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李賀詩(shī)歌中最突出的特點(diǎn)
人物簡(jiǎn)介
李賀(790～816) ，中國唐代人。字長(cháng)吉。福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人。祖籍隴西，自稱(chēng)“隴西長(cháng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱(chēng)他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒(méi)落。他“細瘦通眉，長(cháng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂(lè )府詩(shī)與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽(yáng)，李賀往謁。據說(shuō)，韓愈與皇甫湜曾一同回訪(fǎng)，賀寫(xiě)了有名的《高軒過(guò)》詩(shī)。李賀父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，與李賀爭名的人，就說(shuō)他應避父諱不舉進(jìn)士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無(wú)奈“闔扇未開(kāi)逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。
后來(lái)做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫(xiě)詩(shī)上。在京時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩(shī)句，即寫(xiě)投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長(cháng)治)依張徹一個(gè)時(shí)期。一生體弱多病，27歲逝世。
死前曾以詩(shī)分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫(xiě)了序。人們出于對李賀的懷念，傳說(shuō)李賀臨死時(shí)，見(jiàn)天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢(mèng)見(jiàn)李賀，說(shuō)他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時(shí)，韋莊上奏請追賜李賀進(jìn)士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。生平見(jiàn)李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書(shū)》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時(shí)藩鎮割據、宦官專(zhuān)權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話(huà)故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(cháng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說(shuō)：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩(shī)云：‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才。’”《歲寒堂詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“李賀有太白之語(yǔ)，而無(wú)太白之才。”
李賀詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)
一、李賀詩(shī)歌以其豐富特異的想象，奇詭的構思，把人們帶入神秘幽奇、色彩繽紛的藝術(shù)境界。
豐富奇特的想象，奇詭的構思是長(cháng)吉體最為成功的因素。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象。”①馬克思把“想像力”稱(chēng)為“十分強烈地促進(jìn)入類(lèi)發(fā)展的偉大天賦”②。李賀創(chuàng )作詩(shī)歌感情熾熱，神思馳騁，無(wú)論何種題材，經(jīng)詩(shī)人豐富的想象，迥然異趣的藝術(shù)構想，畫(huà)面氣象萬(wàn)千，新意疊出。想象
在唐詩(shī)中起重要的作用，它和比喻和夸張關(guān)系密切，許多生動(dòng)的比喻和奇特的夸張都來(lái)自詩(shī)人豐富的想象。李白和李賀都是典范。然而，李賀同李白最大的區別，在于李賀詩(shī)作想象十分奇特，并妙用大量通感，使人們對客觀(guān)事物的認識更加全面、清晰，從而獲得更高層次的審美享受。使作品更具藝術(shù)的震撼張力，達到襲人心脾的效果。
幽幻神奇、漂渺無(wú)端。如《聽(tīng)穎師彈琴歌》，此詩(shī)是李賀在長(cháng)安任奉禮郎時(shí)聽(tīng)穎師彈琴后所作，描摹了穎師美妙絕倫的琴聲，贊嘆了他的高超的琴藝。詩(shī)中描繪琴聲時(shí)運用了多種藝術(shù)手法，有以聲喻聲的“雙風(fēng)語(yǔ)”、“敲水玉”，還有以“挾劍赴長(cháng)橋”的武藝、“浸發(fā)題春竹”的書(shū)藝來(lái)喻琴藝使人耳目一新。又有運用通感的手法，以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。用“別浦云歸”、 “芙蓉葉落”、“秋鸞離”來(lái)形容琴聲的清悠優(yōu)美，以越王夜游天姥，仙女騎鹿渡河形容琴韻的輕盈飄逸。更見(jiàn)匠心獨運，令人嘆為觀(guān)止，通感的運用使詩(shī)作靈感激蕩，意趣橫生，韻味深長(cháng)。
