王維的詩(shī)
王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。以下是小編收集整理的有關(guān)王維的詩(shī)內容，僅供參考！
王維(701年-761年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部經(jīng)書(shū)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè )也很精通。受禪宗影響很大。
他才華早顯，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè )天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料�？梢�(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì )中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì )深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著(zhù)若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著(zhù)悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(cháng)安東南的藍田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！遁y川閑居贈裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。 王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
王維的詩(shī)全集：
《鹿柴》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
【譯文】
幽靜的山谷里不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。落日的余輝映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
《竹里館》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【譯文】
獨自坐在幽深的竹林里，一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉，皎潔的月光從空中映照。
《送元二使安西》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
【譯文】
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周?chē)牧鴺?shù)都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒，向西走出了陽(yáng)關(guān)，就可能再也碰不到認識的人了。
《九月九日憶山東兄弟》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【譯文】
我在異鄉做客人的時(shí)候，每遇到佳節良辰時(shí)總會(huì )思念起家鄉。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽(yáng)節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時(shí)，會(huì )發(fā)現只少了我一人。
《山中》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
【譯文】
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專(zhuān)寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
《山居秋暝》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【譯文】
空曠的山中，新雨剛剛下過(guò)。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間，清澈的泉水從池上流過(guò)。浣女穿梭在林間，發(fā)出刷刷的響聲。小魚(yú)穿梭蓮中，蓮花搖擺著(zhù)。漁夫放下船，滿(mǎn)載而歸。春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。
《畫(huà)》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
【譯文】
遠看高山色彩明亮，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭妍斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
《使至塞上》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
【譯文】
我輕騎要去邊塞慰問(wèn)，作為使者經(jīng)過(guò)居延。像那遠飄的蓬草，離開(kāi)邊塞，大雁，飛進(jìn)了天空。大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰好遇見(jiàn)偵察兵，前敵統帥正在前線(xiàn)。
《送別》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
第一首：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【譯文】
在山中送走了你以后，夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。春草明年再綠的時(shí)候，游子呵你能不能回歸。
第二首：
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
【譯文】
請你下馬喝一杯美酒， 我想問(wèn)問(wèn)你要去哪里?你說(shuō)官場(chǎng)生活不得志， 想要歸隱南山的邊陲。你只管去吧我不再問(wèn)， 白云無(wú)窮盡足以自?shī)省?/p>
《雜詩(shī)》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未。
【譯文】
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。
《相思》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
【譯文】
紅豆樹(shù)生長(cháng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
