詩(shī)經(jīng)國風(fēng)周南桃夭賞析
桃夭這篇詩(shī)詞想要表達的思想是什么呢?以下是小編收集的相關(guān)賞析,僅供大家閱讀參考!
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人。
作品賞析:
譯文:桃樹(shù)蓓蕾綴滿(mǎn)枝杈,鮮艷明麗一樹(shù)桃花。
《桃夭》三章,章四句。是一首賀婚詩(shī)。詩(shī)中以嫩紅的桃花,碩大的桃實(shí),密綠成蔭的桃葉比興美滿(mǎn)的婚姻,表達對女子出嫁的純真美好的祝愿。關(guān)于它的大義,《詩(shī)序》曰:“后妃之所致也。不妒忌,則男女以正,婚姻以時(shí),國無(wú)鰥民也!笨追f達解釋道:“后妃內修其化,贊助君子,致使天下有禮,婚娶不失其時(shí),故曰‘致也’。由后妃不妒忌,則令天下男女以正,年不過(guò)限,婚姻以時(shí)。行不逾月,故令周南之國皆無(wú)鰥獨之民焉,皆后妃之所致也。此雖文王化使之然,亦由后妃內賢之致!鼻宸接駶櫋对(shī)經(jīng)原始》曰:“此亦詠新婚詩(shī)。與《關(guān)雎》同為房中樂(lè )。如后世催妝坐宴等詞。特《關(guān)雎》從男求女一面說(shuō),此從女歸男一面說(shuō),互相掩映,同為美俗!蔽矣X(jué)得詩(shī)序中的教化味道太濃了,只一個(gè)“婚姻以時(shí)”解得合情合理。
各章的前兩句,是全詩(shī)的興句,分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年,及時(shí)嫁娶?资柙唬骸柏藏,言桃之少;灼灼,言華之盛。桃或少而不華,或華而不少,此詩(shī)夭夭灼灼并言之,則是少而有華者。故辨之言桃有華之盛者,由桃少故華盛,比喻此女少而色盛也!边@里用桃花來(lái)比興,顯然不僅僅是一種外形上的相似,春天桃花盛開(kāi),又是男女青年結婚的極好季節!兑琢帧吩唬骸按禾疑,季女宜家!彼沃祆洹对(shī)集傳》曰:“周禮,仲春令會(huì )男女。然則桃之有華,正婚姻之時(shí)也!币驗楣耪吣腥,女二十而嫁,過(guò)此就算不及時(shí)了!吨芏Y媒氏》曰:“仲春之月,令會(huì )男女。于是時(shí)也,相奔不禁。若無(wú)故而不用令者,罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì )之!薄睹(shī)正義》曰:“禮雖不備,相奔不禁。即周禮仲春之月令會(huì )男女于是時(shí)也,相奔者不禁是也!庇衷唬骸把匀,二十之女,禮雖未備,年期既滿(mǎn),則不待禮會(huì )而行之,所以繁育民人也!苯Y合到本詩(shī)中所表現的新婚之喜和對新娘的美好祝福,而傳說(shuō)婚嫁年齡于此不著(zhù),認為不大可能是男三十,女二十?资柙唬骸啊稉坑忻贰纷湔聜髟唬喝、二十之女不待禮會(huì )而行之,謂期盡之法。則‘男女以正’謂男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛時(shí)行,則女自十五至十九也。女年既盛,則男亦盛矣,自二十至二十九也!
毛傳云:“蕡,實(shí)貌。非但有華色,又有婦德!庇衷疲骸拜栎,至盛貌。有色有德形體至盛也!边@是對新娘的各個(gè)方面的贊美,主要還是突出了女子作為社會(huì )單位的夫婦組合的教化和功利的作用!爸佑跉w”一句,毛傳曰:“之子,嫁子也。于,往也!薄墩f(shuō)文》曰:“子,人以為稱(chēng)!薄稜栄拧め層枴罚骸爸右,是子也!弊,古代稱(chēng)男子,亦可稱(chēng)女子!墩倌嚣o巢》:“之子于歸,百兩御之!编嵐{云:“之子,是子也。御,迎也。之子其往嫁也,家人送之,良人迎之。車(chē)皆百乘,象有百官之盛!
“宜其家室”等句,鄭箋云:“宜者,謂男女年時(shí)俱當!薄墩f(shuō)文》:“宜,所安也!薄缎⊙拧こiΑ罚骸耙藸柺壹,樂(lè )爾妻孥!薄洱R詩(shī)》:“古者謂子孫曰孥。此詩(shī)言和室家之道,自近者始!编嵐{云:“族人和則得保樂(lè )其家中大小!彼^的室家、家室、家人,均指夫婦!蹲髠骰腹四辍罚骸芭屑,男有室,室家謂夫婦也!敝祆洹对(shī)集傳》:“宜者,和順之意。室,謂夫婦所居;家,謂一門(mén)之內。嘆其女子之賢,知其必有以宜其室家也!蓖跸戎t《集疏》:“《孟子》:‘丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家!现钙浞,故專(zhuān)言家,下論夫婦之道,故兼言室家!逼鋵(shí),除開(kāi)具體的細節上的區別,這句話(huà)的意思還是很好解的,正是對于女子未來(lái)的家庭生活的美滿(mǎn)祝福。
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