《題西林壁》小學(xué)教案設計
《題西林壁》是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的一首古詩(shī)。宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾在游覽廬山后采用敘事與說(shuō)理相結合的方式，那么，《題西林壁》教案應該怎樣設計?
一、談話(huà)與導入
1、師生談話(huà)：
大家都旅游過(guò)哪些地方?
2、師板書(shū)：
廬山。
生跟讀兩遍。
3、請學(xué)生自己談?wù)剬]山都知道些什么。
4、師生共同觀(guān)看風(fēng)光片《廬山》。
5、小組交流觀(guān)后的感受。
6、請學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)描述一下廬山，并把詞語(yǔ)寫(xiě)在黑板上。
二、初學(xué)與感知
1、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾花幾天時(shí)間游覽廬山，對廬山的認識還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫(xiě)下了一首詩(shī)。
2、多媒體出示西林寺的圖片和《題西林壁》這首詩(shī)，師配樂(lè )朗讀。
3、學(xué)生自由讀詩(shī)，要求讀準字音。
4、教音：
嶺(lǐng) 峰(fēng) 不識(bù shí) 只緣(zhǐ yuán)
5、指名兩生和兩組讀。
6、認識“緣”字：
�、拧≌垖W(xué)生自己通過(guò)部首查字典來(lái)認識該字。
�、啤⊥瓿商羁眨�
“緣”字用部首查字法查，應查 部首，再查 畫(huà)。第四筆是 ，名稱(chēng)是 ，第五筆是 ，名稱(chēng)是 。
�、恰《嗝襟w演示“緣”字的書(shū)寫(xiě)順序，學(xué)生再跟寫(xiě)一遍。
�、取W(xué)生在自己紙上練寫(xiě)“緣”字。
7、再讀全詩(shī)，要求讀流利。
8、學(xué)生練習后，小組比賽讀。
9、請學(xué)生把全詩(shī)分成兩部分，并說(shuō)說(shuō)理由。
三、理解與感悟
1、學(xué)習第一部分：
�、拧↓R讀一、二句詩(shī)。
�、啤∽圆樽值�，理解“嶺”“峰”的意思。
�、恰「鶕值涞慕忉尯妥约旱睦斫�，在紙上畫(huà)出“嶺”“峰”，請兩生在黑板上
畫(huà)。
(嶺： 峰：)
�、取≌f(shuō)說(shuō)“嶺”“峰”的區別。
�、伞⌒〗M討論：
同樣的山，為什么有這樣的區別?
(因為觀(guān)看的角度不同)
�、省±^續討論：
作者分別從哪些角度來(lái)觀(guān)看廬山的?
�、恕◇w會(huì )“橫看”“側”“遠近高低”的意思。
�、獭∨浜舷鄳娘L(fēng)景圖片，完成填空：從左向右看，廬山是 ;從上往下看，廬山是 ;從遠處看廬山，像 ;從近處看廬山，像 ;從高處(山頂)看廬山，像 ;從低處(山腳)看廬山，像 。
�、汀≡谛〗M中交流這兩句詩(shī)的意思。
2、學(xué)習第二部分：
�、拧∽宰x。
�、啤⊥懻�，完成填空：
�、佟 �，是因為 。
�、凇∫驗椤 �，所以 。
�、邸 �，所以 。
�、堋≈浴 �，是因為 。
�、恰≈该麑W(xué)生自主選擇其中的一種句式來(lái)說(shuō)。
�、取≌f(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。
�、伞∠胂笠幌�，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢?
�、省≠|(zhì)疑。
四、朗讀與背誦
1、按自己的理解來(lái)讀讀這首詩(shī)，注意讀出感情。
2、請學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么這樣讀，讀后評價(jià)。
3、提供四段背景音樂(lè )：
�、拧」徘偾陡呱搅魉�;
�、啤」殴~曲《漁舟唱晚》;
�、恰《抖吃隆�;
�、取〗辖z竹《茉莉花》)，學(xué)生自主選擇音樂(lè )，配樂(lè )朗讀。
4、學(xué)生個(gè)人或以小組為單位把這首詩(shī)根據自己熟悉、喜愛(ài)的曲調唱出來(lái)。
五、升華與拓展
1、觀(guān)看成語(yǔ)故事片《當局者迷，旁觀(guān)者清》。
2、說(shuō)說(shuō)觀(guān)后的感受。
3、舉出生活中的例子說(shuō)明這個(gè)道理。
4、介紹有關(guān)廬山的詩(shī)：
《望廬山瀑布》《登廬山》《廬山詩(shī)》。
附錄：《題西林壁》簡(jiǎn)析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)詩(shī)《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的.內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
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