《酬張少府》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
群?jiǎn)?wèn)窮通理，漁歌入浦深。
【譯文】
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對世事件件都不太關(guān)心。自認沒(méi)有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達的道理，請聽(tīng)水邊深處漁歌聲音。
《歸嵩山作》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
【譯文】
清澈的河川圍繞著(zhù)一片草木叢生的長(cháng)長(cháng)的沼澤地，歸去的車(chē)馬就從這里緩緩前行了。流水好像懂得我的心意，緩緩地流淌著(zhù)，陪我前行;黃昏中鳥(niǎo)兒飛回草木茂盛的沼澤，伴我一道回家棲息�；臎龅某浅嘏R靠著(zhù)古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了秋天的山林。隱居的家在高高的嵩山下，如今回來(lái)了，就關(guān)上門(mén)吧。
《終南別業(yè)》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
【譯文】
中年以后厭倦塵俗喧囂，信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。興致來(lái)了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂(lè )。隨意而行，不知不覺(jué)，竟然走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了;于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由交談?wù)f(shuō)笑毫無(wú)拘束，忘了回去的時(shí)間。
《鳥(niǎo)鳴澗》作者是唐代文學(xué)家王維 。其古詩(shī)全文如下：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【譯文】
春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花不知不覺(jué)地凋落，寂靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。月亮出來(lái)了，竟驚動(dòng)了正在棲息的小鳥(niǎo)，山澗中時(shí)不時(shí)地傳出一陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴。
《渭川田家》作者為唐朝文學(xué)家王維。古詩(shī)全文如下：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
【譯文】
斜陽(yáng)照在村墟籬落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄著(zhù)拐杖倚靠在柴門(mén)前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華發(fā)的麥地里，傳來(lái)野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹(shù)上桑葉稀疏，蠶兒就要吐絲。從田里歸來(lái)的農夫扛著(zhù)鋤頭，相見(jiàn)時(shí)打著(zhù)招呼絮語(yǔ)依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳，吟詠著(zhù)《式微》的詩(shī)章，意欲歸隱又不能如愿，心緒不免紊亂惆悵。
《輞川閑居贈裴秀才迪》作者為唐朝文學(xué)家王維。古詩(shī)全文如下：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
【譯文】
寒冬過(guò)后的山愈加顯得郁郁蔥蔥，那條小河也開(kāi)始緩緩流淌。我拄杖倚在我家柴屋門(mén)前，和著(zhù)風(fēng)的方向聽(tīng)著(zhù)日暮時(shí)分蟬的鳴叫。夕陽(yáng)的余暉灑在那渡頭上，一縷煙從村里的煙囪中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶淵明的我前發(fā)酒狂。
《過(guò)香積寺》作者為唐朝文學(xué)家王維。古詩(shī)全文如下：
不知香積寺，數里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
【譯文】
不知香積寺在此山中，行來(lái)數里身入云峰。無(wú)人的石徑旁叢生古樹(shù)，深山里是何處響起鐘聲。流泉聲咽，穿過(guò)峭立的崖石;日色清冷，照著(zhù)濃蔭的青松。暮色降臨空潭側畔，入定的禪心制服了邪念妄想。
《漢江臨泛》作者為唐朝文學(xué)家王維。古詩(shī)全文如下：
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
【譯文】
漢水流經(jīng)楚塞，又接連折入三湘;荊門(mén)匯合九派支流，與長(cháng)江相通。漢水浩瀚，好像是流到天地之外;山色朦朦朧朧，遠在虛無(wú)縹緲中。沿江的郡邑，恰似浮在水面之上;水天相接的邊際，波濤激蕩滾動(dòng)。襄陽(yáng)的風(fēng)景，確實(shí)叫人陶醉贊嘆;我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。
《田園樂(lè )》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。
【譯文】
紅色的桃花還含著(zhù)昨夜晶瑩的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早晨的煙霧之中。落花鋪滿(mǎn)了小路，家童還沒(méi)有早起掃除，春鶯婉轉啼鳴，山客還在酣睡。
《少年行》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
【譯文】
寫(xiě)少年游俠的日常生活。要從日常生活的描寫(xiě)中顯示出少年游俠的精神風(fēng)貌，選材頗費躊躇。詩(shī)人精心選擇了高樓縱飲這一典型場(chǎng)景。游俠重意氣，重然諾，而這種性格又總是和“使酒”密不可分，所謂“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，把飲酒的場(chǎng)景寫(xiě)活，少年游俠的形象也就躍然紙上了。
《新晴野望》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
【譯文】