出神入化，想落天外。如《夢(mèng)天》，詩(shī)人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的淚水，把天空的云層描繪成瓊樓玉宇。如“玉輪軋露濕團光”一句，把明月在云霧中飄過(guò)說(shuō)成是“玉輪軋露”，真是虛幻離奇的奇想�！秹�(mèng)天》不僅意象奇特，構思也奇特，邀游月宮已是奇詭;突然轉問(wèn)哲理的探索，更是奇之又奇;在藝術(shù)構思
上，變幻奇譎，與李白的《古風(fēng)》(十九)有迥異之處。同為夢(mèng)游詩(shī)，李白詩(shī)的前后兩部分一幻一真，一虛一實(shí)，而李賀詩(shī)卻是一虛一玄，更顯精奧含蘊。黎簡(jiǎn)語(yǔ)：“論長(cháng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及，九州二句妙有千古。”③在詩(shī)人如櫞巨筆之下，詩(shī)味儀雋永引人入勝，有悠然不盡之感。
想象奇偉，構思精巧。如《金銅仙人辭漢歌》，這是李賀歷來(lái)膾炙人口的一首詩(shī)。“憶君清淚如鉛水”比喻非凡，繪聲繪色地寫(xiě)出金銅仙人懷舊、惜別之痛——淚水涔涔，落地有聲。“天若有情天亦老”句，想象尤其奇偉，表達歷史無(wú)情的感慨，它的藝術(shù)魅力在于意蓄多層，言外有言，飽含深刻的哲理。司馬光曾稱(chēng)此句“奇絕無(wú)對”④，因其風(fēng)格獨特，成為千古絕唱�！读_浮山人與葛篇》中用“毒蛇濃吁洞堂濕，江魚(yú)不食銜沙立”來(lái)描寫(xiě)溽暑薰蒸，酷熱難當的天氣�！睹廊耸犷^歌》中用“一編香絲云撒地”來(lái)形容美人梳頭臨鏡解鬃的一剎那�！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛分杏�“踏天磨刀割紫云”來(lái)贊揚端州石工采割硯石的技巧。李賀筆下，太陽(yáng)會(huì )發(fā)出玻璃般的聲音，銀河上漂浮著(zhù)閃耀的星星，流云學(xué)會(huì )人間流水的聲音等等，充分表現詩(shī)人想象奇偉、運思精妙，為鬼斧神工，產(chǎn)生驚人的魅力。
二、李賀詩(shī)以幽邃朦朧，瑰艷凄冷的意境，構設意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，給人以深刻的精神啟示和審美情趣。
李賀詩(shī)境界幽邃朦朧，使人遐思無(wú)窮，迷離恍惝，想象空間廣漠無(wú)垠，意蓄多層。這和李商隱有異曲同工之妙，而李賀詩(shī)與李商隱不同之處，是李賀詩(shī)構成瑰艷凄冷的意境。李賀詩(shī)膜脫美、靜穆美、動(dòng)態(tài)美的圖景，給人以閱目怕神之感受。
朦朧幽奧，如煙浩渺;如《李憑望篌引》詩(shī)中一系列的典故，使人讀起來(lái)如墜五里霧中，;片朦朧。如索解其典故，就可以知道作者技藝的精湛。全詩(shī)中心是李憑演技高超，作者處處按演奏的藝術(shù)效果來(lái)加以描寫(xiě)——云彩為之不流，舜紀素女因此而調悵，聲音如玉碎風(fēng)鳴，像荷花的露珠那樣圓潤，又像香蘭在微笑……這一切，都得調動(dòng)讀者的想象，去完善詩(shī)中未講到的演奏效果。這樣用典，既靈活自如，又化為詩(shī)魂。同時(shí)許多典故又有了“多主性”，表達意蘊更為深奧高遠。
神出鬼沒(méi)，意境深邃。如<巫山高>詩(shī)人一開(kāi)筆便將讀者的退思引向蒼穹。神女瑤姬是詩(shī)中主角。她的行蹤飄渺，不念舊情，“一去一千年”、“楚魂”在峽中往返徒勞，只能“尋夢(mèng)”而已。詩(shī)中瑤姬的形象純是寫(xiě)意，未著(zhù)一筆描繪，但她的行蹤、風(fēng)韻卻似可見(jiàn)。如此用典，“味外之味”極濃。“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然”一句，非常幽冷。通篇造境奇特，筆觸新奇。
幽冷豁刻，陰森爽肅。李賀詩(shī)與李商隱詩(shī)不同之處，在于李賀詩(shī)歌神秘陰森的氛圍，瑰詭凄冷的意境，從而充分表達詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì )的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。如《將進(jìn)酒》詩(shī)的前面描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面擯紛絢爛，有聲有色，給人極強的敏悟。美酒佳看，歡歌曼舞，人生之樂(lè )似乎莫過(guò)于此，但結尾筆鋒倏轉，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦澀幽怨的意緒�！肚飦�(lái)》中，詩(shī)人深感韶華易逝，想到嘔心苦吟無(wú)人賞識，只有同病相憐的古詩(shī)人魂魄來(lái)相吊慰，有幽明同悲，千古一慨之意。運思凄苦，意境幽艷，強化了作品的奇詭冷艷之美。
三、李賀詩(shī)以生動(dòng)靈澈，神奇超常的意象，給人以強烈的藝術(shù)感染力。
大凡藝術(shù)，都必須具有形象性，才能使人真切地感受到作品的內蘊。構成藝術(shù)特征的形象，在詩(shī)歌中就是意象。意象是心靈化的心意附著(zhù)物，是內情與外景的重合，意象包括按生活實(shí)有之景重新組合的現實(shí)意象和躍出生活常情的超現實(shí)意象。用現實(shí)意象創(chuàng )作的詩(shī)人頗多，運用超現實(shí)意象創(chuàng )作的極少。在唐代詩(shī)壇，敢于運用超現實(shí)意象的惟李賀一人。成功地構塑新奇意象使李賀成為一名杰出的詩(shī)歌天才。
傳世精品
《高軒過(guò)》
《夢(mèng)天》
《雁門(mén)太守行》
《致酒行》
《李憑箜篌引》
《金銅仙人辭漢歌并序》
《秦王飲酒》
《老夫采玉歌》
《野歌》
《苦晝短》
《馬詩(shī)二十三首》
《仁和里雜敘皇甫湜》
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