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難以說(shuō)出的再見(jiàn)散文
口中彌漫著(zhù)淡淡的云南山泉的甜味，指尖觸碰著(zhù)相機的快門(mén)，身上沐浴著(zhù)暖暖的陽(yáng)光，心中掛念著(zhù)千山紅遍的油桃，腳下奔馳的車(chē)輪，都在把我引向通往“宜良”的路上。
似乎這云貴高原上的雨，總有種特殊的魅力，灑在我飄零的筆上，散發(fā)出淡淡的韻味，嗅之不絕用之不盡。在每一個(gè)風(fēng)輕云淡的日子里，筆下總能悄無(wú)聲息地流落出一段故事、一個(gè)地方、一份心情。
古時(shí)候的宜良，美名遠播，“古匡八景”就是指這個(gè)地方。萬(wàn)畝的花園將村子圍成一座依山伴水的圣地，玉泉飛瀑、漁舟唱晚、鐵池夜月、晚霞疊翠。似乎，熟知歷史的人，都對宜良有種別樣的情懷，如同對麗江的古城，總有一份莫名的期待、陌然的喜歡。
汽車(chē)緩緩地在山坡上盤(pán)旋，兩岸迎來(lái)的是各種奇形怪狀的山石和一些神秘莫測的洞子，不是黃土高坡上的那種窯洞，而是汽車(chē)穿越的石洞，幾乎每一個(gè)石洞扣的上側，都有一些歷史人物浮雕，若隱若現地看守著(zhù)每一個(gè)出入的洞口，像是一個(gè)個(gè)守護神使般，靜靜地守衛這片古老、安然、寂靜的世外桃源。
說(shuō)起宜良，或許很多人不知道是哪里。因為，宜良有自己獨特的風(fēng)土人情。它不像麗江、大理、香格里拉等地，有著(zhù)鋪天蓋地的廣告，有著(zhù)各種艷遇以及各種誘人的鄉村酒吧、或者古城遺址，宜良，如同他的名字一般，樸實(shí)而又耐人尋味、古老而不滄桑。
此行的目的地，不是傳說(shuō)中的“古匡八景”，而是一個(gè)彝族的農家莊園。當汽車(chē)在青石子鋪成的小路上蜿蜒前行，兩側的樹(shù)木向我送來(lái)無(wú)聲的問(wèn)候，我知道，我們是在向著(zhù)一個(gè)大山深處前行，或者說(shuō)，向著(zhù)樹(shù)林最深的地方前進(jìn)。
談到彝族，可能很多人還很陌生，因為它既不像傣族有著(zhù)噴香可口的菠蘿飯、傣味菜，也不像苗族那樣有著(zhù)各種艷麗多姿的鳳冠，它只是我國少數民族里面一個(gè)樸實(shí)而不普通的民族，沉默而不寡言的民族。相對于生活在云南的人來(lái)說(shuō)，或許去過(guò)很多寨子，比如苗族寨子、土家寨子、納西寨子等等，而對于城里人來(lái)說(shuō)，走訪(fǎng)少數民族，難免離不開(kāi)探寨，因為久在鋼筋混凝土搭建的“牢房”里生活久了，對那些原始的村寨有著(zhù)格外的欣喜之情。
下塌的農莊，就是這彝族自治區里面一個(gè)很別致的院落。仿照中國古時(shí)候北京“四合院”的那種格局，屋前是一片空曠的平原，屋后是一片萬(wàn)畝梨園，左側便是本次目的地油桃園，右側則是一條紅燈高掛的“十里羊腸”。但是將它比作 “羊腸”有些不夠貼切，因為這條一眼望不到邊際的小路兩側矗立著(zhù)整齊而干凈的大樹(shù)，大樹(shù)下面則是彝族特色的長(cháng)廊、木廳。紅燈高掛、飯香撲鼻，如同傳說(shuō)中的“十里紅妝”，將這些排列整齊、錯落有致的大樹(shù)圍成一座天然的“食堂”，供我們休憩、餐飲。
沿著(zhù)大棚疊起的小道，走進(jìn)百里飄香的油桃園�！坝吞摇�，就是桃樹(shù)與李樹(shù)嫁接之后，產(chǎn)出的果實(shí)，故有人也稱(chēng)之為“桃李”。行至小路的末端，頓時(shí)被眼前的景象折服，邁不開(kāi)步子。
一米多高的樹(shù)上，紅突綠襯。一眼看不到盡頭的果園，著(zhù)實(shí)令人大吃一驚。相對于城市里的“移花栽木”，這片果林實(shí)為奇跡。
又甜又紅的桃李，把初生的枝頭壓彎了腰。踏著(zhù)石子鋪成的小路，靜靜地走在果林外側。千紅盡染、千樹(shù)葉綠，把整個(gè)山頭蔓延成一副紅紅綠綠的屏障，傾盡了滿(mǎn)目的驚喜。