雨后新晴的原野格外開(kāi)闊空曠，極目遠望不見(jiàn)半點(diǎn)霧氣塵埃。外城的門(mén)樓緊靠著(zhù)擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹(shù)連接著(zhù)溪流的入河口。銀白色的河水閃動(dòng)著(zhù)粼粼波光使得田野外面特別明亮，青翠的山峰突兀出現在山脊背后。正是農忙時(shí)節沒(méi)有悠閑的人，農民們一家一家全都在田畝間忙碌著(zhù)呢。
《春中田園作》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)詞全文如下：
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
【譯文】
屋上有一只喜鳩在鳴叫，村邊開(kāi)著(zhù)大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹(shù)那長(cháng)長(cháng)的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來(lái)了，好像認識它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。舉杯欲飲，又停了下來(lái)，想到離開(kāi)家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。
《送沈子福之江東》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)詞全文如下：
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
【譯文】
友人乘船而去，詩(shī)人依依不舍，望著(zhù)大江南北兩岸，春滿(mǎn)人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時(shí)，詩(shī)人感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情，就象眼前的無(wú)邊無(wú)際。詩(shī)人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也像這無(wú)處不在的，從江南江北，一起撲向你，跟隨著(zhù)你歸去吧。
《出塞作》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
《少年行·出身仕漢羽林郎》作者為當代文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
【譯文】
才從軍便作漢朝的羽林郎，一開(kāi)始就隨將軍鏖戰漁陽(yáng)。誰(shuí)知道不能去邊關(guān)的痛苦，縱然戰死還留下俠骨芬芳。
《少年行·一身能擘兩雕弧》作者為當代文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。
偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。
【譯文】
一個(gè)人就能拉開(kāi)兩張雕弓，敵騎千重全都不放在眼中。偏坐金鞍上從容調好羽箭，不停地射去敵酋無(wú)法逃生。
《少年行·漢家君臣歡宴終》作者為當代文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
【譯文】
朝廷君臣慶功大宴方告終，高高坐在云臺上談?wù)搼鸸�。天子親臨殿欄賜予列侯印，將軍佩著(zhù)印綬走出明光宮。
《田園樂(lè )七首·其五》作者為唐朝文學(xué)家王維。其全文如下：
山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門(mén)。
【譯文】
遠處的山邊橫臥著(zhù)一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭的高士為鄰。
《田園樂(lè )七首·其六》作者為唐朝文學(xué)家王維。其全文如下：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【譯文】
桃花的花瓣上還含著(zhù)昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。被雨打落的花瓣灑滿(mǎn)庭院，家童還未起床打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。
《山居即事》作者為唐朝文學(xué)家王維。其全文如下：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
【譯文】
寂寞獨居，門(mén)扉緊掩，孤獨的看著(zhù)夕陽(yáng)逐漸落下，夕照滿(mǎn)山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。綠竹生長(cháng)，紅蓮花瓣掉落在老葉上，渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見(jiàn)到歸家的采菱人。
《周莊河》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
清風(fēng)拂綠柳，白水映紅桃。
舟行碧波上，人在畫(huà)中游。
【翻譯】
清風(fēng)輕輕吹佛綠綠楊柳，清澈的湖水倒影艷紅的桃花。我們坐上小船在碧波上游蕩，看到兩岸美麗的景色，我們就像在美麗的畫(huà)中游覽一樣”。
王維與其詩(shī)
唐詩(shī)是中國詩(shī)歌發(fā)展史上一顆最璀璨、最耀眼的明珠，它的成就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，就象魯迅所說(shuō)的：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，以后倘非能翻出如來(lái)掌心之齊天大圣，大可不必動(dòng)手�！�
俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟�！贝蠓苍�(shī)歌，讀起來(lái)都會(huì )朗朗上口，富有音韻美，節奏美，能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的心胸，更不用說(shuō)唐詩(shī)了。唐詩(shī)是我們的文化瑰寶，不僅在我們國內，在國外也有舉足輕重的地位�！奥�(tīng)到外國中文課的同學(xué)們可以順口背上幾首唐詩(shī)，‘欲窮千里目，更上一層樓’，或‘春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)’很驚喜，因為那很有一種‘根’的感動(dòng)�！雹購男【拖矚g讀唐詩(shī)，雖然大半是讀不出詩(shī)中的韻味，但每次讀，都會(huì )覺(jué)得在情感得到了升華，特別是讀王維的詩(shī)歌。