《端午，端午》端午節散文

　　端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重節日，粽子、插艾蒿等都是端午節的特色。下面是《端午，端午》端午節散文，希望你們喜歡!

　　有一個(gè)下雨天的五月，家里來(lái)了一位油漆師傅，他是在大埔縣高陂鎮長(cháng)大的。給我講述了韓江河上端午賽龍舟的盛況：是日江上百龍爭先，彩旗招展，鑼鼓震天，勝出者獲得了金豬厚禮。兩岸無(wú)論男女老小、士農工商，幾乎傾城出動(dòng)，人群像螞蟻，密密麻麻擠著(zhù)挨著(zhù)，觀(guān)看江里龍舟競渡。而每家每戶(hù)，都會(huì )用糯米綠豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢著(zhù)整個(gè)鎮子上空……他繪聲繪色，令我無(wú)比神往。若干年后我高中畢業(yè)，由高陂前往潮州的輪船上，望著(zhù)滔滔韓江水，我忽然想起油漆師傅關(guān)于這條河上賽龍舟的盛事，只恨無(wú)緣撞見(jiàn)，支著(zhù)下巴惆悵了許久。

　　后來(lái)我像許多人一樣出外打工，在珠江之濱的小鎮安了家，看龍舟競渡就不再是新奇的節日景觀(guān)了。每當端午節來(lái)臨，從農歷五月初一到五月初五，整個(gè)珠江流域的鑼鼓聲咚咚鏘鏘響個(gè)不停，一條條龍舟被村民從小河涌的淤泥里起了出來(lái)(藏在淤泥里是保護龍舟的最好辦法)，插上繡有姓氏的彩旗和羅傘，龍舟兩邊坐滿(mǎn)了槳手，站在船首的老大手揮三角令旗，槳手如臨戰勇士，一齊吶喊奮力劃槳，龍舟就像箭一般向前沖去，鑼鼓聲加上兩岸的喝彩聲，場(chǎng)景十分熱烈感人。

　　沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪(fǎng)友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。如果地方政府不組織賽事，他們也會(huì )把龍舟劃上浩浩江面。

　　賽龍舟不僅僅好看，其實(shí)這是一項充滿(mǎn)危險的民俗活動(dòng)。江水流急，萬(wàn)一掌握不好，龍舟就會(huì )傾覆，落水者有可能遇到生命危險。我在新造工作的時(shí)候，小谷圍島廣州大學(xué)城廣州美術(shù)學(xué)院的所在地南亭村江面上，叫做海心崗的地方，歷史上曾發(fā)生過(guò)龍舟沉沒(méi)的事故，由于這兒水流急速，水面打著(zhù)漩渦，落水者往往連尸體也找不到。某年端午節，有一只快速大船經(jīng)過(guò)，卷起滔天大浪，穗石村的龍舟傾覆落水，數位村民死亡。明知劃龍舟非常危險，珠江兩岸的村民們依然毫無(wú)畏懼，每年準時(shí)把龍舟鼓敲起來(lái)，表現出大無(wú)畏的英雄勇氣!村莊里，為了籌集劃龍舟的經(jīng)費，村民紛紛募捐，有些從香港、澳門(mén)或外地做生意發(fā)財的鄉親回來(lái)了，出手特別大方。夜晚，龍舟靠岸，村民們就在祠堂里大擺龍舟宴，佳肴美酒，林林總總，無(wú)論你是什么人，只要來(lái)到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人稱(chēng)“吃龍船飯�！边@風(fēng)俗流傳了上千年，今天依然沿襲著(zhù)。通過(guò)賽龍舟，他們維系著(zhù)濃濃的鄉情、團結一致、共御外誨!通過(guò)賽龍舟，他們保留著(zhù)久遠的中原文化、把寶貴的民間風(fēng)俗保留下來(lái)。所以，我知道為什么當龍舟鼓敲響之時(shí)，那么多人立刻振奮起來(lái)，甚至感動(dòng)了這一方水土上所有人的原因了!

　　在珠江之濱，到了端午這些天，市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)粽子的人會(huì )比平時(shí)多起來(lái)，在菜攤之旁，菖蒲葉子和苦艾草被人扎成一束束出售。這里的人，無(wú)論是住高樓大廈的、住出租屋的、住鄉村的，大家都愿意花上一兩塊錢(qián)買(mǎi)一束回去掛在門(mén)上，以寄驅魔辟邪之意。但這個(gè)節日，人人都知道是紀念屈原的。

　　屈原這位兩千年前抱石投江的愛(ài)國詩(shī)人，一生忠君愛(ài)國，為了楚國不被秦國吞并，多次向楚懷王提出聯(lián)齊抗秦的主張，卻遭到了公子子蘭等人的陷害，一度被流放。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，屈原力勸不可，但公子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結果會(huì )盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

　　在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著(zhù)楚國前途的危機。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾認真地考慮過(guò)出走他國，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汩羅江，以身報國。

　　屈原自殺的日子，可能是五月五日，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月五日原來(lái)是楚地的傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。我在哀嘆屈原的同時(shí)，也感嘆世間事的黑白顛倒，忠良不容于奸邪之輩!歷史總在重復，賈誼、韓愈、李白、柳宗元、蘇軾……，他們無(wú)不是忠君愛(ài)國的人，只因得罪奸邪之輩，被昏君流放遠惡之地，許多人郁郁終結了一生。

　　珠江之濱有兩個(gè)村子全部姓屈，他們據稱(chēng)是屈原的后代，他們的先人是明末清初號稱(chēng)“嶺南三大家”之一的愛(ài)國詩(shī)人屈大均，他的著(zhù)作《廣東新語(yǔ)》具有極高的文獻價(jià)值，里面就記敘了龍舟競渡的故事。屈大均的墓地就葬在望得見(jiàn)珠江的山崗上，年年都有“屈”字大旗的龍舟從他的墓前經(jīng)過(guò)。二OO五年夏天，在龍舟鼓咚咚響起的日子，我陪伴從澳大利亞歸來(lái)的中國著(zhù)名詩(shī)人劉湛秋先生憑吊了屈大均的墓地，表達了我們對屈原杰出后人的敬仰之情。

　　端午節有著(zhù)比其他節日更加深厚的文化底蘊，所以，我期望每年的五月，龍舟鑼鼓嘹亮起來(lái)，紀念詩(shī)人屈原的活動(dòng)多起來(lái)。某年端午節，我就參加了一個(gè)叫做“端午詩(shī)會(huì )”的活動(dòng)，這是孫中山先生的故里中山市委宣傳部主辦的，一隊穿著(zhù)整齊肅穆的大學(xué)生，在舞臺上朗誦了《離騷》�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”鏗鏘有力的句子，久久回響在我的耳邊……

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