無(wú)知無(wú)欲平安喜樂(lè )散文隨筆

　　有一次看武俠電視劇，情節大都忘掉了。但有一句臺詞卻給我留下了很深影響。那就是“醉眼看世界，無(wú)求品自高，做人要醉眼看世界，處事要無(wú)求品自高�！�

　　故事大概是這樣子的，主人公先前大富大貴，而且又武藝非凡，精明能干。后來(lái)他的生意被別人以不正當手段所吞并，他破產(chǎn)了，變得一文不值，最后淪為乞丐。甚而連他最為自負的武學(xué)，也被別人一次次挫敗。一個(gè)人一生一世窮苦，并不可怕和痛苦;可當一個(gè)人先前大富大貴，后來(lái)什么也沒(méi)有時(shí)，那才是更加可怕與難受的。一個(gè)人得不到什么，得不到一件事物，并沒(méi)有什么要緊。本來(lái)就不是屬于自己的事物，爭取到了也好，爭取不到了也好。對于自己來(lái)說(shuō)，和先前相比并沒(méi)有什么損失，只不過(guò)是內心有點(diǎn)失落與遺憾罷了。而相反，一個(gè)人失去了先前自己所擁有的.事物，而且是對自己而言是比較珍貴，那才是最最痛苦的。人人都有趨利避害、喜得惡失之本性。它的存在和人類(lèi)出現一樣古老，一樣客觀(guān)而亙古不變。

　　其實(shí)，世間的事物，紛紛擾擾、真真假假，并不一定要事事較真。有些時(shí)候，還是不必太認真、太執著(zhù)為好。將事情看開(kāi)一些，看淡一些，反而就會(huì )輕松、愉悅的多。而相反，一個(gè)人計較越多，思慮越多，就會(huì )失卻很多做人的樂(lè )趣。而且也很累，很辛苦，與生命的本性和真諦相違背。正如莊子在《南華經(jīng)》中講：“巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求;飽食而終日，泛若不系之舟�！闭f(shuō)的，就是這一道理。

　　佛法上講 ，一個(gè)人的痛苦，來(lái)自于他的欲望。欲望越多，隨之而來(lái)的痛苦也就越多。之所以有那樣多欲望，是因為太看重“我”的存在，太在意自己的這張臭皮囊。這是我的，那是我的;這是該屬于我的，那也是該屬于我的。我的手足眼耳鼻舌，是我的吧�？墒俏宜廊ブ�后，化為一堆灰燼，它們都還會(huì )存在，還會(huì )屬于我嗎?當然不會(huì )，可見(jiàn)爭來(lái)爭去，結果到頭來(lái)還不是什么也沒(méi)有，還不都是一場(chǎng)空。這樣說(shuō)雖有些悲觀(guān)厭世，過(guò)于消極，但也不是毫無(wú)道理。尤其對于入世太深之人，倒可以使他們 有所重新認識和體會(huì )生命中許許多多事物。

　　佛經(jīng)中有“天女散花”這一典故，說(shuō)的是佛祖口吐蓮花、妙語(yǔ)連珠，正在為眾菩薩、羅漢講述佛法之時(shí)。這是空中音樂(lè )響起，天女頓現。天女盤(pán)旋飛舞，不時(shí)從空中撒落花瓣，姿態(tài)輕靈飄逸。這些花瓣有許多落在眾菩薩，羅漢身上，她們很不好意思，想要抖落身上的花瓣。而看佛祖，身上卻沒(méi)有一片花瓣。這時(shí)天女說(shuō)：“你們身上有花斑，是因為心中有所執念和欲望，而佛祖已達到六根清凈，無(wú)知無(wú)欲、平安喜樂(lè )之意境，所以他的身上不曾粘有花瓣。"

　　小孩子天真無(wú)邪，自在快樂(lè )。我們每一個(gè)成年人都喜歡他們，好多時(shí)候會(huì )產(chǎn)生羨慕與嫉妒。就連基督耶穌都說(shuō)：“讓小孩子都回到我的身邊來(lái)，因為天國是他們的�！毙『⒆記](méi)有太多欲望和意念，當然可愛(ài)和快樂(lè )了。其實(shí)我們成年人，在好多時(shí)候，是可以做回小孩子的。用天真、童稚的心靈和眼光去看待和分析事物，一定會(huì )很是輕松而有趣吧。

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