李賀的詩(shī)《感春·日暖自蕭條》
李賀的詩(shī)《感春·日暖自蕭條》主要描寫(xiě)了什么，全詩(shī)反映了什么中心思想?
《感春·日暖自蕭條》作者為唐朝文學(xué)家李賀。其古詩(shī)全文如下：
日暖自蕭條，花悲北郭騷。
榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。
上幕迎神燕，飛絲送百勞。
胡琴今日恨，急語(yǔ)向檀槽。
【前言】
《感春》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)的是初春時(shí)節，大地還是一派蕭條景象;頷聯(lián)寫(xiě)的是春天家中院內的景象;頸聯(lián)詩(shī)人渴盼祥瑞、攘避兇災的美好祝福;尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人拿起胡琴來(lái)排遣胸中的遺恨，將滿(mǎn)腔的心事向琴槽訴說(shuō)。全詩(shī)情調極其幽冷，意象極為凄怨。
【注釋】
�、俦惫}：春秋齊國的一個(gè)讀書(shū)人，關(guān)心國事，講義氣，樂(lè )于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但家貧如洗，每天結罘網(wǎng)捉鳥(niǎo)獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來(lái)奉養母親。還曾向晏子借過(guò)糧食。(《呂氏春秋·季冬紀·士節》)
�、谌R子眼：古錢(qián)幣名，即耒子。南朝宋廢帝劉子業(yè)所鑄二銖錢(qián)，文曰“景和”。形式轉細，無(wú)輪郭、不磨鑿者，謂之“耒子(萊子眼)”。
�、哿鴶辔鑳貉涸醋远鸥Φ摹督^句漫興九首》：“隔戶(hù)楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。”
�、苌夏唬捍箳斓暮熌�
�、蒿w絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥(niǎo)名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲(chóng)和小鳥(niǎo)。善鳴。朱熹《孟子》注曰：“伯勞，惡聲之鳥(niǎo)，蓋梟類(lèi)也。”傳說(shuō)所鳴之家必有兇，故言“送百勞”。
�、尢床郏禾茨局瞥傻呐�、琴等弦樂(lè )器上架弦的槽格。
【翻譯】
天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開(kāi)，更使我這北郭騷悲傷無(wú)聊。一文不名，只有像來(lái)子錢(qián)一樣的穿眼榆莢，不見(jiàn)舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。張開(kāi)簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂(lè )聲撲向那紫檀琴槽。
【賞析】
李賀的一生都在矛盾和痛苦之中掙扎，他擁有一顆苦悶的靈魂，因此他早夭于世，詩(shī)歌情調極其幽冷，意象極為凄怨。
他是唐宗室后裔，不過(guò)到了父親晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩(shī)人幻想通過(guò)科舉之途徑去實(shí)現自己的人生理想和遠大抱負，徹底擺脫現實(shí)的貧窮落魄，卻因種種原因，應舉受阻，仕途受挫。詩(shī)人對于自我才能的過(guò)分自負和對于前途的過(guò)高期望，最終是壯志難酬、懷才不遇。作為一名窮愁潦倒的才子，再加上自身的體弱多病，他只能在殘酷的現實(shí)中無(wú)盡地哀嘆，跌進(jìn)悲劇人生的深淵。
《感春》是詩(shī)人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發(fā)愁?lèi)炛鳌?/p>
首聯(lián)“日暖自蕭條，花悲北郭騷”，寫(xiě)的是初春時(shí)節，大地還是一派蕭條景象。獨居寒室的北郭騷家境貧困，又有年邁的母親，連花朵都在為他傷悲。這里運用了用典的表現手法，借古代齊國的北郭騷來(lái)自比，顯示出詩(shī)人的家境貧寒。同時(shí)，詩(shī)中還運用比興手法，借蕭條之景來(lái)引出詩(shī)人處境的悲苦。“悲”字用得極為巧妙，運用了擬人的手法，賦予了花兒以人性，借物以表情，塑造了生動(dòng)的形象和意境。春天是美好的季節，然而，在詩(shī)人的眼里，不但“蕭條”，而且絢爛的春花也在為自己悲愁。由此可見(jiàn)，李賀貧病交加，不為世用，以及又要奉養老母的困苦境地。在這明媚的春光里，詩(shī)人無(wú)法盡情歌唱，只留下無(wú)盡的悲嘆。
頷聯(lián)“榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰”，寫(xiě)得是春天家中院內的景象。院中的榆樹(shù)花開(kāi)，像是一串串穿起來(lái)的銅錢(qián)。此處并不是詩(shī)人眼花錯把榆樹(shù)花當作銅錢(qián)，而是通過(guò)盛放的花朵，來(lái)反襯詩(shī)人家中沒(méi)有錢(qián)糧的困境。萊子，即二銖錢(qián)。除了榆樹(shù)之外，院中的柳樹(shù)也隨風(fēng)舞動(dòng)，好像有位女子在舞動(dòng)細腰。比喻手法的運用，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了柳樹(shù)的柔弱。詩(shī)人在這句詩(shī)中通過(guò)對美好春景的描寫(xiě)，借以烘托自己的悲凄。
頸聯(lián)“上幕迎神燕，飛絲送百勞”，深化了詩(shī)歌的意境，寫(xiě)的是詩(shī)人渴盼祥瑞、攘避兇災的美好祝福，即打開(kāi)門(mén)簾迎接燕子這種吉祥之鳥(niǎo)的到來(lái)，在飛絲動(dòng)蕩的春天里送走不祥之鳥(niǎo)伯勞。自古至今，世人皆以燕為禖官嘉祥，神物也，象征著(zhù)吉祥。而詩(shī)人惡伯勞，伯勞象征著(zhù)災兇，言所鳴之家必有兇也。詩(shī)人在這美好的春天里，通過(guò)“迎神燕”“送百勞”來(lái)寄托自己的祝愿，即憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。
尾聯(lián)“胡琴今日恨，急語(yǔ)向琴槽”，寫(xiě)的是拿起胡琴來(lái)排遣胸中的'遺恨，將滿(mǎn)腔的心事向琴槽訴說(shuō)。對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，所謂的“心中的遺恨，滿(mǎn)腔的心事”，是指理想落空的失意，懷才不遇的孤憤，報國無(wú)門(mén)的苦痛，憂(yōu)病、畏死的恐懼。對于這些，詩(shī)人向琴槽訴說(shuō)，無(wú)力改變，無(wú)奈悲嘆的心理情結，因而顯得格外的凄涼傷感。末句緊扣題目，以胡琴傳恨，將“感春”落實(shí)在失意的愁苦之中。
運用大量的意象，是李賀詩(shī)歌中的一大特色。無(wú)論是自然類(lèi)意象，還是社會(huì )類(lèi)意象，其詩(shī)歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩(shī)人凄怨的心態(tài)和情感。杜牧評其詩(shī)為“怨恨悲愁”。這首詩(shī)中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩(shī)人的凄苦，以榆錢(qián)、柳斷補足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩(shī)人盼祥瑞、避兇災的美好愿望。“胡琴”成為了詩(shī)人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩(shī)人訴說(shuō)心事的對象。詩(shī)人對這一連串的意象，進(jìn)行了極力的渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強化了詩(shī)人的悲慘不幸。
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