淌著(zhù)。不禁要驚叫出來(lái)，竟是如此的精致，挺普通的景色，卻寫(xiě)得如此美。這便是王維的詩(shī)之美處。

　　相對而言，王維的詩(shī)最美之處就是在這個(gè)浮華的世界背后，可以讓人找尋到一絲心靈的慰藉。好多人都說(shuō)最喜王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，我曾以“前行山路盡，身后遠清寒”入詩(shī)，也被很多人認為與此情景接近。做事情如果可以柳暗花明又一村自然是好，但人生又不盡是如此，水窮云起處看景自是另外一番心態(tài)了，又何嘗不好呢？忘卻暫時(shí)的痛苦，給自己的心靈找一個(gè)家，把不快都釋放出去，以冷靜的心態(tài)再來(lái)面對事情，該有另一番景象了吧。

　　《山居秋暝》讀起來(lái)又是另外一種情致了�？丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。還記得是下了一個(gè)晚上的雨，第二天早上起床走在校園里，為他人回復短信時(shí)說(shuō)了句：昨晚下了一晚上的雨，今天沒(méi)太陽(yáng)，不過(guò)空氣很好。又順便朝著(zhù)四周望了望，一路上就讀著(zhù)王維的“明月松間照”走到了教室。這也是自己的《聽(tīng)雨》的興起由頭吧。焦窗斜倚風(fēng)聲細，雨打芭蕉滴漏遲。鶯鳥(niǎo)初啼春晚至，千紅萬(wàn)紫在明時(shí)。再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)王維的山居秋暝，確實(shí)如此，淡雅的景致，所選的意象都是明凈的，清澈的，又是新雨過(guò)后，似乎把人的心也要洗濯干凈了才是。當思緒混亂之時(shí)，讀讀山居秋暝，應該算得上是一味良藥了。

　　“天寒遠山靜，日暮長(cháng)河急（《淇上送趙仙舟》）�！眴慰疵恳粋�(gè)景物，都選的十分悲涼，不過(guò)也是，分別之時(shí)能有多少歡歌呢？但細細將景致組合起來(lái)便能看到這樣的場(chǎng)景：遠遠地山脈連綿，山頂還有些許積雪，映在落日之下，聽(tīng)著(zhù)黃河的奔流之音。于現在這個(gè)社會(huì )而言，似乎要找到這樣的景致還不是容易的，讀者王維的詩(shī)，把心放飛到塞外，隨著(zhù)詩(shī)人的視線(xiàn)腳步移動(dòng)，體味塞外的寧靜。

　　似乎王維所有的詩(shī)都是這樣，安靜，明凈，清澈……似乎一切用來(lái)形容安靜的詞語(yǔ)都可以放在王維的山水詩(shī)中。在這個(gè)浮華的世界里，捧一本王維的詩(shī)，給自己的心靈上尋找一片屬于自己的棲息地，如詩(shī)般生活。

　　王維詩(shī) 篇3

　　一、學(xué)習目標

　　1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出王維的身分、文學(xué)史上的地位、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)等。

　　2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)。

　　3、能夠通過(guò)例子簡(jiǎn)要說(shuō)明王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　4、能夠舉例說(shuō)明借景抒情和對比的手法。

　　5、《積雨輞川莊作》、《送沈子福歸江東》二首熟讀成誦，《辛夷塢》和《觀(guān)獵》能夠背誦。

　　6、能夠再閱讀10-20首王維的詩(shī)

　　二、預習指導

　　(一)預習任務(wù)

　　1、基本任務(wù)

　�、偻ㄟ^(guò)注解了解王維的基本情況。

　�、谕ㄟ^(guò)查字典、看注解，讀準字音、理解詞語(yǔ)。

　�、凼熳x這四首詩(shī)。

　　2、擴展任務(wù)

　�、俨橄嚓P(guān)資料了解王維并做一些摘錄。

　�、诒痴b《辛夷塢》和《觀(guān)獵》這兩首詩(shī)。

　�、墼囍�(zhù)分析每首詩(shī)的思想內容和藝術(shù)技巧。

　�、茉僮x10-20首王維的律詩(shī)絕句。

　　(二)方法指導

　　1、難讀難懂的詞語(yǔ)書(shū)下一般都有注解，同學(xué)們可以先看注解，再查字典。不過(guò)，因為以下幾個(gè)原因建議大家以查字典為主，一是并非所有難點(diǎn)書(shū)下都有注解，二是注解偶有錯誤，三是自己查字典印象更深。