輕輕地摘了一個(gè)，清香瞬間穿透牙齒，滲透到細軟的神經(jīng)。一股淡淡的甘甜從喉中劃下，如同飲下了王母娘娘的玉露瓊漿，唇齒酥軟，贊美不絕于口，心里卻恨不得多吃幾個(gè)，解解饞。就像孫大圣偷進(jìn)王母娘娘的蟠桃園，滿(mǎn)目歡喜，接二連三地吃下多個(gè)，方才依偎在樹(shù)下休憩。淺淺的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫照過(guò)來(lái)，有種黯然昏沉的陶醉感，閉上眼睛再也不愿睜開(kāi)。即使沒(méi)有唐寅的“桃花仙子”，也沒(méi)有“梨花淚”，這種沁人心脾的桃李香，也足以讓人香魂迷醉，不復醒來(lái)。
滿(mǎn)滿(mǎn)的兩大提籃，也盛不下貪吃的心，沉甸甸的質(zhì)感把手指勒紅，方才停下摘桃的頻率。一步一個(gè)腳印地提著(zhù)兩籃油桃，緩緩地邁向農莊的路。
初相見(jiàn)，你的的確確的給了一次視覺(jué)震撼，一次關(guān)于“桃李”漫天的震撼。將整個(gè)山嵐裝扮成紅綠的顏色，需要多大的造化神秀才可完成？不得不佩服彝族人的堅持，數百年乃至數千年來(lái)精心照顧這片園子，才有了今天這恢宏磅礴的氣勢，才有了這震徹心扉的盛宴。
初遇，相見(jiàn)恨晚。緣何不能早日發(fā)現這片世外桃源？不能早日將心情歸于塵土，擺脫“城市牢籠”里的“枷鎖”，來(lái)這里放松一下心情呢？
晚飯，是在那片“十里紅燈”下進(jìn)行的。風(fēng)味手撕鴨、野味紅燒魚(yú)、烏雞天麻湯、農家小炒肉、涼拌海帶粉……如同《舌尖上的中國》里面的長(cháng)街宴，游客人隨意地品嘗，隨意地交流。身著(zhù)七彩服飾的彝族姑娘，間歇地出現在中間的走道上，送來(lái)垂涎三尺的美味佳肴。
這是生平吃的最飽的一頓飯，一頓彝族風(fēng)味的菜肴。彌漫著(zhù)喜慶的燈火，清雅的絲竹，把彝族人的厚道、熱情、誠實(shí)做成了一道道溢滿(mǎn)碗碟的美味，悉數吃干喝盡，不舍浪費半滴。
露天的篝火，總在古老的彝族人家燃起，如同希望的火苗，燒出一個(gè)民族的輝煌。隨著(zhù)夜色漸暗，耳邊響起了鏗鏘激昂的彝族音樂(lè )、孩童們嬉笑的追逐，我知道，篝火晚會(huì )要開(kāi)始了。
對彝族文化稍微有研究的人大都知道，彝族的“篝火晚會(huì )”是其中重要的一部分。在那個(gè)以“祖先祭祀和酒神祭拜”的彝族畢摩文化，“火”不僅象征著(zhù)喜慶、熱情、希望，還象征著(zhù)他們對“紅紅火火”、美好日子的向往，一種世代傳承、傳承至今的向往。
蒼茫大地上，燃起一道輕靈的煙，伴隨著(zhù)“噼噼啪啪”的聲音，小小的火苗逐漸變成燎原之勢，將整個(gè)火堆的柴草都引燃，火光沖天，熱氣襲人。一曲響亮的彝族音樂(lè )響起，一個(gè)身著(zhù)黑紅格子的彝族女子首先對著(zhù)火堆“行禮”，然后縱然起身領(lǐng)舞，接著(zhù)其他身著(zhù)彝族服裝的姑娘也自動(dòng)伴舞，將篝火晚會(huì )推向全場(chǎng)的至高點(diǎn)。
從不曾習舞，卻在此刻忍不住地躍躍欲試。學(xué)著(zhù)彝族漢子的模樣、身形、步法，加入到一個(gè)眾人圍成的“圓盤(pán)”之中。彝族姑娘、漢子、老人、小孩一起歌唱，把快樂(lè )傳染給了晚會(huì )的每一個(gè)人，大家不約而同地唱起來(lái)、跳起來(lái)，把心中久違的熱情悉數迸發(fā)出來(lái)，形成一支“漢彝”交響曲，把彼此心中的希望用“火”的形式、以“火”的名義傳遞給每一個(gè)人，點(diǎn)燃彼此，點(diǎn)燃夢(mèng)想。
晚會(huì )整整持續了近兩個(gè)小時(shí)，直到游客們紛紛坐下，跳不動(dòng)為止。笑容在每個(gè)人的臉上飛揚，幸福在每個(gè)人的心中傳遞，仿佛整個(gè)人一下子被抽空，所有的煩惱、不快都被這“火”燃燒殆盡，只留下一份寧靜、一份空曠。
回程的路，司機多次走錯路，我們一行在寂靜的山上游蕩，似乎是這山清水秀的彝族水土舍不得我們離去，所以跟我們開(kāi)著(zhù)莫名的小玩笑。
漸行漸遠的村落、漸走漸暗的篝火，最終消失在無(wú)垠的夜色里。別了，宜良，別了，彝族的兄弟姐妹們，別了，這片“隱世”的樂(lè )土。
再見(jiàn)，或許再也不見(jiàn)，但你已在我心里燃起一堆篝火……
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