我不是很開(kāi)朗的人，甚至有時(shí)會(huì )感到淡淡的哀愁和孤獨，雖說(shuō)唐詩(shī)有很多詩(shī)歌都能讓人變得開(kāi)明起來(lái)，如李白就是一個(gè)充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)主義的浪漫派，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”、“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡鹊仁嵌嗝吹拈_(kāi)闊，多么的自信，但在這種自信中難掩自命不凡、恃才傲物、不可一世，這種性格，在當時(shí)的社會(huì )里，難免要遭殃的。杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，自有一種悲天憫人的慈悲，但難免有點(diǎn)悲觀(guān)，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”、“少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲”、“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”等都體現了詩(shī)圣杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大胸襟，但讀著(zhù)會(huì )讓人有點(diǎn)壓抑，因為我本身就是個(gè)不開(kāi)朗的人，如果在我郁悶的時(shí)候再讀杜甫的詩(shī)，眼前一堆堆的白骨，我想我心情會(huì )更加沉重的。所以和李白、杜甫等人相比，我更喜歡王維的那種內斂式的樂(lè )觀(guān)，不輕狂、不自卑。
王維是盛唐詩(shī)歌的一個(gè)偉大詩(shī)人，按稱(chēng)號來(lái)稱(chēng)，他是“詩(shī)佛”，因為他的詩(shī)中包含很多禪宗思想，他的詩(shī)中多“空”字，包含許多出世入世的句子就其作品而言，是蘇軾說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，也曾被唐代宗稱(chēng)為天下文宗�？梢�(jiàn)，雖然王維在詩(shī)歌的成就沒(méi)有李白、杜甫的大，但也是在詩(shī)歌史上占有舉足輕重的地位的。
王維的詩(shī)歌涉及面很廣。
一、真摯感人的送別詩(shī)
王維送別詩(shī)的代表作《送元二使安西》以樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，真摯的惜別之情，而后被一唱三嘆�！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！痹�(shī)的首二句點(diǎn)明送別的時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫(xiě)惜別。前兩句為送別創(chuàng )造一個(gè)愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫(xiě)頻頻勸酒，依依離情。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時(shí)即被譜成《陽(yáng)關(guān)三疊》，歷代廣為流傳�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！边@一句膾炙人口的詩(shī)句，因為飽含深情、對友誼真誠中肯，在送別的時(shí)候殷殷勸酒，依依惜別，幾許悲壯，幾許蒼涼！酒是離別的曲，在離別之際，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中，只好借助“酒”來(lái)代替“我”的千叮萬(wàn)囑�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”，故人就是老朋友，是知己�！盁o(wú)故人”既是說(shuō)朋友走了，沒(méi)有了“我”這個(gè)志同道合的朋友，也在惋惜自己得和志同道合的朋友離別，離別了，誰(shuí)還能像我們理解彼此一樣理解對方呢？所以學(xué)過(guò)這句詩(shī)的人，都會(huì )不自覺(jué)地被它的魅力所感染。白居易《對酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲！”明代李東陽(yáng)評論此詩(shī)說(shuō)：“后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不出其意之外�！薄端蛣e》“但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)�！北憩F了“我”和友人的共同點(diǎn)：心胸坦蕩，志趣高雅，胸懷開(kāi)闊�！按翰菽昴昃G，王孫歸不歸？”、“愿君多采擷，此物最相思”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等送別詩(shī)都深入人心，無(wú)論是哪個(gè)階層，哪個(gè)職位都會(huì )對這些感人的詩(shī)歌大加稱(chēng)贊的。
二、曠逸豪放的邊塞詩(shī)
《隴西行》“十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙�！薄队^(guān)獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)�；乜瓷涞裉�，千里暮云平�！薄按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓”等等送別詩(shī)都寫(xiě)出了詩(shī)人的豪氣。確實(shí)，詩(shī)人是一個(gè)曠逸豪放的詩(shī)人。透過(guò)這些詩(shī)歌也可以看到盛唐人胸懷寬廣，充滿(mǎn)自信，思想活躍的。
三、美如畫(huà)卷的山水詩(shī)
最能代表王維風(fēng)格的莫過(guò)于他的山水詩(shī)了，他的山水詩(shī)真的是文清似水，詩(shī)美如畫(huà)，從中可以看出詩(shī)人的高揚的生活情趣和旺盛的生命力。
和孟浩然的身心俱隱不同，王維是個(gè)亦官亦隱的隱士，是心隱，在仕隱間只一步之遙，他信奉佛教，內心平和，很多詩(shī)歌都充滿(mǎn)了禪理，難怪被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。隱士文化古來(lái)有之，對隱士生活的向往也是很多文人志士的追求。如竹林七賢、陶淵明、謝靈運等就是一個(gè)追求隱士生活的杰出代表。王維雖然沒(méi)有身隱，但卻真正做到淡泊以明志，寧靜以致遠。
王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，他擴大了這類(lèi)詩(shī)的內容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達到前所未有的高度，這是他對我國古典詩(shī)歌的突出貢獻。其中，寫(xiě)鄉村景物和農家生活的田園詩(shī)充滿(mǎn)著(zhù)牧歌情調，表現他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。他的山水詩(shī)無(wú)論從詩(shī)的題材內容，還是詩(shī)歌的藝術(shù)豐采上都對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠的影響。