　　2、查不同的內容要用不同的字典。查讀音請用新版《新華字典》，查詞義請用第5版《現代漢語(yǔ)詞典》，查古漢語(yǔ)的詞義請用《古漢語(yǔ)常用字字典》或《古代漢語(yǔ)詞典》，這些詞典均為商務(wù)印書(shū)館出版。

　　3、了解王維的基本情況可以上網(wǎng)搜索，也可以查閱相關(guān)書(shū)籍，如《中國文學(xué)史》。

　　4、分析詩(shī)歌的思想內容和藝術(shù)技巧大致可以分三步走。一是熟讀成誦，在誦讀的過(guò)程中想象自己就是詩(shī)人，處在某種情境中，想要表達某種情感，盡量體會(huì )詩(shī)人的情感。二是反復揣摩詩(shī)的.題目、重要的詞語(yǔ)及結尾的詩(shī)句，以此幫助自己把握詩(shī)的主要內容。三是考慮詩(shī)人用什么樣的方法把思想情感表達出來(lái)，可通過(guò)對比的方法體會(huì )這首詩(shī)的藝術(shù)技巧與一般詩(shī)不同或高明的地方。其實(shí)這三步在實(shí)際運用中很難分開(kāi)，只是給大家提供一個(gè)思考的方向。

　　5、推薦大家再讀一讀王維以下這些詩(shī)歌。

　　《渭川田家》、《使至塞上》、《涼州郊外游望》、《送梓州李使君》、《終南山》、《漢江臨眺》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《冬晚對雪憶胡居士家》、《出塞作》、《春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇》、《雜詩(shī)》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《田園樂(lè )》(四首，“采菱”、“萋萋”、“山下”、“桃紅”)、《少年行》(二首，“新豐美酒”、“出身仕漢”)、《渭城曲》(又名《送元二使安西》)

　　王維詩(shī) 篇4

　　青溪 王維

　　言入黃花川，

　　每逐青溪水。

　　隨山將萬(wàn)轉，

　　趣途無(wú)百里。

　　聲喧亂石中，

　　色靜深松里。

　　漾漾泛菱荇，

　　澄澄映葭葦。

　　我心素已閑，

　　清川澹如此。

　　請留盤(pán)石上，

　　垂釣將已矣。

　　王維詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)又題《過(guò)青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時(shí)所作。

　　言入黃花川，每逐青溪里。說(shuō)明王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。隨山將萬(wàn)轉，趣途無(wú)百里�？梢�(jiàn)這一段路程雖長(cháng)不及百里，但溪水隨著(zhù)山勢盤(pán)曲蛇行，千回萬(wàn)轉，頗為蜿蜒多姿。

　　詩(shī)開(kāi)頭四句對青溪作總的介紹后，接著(zhù)采用移步換形的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。聲喧亂石中，當溪水在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。

　　喧字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。

　　色靜深松里，當青溪流經(jīng)松林中的平地時(shí)，卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。漾漾泛菱行，澄澄映葭葦。，當青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：

　　水面上浮泛著(zhù)菱葉、荇菜，一片蔥綠，水過(guò)之處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。這一聯(lián)，漾漾繪水動(dòng)貌，澄澄描摹水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，傳達出了鮮明個(gè)性和盎然生機。

　　讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。

　　青溪原是一條不太知名的`溪水，景致似也無(wú)特異之處，卻被詩(shī)人描繪得引人入勝。誠如王國維所說(shuō)：

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。（《人間詞話(huà)》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。我心素已閑，清川澹如此。詩(shī)人正是借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)傳達自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，表明自己也想以隱居青溪來(lái)作為歸宿的意愿。

　　這固然說(shuō)明詩(shī)人對青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。

　　這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，看似信手拈來(lái)，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評王石丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑，這首詩(shī)就是一個(gè)例證。

　　王維詩(shī) 篇5

　　長(cháng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

　　隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

　　關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。

　　身經(jīng)大小百余戰，麾下偏裨萬(wàn)戶(hù)侯。

　　蘇武才為典屬?lài)�，節旄空盡海西頭。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、偬�白：即金星。古人認為他主兵象，可據以預測戰事。

