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《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》
《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭。楚辭是屈原創(chuàng )作的一種新詩(shī)體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。“楚辭”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。
在浩瀚廣袤的中國文學(xué)璀璨星空中，閃爍著(zhù)兩顆明亮耀眼的星斗，它們分別是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，可以說(shuō)，這兩部著(zhù)作是國學(xué)的精髓。雖然時(shí)光流逝已然數千年，但其偉大思想藝術(shù)光輝卻絲毫不減，伴隨著(zhù)歷史車(chē)輪的轟然前行，不斷放射出更加亮眼的光芒。
《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期，共收集詩(shī)歌305篇，內容涉及政治、經(jīng)濟、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，廣泛反映當時(shí)社會(huì )生活，被譽(yù)為“中國古代社會(huì )的百科全書(shū)”。
從文藝美學(xué)的角度看，《詩(shī)經(jīng)》富有現實(shí)主義精神，首推《國風(fēng)》中的兩周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人諷喻詩(shī)。它們在內容上的主要特征是正視現實(shí)，描寫(xiě)現實(shí)、揭露現實(shí)和批判現實(shí);在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌的現實(shí)主義傳統。反映現實(shí)的廣闊性，是其思想特點(diǎn)之一�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)來(lái)自廣大的地區和階層，作者有奴隸、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思婦、棄婦，也有從統治者內部分化出來(lái)的受打擊、排斥的貴族。他們從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個(gè)不同社會(huì )側面廣泛地反映了當時(shí)的社會(huì )生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，時(shí)間跨度之長(cháng)，背景之廣闊，內容之豐富，是后來(lái)許多詩(shī)集都難以比擬的�！对�(shī)經(jīng)》反映現實(shí)的深刻性，是其思想特點(diǎn)之二。作者大多能站在被剝削者的立場(chǎng)，揭露統治者貪得無(wú)厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運及奴隸從不自覺(jué)走向自覺(jué)的反抗過(guò)程�！对�(shī)經(jīng)》通過(guò)這些描寫(xiě)，真實(shí)地勾勒出周代怎樣由全盛走向崩潰沒(méi)落的歷史。
《楚辭》是中國戰國時(shí)代以屈原為代表的楚國人創(chuàng )造的一種韻文形式。戰國時(shí)代，縱橫家奔走游說(shuō)，十分活躍。他們“欲以唇吻奏功，遂競為美辭，以動(dòng)人主”，“余波流衍，漸及文苑，繁辭華句，固已非《詩(shī)》之樸質(zhì)之體式所能載矣。”魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中的論述，正確指出戰國縱橫家華麗鋪張的文辭對《楚辭》形成的影響。 當然，“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》”(《文心雕龍·辨騷》)。楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說(shuō)來(lái)，又離不開(kāi)偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng )造。傳說(shuō)中，岳麓書(shū)院懸有“惟楚有材，于斯為盛”之名聯(lián)。此乃一副典型的集句聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”;下聯(lián)“于斯為盛”，則出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。傳說(shuō)清嘉慶年間，時(shí)任山長(cháng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對下聯(lián)。“惟”在這里是個(gè)語(yǔ)氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”，是說(shuō)“楚國出人才，而這里的人才又最為興盛”。與《詩(shī)經(jīng)》來(lái)自民間、經(jīng)過(guò)提煉加工不斷臻于完善一樣，楚辭也是在楚國民歌的基礎上，經(jīng)過(guò)加工、提煉而成熟起來(lái)，有著(zhù)濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。由于地理、語(yǔ)言環(huán)境的差異，楚國一帶自古就有其獨特的地方音樂(lè )，古稱(chēng)南風(fēng)、南音;也有獨特的土風(fēng)歌謠，如《說(shuō)苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》。更為重要的是，楚國有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話(huà)大量保存，詩(shī)歌音樂(lè )迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿(mǎn)原始的宗教氣氛。所有這些影響，使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。
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