王維的山水詩(shī)顯著(zhù)標志是在于自覺(jué)追求物我合一的思想境界和以形寫(xiě)神的創(chuàng )作方法。
《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！北驹�(shī)寫(xiě)作者歸嵩山之所見(jiàn)所聞，充滿(mǎn)空明鏡界和寧靜之美，充分表現其歸隱山林生涯的悠然，和不再與聞世事之悠然。整首詩(shī)的基調是昂揚情思、明朗基調，不纖弱，不低沉、不頹廢的。這點(diǎn)跟孟浩然的《過(guò)故人莊》有相似之處。一陣新雨后，山上變得更加清明幾凈，一切都顯得是那么明亮，富有生命力。一輪明月冉冉升起，照耀在松林間，泉水從石頭處緩緩流出，那些浣女、漁夫工作了一天，得到滿(mǎn)足后快樂(lè )地哼著(zhù)歌。最后才點(diǎn)明詩(shī)人的意思——歸隱。這首詩(shī)有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè )美與詩(shī)歌美充分地結合起來(lái)，創(chuàng )造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境。在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè )趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，真是一幅美如畫(huà)卷的圖畫(huà)。
《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復照青苔上�！痹�(shī)中著(zhù)意描寫(xiě)了作者獨處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡(jiǎn)淡的筆墨，細致入微地給出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠，令人神往。清冷幽邃，遠離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養的必然體現。王維早年對功名也充滿(mǎn)熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，只不過(guò)后來(lái)因為種種原因對統治者、官場(chǎng)失望，才有意于禪宗，想借以擺脫俗世的煩擾，不過(guò)這也倒沒(méi)有使他消沉、頹廢，而是以一種沖淡的態(tài)度面對這一切。
王維還有很多山水詩(shī)，這里就不一一述說(shuō)。
很多詩(shī)人描寫(xiě)山水詩(shī)。
陶淵明《飲酒》“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！碧諟Y明是個(gè)身心俱隱的人，是真正的隱士，但有點(diǎn)消極避世的意味。
柳宗元《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！绷髀冻鋈寮宜枷�，但和王維沖淡不同的是，柳宗元“機心”未忘，并由此帶來(lái)憂(yōu)傷與悲憤，這是柳詩(shī)中常見(jiàn)的意境。
李白的山水詩(shī)《獨坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”物我合一的藝術(shù)思維，還充滿(mǎn)逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，這是和王維的現實(shí)觀(guān)點(diǎn)不同的。
好的詩(shī)歌能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的胸襟。一個(gè)人感覺(jué)到空洞的時(shí)候，拿起詩(shī)歌讀一讀，會(huì )對我們的身心有莫大的好處，特別是王維的詩(shī)歌，詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈。
關(guān)于王維山水詩(shī)
1、山中 ——王維
溪清白石出， 天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨， 空翠濕人衣。
2、山居秋螟——王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
3、山居即事——王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
4、書(shū)事 ——王維
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。
坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。
5、送禰郎中——王維
東郊春草色，驅馬去悠悠。況復鄉山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶�；芊䴙橹T吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠墅，野杏發(fā)山郵。早晚方歸奏，南中才忌秋。
6、送錢(qián)少府還藍田 ——王維
草色日向好，桃源人去稀。手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。今年寒食酒，應是返柴扉。
7、送元二使安西——王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
8、桃源行——王維
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。 坐看紅樹(shù)不知遠，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。 驚聞俗客爭來(lái)集，競引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。 初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。 不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉縣。
山洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(cháng)游衍。 自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。 春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
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