　�、诘鋵�?lài)�：漢代掌藩屬?lài)�事�?wù)的官職。品位不高。

　　解析：

　　1“長(cháng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。

　　2表面看來(lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà)，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì )意義。

　　賞析：

　　這是王維用樂(lè )府舊題寫(xiě)的一首邊塞詩(shī)，題目一作《邊情》。

　　一、二兩句，先寫(xiě)一位充滿(mǎn)游俠豪氣的長(cháng)安少年夜登戍樓觀(guān)察“太白”（金星）的星象，表現了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢。然而，底上突然筆鋒一轉，順著(zhù)長(cháng)安少年的思緒，三、四句緊接著(zhù)出現了月照隴山的遠景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的'愁思。如果說(shuō)，長(cháng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現實(shí)：兩者的差別何等懸殊！寫(xiě)到這里，作者的筆鋒又一轉：由吹笛的隴上行人，引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰”，曾建立過(guò)累累軍功，這不正是長(cháng)安少年所追求的目標嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬(wàn)戶(hù)侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫(xiě)得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì )有如此悲劇的遭遇呢？詩(shī)中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年，以致符節上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來(lái)以后，也不過(guò)只做了個(gè)典屬?lài)�那樣的小官。表面看�?lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà)，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。這就深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì )意義。

　　清人方東樹(shù)推崇這首詩(shī)說(shuō)：“起勢翩然，關(guān)西句轉收，渾脫沈轉，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則�！保ā墩衙琳惭浴罚┰谑�句詩(shī)中，作者把長(cháng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類(lèi)型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(cháng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(cháng)安少年？詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。

　　作者寫(xiě)到“長(cháng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類(lèi)人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。

　　王維詩(shī) 篇6

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)�過(guò)居延�！�—《使至塞上》

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！�—《山居秋暝》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�！�—《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀�！�—《山中》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！�—《渭城曲 / 送元二使安西》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯�！�—《竹里館》

　　人閑桂花落，夜靜春山空�！�—《鳥(niǎo)鳴澗》

　　遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲�！�—《畫(huà)》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！�—《鹿柴》

　　紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝�！�—《相思》

　　君自故鄉來(lái)，應知故鄉事�！�—《雜詩(shī)三首·其二》

　　山中相送罷，日暮掩柴扉�！�—《送別 / 山中送別 / 送友》

　　中歲頗好道，晚家南山陲�！�—《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》

　　風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城�！�—《觀(guān)獵》

　　新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

　　下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲�！�—《送別》

　　近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)�！�—《山中與裴秀才迪書(shū)》

　　寒山轉蒼翠，秋水日潺湲�！�—《輞川閑居贈裴秀才迪》

　　萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑�！�—《送梓州李使君》

　　太乙近天都，連山接海隅�！�—《終南山》

　　積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！�—《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　楚塞三湘接，荊門(mén)九派通�！�—《漢江臨泛 / 漢江臨眺》

　　十里一走馬，五里一揚鞭�！�—《隴西行》

　　輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)�！�—《臨湖亭》

　　斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸�！�—《渭川田家》

　　清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑�！�—《歸嵩山作》

　　桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣�！�—《秋夜曲》

　　晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！�—《酬張少府》

　　家住孟津河，門(mén)對孟津口�！�—《雜詩(shī)三首 / 雜詠三首》

　　楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻�！�—《送沈子歸江東 / 送沈子福之江東》

　　不知香積寺，數里入云峰�！�—《過(guò)香積寺》

　　桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙�！�—《田園樂(lè )七首·其六 / 閑居》

　　少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎�！�—《老將行》

　　屋上春鳩鳴，村邊杏花白�！�—《春中田園作》

　　言入黃花川，每逐清溪水�！�—《青溪 / 過(guò)青溪水作》

　　酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾�！�—《酌酒與裴迪》

　　漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津�！�—《桃源行》

　　新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

　　朝因折楊柳，相見(jiàn)洛陽(yáng)隅�！�—《雜詩(shī)》

　　艷色天下重，西施寧久微�！�—《西施詠》

　　雙燕初命子，五桃新作花�！�—《雜詩(shī)》

　　萋萋春草秋綠，落落長(cháng)松夏寒�！�—《田園樂(lè )七首·其四》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉�！�—《山居即事》

