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送杜少府之任蜀州朗讀賞析
王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人，初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長(cháng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(cháng)史等職�？芍醪L(cháng)于書(shū)香之家。下面是送杜少府之任蜀州朗讀賞析，歡迎參考閱讀！
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
[作者簡(jiǎn)介]
關(guān)于王勃的生卒年，至今尚有歧說(shuō)。楊炯《王勃集序》說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據此，王勃應生于唐太宗貞觀(guān)二十三年（649年）。而王勃《春思賦》載：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二�！睋送扑�，則當生于高宗永徽元年（65O年）。此為王勃自述，當可信，所以現在大多數學(xué)者認為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩(shī)壇上一位非常有才華的詩(shī)人，只活27歲，確實(shí)令人痛惜。
王勃自幼聰慧好學(xué)，為時(shí)人所公認�！杜f唐書(shū)》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無(wú)滯，詞情英邁，與兄才藻相類(lèi)，父友杜易簡(jiǎn)常稱(chēng)之曰：此王氏三珠樹(shù)也�！庇钟袟罹肌锻醪颉氛f(shuō)：“九歲讀顏氏《漢書(shū)》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見(jiàn)�！碧２畡⒐Q(chēng)王績(jì)?yōu)樯裢�。唐高宗麟德元年�?64年），王勃上書(shū)右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語(yǔ)，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃，才14歲，尚是一少年。
沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛(ài)重他。當時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂(lè )，王勃鬧著(zhù)玩，寫(xiě)一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實(shí)王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說(shuō)他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩(shī)酒，馳情于文場(chǎng)�！杜f唐書(shū)楊炯傳》說(shuō)：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱(chēng)為王楊盧駱，亦號為四杰�！�
初唐四杰，在中國文學(xué)史上是一個(gè)非常著(zhù)名的集團。作為一個(gè)集團，他們反對六朝以來(lái)頹廢綺麗的風(fēng)氣，提出一些革新意見(jiàn)，開(kāi)始把詩(shī)文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山跟邊塞，題材擴大，風(fēng)格也較清新剛健，對于革除齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng )唐詩(shī)新氣象，起重要的作用。講中國文學(xué)史，尤其是唐代文學(xué)史，沒(méi)有不講到王楊盧駱的。
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長(cháng)安參加科選。他的朋友凌季友當時(shí)為虢州司法，說(shuō)虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個(gè)叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來(lái)，后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達以其事，結果因此而犯死罪。幸虧遇大赦，沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書(shū)》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無(wú)道理�？傊醪獌纱卧馐艽驌�，都與他的才華超人有關(guān)。
這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告他仕途的終結，也連累他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束他年輕的生命。王勃的死，是渡水時(shí)遇難不幸而死，還是自殺，無(wú)從查考，總歸是懷著(zhù)一腔愁憤離開(kāi)人世的。
王勃詩(shī)文俱佳，不愧為四杰之首，在扭轉齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng )唐詩(shī)上功勞尤大，為后世留下一些不朽名篇。他的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀州》，成為中國詩(shī)歌史上的杰作，久為人們所傳誦，“海內存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱(chēng)道、千百年來(lái)被傳為佳話(huà)的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對此事，《唐摭言》所記最詳。
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會(huì )。閻都督此次宴客，是為向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì )上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會(huì )作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當眾揮筆而書(shū)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“南昌故都，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”�！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚�！�
《唐摭言》等書(shū)所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話(huà)。實(shí)乃中國文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事�！缎绿茣�(shū)》本傳說(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字�！碧迫硕纬墒健队详�(yáng)雜俎》也說(shuō)；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿�！睋丝芍醪乃济艚�，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國文學(xué)的一大損失。
王勃雖然只活27個(gè)春秋，但著(zhù)述仍很多，曾撰《漢書(shū)指瑕》十卷，《周易發(fā)揮》五卷，《次論語(yǔ)》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》，收錄輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。
[注釋]
杜少府：王勃的友人，生平不詳。少府縣尉的別稱(chēng)�！笆裰荨币蛔鳌笆翊ā�。城闕指京城長(cháng)安。
城闕：指京城長(cháng)安。 輔：護衛。
三秦：今陜西省關(guān)中地區，古為秦國，項羽在滅秦后，曾將秦地分為雍、塞、瞿三國，史稱(chēng)三秦。
五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著(zhù)名渡口，合稱(chēng)五津。此則泛指四川。
宦游：在外地作官。
海內：天下。
存：有。
天涯：天邊。
比鄰：近鄰。這兩句說(shuō)，只要是互相解的好朋友，雖然彼此住處隔得很遙遠，也跟鄰居一樣。曹植《贈白馬王彪》：“丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰�！边@里化用其意。
無(wú)為：不要。
歧路：岔路，指分別之處。這兩句說(shuō)，我們在分手時(shí)不要象普通男女一樣啼哭，讓眼淚弄濕佩巾。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
古代三秦之地，拱護長(cháng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相��；你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
[賞析]
別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫(xiě)送好友上任的情懷。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺(jué)間已來(lái)到城外�；赝情L(cháng)安城在三秦的護衛下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì )？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著(zhù)對方，即使遠隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。
送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤�！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別�？�，只要我們彼此心里有著(zhù)對方，即使遠隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊�！�
這是何等開(kāi)闊的胸襟，何等超脫的情懷�？臻g上的距離永遠隔不斷心靈的聯(lián)系�！昂却嬷�，天涯若比鄰”將千古傳頌。
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