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追逐桃花源經(jīng)典散文
人生的意義可用悲觀(guān)、樂(lè )觀(guān)、達觀(guān)來(lái)闡釋?zhuān)罕^(guān)的人在山腳看世界，看到幽冥小徑；樂(lè )觀(guān)的人在山腰看世界，看到柳暗花明；達觀(guān)的人在山頂看世界，看到天廣地清。悲觀(guān)的人說(shuō)人生像一杯苦茶，清濁均苦澀；樂(lè )觀(guān)的人說(shuō)人生像一杯美酒，點(diǎn)滴皆芬芳；達觀(guān)的人說(shuō)人生像一杯清泉，冷暖都清涼。悲觀(guān)的人看到花謝的悲傷；樂(lè )觀(guān)的人看到花開(kāi)的燦爛；達觀(guān)的人看到花果的希望。
在我看來(lái)真正能夠用達觀(guān)來(lái)闡釋人生意義的人世界上估計沒(méi)幾個(gè)，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒，一切都不能在心上留下痕跡，本以為只有釋迦摩尼能夠做到。但佛卻也有不能割舍的感情，塵世間的一切愛(ài)情和佛扯上關(guān)系后，也變得分外的有人情味�！笆篱g安得雙全法，不負如來(lái)不負卿�！薄芭c有情人，做快樂(lè )事，別問(wèn)是緣是劫�！狈鹨参茨芊畔缕咔榱�，可見(jiàn)是人呢。我世間一凡人，本就不指望自己的境界有多高，只是用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)要求自己。
樂(lè )觀(guān)就要知足�，F在生活壓力增大，人們越來(lái)越難得笑得開(kāi)心。我自己就會(huì )莫名其妙的不高興，不喜歡忙碌的自己，不喜歡計較的自己，不喜歡茫然的自己。一切都源于自己的不知足。就因為這樣，知足常樂(lè )，一直是我追求的人生境界，總希望自己能夠看到燦爛的花開(kāi)，見(jiàn)到生活的樂(lè )事。就算是在人生的苦難背后，也能覺(jué)得人生的一切收獲都是壓在這沉甸甸的苦字下面。一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。知足就是不去追求不必要的欲望，那才是真正難得，放下才會(huì )快樂(lè )。
就人生的欲望而言，是沒(méi)有止境的，欲壑難填。這就需要我們知足常樂(lè )。中國文學(xué)里，有三個(gè)有名的美夢(mèng)，是指點(diǎn)人生哲理學(xué)的妙文。一是莊子的蝴蝶夢(mèng)；一是邯鄲夢(mèng)；還有一個(gè)便是唐人李公佐著(zhù)的南柯夢(mèng)�？v然南柯夢(mèng)醒，但人欲無(wú)窮，仍不肯罷休。即使是死了也還想上天堂。就是因為勾心斗角，就是因為欲壑難填，陶淵明筆下的桃花源才是人人向往的精神世界。
但試想，如果桃花源里的人都是耐不住寂寞的人，總要呼朋引伴出外游玩。假如忽然有一天，他們不滿(mǎn)足于桃花源內的生活，覺(jué)得清苦，解決了溫飽問(wèn)題又想著(zhù)嬌容美貌的妻子。娶了妻子以后，又想著(zhù)擴大家產(chǎn)，擴大家產(chǎn)都又想著(zhù)別人伺候，就這樣下去，桃花源還能成為人間樂(lè )土，它還是陶淵明的精神寄托嗎？所以，桃花源的難能可貴是生活在里面的人，每個(gè)人都是那么的知足常樂(lè )。不消計較與安排，領(lǐng)取而今現在。
我追逐桃花源，并不是一定要身臨其境，更多的是追逐它的精神境界和思想覺(jué)悟。我追逐桃花源，因為它的知足常樂(lè )，即使身處鬧市也要泰然處之，即使在物質(zhì)和欲望面前也要恪守自己，即使一無(wú)所有也要開(kāi)心快樂(lè )。自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。
佛曰：放下了，就擁有了。放下的越多，擁有的就越多。等你放下手中的工作，放下你的欲望，就可以看到太陽(yáng)還是那么耀眼，月亮還是那么皎潔，風(fēng)輕云淡，花謝花開(kāi)。等我放下了，我也就擁有了我的桃花源。
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