　　厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰�！�—《田園樂(lè )七首·其一》

　　長(cháng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白�！�—《隴頭吟》

　　洛陽(yáng)女兒對門(mén)居，才可顏容十五余�！�—《洛陽(yáng)女兒行》

　　寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏�！�—《冬晚對雪憶胡居士家》

　　山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原�！�—《田園樂(lè )七首·其五》

　　清淺白石灘，綠蒲向堪把�！�—《白石灘》

　　再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙�！�—《田園樂(lè )七首·其二》

　　莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩�！�—《息夫人》

　　采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜�！�—《田園樂(lè )七首·其三》

　　輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)�！�—《書(shū)事》

　　圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸�！�—《送綦毋潛落第還鄉 / 送別》

　　鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭�！�—《送邢桂州》

　　王維詩(shī) 篇7

　　《木蘭柴》原文

　　秋山斂余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。

　　《木蘭柴》注釋

　�、倌咎m：落葉喬木，葉互生，倒卵形或卵形，開(kāi)內白外紫大花。

　�、跀坑嗾眨菏諗苛寺淙盏挠鄷�。

　�、鄄蚀洌乎r艷翠綠的山色。

　�、芟�嵐：傍晚山林的霧氣。

　�、轃o(wú)處所：飄忽不定。

　　《木蘭柴》譯文

　　秋日的山頂銜著(zhù)半輪殘陽(yáng)，很快只留下一抹余輝，晚霞把金光涂抹在每一片樹(shù)葉上，閃爍鮮亮，展露著(zhù)秋天山林中斑斕的艷麗。在夕照中，倦飛的鳥(niǎo)兒鼓動(dòng)著(zhù)翠羽，鳴叫著(zhù)互相追逐遁入山林，沒(méi)入薄薄的山嵐之中。

　　《木蘭柴》賞析

　　王維在觀(guān)照景物時(shí)，特別注意對景物的光與色彩的捕捉，他正是通過(guò)夕照中的飛鳥(niǎo)、山嵐和彩翠的.明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色的表現，來(lái)表達出事物都是剎那生滅、無(wú)常無(wú)我、虛幻不實(shí)的深深禪意。

　　《木蘭柴》作者簡(jiǎn)介

　　王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，晚年居于藍田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè )丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)現存約四百首，最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。

　　王維詩(shī) 篇8

　　兩首《雜詩(shī)》

　　王維

　�。ㄒ唬�

　　家住孟津河，門(mén)對孟津口。

　　常有江南船，寄書(shū)家中否？

　�。ǘ�）

　　君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？

　�。�1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要分析。（4分）

　�。�2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。（4分）

　�。�1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要分析。

　　答：詩(shī)（一）是家里人（或女方）詢(xún)問(wèn)船家是否有離家人（或男方）的來(lái)信；詩(shī)（二）是離家人（或男方）詢(xún)問(wèn)家中情況（或變化）（4分）

　�。�2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。

　　答：這兩首詩(shī)純用白描手法，語(yǔ)言淡到了極點(diǎn)，詩(shī)味反而更醇厚。從問(wèn)句中可見(jiàn)其對親人的'深切思念之情。（4分）

　　閱讀練習二：

　　1.兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請簡(jiǎn)要賞析。（6分）

　　2.為什么詩(shī)㈡來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未只寫(xiě)花而不寫(xiě)人？（5分）

　　3.這兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格和句式運用上有什么作用？

　　參考答案

　　1.（6分）第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆，（1分）她見(jiàn)有船從江南來(lái)，便急不可耐地問(wèn)船家，是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信（1分）。寫(xiě)女方對男方的思念（1分）。第二首詩(shī)從男方立言，（1分）他見(jiàn)到家鄉有人來(lái)，急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有（1分）。這是寫(xiě)男方對女方的思念，也是漂泊在外的人對故鄉的思念（1分）。

　　2.詩(shī)人選取典型細節，用借代手法（1分），以花（或梅花寒梅）代指親人和家中的一切，問(wèn)花是表達思親懷鄉之情（2分），這樣寫(xiě)感情含蓄真切，富有情趣（2分）。

　　3.語(yǔ)言風(fēng)格上，質(zhì)樸清新，口語(yǔ)入詩(shī)，平淡而雋永。句式運用上，以文句結尾，可見(jiàn)對親人急切的思念之情，言有盡而意無(wú)窮。

　　作者：

　　王維（701－761），字摩詰（ ji），盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱(chēng)詩(shī)佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)王孟，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為詩(shī)佛。著(zhù)有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

　　王維詩(shī) 篇9

　　竹里館

　　作者：王維 年代：唐

　　獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　酬張少府

　　晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

　　自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

　　君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

　　泛前陂

　　秋空自明迥，況復遠人間。暢以沙際鶴，兼之云外山。

　　澄波澹將夕，清月皓方閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　東溪玩月

　　月從斷山口，遙吐柴門(mén)端。萬(wàn)木分空霽，流陰中夜攢。

　　光連虛像白，氣與風(fēng)露寒。谷靜秋泉響，巖深青靄殘。

　　清燈入幽夢(mèng)，破影抱空巒�；秀鼻俅袄�，松溪曉思難。

　　賦得秋日懸清光

　　寥廓涼天靜，晶明白日秋。圓光含萬(wàn)像，碎影入閑流。

　　迥與青冥合，遙同江甸浮。晝陰殊眾木，斜影下危樓。

　　宋玉登高怨，張衡望遠愁。余輝如可托，云路豈悠悠。

　　清如玉壺冰

　　玉壺何用好，偏許素冰居。未共銷(xiāo)丹日，還同照綺疏。

　　抱明中不隱，含凈外疑虛。氣似庭霜積，光言砌月余。

　　曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。若向夫君比，清心尚不如。

　　王維詩(shī) 篇10

　　全文：

　　君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未。

　　全詩(shī)注釋

　�、啪�：對對方的尊稱(chēng)，您。

　�、乒枢l：家鄉，這里指作者的故鄉。

　�、莵�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。

　�、染_窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。

　�、珊�梅：冬天綻放的梅花。

　�、手�(zhù)花未：開(kāi)花沒(méi)有？著(zhù)（zhu）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問(wèn)。

　　全詩(shī)翻譯

　　您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。

　　全詩(shī)賞析

　　雜詩(shī)三首其二這首詩(shī)表現作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩(shī)信手拈來(lái)，自然天成。

　　詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個(gè)人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的'形象或畫(huà)面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(cháng)思之的嗎？

　　“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉的情況，但詩(shī)人只是籠統的以“故鄉事”來(lái)設問(wèn)，可是問(wèn)什么好呢？詩(shī)人心里滿(mǎn)腹的問(wèn)題竟然不知從何問(wèn)起。于是我們可以想象詩(shī)人的躊躇，對方的詫異�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”這一問(wèn)倒令對方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，這時(shí)梅花開(kāi)沒(méi)開(kāi)花？想必讀者對此也感到突兀�？墒钦�是這樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話(huà)，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對家鄉的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。這是詩(shī)人留給人們的空白，讓讀者去想象。

　　王維詩(shī) 篇11

　　1、山中 ——王維

　　溪清白石出， 天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨， 空翠濕人衣。

　　2、山居秋螟——王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。

　　3、山居即事——王維

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　4、書(shū)事 ——王維

　　輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。

　　坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。

　　5、送禰郎中——王維

　　東郊春草色，驅馬去悠悠。況復鄉山外，猿啼湘水流。

　　島夷傳露版，江館候鳴騶�；芊�為諸吏，珠官拜本州。

　　孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。早晚方歸奏，南中才忌秋。

　　6、送錢(qián)少府還藍田 ——王維

　　草色日向好，桃源人去稀。手持平子賦，目送老萊衣。

　　每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。今年寒食酒，應是返柴扉。

　　7、送元二使安西——王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　8、桃源行——王維

　　漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。 坐看紅樹(shù)不知遠，行盡青溪忽值人。

　　山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。 驚聞俗客爭來(lái)集，競引還家問(wèn)都邑。

　　平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。 初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。 不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉縣。

　　山洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(cháng)游衍。 自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。

　　當時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。 春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　王維詩(shī) 篇12

　　唐詩(shī)是中國詩(shī)歌發(fā)展史上一顆最璀璨、最耀眼的明珠，它的成就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，就象魯迅所說(shuō)的：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，以后倘非能翻出如來(lái)掌心之齊天大圣，大可不必動(dòng)手�！�

　　俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟�！贝蠓苍�(shī)歌，讀起來(lái)都會(huì )朗朗上口，富有音韻美，節奏美，能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的心胸，更不用說(shuō)唐詩(shī)了。唐詩(shī)是我們的文化瑰寶，不僅在我們國內，在國外也有舉足輕重的地位�！奥�(tīng)到外國中文課的同學(xué)們可以順口背上幾首唐詩(shī)，‘欲窮千里目，更上一層樓’，或‘春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)’很驚喜，因為那很有一種‘根’的感動(dòng)�！雹購男【拖矚g讀唐詩(shī)，雖然大半是讀不出詩(shī)中的韻味，但每次讀，都會(huì )覺(jué)得在情感得到了升華，特別是讀王維的詩(shī)歌。我不是很開(kāi)朗的人，甚至有時(shí)會(huì )感到淡淡的哀愁和孤獨，雖說(shuō)唐詩(shī)有很多詩(shī)歌都能讓人變得開(kāi)明起來(lái)，如李白就是一個(gè)充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)主義的浪漫派，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”、“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡鹊仁嵌嗝吹拈_(kāi)闊，多么的自信，但在這種自信中難掩自命不凡、恃才傲物、不可一世，這種性格，在當時(shí)的社會(huì )里，難免要遭殃的。杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，自有一種悲天憫人的慈悲，但難免有點(diǎn)悲觀(guān)，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”、“少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲”、“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”等都體現了詩(shī)圣杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大胸襟，但讀著(zhù)會(huì )讓人有點(diǎn)壓抑，因為我本身就是個(gè)不開(kāi)朗的人，如果在我郁悶的時(shí)候再讀杜甫的詩(shī)，眼前一堆堆的白骨，我想我心情會(huì )更加沉重的。所以和李白、杜甫等人相比，我更喜歡王維的那種內斂式的樂(lè )觀(guān)，不輕狂、不自卑。

　　王維是盛唐詩(shī)歌的一個(gè)偉大詩(shī)人，按稱(chēng)號來(lái)稱(chēng)，他是“詩(shī)佛”，因為他的詩(shī)中包含很多禪宗思想，他的詩(shī)中多“空”字，包含許多出世入世的句子就其作品而言，是蘇軾說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，也曾被唐代宗稱(chēng)為天下文宗�？梢�(jiàn)，雖然王維在詩(shī)歌的成就沒(méi)有李白、杜甫的大，但也是在詩(shī)歌史上占有舉足輕重的地位的。

　　王維的'詩(shī)歌涉及面很廣。

　　一、真摯感人的送別詩(shī)

　　王維送別詩(shī)的代表作《送元二使安西》以樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，真摯的惜別之情，而后被一唱三嘆�！拔汲浅�雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！痹�(shī)的首二句點(diǎn)明送別的時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫(xiě)惜別。前兩句為送別創(chuàng )造一個(gè)愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫(xiě)頻頻勸酒，依依離情。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時(shí)即被譜成《陽(yáng)關(guān)三疊》，歷代廣為流傳�！皠窬�更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！边@一句膾炙人口的詩(shī)句，因為飽含深情、對友誼真誠中肯，在送別的時(shí)候殷殷勸酒，依依惜別，幾許悲壯，幾許蒼涼！酒是離別的曲，在離別之際，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中，只好借助“酒”來(lái)代替“我”的千叮萬(wàn)囑�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”，故人就是老朋友，是知己�！盁o(wú)故人”既是說(shuō)朋友走了，沒(méi)有了“我”這個(gè)志同道合的朋友，也在惋惜自己得和志同道合的朋友離別，離別了，誰(shuí)還能像我們理解彼此一樣理解對方呢？所以學(xué)過(guò)這句詩(shī)的人，都會(huì )不自覺(jué)地被它的魅力所感染。白居易《對酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲！”明代李東陽(yáng)評論此詩(shī)說(shuō)：“后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不出其意之外�！薄端蛣e》“但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)�！北憩F了“我”和友人的共同點(diǎn)：心胸坦蕩，志趣高雅，胸懷開(kāi)闊�！按翰菽昴昃G，王孫歸不歸？”、“愿君多采擷，此物最相思”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等送別詩(shī)都深入人心，無(wú)論是哪個(gè)階層，哪個(gè)職位都會(huì )對這些感人的詩(shī)歌大加稱(chēng)贊的。

　　二、曠逸豪放的邊塞詩(shī)

　　《隴西行》“十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙�！薄队^(guān)獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)�；乜瓷涞裉�，千里暮云平�！薄按竽�孤煙直，長(cháng)河落日圓”等等送別詩(shī)都寫(xiě)出了詩(shī)人的豪氣。確實(shí)，詩(shī)人是一個(gè)曠逸豪放的詩(shī)人。透過(guò)這些詩(shī)歌也可以看到盛唐人胸懷寬廣，充滿(mǎn)自信，思想活躍的。

　　三、美如畫(huà)卷的山水詩(shī)

　　最能代表王維風(fēng)格的莫過(guò)于他的山水詩(shī)了，他的山水詩(shī)真的是文清似水，詩(shī)美如畫(huà)，從中可以看出詩(shī)人的高揚的生活情趣和旺盛的生命力。

　　和孟浩然的身心俱隱不同，王維是個(gè)亦官亦隱的隱士，是心隱，在仕隱間只一步之遙，他信奉佛教，內心平和，很多詩(shī)歌都充滿(mǎn)了禪理，難怪被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。隱士文化古來(lái)有之，對隱士生活的向往也是很多文人志士的追求。如竹林七賢、陶淵明、謝靈運等就是一個(gè)追求隱士生活的杰出代表。王維雖然沒(méi)有身隱，但卻真正做到淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，他擴大了這類(lèi)詩(shī)的內容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達到前所未有的高度，這是他對我國古典詩(shī)歌的突出貢獻。其中，寫(xiě)鄉村景物和農家生活的田園詩(shī)充滿(mǎn)著(zhù)牧歌情調，表現他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。他的山水詩(shī)無(wú)論從詩(shī)的題材內容，還是詩(shī)歌的藝術(shù)豐采上都對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠的影響。

　　王維的山水詩(shī)顯著(zhù)標志是在于自覺(jué)追求物我合一的思想境界和以形寫(xiě)神的創(chuàng )作方法。

　　《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！北驹�(shī)寫(xiě)作者歸嵩山之所見(jiàn)所聞，充滿(mǎn)空明鏡界和寧靜之美，充分表現其歸隱山林生涯的悠然，和不再與聞世事之悠然。整首詩(shī)的基調是昂揚情思、明朗基調，不纖弱，不低沉、不頹廢的。這點(diǎn)跟孟浩然的《過(guò)故人莊》有相似之處。一陣新雨后，山上變得更加清明幾凈，一切都顯得是那么明亮，富有生命力。一輪明月冉冉升起，照耀在松林間，泉水從石頭處緩緩流出，那些浣女、漁夫工作了一天，得到滿(mǎn)足后快樂(lè )地哼著(zhù)歌。最后才點(diǎn)明詩(shī)人的意思——歸隱。這首詩(shī)有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè )美與詩(shī)歌美充分地結合起來(lái)，創(chuàng )造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境。在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè )趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，真是一幅美如畫(huà)卷的圖畫(huà)。

　　《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復照青苔上�！痹�(shī)中著(zhù)意描寫(xiě)了作者獨處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡(jiǎn)淡的筆墨，細致入微地給出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠，令人神往。清冷幽邃，遠離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養的必然體現。王維早年對功名也充滿(mǎn)熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，只不過(guò)后來(lái)因為種種原因對統治者、官場(chǎng)失望，才有意于禪宗，想借以擺脫俗世的煩擾，不過(guò)這也倒沒(méi)有使他消沉、頹廢，而是以一種沖淡的態(tài)度面對這一切。

　　王維還有很多山水詩(shī)，這里就不一一述說(shuō)。

　　很多詩(shī)人描寫(xiě)山水詩(shī)。

　　陶淵明《飲酒》“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！碧諟Y明是個(gè)身心俱隱的人，是真正的隱士，但有點(diǎn)消極避世的意味。

　　柳宗元《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！绷髀冻鋈寮宜枷�，但和王維沖淡不同的是，柳宗元“機心”未忘，并由此帶來(lái)憂(yōu)傷與悲憤，這是柳詩(shī)中常見(jiàn)的意境。

　　李白的山水詩(shī)《獨坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”物我合一的藝術(shù)思維，還充滿(mǎn)逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，這是和王維的現實(shí)觀(guān)點(diǎn)不同的。

　　好的詩(shī)歌能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的胸襟。一個(gè)人感覺(jué)到空洞的時(shí)候，拿起詩(shī)歌讀一讀，會(huì )對我們的身心有莫大的好處，特別是王維的詩(shī)歌，詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈。

　　王維詩(shī) 篇13

　　《伊州歌》這首詩(shī)體現了詩(shī)人的深切感情，我們一起來(lái)看看《伊州歌》的原文及作者簡(jiǎn)介。

　　《伊州歌》原文

　　清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。

　　征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)。

　　《伊州歌》注釋

　　伊州歌：樂(lè )府曲調名。王維的這首絕句是當時(shí)梨園傳唱的名歌，語(yǔ)言平易可親，意思顯豁好懂，寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現。伊州：今新疆維吾爾自治區哈密縣。

　　“清風(fēng)”句：此句《樂(lè )府詩(shī)集》作：“秋風(fēng)明月獨離居�！币詷�(lè )景寫(xiě)哀，雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”。只能給獨處人兒增添凄苦�？啵簶O甚之詞�？嘞嗨迹合嗨贾畼O。

　　蕩子：指丈夫。

　　從戎(róng)：從軍。

　　十載馀(yú)：極言其從戎之久。

　　征人：丈夫。

　　數：屢次，常常。

　　附書(shū)：《樂(lè )府詩(shī)集》作“寄書(shū)”。

　　《伊州歌》譯文

　　在清風(fēng)明月之夜，我想念你極了。浪蕩的人啊，你從軍十多年了。

　　你出征時(shí)，我再三囑咐過(guò)你了，當鴻雁南歸時(shí)，你千萬(wàn)要托它捎封家信回來(lái)啊!

　　《伊州歌》賞析

　　“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀”兩句，展現出一位女子在秋夜里苦苦思念遠征丈夫的情景。詩(shī)句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖�！�…蕩子行不歸，空床難獨守”的`意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的一個(gè)秋晚，一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨處人兒更添凄苦。這種借“清風(fēng)明月”以寫(xiě)離思的手法，古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，王昌齡詩(shī)云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風(fēng)天�！钡搅�永詞則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設”等等意思，在王維詩(shī)中表現更為蘊藉不露。

　　“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，一別就是十來(lái)年，可見(jiàn)“相思”之“苦”。但詩(shī)中女子的苦衷遠不止此。

　　“征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)”兩句運用逆挽(即敘事體裁中的“倒敘”)手法，引導讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(cháng)亭前，那送行女子對即將入伍的丈夫說(shuō)不出更多的話(huà)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀：“當大雁南歸時(shí)，書(shū)信可要多多地寄啊�！薄耙笄趪凇�，要求是“數(多多)附書(shū)”，足見(jiàn)女主人公盼望期待之急切。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠的時(shí)空馳騁，對“苦相思”三字的體味更加深細了。

　　末兩句不單純是個(gè)送別場(chǎng)面，字里行間回蕩著(zhù)更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數附書(shū)”的舊話(huà)重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內，以慰寂寥呢?恐怕未必。郵遞條件遠不那么便利;最初幾年音信自然多一些，往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信，即使提筆，反有不知從何說(shuō)起之感，干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了�？梢�(jiàn)，那女子舊事重提，不是沒(méi)有原因的�！翱嘞嗨肌比�字，盡有不同尋俗的具體內容，耐人玩索。

　　進(jìn)一步，還可比較類(lèi)似詩(shī)句，岑參《玉關(guān)寄長(cháng)安主簿》：“東去長(cháng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情，但都說(shuō)得直截了當。而王維句卻有一個(gè)回旋，只提叮嚀附書(shū)之事，音書(shū)阻絕的意思表達得相當曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。

　　此詩(shī)藝術(shù)構思的巧妙，主要表現在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺(jué)其平易親切，毫不著(zhù)意，娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現。

　　《伊州歌》作者簡(jiǎn)介

　　王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟)，晚年居于藍田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè )丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)現存約四百首，最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)傳統，對陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。

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